篇一：六年级下册思想品德阅读分析题
阅读分析题： 1、吴迪有爱耍小性的毛病，在与同学交往时往往不让人，不肯吃亏，不尊重别人，所以也难以从同学那里得到温暖。他的内心很痛苦，很希望克服这个性格弱点，搞好与同学之间的关系。你认为吴迪怎样才能与同学搞好关系。
解析：主要考查学生对如何用行动赢得自尊的理解。 参考答案：①与同学平等相处，尊重对方的人格 ②宽容待人，学会关心和帮助别人③学会换位思考，体谅对方的情感
2、20世纪初，加拿大工学院的毕业生在设计桥梁的时候，由于计算不精确，致使完工后的桥梁倒塌，造成巨大的经济损失，也使这所学校蒙受了巨大的耻辱。校方为了让学生汲取教训，花重金买下了这座桥梁的钢铁，做成了一个个戒指，名为“耻辱戒指”。每位学生毕业时都会得到这样一枚戒指，戴在手上。
长期以来，这枚“耻辱戒指”始终戴在所有加拿大工学院毕业生的手上，“耻辱戒指”成为他们工作严谨认真的不懈动力。他们谨记“耻辱戒指”的教训，对工作一丝不苟，兢兢业业，取得了许多非凡的成就，为学校争得了无数荣誉，赢得了社会的赞誉和尊重。 一枚小小的“耻辱戒指”给加拿大工学院的毕业生们带来了什么？结合材料，分析他们为什么赢得了社会的赞誉和尊重？
参考答案：1.(1)自尊。(2分) (2)①他们谨记“耻辱戒指”的教训，维护自尊，知荣辱，讲自爱；②他们对工作一丝不苟，兢兢业 业，积极向上；③他们取得了非凡的成就，为学校争得了荣誉，赢得了社会的赞誉和尊重。(每点2分，共6分。凡不结合材料者折半扣分) 解析：本题主要考察自尊及维护自尊的做法。
3、一位美国记者在采访周总理的过程中，无意中看到总理桌子上有一支美国产的派克钢笔。那记者便以带有几分讥讽的口吻问道：“请问总理阁下，你们堂堂的中国人，为什么还要用我们美国产的钢笔呢?”周总理听后，风趣地说：“谈起这支钢笔，说来话长，这是一位朝鲜朋友的抗美战利品，作为礼物赠送给我的。我无功不受禄，就拒收。朝鲜朋友说，留下做个纪念吧。我觉得有意义，就留下了这支贵国的钢笔。”美国记者一听，顿时哑口无言。周总理的言行启示我们怎样做一个有尊严的人？
参考答案：周恩来的言行启示我们要做一个有尊严的人必须用行动去实现。首先要看重自己的人格，作为一个中国人不能做出有损国格的事，要用实际行动维护国家和民族的尊严。
4、阿兰自小就被人称为假小子，总是风风火火、大大咧咧的，可是自从上了初中，越来越爱照镜子了，还破天荒在留起了长发，别人在讨论问题时也越来越爱发表自己的见解。有一次爸爸说了句“小孩子家，你懂个啥”；阿兰就气得哭了半天，认为爸爸不尊重她。请问阿兰的这些变化说明了什么？你是从哪里看出来的？
参考答案：阿兰的变化—定程度上说明了青少年自尊的主要表现。比如：从阿兰爱照镜子、改变假小子的行为上可以看出她开始关注自己,塑造自已更好的形象；“越来越爱发表自己的见解”，则说明她渴望表现自己，以赢得别人对自己的肯定；“爸爸说了句‘小孩子家，你懂个啥’阿兰就气得哭了半天，”说明阿兰期望得到他人的尊重。
5、情景一：两位同学在校园里说笑打闹，结果一不小心，撞了对面走来的人。他们俩不仅不道歉，还骂骂咧咧，推推搡搡。结果，被同学们谴责，被老师狠狠地批评了一顿。 情景二：公园里，一名同学拿着一袋瓜子，一边走路，一边嗑瓜子，还把瓜子皮扔得满地都是，引得路人侧目，最后，又被罚了款。
（1）两个情景共同说明了什么道理？（4分）
（2）我们应该怎样尊重他人？（6分）
参考答案：（1）不尊重他人的人不可能赢得他人的尊重
（2）尊重他人的最基本的表现是：1、我们要尊重他人的人格，尊重他人的劳动，对他人
有礼貌，不做伤害他人自尊心的事。2、要欣赏他人，善待他人，从内心接纳他人。 6、当代著名的儿童文学作家严文井，年轻时曾经报考过四所大学，但四次落榜，连父亲也对他另眼相看。但是，他没有心灰气馁，更没有自轻自贱。相反，他鼓起勇气，利用在北京图书馆当小职员的机会，秉烛夜读，刻苦练习习作。他虽然没有考取北京大学、清华大学，但他的作品在北京的报刊发表以后，北京大学的学生很羡慕他，清华大学还请他去开座谈会。他终于成为我国当代著名的儿童文学作家。
