篇一：李时珍精神和《本草纲目》的成就
李时珍精神和《本草纲目》的成就
我一直觉得，我们办公室这样一种开放的学习方式是一种很好的交流平台；也给我们提供了一个很好的展示、锻炼自己的机会。今天，借这个机会，我把自己学习的一点体会与领导和同志们作个汇报。说的不一定全，也不一定对，仅供大家参考。
我为什么选择这个内容？原因主要有三句话：
一是身份使然；二是工作要求；三是个人所需。
对这三句话怎么理解？
（1）所谓的“身份使然”是指：作为李时珍家乡的一员，我们对李时珍的了解，应当比常人更多、更全、更深一点；
（2）所谓的“工作要求”是指：我们作为县委办公室的一名工作人员，知道发展县域经济要走特色发展、差异化发展的路子，李时珍就是我们县最大的特色，而且我们县这么多年来一直做李时珍的文章，那么李时珍到底有多特，特在什么地方？这个问题我们应当有一个大略的认识。这就是工作的要求。
（3）所谓“个人需要”是讲：我们都知道“读史使人明智”，了解一下我们蕲春的历史和历史人物对我们来讲应当有益。另外李时珍我们县的一位圣贤级的人物，是我们学习的标杆，孔子曾经讲过君子当见贤思齐，所以我们应当对他的成功
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有更为深入的了解，这些也是我们提升自己的需要。
我在一本书上看到周恩来总理1959年4月29日，在中国政治协商会议全国政协委员举行的茶话会上讲：“现在当然首先要研究现实问题，反映新的情况，但对过去的东西也需要研究，新的东西总是从旧的基础上发展起来的。”所以从这个意义上也可以说研究过去、是为了更好理解现在、更准确地把握未来。
今天我要讲的内容大家看标题可以知道，包括两个方面：一是李时珍精神，二是《本草纲目》的成就。下面我就从这两个方面讲解。
一、李时珍精神是什么？
李时珍精神是什么？我查了很多资料，没有现成的定义，但我个人认为至少可以包括四个方面的内容：
一是大爱的情怀；二是实践的品质；三是创新的精神；四是超人的毅力。
1、大爱的情怀怎么体现？嘉靖版的《蕲州志》卷十一《儒林》篇记载李时珍“千里就药于门，立活不取值。”李时珍以“治身以治天下”、“寿国以寿万民”的思想为理念，充分体现其“博施于民”、“重仁轻利”、“济世救人”的医者风范。正如郭沫若所言：“造福生民，使多少人延年活命！”
这里有两个故事，我想与大家分享一下，从故事中体会一下李时珍的大爱情怀。
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①故事一：一年春天，李时珍坐小船到雨湖对面的银山采药。小船接近一片芦苇时，忽听到芦苇丛中传来哭泣声。一位五十开外的老渔妇坐在一条破旧的渔船上呜咽，李时珍忙上前仔细询问。
原来老渔妇一家在雨湖捕鱼，儿子、媳妇因生活艰辛劳累过度相继病逝，唯有一个十三四岁的孙女跟着她。因办理丧事等欠了一笔债，祖孙俩就只好靠打渔还债。当时一般的鲜鱼价格很低，只有青背鲫鱼价钱要高一点。然而，青背鲫鱼只有用钓钩才能捕到。用这种钓钩，每天都要日落下饵，五更收钩，实在是太辛苦了，孙女身子单薄难以支撑。早晨她正准备收钩上集市卖鱼，忽然喊头晕，身子晃了晃便一头栽倒在船舱里不省人事。
听了老渔妇的哭诉，李时珍跳上渔船为小女孩诊断，知道她没有什么病，只是由于平时营养不良，身体极度虚弱而引的昏厥。李时珍关切地对老渔妇说：这孩子只是身体太虚弱了，须用药物滋补。”老渔妇摇着头，为难地叹了口气。李时珍心里明白，她们连每日三餐粗茶淡饭都难以维继，哪还有钱去买滋补品呢?
李时珍想到这里，对老渔妇说：“这孩子体虚，你该常给她弄点鱼吃，你那鱼篓里的青背鲫鱼可是很好的补品啊!” 老渔妇苦笑道：“泥瓦匠住草房，卖盐的喝淡汤，我们捕鱼的虽然捕的鱼儿用船装，可谁也没有尝过鱼的鲜。何况这孩子父母
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死时还欠下不少债，哪能有鱼给她吃呢? ”
李时珍听罢， 深为她家不幸的遭遇而难过，安慰一番便告辞，老渔妇忙从鱼篓中取出两条青背鲫鱼给李时珍作为酬谢。李时珍再三推让，老渔妇总是不依，他只得把鱼收下。临行时，李时珍对老渔妇说，他要买青背鲫鱼，叫她孙女每天送两条到他家去。
第二天， 那渔家姑娘真的把鱼送来了，过了秤，付了钱。李时珍把姑娘留住， 端出昨天买的那两条青背鲫鱼煮的汤，对小姑娘说：“你喝下就不再头晕了。”姑娘顺从地喝完了鱼汤，李时珍叫她明天再来送鱼。
就这样，那女孩子每天送鱼来，李时珍买了鱼就煮鱼汤给她喝。一个月后，这渔家小姑娘面色红润，再也不头晕了。这件事很快便传遍了蕲州城。
②故事二：一天李时珍从外面出诊回家，路上李时珍一直在琢磨本草上的药物，忽然看见前面围了一大堆人，乱哄哄的不知出了什么事。走近一看，只见一个地保（负责地方治安的人）嘴里咒骂着，凶巴巴地正捆着一个衣服破烂的外地人，那人直瞪着眼，一声不吭，显得十分愤怒。李时珍一问，原来被捆着的是一个走方的医生。因为旁边的染坊里的掌柜有病舍不得花钱，就请了这个走方（游走四方）的医生给看了病，开了药；可是吃了他开的药之后，病情并未好转，反而把人吃晕过去了，所以地保就把这个走方的医生捆着带回来了。李时珍
