篇一：本草纲目
《本草纲目》的学术成就探讨
摘要：本文主要讨论了《本草纲目》这本书的出版过程、这本书的学术价值及其局限性、这本书在现代生活中的身影以及这本著作的完成对我们的启迪这几个方面。通过对这本著作的探讨，本文论证了实践出真知以及这种实践对于医药学的重要作用，强调了一种身体力行的精神。
关键词：1596年的百科全书、李时珍、本草纲目、局限性、身体力行
目录：
一、《本草纲目》的出版过程
二、《本草纲目》的学术价值及其局限性
三、《本草纲目》在现代生活中的身影
四、《本草纲目》的完成对我们的启迪
正文：
一、《本草纲目》的出版过程
1、名医李时珍
李时珍，字东壁，号濒湖，湖北蕲（今湖北省蕲春县）人，出身于行医世家。据说其出生时白鹿入室，紫色的灵芝开满庭院，铁拐李托梦说李时珍是他的徒弟，仿佛李时珍从出生那天起就注定是一位名医。事实上其祖父据说是一位铃医，其父是当地小有名气的医生。但是他的父亲最初并不允许李时珍走上行医这条道路，因为在封建社会里，仕途被看做是最有前景的，而且李时珍天资聪颖，十四岁便中秀才，使得其父对其期望很高，一直不同意他学习医术，直到他三次考举不中，他的父亲才传授他医术。结果，李时珍仅用了三年的时间，就成了一位小有名气的医生。
2、毕生一部书
明朝嘉靖年间，皇帝求仙炼丹、不理朝政，宦官专政，天怒人怨，大旱大水之后瘟疫爆发。而李时珍在这时候随父亲施药救人，他的名字随着瘟疫一同传播开去（这么说貌似有点不当），成为了一名有名的医生，甚至还进了太医院。李时珍在施药救人的过程中发现了本草学的不足之处，于是决定重修本草。当他重修本草的提议被太医院拒绝后，他毅然决然的离开了太医院。他做到的父亲所说的行万里路——穿上草鞋，背起药筐，在徒弟庞宪、儿子建元的伴随下，远涉深山旷野，遍访名医宿儒，搜求民间验方，观察和收集药物标本。最终编成了本草学巨著——《本草纲目》。遗憾的是，这位伟大的医学家并没有看到自己的著作被刻录出版。
二、《本草纲目》的学术价值及其局限性
《本草纲目》共有52卷，载有药物1892种，其中载有新药374种，收集医方11096个，书中还绘制了1111幅精美的插图，方剂11096首（其中8000余首是李时珍自己收集和拟定的），约190万字，分为16部、60类。每种药物分列释名（确定名称）、集解（叙述产地）、正误（更正过去文献的错误）、修治（炮制方法）、气味、主治、发明（前三项指分析药物的功能）、附方（收集民间流传的药方）等项。全书收录植物药有881种，附录61种，共942种，再加上具名未用植物153种，共计1095种，占全部药物总数的58%。李时珍把植物分为草部、谷部、菜部、果部、本部五部，又把草部分为山草、芳草、溼草、毒草、蔓草、水草、石草、苔草、杂草等九类，是我国医药宝库中的一份珍贵遗产。被卡尔文誉为“1596年的百科全书”。
但是无论是多好的书总会有历史的局限性。李时珍也受到了当时历史的局限。他的书中有一味药就是有待讨论的：他说元宵节的晚上，偷得有钱人家的灯的灯盏，放在床下，可以治疗不孕，使人有子。而这个在我们现在看来，明显是不可信的。
三、《本草纲目》在现代生活中的身影
《本草纲目》在如今的本草学上依旧被誉为经典。现在的许多医药书中都能看到《本草纲目》的身影。《本草纲目之抗衰老秘方》中的安神益气方等就是应用了《本草纲目》中的方子；《李时珍药膳菜谱》中的药膳就是仗着李时珍的大名来发表，其中的赤小豆粥等药膳就是依据了《本草纲目》中赤小豆的功效作用等；《李时珍，我的私人营养师》中的营养学上有价值的东西如槟榔等都是参考的《本草纲目》。正是由于《本草纲目》中精确的描述，为我们提供了理论依据。