答案：严文井的成功之路说明自尊无价，做人要自尊。⑴自尊的人积极向上，自尊是促使人奋发进取的心理因素，它能使人产生巨大的精神力量。⑵自尊的人才能赢得他人的尊重。⑶自尊的人知荣辱，讲自爱，自尊的人有强烈的荣辱感，懂得自爱、自强，能时刻用自己的言行来维护自己的人格尊严和形象。
7、我国著名生物学家童第周，年轻时在比利时留学。同屋的另一个国家的留学生轻蔑地对童第周说：“你们中国人太笨了，不会管理经济，所以中国的经济太落后！童第周听了很生气，对他说：“你说中国人笨，有什么证据，我不许你诬蔑我的同胞，我的祖国。”接着，他一定一顿地说：“我们来比一比，你代表你的国家，我代表我的国家，看谁先取得博士学位。怎么样？你敢吗？”此后，童第周更加发奋读书。他发表的论文，水平越来越高，在欧洲生物学界引起了轰动，被推荐给学术委员会。授学位时，在场的教授、专家纷纷向他表示祝贺。童第周激动地说：“我是中国人！我获得了贵国的博士学位，至少可以说明中国人决不比别人笨！” 结合上述材料，回答：
①你认为童第周具有什么样的品质？
②在当今社会，国际交往越来越频繁，我们应怎样表现出中国人的自信？
答案：（1）有强烈民族自尊心和自信心。
（2）与各国人民平等相待，在国际交往中要自尊、自爱、自信，不卑不亢，落落大方，处处维护国家利益和荣誉，绝不做有损国格的事。
8、小王的右眼下有一块白斑，那是小时候烫伤留下来的。同学总爱拿他开玩笑，戏称他为“白眼狼”。他为此感受到很苦恼，连上学、逛街都怕见到熟人。如果你是小王的好友，你准备怎样帮助他？
答：首先告诉小王：每个人都有不如别人的地方，也有超过别人的地方，自己要看得起自己；我们应当通过自身的努力，实现人生价值，赢得他人尊重；对同学善意的玩笑别往心里去，如果是恶意的攻击，要及时告诉老师或家长。其次，告诉其他同学：要尊重他人，不要拿人的缺陷开玩笑，拿人的缺陷开玩笑，是有损他人格的表现，也是不自重的行为。
9、初一（3）班张华学习比较好，在老师和同学们的心目中算得上是一个全面发展的学生。可是他却因此骄傲起来，经常给其他同学起绰号，说风凉话，同学们都疏远了他。张华在班级中的威信越来越低，导致他在班长竞选中失利。为此，张华非常苦恼。 （1）为什么张华的威信越来越低？ 2）如果你是张华的朋友，你准备怎样帮他？
答：⑴张华在同学中的威信不高是因为他缺乏对别人的尊重。
⑵如果我是张华的朋友，我会告诉他不应该不尊重别人。看不起学习不如自己的同学，给别人起绰号，说风凉话都是对别人的一种不尊重。要想赢得他人的尊重，首先要尊重他人。在日常生活中，我们尊重他人的人格，尊重他人的劳动，对他人有礼貌，不做伤害他人尊重心的事；要欣赏他人，善待他人，从内心接纳他人。
篇二：人生思维与智慧(高三阅读篇)
熬，是人生最深的滋味
有人说，人生就像一碗粥，需要慢火“熬”。也有人说，人生若苦药，需要文火慢“熬”。亦有人说，人生是一碗汤，需要慢“熬”慢炖。无论把人生比喻成什么，它都是一种经历，经历需要的是时间，用漫长的时间去经历，这就是“熬”。人生用一“熬”字，初听会觉得夸张，可如果能够静静地坐下来，细细地体味自己人生经历的种种，恐怕无论男女老幼，都会觉得这一字用得实在精当。
林语堂说过一句话：“捧着一把茶壶，把人生煎熬到最本质的精髓。”记不清什么时候读到这句话，只觉得特别精辟，林语堂所说的“这壶茶”，已经不只是“壶泡之茶”，应当是“心灵之茶”。
在人生的道路上，每个人遇到的都不会是一马平川，在“熬”的过程中，每个人都要尝遍各种各样的味道，咸味儿的眼泪，甜味儿的幸福，酸味儿的记忆，苦味儿的失败??但是，只要我们慢慢地“熬”，耐心地过，永远保持美好的希望和憧憬，过后你就会发现你会拥有人生里最为珍贵的历程。 “熬”，表面上是一种考验，实际上是一种升华。每个人各自有不同的人生经历，如果想有一个丰富多彩的人生，就需要慢慢去“熬”，慢慢去经历、品味和体会。只有走过了这个过程，才能尝到其中的酸甜苦辣！所以，用“熬”字来形容人生，是最恰当不过的了。在漫长的人生中，什么都不是一眼看到头的，一时的春风得意算不了什么，一时的失败其实也不能算数。
纵观历史，孙武能“熬”得住，完成了举世闻名的《孙子兵法》；司马迁“熬”得住，花了十八年时间完成鸿篇巨制《史记》??相反有的人经不住诱惑，“熬”不住便把人生之路走得一塌糊涂。因此说，“熬”住就是一切。