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问了情况后，关切地看了看那医生一眼，对地保说：“我进去看看，要是他真的错用了药，你再捉人也不迟。”说着李时珍走进染坊。染里的伙计见李时珍来了，忙把药方递给他，有个伙计还把药罐里的药渣倒在柜台上，请李时珍查验。李时珍看了看药方，又细心地拨弄着药渣。他捡起一种药渣，放进嘴里嚼了嚼，点点头说：“对了，这药叫“虎掌”，方子上没有，药铺里却把它错当成“漏篮子”了。“一旁的账房先生很不服气，说：“这药是慎德堂（当时蕲州最大的药铺）抓的！”这时地保也押着那医生进来，接口说：“慎德堂是八十年的老字号，哪里会错！李大夫可不要得罪了包乡绅！”这包乡绅就是慎德堂的老板，在当时蕲州是有钱有势。大家听地保这么说，都闷着不敢说话。李时珍按捺不住，说：“老字号查旧药书，翻老皇历，哪会不错！这位医生没有错，快把他放了！”地保不懂药，只得把那医生放了。李时珍再仔细一打听，得知那医生叫老魏，干这行虽已有几十年，却到处被人轻视，李时珍很同情他，便请他到自己家里去。老魏跟着李时珍到了李家，见过李时珍的父亲李月池，三个人就聊起来了，老魏对药物了解很多，他们谈了很多药物方面的知识，而且老魏还把知道的许多秘方都告诉了李时珍。谈到目前的药书和药物，老魏说：“现在的药物混乱极了，古书上往往把不同的药错当成一样东西，今天慎德堂药铺就是上了古书的当。”李时珍对此深表赞同，他说：“我也发现了古书中有许多错误，如果不修订这些错误还会误诊很
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篇二：医书推荐下载
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篇三：本草纲目王世贞
原文作者王世贞：（公元1526-1590年）明代著名文学家。字元美，号凤州，又号合州山人。太仓（今江苏）人。著有《合州山人四部稿》、《合州山人续稿》、《合山堂别集》等。
据古书上的记载，望见龙泉宝剑的光气，就知道这古剑所在的地方（事载《晋书.张华传》）。看见宝气，便知有明珠的存在（事详《杜阳杂编》）。萍实（一种大的果实）和商羊（鸟名）这样的吉祥之物不是聪明人（如孔子）是不会认识的。要论广泛了解事物的人，应当推张华。（张华，晋代人，著有《博物志》十卷）。要论能明辩字义的人，应当说是嵇康。（嵇康，晋代人，字叔夜，著有《嵇中散集》）。要论善于分辩宝玉的人，应当说是倚顿。（倚顿，春秋时人）。但是这些人只能蒜是早晨的星星。
湖北蕲阳（今湖北蕲春县）有个叫李时珍的（字东璧）。有一天我在江苏太仓县隆福寺西的山中与他相遇，一起饮酒几日。我仔细观察他，面貌润泽而有光彩，清瘦而有精神，说话有风趣的样子。北斗星以南的人间，李时珍算得上第一人了。（这是对李时珍的赞扬）他打开行装，没有多余的东西，只有一部数十卷的《本草纲目》，对我说道“时珍是湖北人，幼小多病，天生笨拙。长大以后爱读古典著作，就象吃到了蜜糖一样，于是就广泛的阅读群书，搜罗百家著述，凡是子，史，经，传，声韵，农圃、医卜，星相，乐府诸家看后有心得就写下来。原来有一本《本草》神农氏开始到自汉，梁，唐，宋，下至今朝，注解这部书的很多，但是，其中差错和伪论不是少数。于是我
就大胆冒昧的发誓不自量力地担当起撰述（本书）的工作。经过了三十多年的努力，参考了八百多部书籍，稿件修改了三次。重复的删去，缺少的加上，错误的纠正。旧的《本草》1518种，现由增加374种，分为16部，编著成52卷，虽然未完成，也基本上全了，署名《本草纲目》。我希望您给着书作序，以使其成为不朽之作。”
我打开书卷仔细玩味（研究），见每一种药标明正名为"纲"，别名为"目"。从证明开始，按次序把集解、分辨疑惑、纠正错误、排列出土产植物形状'再按气味、主治、附方，说明功用。上自古代典故，下到民间传奇，凡是跟药相关的没有记述不到的。就象进入了金谷之园（这里比喻内容丰富，美不胜数）品种多色彩夺目；又象是登上了皇宫宝殿，宝藏都能看的清楚；象是冰壶玉雕般，精致极了。多但不繁杂，详细却有要点，综括核实研究的透彻直看到事物的本质。这怎么能仅仅是医书呢？！实在是阐述生命精湛道理、解释万物的大典，帝王的秘录，百姓的重宝。李时珍用心良苦，造福与人，多么的辛勤呀！宝玉不剖，真假不辩的时鄙太久了。所以，辨别要用整辆车子才载得动的一节大骨头，必须等待孔子（语详《国语.鲁语》）。要认识织女星的支机石，必须访问卖卜的严君平（严君平，汉人，名遵，以卜筮为业）。我正著《翕州扈言》可惜从《丹铅扈言》（明代杨慎所撰的一部考据学著作）就没有后人了。多么幸运能看到这部《本草纲目》哇！让这部书藏在深山石洞中不恰当，何不把它刻印出来，以供天下后世钻研就像杨雄（字子云）研著的《太玄经》一样呢！
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