四、《本草纲目》的完成对我们的启迪
1、圣名传千古
李时珍在研究方法上也有令人称道的地方。他一个人是如何收集到一万多个药方的？他又如何去确保这些药方的准确性与科学性的？如果他没有身体力行，没有探寻出一套基本的思维方式和工作方法的话，他是不可能完成这本巨著的，而这正是李时珍留给我们的最宝贵的财富。例如在探究曼陀罗花的性质时他的实践精神。曼陀罗花是一种具有麻醉性质的药物；因为方言不同，记载各异，李时珍之前中医界已经不能够辨认出这味药了。直到李时珍去了武当山上，才知道那里的“风茄儿”是曼陀罗花。为了探明其功效，李时珍亲自服下这味药，以验证此花的功能??就是因为这种亲自尝试的精神，让他确认了药方的准确性。就是由于他高尚的医德，让他从乡间收集到了秘方、验方等。
2、对我们的启示
《本草纲目》在如今这个时代也是离我们十分近的，亦或者说没有过时的，这个原因主要是李时珍的尝试吧。我们也是选择了本草学这条道路，我们比李时珍拥有着更加优越的条件，而我们个人的成就是远远比不上李时珍的。凭借一人之力发现374种新药，凭借一人之力收集一万多种药方，这些对我们来说都是不切实际的，所以我们迄今为止都把他作为传说一样的存在，而这，都是实践的结果。他拥有着严谨的科学态度，不惜自己的身体也要探究药物的性质。如果我们也有他那严谨的态度，也有他那身体力行的精神，那么我们必然会对本草学做出突出贡献。所以说，李时珍给我们留下的不只是《本草纲目》这本书而已，他留下了研究本草学的方法精神，而这种方法精神才是最重要的。
参考文献：
1、 著作类《本草纲目》，《百家讲坛——李时珍》；
2、 网站：；http://baike.sogou.com/v53607.htm；
篇二：本草纲目读后感
读《本草纲目》有感
《本草纲目》是明朝伟大的医药学家李时珍为修改古代医书的错误而编,（1518－1593年）以毕生精力，亲历实践，广收博采，实地考察，对本草学进行了全面的整理总结，历时29年编成，30余年心血的结晶。共有52卷，载有药物1892种，其中载有新药374种，收集医方11096个，书中还绘制了1160幅精美的插图，约190万字，分为16部、60类。每种药物分列释名（确定名称）、集解（叙述产地）、正误（更正过去文献的错误）、修治（炮制方法）、气味、主治、发明（前三项指分析药物的功能）、附方（收集民间流传的药方）等项。全书收录植物药有881种，附录61种，共942种，再加上具名未用植物153种，共计1095种，占全部药物总数的58%。李时珍把植物分为草部、谷部、菜部、果部、本部五部，又把草部分为山草、芳草、溼草、毒草、蔓草、水草、石草、苔草、杂草等九类，是我国医药宝库中的一份珍贵遗产。是对16世纪以前中医药学的系统总结，在训诂、语言文字、历史、地理、植物、动物、矿物、冶金等方面也有突出成就。本书十七世纪末即传播，先后多种文字的译本，对世界自然科学也有举世公认的卓越贡献。它是几千年来祖国药物学的总结。这本药典，不论从它严密的科学分类，或是从它包含药物的数目之多和流畅生动的文笔来看，都远远超过古代任何一部本草著作。被誉为“东方药物巨典”，对人类近代科学以及医学方面影响最大。
它的成就，首先在药物分类上改变了原有上、中、下三品分类法，采取了“析族区类，振纲分目”的科学分类。它把药物分矿物药、植物药、动物药。又将矿物药分为金部、玉部、石部、卤部四部。植物药一类，根据植物的性能、形态、及其生长的环境，区别为草部、谷部、菜部、果部、木部等5部；草部又分为山草、芳草、醒草、毒草、水草、蔓草、石草等小类。动物一类，按低级向高级进化的顺序排列为虫部、鳞部、介部、禽部、兽部、人部等6部。还有服器部。这种分类法，已经过渡到按自然演化的系统来进行了。从无机到有机，从简单到复杂，从低级到高级，这种分类法在当时是十分先进的。尤其对植物的科学分类，要比瑞典的分类学家林奈早二百年。