人生进退是常事，关键是能够“熬”住。“熬”就是不轻易放弃，不随便离开自己的位置，就在那里一步步地努力，达到理想的目标。“熬”得住，就能笑到最后。“熬”要有耐心，“熬”不是你一个人“熬”，而是每个人都在“熬”。
“熬”的过程其实就是人生多姿多彩的历程。我们不能坐着、躺着、等着离开，所以说人生的意义在于“熬”，在艰辛的日子里“熬”下去，走下去，充分享受“熬”，在这“酸甜苦辣咸”中缤纷每一个精彩的过程，每“熬”出一步，都是苦乐人生中最宝贵的财富，回忆里最美丽的画面。
“熬”，关键在于自己的心理调适！世上最好的羹汤，都是“熬”出来的。就像茶是泡出来的，豆腐是磨出来的，功夫是练出来的一样，人生也是“熬”出来的。“熬”，是人生最深的滋味！
缺陷与尊严
人似乎不可有缺陷，有则会被人耻笑和嚼舌。但是，谁又能没有缺陷呢？
天生之不足，如残疾盲哑，或身不盈七尺，与生俱来，自不必多说；人之后天残缺，诸如脑不够用，力不济事，才不过人，乃至出身不显贵，履历欠辉煌，学业无所成，事业无所就等等，就更像生物圈内有乔木自有灌木，有奇花亦有小草，本是自然而然，不足为怪。人之一生，或多或少承而受之，是可谓生之烦恼，每每嚼味，已是苦涩，更怎堪人与人之间，相互轻蔑低视，噪噪鼓舌。
其实，真正的有识之士，从不会这样“倚强凌弱”，以己之长去傲视他人之短，而是懂得人文关怀，对于人、人生、生活本身充满了同情和理解。人离自身应有的“定义”尚远，用哲学家萨特的话说：“我们不是完整的人，我们正在为确立人的关系和人的定义而努力挣扎。我们把人道主义作为我们身上最好的东西来体验，从而为抵达人的圈子而努力。”我们之所以做此“努力”，是为了赢得自身尊严。 雨果被誉为“人道主义至上”的作家，他笔下的人物多有缺陷，《巴黎圣母院》中的敲钟人卡西莫多，丑陋残疾，然而这并非是卡西莫多作为一个人的本质。又如《悲惨世界》中的冉·阿让，这样一个由盗窃犯变为马德连市长的人物，兴办工厂救助穷人，更同情妓女芳汀的不幸，收养了她的女儿，度过自己被追捕逃亡的后半生。
德国哲学家叔本华说：人是一种“意志充满罪恶，智力如此受到限制，身体如此孱弱而易于消亡的动物。”一个人文主义者，对于人的缺陷，只怀有同情和使之变好的希冀。恰如《悲惨世界》里那位
米里哀主教，在自己被偷走一只银蜡台之后，会把另一只也送给那个小偷冉·阿让，嘱咐他重新做人。 与此相反，只有那些无多少知识，又有着“半瓶子醋”的人，才会摇而晃荡，对他人的弱点予以嚼舌、耻笑。他们无非是想毁誉他人的缺陷，以彰显自身之美，却不知这恰是人的一大弱点。尤其当下，在我们的意识水平、文明程度都有待提升的时候，这种“弱点”极为普遍。对于人和人生尚无深刻理解，尚不认识生活的艰难和苦楚，也就更不知自身“意志的罪恶”“智力的限制”“身体的孱弱”，缺乏“终极关怀”之品德，这种“弱点”，较之于身残貌丑、能力低下，乃为更大的缺陷！
庄子说：“天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。”我们说这“万物之理”中，最值得我们探究的就是关于“人”的道理！庄子讲过这样两则故事：有位名叫“支离疏”者，他长得“颐隐于脐，肩高于顶”，即脸生在肚脐处，肩膀高过头顶，而他却足以养活自己，终享天年。（《庄子·人间世》）另一残疾者，“闉跂支离无脤”，其畸形丑陋不必说，甚至没有嘴唇，然而他却去游说卫国，亦振振有词、句句在理，因此卫灵公不仅不嫌其丑陋，反倒赐予官职俸禄，乃至再见到“健全”者，说话长着两片嘴唇子的人，反倒觉得不美了！（《庄子·德充符》） 古代先哲对于人，尚知“德有所长，而形有所忘”，那么今人，是否更应该去思索为人之道，珍视尊严，真正抵达“人的圈子”？
老舍的底色
梅兰芳演《晴雯撕扇》，必定亲笔画张扇面，装上扇骨登台表演，然后撕掉。画一次，演一次，撕一次。琴师徐芝源看了心疼，有一回散戏后，偷偷把梅先生撕掉的扇子捡回来，重新裱装送给老舍。老舍钟情名伶的扇子，藏了不少。老舍也喜欢玩一些小古董，瓶瓶罐罐不管缺口裂缝，买来摆在家里。有一次，郑振铎仔细看了那些藏品之后轻轻说：“全该扔。”老舍听了也轻轻回：“我看着舒服。”彼此相顾大笑。此乃真“风雅”也。
老舍一生爱画，爱看、爱买、爱玩、爱藏，也喜欢和画家交往。三十年代托许地山向齐白石买了幅《雏鸡图》，精裱成轴，兴奋莫名。老舍爱画也爱花，他北京寓所到处是花，院里、廊下、屋里，摆得满满的，这才是真正的“舒庆春”。
古玩字画吹拉弹唱，读书人懂一点好，笔下的体验会多一些。老舍的手稿我见过，谈不上出色，比不上鲁迅比不上知堂，也没有胡适那么文雅，但好在工整。前些年有人将《四世同堂》手稿影印出版，书虽早已读过，还是买了一套，放在家里多一份文气，看着舒服。
这些年见过不少老舍书法对联、尺幅见方的诗稿或是书信等，一手沉稳的楷书，清雅可人。他的大字书法，取自北碑，线条凝练厚实，用笔起伏开张，并非一路重按到底，略有《石门铭》之气象。老舍的尺幅楷书，楷隶结合，波磔灵动，有《爨宝子》《爨龙颜》的味道，古拙，大有意趣，比大字更见韵味。老舍早年入私塾，写字素有训练。去年在合肥的拍卖会上见到一幅老舍的书法长条，六十年代的手书，内容是毛泽东诗词。凑近看，笔墨自然蕴藉、浑朴有味，线条看似端凝清腴，柔中有刚，布局虽略有拘谨，但气息清清静静，落不得一丝尘垢，看得见宁死不屈的个性，看得出忠厚人家的本色。
课堂文学史上的老舍从来就不如时人笔墨中的老舍有趣。住在重庆北碚时，有一次，各机关团体发起募款劳军晚会，老舍自告奋勇说过一段对口相声，选梁实秋先生做搭档。这样有趣的人下笔才有真情真性真气，才写得了《赵子曰》，写得了《老张的哲学》，写得了《骆驼祥子》。
少年时我在安庆乡下读老舍的小说。大夏天，暑气正热，天天不睡午觉洗个澡在厢房的凉床上躺着细细观赏老舍的文采。围墙外蝉鸣不断，太阳渐渐西斜，农人从水塘里牵出水牛，牛声哞哞，蜻蜓在院子里低飞，飞过老舍笔下一群民国学生的故事。小说是借来的，保存了民国面目，原汁原味是老舍味道。只有一本旧书摊买来的《骆驼祥子》，字里行间的气息偶尔有《半夜鸡叫》的影子，读来读去，像一杯清茶中夹杂了一朵茉莉花，不是我熟悉的老舍。后来才知道，那是五十年代的修改本。
老舍的作品我从来就偏爱，祥子、虎妞、刘四是他为中国现代文学画廊增添的人物。后来我读到民国版的《骆驼祥子》，最后，祥子不拉洋车了，也不再愿意循规蹈矩地生活，把组织洋车夫反对电车运动的阮明出卖给了警察，阮明被公开处决了。小说结尾写祥子在一个送葬的行列中持绋，无望地在等待着自己的死亡的到来。调子是灰色的，但充满血性，这是我喜欢的味道。
老舍的小说始而发笑，继而感动，终而悲愤，悲愤才是老舍的底色本色。湖水从来太冷，钱谦益跳不进去老舍跳得进去。
汪曾祺在沈从文家里说起老舍自尽的后事，沈从文非常难过，拿下眼镜拭泪水。沈从文向来感谢老舍。文革前老舍在琉璃厂看到盖了沈从文藏书印的书一定买下来亲自送到沈家。二十年后，汪曾祺先生想到老舍心里兀自难过，写散文写小说牵念老舍。井上靖1970年写了一篇题为《壶》的文章怀念老舍，感慨他宁为玉碎。玉碎了还是玉，瓦全了不过是瓦。
闲与忙
“闲”字，古代人是怎样写的？繁体字写为“閒”，原来是在门里望见月亮。多美！让人想起有月亮的晚上，晚风清凉，秋虫唧唧，月光如水水如天，一位绮年玉貌的女孩倚在门前，抬起头见当空皓月。
古代的月亮，是最诗意的一枚。它被诗人别在衣襟上，被画家描绘在宣纸上，被女子纤纤玉手绣在素绢上。
闲，原来和月亮有着扯不断的情思。
作家董桥先生说：“爱书爱纸的人等于迷恋天上的月亮。”原来，好文字就是天空的一轮满月。清代人张潮在《幽梦影》中言：“少年读书如隙中窥月，中年读书如庭中望月，老年读书如台上玩月，皆以阅历之深浅为所得之深浅耳。”读书达到这样的境界，也将人生活得清明而透彻。不同的人生阅历和磨砺，从书中领悟到的道理皆不相同，它夜夜自天空洒下盈盈光芒，铺满尘世的每一个空间，滋养你我心灵的角落。
早春时节，柳丝如烟时，梅花还在枝头笑意盈盈。约三两知己，去江畔寻梅，水边品茗，那是偷得浮生半日闲。
“触目横斜千万朵，赏心只有三两枝”，一生有三两个赏心之人，知足了。桌上清茶几盏，手边有一本知堂先生的书。他写品茶的文字：“喝茶当于瓦屋纸窗之下，清泉绿茶，用素雅的陶瓷茶具，约三两知己，得半日之闲，可抵十年的尘梦。”闲逸的文字里，有一颗散淡、从容、安静的心。
古人说，山水无常属，闲者是主人。是的，文章是案头之山水，山水是地上之文章。闲逸之心，在文章里就是格局和气象。闲，也是灵魂自由的呼吸，而写作，从来都是聆听心灵的呼吸。天下的好文章都自“闲”中得来。