《本草纲目》不仅在药物学方面有巨大成就，在化学、地质、天文等方面，都有突出贡献。它在化学史上，较早地记载了纯金属、金属、金属氯化物、硫化物等一系列的化学反应。同时又记载了蒸馏、结晶、升华、沉淀、干燥等现代化学中应用的一些操作方法。李时珍还指出，月球和地球一样，都是具有山河的天体，“窃谓月乃阴魂，其中婆娑者，山河之影尔”。《本草纲目》不仅是我国一部药物学巨著，也不愧是我国古代的百科全书。正如李建元《进本草纲目疏》中指出：“上自坟典、下至传奇，凡有相关，靡不收采，虽命医书，实该物理。 智者何以完成巨作，从下面的故事中，我备受激励！
李时珍继承家学，尤其重视本草，并富有实践精神，肯于向劳动人民群众学习。李时珍三十八岁时，被武昌的楚王召去任王府“奉祠正”，兼管良医所事务。三年后，又被推荐上京任太医院判。太医院是专为宫廷服务的医疗机构，当时被一些庸医弄得乌烟瘴气。李时珍再此只任职了一年，便辞职回乡。李时珍曾参考历代有关医药及其学术书籍八百余种，结合自身经验和调查研究，历时二十七年编成《本草纲目》一书，是我国明以前药物学的总结性巨著。在国内外均有很高的评价，已有几种文字的译本或节译本。另著有《濒湖脉学》、《奇经八脉考》等书。
李家世代业医，祖父是“铃医”。父亲李言闻，号月池，是当地名医。那时，民间医生地位很低。李家常受官绅的欺侮。因此，父亲决定让二儿子李时珍读书应考，以便一朝功成，出人头地。李时珍自小体弱多病，然而性格刚直纯真，对空洞乏味的八股文不屑于学。自十四岁中了秀才后的九年中，其三次到武昌考举人均名落孙山。于是，他放弃了科举做官的打算，专心学医，于是向父亲求说并表明决心：“身如逆流船，心比铁石坚。望父全儿志，至死不怕难。”李月池在冷酷的事实面前终于醒悟了，同意儿子的要求，并精心地教他。不几年，李时珍果然成了一名很有名望的医生
传说明代名医李时珍，一天外出采药，看到一个村庄田园荒芜，无人下地劳动，原来这个村的人都得了“流感”。在一个茅草屋里，他看见一位老人正在床上呻吟，急忙取出药来，让老人喝下，停了一会，老人出了一身汗，症状减轻了许多。李时珍询问了一下情况，才知道村里先后来过几个走江湖的郎中，给他们开过药，还说什么“吃上一副药，包管你药到病除”。可是吃了十来副了，仍不见效。李时珍便找来煎过的药渣，仔细一看，大部分是假药。假药怎能治好病呢？老百姓上当受骗了，他们对庸医痛恨不已。李时珍看药渣的事，传遍了附近的村庄，人们纷纷把江湖郎中配制的草药和带来的药渣叫李时珍鉴别，因为人太多，看不过来，只好让大家把药渣倒在村前的路口上，一个个摊开放好，逐个查看，拣出真药，扔掉假药、劣药，并教大家如何识别伪劣中草药，防止再上当受骗。从此以后，病人就把煎服过的药渣倒在路口处，盼望过路的良医识别真假，于是这个风俗就盛行起来。
完成巨作之前所需的实践无可厚非，更令人感动的是智者确立志向的伟大，拯救苍生的慈怀！李时珍从元气化生万物的思想出发，肯定阴阳调摄、五行胜复、物性相别的相互关系，最后达到天人统一、人定胜天的结论，处处表现出对传统哲学的创造性运用和发展。因此可以说，《本草纲目》不仅在医学上树立了丰碑，同时对古代自然哲学的发展，也有其独特的历史贡献。
读完此书，让我终身受益匪浅！
篇三：李时珍的吃人纲目
李时珍的吃人纲目 宋山寨 @ 2010-9-14 9:58 阅读(2385) 评论(2) 推荐值(30) 引用通告 分类: 广目多闻