闲逸之人，才会眼界开阔，胸中有山水，才有了一个飞翔的灵魂。忙碌的人生是飞不起来的。 “忙”字，台湾美学大师蒋勋先生这样说：忙，即是心灵的死亡。
听他的解读，心头一紧。是啊，整日奔波在大都市里的人们，见面说得最多的，就是一个字“忙”。忙得没有时间陪伴父母家人，没有时间外出旅游，没有时间静静读一本好书，没有闲情品一杯香茗。我们有多少个夜晚，不曾抬头看看天上一弯新月，有多少日子，没有细细聆听春之鸟鸣、夏之蝉声、秋之虫声、冬之雪声？
在地铁站，每天都看见步履匆匆的人群，疲惫的身影、呆滞麻木的表情，仿佛红尘中一群群忙碌的蝼蚁。他们匆忙的身影里，怀揣着一颗焦灼浮躁的心。有人说，等我有钱了，也闲情逸致去，其实，闲逸之心只和灵魂有关，与金钱无关。
闲，原来是心灵的呼吸；忙，是心灵的死亡。
人有一颗闲逸之心，才有人生最美的画境。
繁忙的生活中，记得时常抬头望望天上的月亮。因为，望得见月亮的一双眼睛，才看得见世间一切的美好，看得见碧水初生、草长莺飞、落英缤纷、云淡风轻。
享受“失败”
与小说家王刚同游新疆，正忘情于如奔马的流云，王刚冒出一句：“自古以来游历山水的知识分子，大多是失败者享受着他们的失败。”
此话让我心动、惊奇，而后感动。
回望中国历史，有两点是最有中国特色的，其一是封建集权。高度集权，有两句游戏规则——帝王将相宁有种乎？成者王侯败者寇！其二是“学而优则仕”。贵胄与庶民似乎都可以通过科举走向为国效力，同时实现自我抱负的顶端。这两个特点相加，最后的结果，就是抱着鸿鹄展翅之志、仰天大笑出门的读书人，也就是当时的文化精英，绝大多数最终铩羽而归。能从竞技场“归去来兮”，已经是幸事。
失败者有两种：一是阵亡者，二是幸存者。
阵亡者，或许是真的失败者，志大才疏，飞蛾扑火;阵亡者，也许是命运不济的旷古英雄，“既生瑜，何生亮？”亡者，当然也有知不可为而为之，挽狂澜于既倒，成了不肯过江东的楚霸王，或是为过气王朝尽忠的文天祥！
幸存者们从正史中败退，出路何在？独善其身，这个“善”字有讲究。或隐，或逃，或另辟蹊径一展身手。中国文化的大智，就是有入世的儒家，也有看透世相的老庄。儒道互补，进退自如，我们这个民族前行的路上，早就在精神上安装了“换挡变速的离合器”。那些每天思庙堂之高者，“进亦忧，退亦忧”;那些从书本中抬起头读懂世态炎凉者，悟出人生一世，进未必优，退亦能优。
所谓失败者，就是在仕途进取的独木桥上，挤不上、过不去或被挤得掉下来的人。其实，大千世界哪能一条道走到黑？但独尊儒学，也就让许多聪明人迂腐得以为只能在求仕进取这棵树上吊死。庄子其实是个心理学家。庄子知道，不能像孔夫子那样正襟危坐地打官腔。开导读书人，他擅长讲故事，用故事启发“失败者”换个活法试一试。
故事一，“昔者，庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与？”（《庄子·内篇·齐物论》）这是有名的“庄周梦蝶”。在梦中，庄周梦见自己是一只翩翩飞舞的蝶，醒来却想是我梦见了蝶，还是蝶梦见自己成了庄周呢？庄周在讲物化，也在讲你是谁，还在讲你换个活法也许很快活？
故事二，庄子在濮水上钓鱼，楚王派两位大夫前来请庄周去做官，庄子持着钓竿头也不回，“吾闻楚有神龟。死已三千岁矣。王以巾笥而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？二大夫曰，宁生而曳尾涂中。庄子曰，往矣！吾将曳尾于涂中。”（《庄子·外篇·秋水》）庄子的回答也在讲故事，听说楚王有一只死了三千年的神龟，包在绸缎竹箱里供于神庙。你说这龟是愿意死了留下龟壳受供奉，还是拖着尾巴活在泥淖中呢？大夫答道，当然是活在泥淖里爬。庄子答，那就请回吧，我还是“曳尾于涂中”。这是对自由的解答，也是对生命意义的解答：各有各的活法！ 庄周的故事，有人读懂了，这个世界对于许多知识精英关上了“学而优则仕”的门，庄周的智慧打开了另一扇窗。回望千年，历代知识精英中最高明者，皆是那些“享受失败”的人们！于是有了李白、杜甫，于是有了徐渭、米芾，还有蒲松龄、曹雪芹??老天在他们身上睁眼了，他们在享受失败的过程中，没有辜负老天赋予他们的才华，在世俗规定“兼济天才”的竞技场上碰得头破血流，却在享受失败中战胜了时间，让那些“轻如鸿毛”的诗词、字画、小说、戏曲，像流云彩虹，在时间的天空成为风景。