来源：中华日报
姬昌和乐羊的儿子都被敌人做成肉羹，各朝各代大饥荒也有「易子而食」乃至「人相食」，甚至有官兵以百姓为军粮、或把人肉腌了当行军随粮，宋明清三朝灾荒史都有人肉市场的记录。一直到民国初年还有吃人的纪录。
一部三千年中国史，吃人史迹不绝於书，仅仅《史记》一部，便是煮、蒸、炒、腌、炸，说不胜说，而且似乎只要提到吃人，就是指吃人肉。
说到人身上可以吃的，当然不只是肉，鲁迅先生在《药》中写过一个故事：老人用仅有的储蓄买通刽子手，在犯人杀头的刹那，拿馒头去沾滚热的人血，乘血还热赶回家给病人吃了，听说可以治好痨病。
在《狂人日记》提到看病的郎中，也这般写著：「…他们的祖师李时珍做的那本『本草什麼』的，不也说人肉可以煎嗷。」的确，李时珍先生在他的《本草纲目》卷五十二，编了一篇「人部」，列出人身上三十五味可入药之物，不过鲁迅冤枉了李时珍，李时珍在书中持别声明反对吃人肉。
《本草纲目》「人部」裏头，举凡毛发、指甲、牙齿、屎尿、唾液、乳汁、眼泪、汗水、人骨、胞衣、体垢、月水、阴茎、人胆、结石…无一不可入药，真个是「吃人大全」！
其中有一项「蜜人」，是李时珍引用陶宗仪《辍耕录》的：说是天方国地方，有人七八十岁愿意舍身济人的，就绝饮绝食、洗澡净身，每天仅吃蜜，几个月後连排泄物都是蜜了，人就死去，国人用装满蜜的石棺浸泡他，封棺百年後就可以取用，凡是有人有骨折的，只要吃一点就立刻痊愈！其实，这正是木乃伊的传说。
《本草纲目》提到药用的「分泌液」有乳汁、唾液、汗水、眼泪还有人精（包括男女）。其中除了汗和泪两种是「气味咸，有毒」不可服食外，人精、唾液是用来涂而不是用来吃的，所以只剩下「乳汁」一味可以服食药用，以治气虚、中风、月经不通、吐乳、疮毒、牛马肉毒，不过文中还指定必须是头胎生男、无病妇人的乳汁。
好玩的是，可以入药的毛发，长在不同部位还有不同疗效：头发可治伤寒、肚疼，一般体毛可治中风、各种毒疮、各种不明出血，髭须可治恶性脓疮。而阴毛还分男女！男阴毛治蛇咬，女阴毛则治疗病後交媾引起的腹绞痛。
为啥毛发如此复杂？李时珍的理由是：毛发生长部位不同，所属的经脉也就不同，由於各经脉的阴阳、五行不同，也就影响了「毛」的性质，毛发拥有者的阴阳（性别），其影响力也想当然耳了。 不过以上提到的，诸位请不要跃跃欲试，这些药方都要配上其他东西一起服用的，而且李时珍也没说有效，他只是以蒐集资料的心态出发，他蒐集药名的原则是：「凡经人用者，皆不可遗」，而且必须是要无损於人道的，他才会详细述说。
《本草纲目》中有「人势」一项，便是阴茎，男人听了想必有同类相残之感：啥不好吃，怎麼吃起那话儿来了呢？其实李时珍摘录的目的是给「下蚕室」的人瞧的（亦即宫中刚阉过的人）。其实这也是引自《辍耕录》的一则纪事，说是有人犯了奸罪，畏罪而自宫，结果伤口流血一个月还不会愈合，於是有人教他把割下的「势」擣成粉，用酒服下，没几天就痊愈了！
《本草》三十五味「人药」中，有一项十分奇特，名曰「人魄」。说是hi死之人，属阳的「魂」升天，属阴的「魄」沉入地底，在hi死的人脚下於是可以挖出麸炭模样的东西，而且若不赶紧，一旦深入地底就无法挖出，以後那地方就常有缢死事件了。话说回来，这人魄有什麼用呢？把它用水磨开了吞服，可安神定魄，治受惊过度引起的颠狂。人死了连魂魄都可以吃，中国人果然真行！ 说了这许多吃人，似乎还是吃肉最动人心弦，到底人肉好不好吃呢？隋末乱兵朱粲曾说世上最美的食物，没有超过人肉的。唐代节度使张茂昭也常吃人肉，他却说：「人肉腥臭，怎麼堪吃？」我宁可赞成後者。
《本草纲目》
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