享受生命而“吾将曳尾于涂中”。也许庄周只是讲了自由的可贵，其实也是所有成才艺术家最好的生命状态。庄周是最早的善于讲中国故事的人，当然需要会听这故事的耳朵。
诗词中的昆虫
读唐诗宋词时，发现了一个有趣的现象，那些我们习以为常的小昆虫们，却受到古代文人们的喜爱。小小昆虫成为诗人托虫言志、以虫寓情的对象。读诗词中的昆虫们，仿佛又回到童年的好时光。 蝴蝶是昆虫中最美丽的。小时候生活在小镇，门前有一片南园，母亲总会留出靠窗的位置种些花草。春暖花开时，蝴蝶抖动着漂亮的翅膀飞来，它们在花丛里翩翩起舞。我会悄悄地伏在花丛里，突然伸手捉住蝴蝶，然后用细线拴住，蝴蝶飞呀飞，却怎么也飞不起来。
读梁简文帝《咏蛱蝶》：“复此从凤蝶，双双花上飞。寄语相知者，同心终莫为。”儿时并不曾仔细观察，原来蝴蝶多是双双飞来又飞去。元朝贾蓬莱《咏蝶》：“薄翅凝香粉，新衣染媚黄。风流谁得似，两两宿花房。”每读于此，更为儿时犯下的过错愧疚不已，捉住了这只，害那只没了伴侣，如何“双双花上飞”呢？
夏天，听蝉鸣仿佛是在享受一场浩大的音乐盛宴。房屋后面的老榆树是蝉的栖息地，它们躲在浓密的树丛里，不知疲倦地鸣唱着，清丽嘹亮传得很远。尤其是午后倦意袭来，蝉鸣声声入耳，仿佛是一首摇篮曲，于是便在蝉鸣中沉沉睡去。
蝉具有“饮露而不食，洁身自好、与世无争”的境界和清流禀性，诗人便常常以咏蝉来抒发自己的心情。唐朝司空曙《新蝉》诗：“今朝蝉忽鸣，迁客若为情。便觉一年老，难令万感生。”诗人由蝉鸣而顿生美人迟暮、人生苦短的心理体现。而贾岛的《病蝉》则将蝉表现为受难者的形象。“病蝉飞不得，向我掌中行，折翼犹能薄，酸吟尚极清。”诗人用病蝉的形象来暗示官场失意的文人，凄清又无奈，真是别有一番滋味在心头。蝉的清鸣受文人推崇，而我却视蝉鸣为摇篮曲，的确辜负了不知疲倦的歌者。
“小小萤火虫，飞到西来飞到东，这边亮来那边亮，好像一个小灯笼。”每到夜晚看到闪闪的萤火虫，就会想起儿时唱过的童谣。那时极喜欢萤火虫，常常追着它们跑，却总是追不到。上学时，老师讲到《囊萤夜读》的故事，在古代有位叫车胤的男孩，读书很刻苦，因为家贫买不起照明的油，于是就捉来许多萤火虫，装在透明纱布袋里，用来照明读书。有了萤火虫的帮助，最后车胤竟成为有名的学者。我暗自庆幸，儿时不曾伤害过萤火虫，否则又会内疚了。
“银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。”一个女子手拿小扇，追逐着飞舞的流萤，情与景交融，生动活泼跃然纸上。杜牧的这首《秋夕》是唐诗中的绝妙佳句，从中可以感受到文人墨客对萤火虫的喜爱。而白居易的《长恨歌》：“夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠。”却是借萤火虫，道出了缠绵悱恻的思念之情。
那些自由自在，生活在大自然中的昆虫们，永远不可能知道，它们在文人墨客的心里，占据着怎样重要的位置，它们以固有的生活方式随四季更迭，与人为邻，生生不息。
诗词中的昆虫们，鲜活亮丽地翩飞在字里行间，成为世间最美的风景。
气质与风采
我相信你必定听过这么一则童话：
一个女孩子到民家投宿，自称是落难的公主。为了验证她的话，主人故意在十几层的床垫下面，偷偷放了一颗豌豆，第二天问女孩睡得如何，女孩子满脸倦容地说：“差透了！虽然床够软，但总觉得下面有东西硌得我不舒服。”主人因此而确定了女孩子的公主身份。
你或许也听过：
以前当土匪绑架，而不能确定人质家里的经济情况时，常送一条鱼给他吃，并偷偷观察，如果人质由鱼头开始吃，便显示他家里有钱，可以多勒索些赎金。
再告诉你一个我亲身经历的事：
有一次我到第五街的电器行买东西，店员居然一见面就说：“你必定是艺术家或工程师。”我当时
篇三：八年级政治试题及答案
八年级政治
一、单项选择题（每小题2分，共50分） 1．公民和人民的区别是（）
A．人民享有政治权利，公民不享受有政治权利 B．人民是政治概念，公民是法律概念 C．人民享有权利多，公民享有权利少
D．人民参与国家管理，公民不参与国家管理
2、公民权利得以实现的最重要、最有效的保障是（）
A、家庭保障 B、学校保障 C、法律保障 D、社会保障 3、下列属于宪法规定的公民的基本权利是（）
①平等权②维护国家统一③文化教育权 ④交纳个人所得税⑤宗教信仰自由⑥人身自由 A、②④⑤⑥ B、①③⑤⑥ C、①②③④ D、②③④⑤
4、下列行为属于积极行使生命健康权的是（ ）
A、我们应该珍爱生命、维护健康。因此，必须每天早晨或晚上要锻炼身体
B、小王常关注一些健康杂志中一些疾病的症状与自己的身体对照，常怀疑自己患有疾病 C、在外出郊游的高速公路旁，小王等几位同学救助发生车祸的受伤人员 D、某青年在身上纹了龙虎图案
5、中学生有使用计算机网络的权利，同时必须遵守“全国青少年网络文明公约”和其他有关网络的规定。这表明（ ）
A、我国公民的权利和义务是一致的 B、公民先履行义务，后享有权利
C、公民先享有权利，后履行义务D、权利是科技进步带来的，义务是国家规定的 6、我们要弘扬中华民族的传统美德，必须遵守的基本道德规范。（） A、自尊、自信、自强 B、见义勇为、舍生取义公而忘私 C、爱党爱国、明礼诚信、互助互爱、勤俭节约、爱岗敬业 D、爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献
7、人格尊严是指公民的名誉和公民作为一个人应当受到他人最起码的尊重的权利。它不包括（）A、生命权和健康权B、肖像权和名誉权C、荣誉权和姓名权D、隐私权 8、下列行为属于侵犯了公民肖像权的是（）
①报纸刊登了小丽在大街上吐痰的照片，并配有文字：“随地吐痰可耻！” ②为了泄私愤，将别人的照片当做射箭的靶子
③未经美女舒舒的本人同意，将其照片摆在橱窗里④某杂志刊登了刘翔比赛的照片 A、①③ B、①② C、③④D、②③
9、有些同学经常利用他人的缺陷给人起难听的外号，这种做法实际上侵犯了公民的 ( ) A、姓名权 B、荣誉权 C、名誉权D、人身自由权 10、下列行为不会侵害公民隐私权的是 （ ）
A、公开他人身体缺陷 B、公开他人的日记C、依法搜查公民住宅D、刺探他人私人信息 11、下列不属于侵犯公民姓名权的有（）
A、强迫他人使用某个姓名 B、假冒他人姓名签订合同
C、捏造事实中伤他人D、盗用他人的名字实施不正当行为 12、良好的名誉首先取决于 （ ）
A、个人良好的表现B、别人的评价C、个人的善良D、你是否成功了 13、公民最根本的人身权利是（ ）
A、人身自由权B、人格尊严权C、名誉权D、生命健康权
14、每个人总有一些与公共利益、群体利益无关的个人私事，这些都属于隐私。它包括（ ） ①私人信息 ②个人私事 ③私人领域 ④家庭住址 ⑤财产状况 ⑥社会交往 A、①②③B、①②④⑤C、②③④⑥D、①②③④⑤⑥
15、一些企业以加强管理为名，在工人下班出厂时，对工人进行搜身，这一行为（） A、符合法律的规定 B、有利于提高工厂的生产效率 C、是工厂内部管理的需要，无可厚非 D、侵犯了公民的人格权 16、在我国，国家的主人是（）
A、公民 B、农民 C、工人 D、人民
17、，是指通过法律制裁各种侵权行为，保障公民的权利。（ ） A、立法保障 B、司法保障 C、执法保障D、强制保障 18、下列属于人格权的是（ ）
①生命健康权 ②受教育权 ③名誉权 ④人格尊严权⑤监护权 A、①③④ B、②④⑤C、①③④⑤ D、①②③④⑤ 19、“玉不琢，不成器；人不学，不知义。”这句话说明的道理是（）
A、说明学习的重要性 B、对于一个人的成长，教育起着至关重要的作用 C、我们一定要接受教育 D、一个人如果不学习就不知义气 20、下列观点正确的是（ ）
A、在我国，公民是国家的主人，有管理国家的权力 B、我们享有的权利，最重要、最有效的保障是国家保障
C、隐私权的真谛是私生活的自由与安宁 D、隐私就是见不得人的丑事 21、下列关于公民隐私权的说法中不正确的是 ( )
A、公安局为了追查犯罪分子，对犯罪嫌疑人的电话进行监听 B、公民所有不愿意公开的私事，任何人都不能揭露 C、公民生理上的缺陷和交友情况都属于公民的隐私 D、经本人同意公开的内容仍属于个人隐私
22、义务教育具有免费性是指（ ） A、在义务教育阶段免收一切费用 B、在义务教育阶段免收部分学费 C、在义务教育阶段免收学费D、在义务教育阶段免收杂费
23、2007年，国家公布了“职工带薪年休假条例”。该条例第一条规定，为了维护职工休息休假的权利，调动职工工作积极性，根据劳动法和公务员法，制定本条例。这说明了（） A、我们享有的权利需要社会的保障 B、所有职工的休息休假权利都能得到保障 C、国家通过立法保障公民的权利 D公民的各项权利都得到了保障
24、某单位职工陈某用了一个假名字向地震灾区人民捐助了一万元的现金。这种行为（ ） A、侵犯了同他所用名字相同的人的姓名权 B、没有侵犯公民的姓名权 C、他的这种做法是不符合法律规定的 D、他的这种做法是哗众取宠 25、公民的权利和义务的一致性，决定每个公民应该（ ）
A、行使权利不超越合法权利的范围B、 依法维护自己的正当权益 C、坚决不做法律所禁止做的事 D、依法行使权利，自觉履行义务
四、简答题
27、材料：《广州市城市生活垃圾分类管理暂行规定》（以下简称《规定》）于2011年4月1日起施行。依照《规定》，广州的生活垃圾分为可回收物、餐厨垃圾、有害垃圾和其他垃圾四类，垃圾分类贯穿于垃圾产生、投放、收运和处理的全过程。市民如果不按要求将垃圾分类还有可能受到罚款处理。广州成为国内第一个立法实施城市生活垃圾分类的城市。
作为广州小市民，请你谈谈如何履行垃圾分类的义务。 (8分)
28、卢勇的一天：早晨，八年级学生卢勇背起书包上学。到了学校，卢勇把吃剩的早餐随手往教学楼的楼梯一扔，进了教室。午饭后，卢勇到邮局寄信，在回学校的路上他看到有两名社会青年在持刀敲诈勒索一名低年级的同学，卢勇急忙到附近的公用电话亭打“110”报警。晚上，他就前两天社会调查中了解到的“六合彩”赌博泛滥的现象，向有关部门提出综合治理的书面建议。
请根据上述材料，运用所学知识回答：
（1）卢勇享受了哪些权利？履行了哪些义务？（至少写出四项）（4分）
（2）请你当一回小法官，说说在卢勇的一天活动中，哪些行为是不正确的，并就公民权利和义务问题对卢勇说几句话。（4分）
（3）公民应该怎样依法行使权利和履行义务？（7分）
29、拥有健康才可能拥有一切。若将健康与其他利益相比，健康是“1”，名誉、金钱、友情、爱情、地位等都是“0”。有了“1”，这个数可以是十、百、千、万乃至无穷大；若没有“1”,即失去了健康，后面的名誉、金钱等再多也是“0”。
（1）这个比喻强调了公民什么权利的重要性？（2分）（2）在我国有哪些法律保障此项权利？（4分）（3）作为青少年，你怎样行使这一权利？（5分）
二、判断题
1、√2、× 3×、4、× 5、× 6、×7、√ 8、√ 三、辨析题
26、陈皓同学说，学习是他的权利和自由这句话是正确的，在我国，公民享有广泛的权利和自由。但是他的行为是错误的。（2分）
公民在行为选择时，要依法行使权利。在行使自由和权利的时候，“不得损害国家的、社会的、集体的利益和其他公民的合法的自由和权利。”公民在行使权利时要尊重他人的权利.(4分 )陈皓同学在同学午休时间大声朗读英语，侵犯了其他同学的休息的权利和自由，所以是错误的（2分） 四、简答题
27、答：①我们要忠实履行义务，法律提倡和鼓励做的，我们积极去做；法律要求做的，我们必须去做；法律禁止做的，我们坚决不做。保护环境是公民应尽的义务，我们要按规定做好垃圾分类工作。(4分)
②具体做法如：认真学习垃圾分类的知识；积极宣传垃圾分类的知识；从身边小事做起，自觉做好垃圾分类，不仅在家里做好垃圾分类，在学校等公共场所也要做好垃圾分类；积极举报没有做好垃圾分类的行为等等。(4分)
28（1）卢勇享受了受教育权、通信自由权、建议权，履行了同违法犯罪做斗争的义务、受教
育的义务。
（2）卢勇随手丢垃圾的行为是不正确的，我国公民权利和义务具有一致性，保护环境是每个公民的义务，我们青少年要自觉履行保护环境的义务，严格依法律己，决不做污染环境的事。 （3）公民在行使时要尊重他人权利；公民在行使权利时，不得损害国家的、社会的、集体的利益；要在法律允许的范围内行使权利；要以合法方式行使权利。
对法律所提倡的，我们要积极去做；凡法律禁止的行为，都是社会主义道德所谴责的行为。对于法律所要求的，我们必须按照法律的要求去做。法律所禁止的坚决不做。29（1）生命健康权。
（2）宪法、刑法、民法通则和治安管理处罚条件等法律法规。
（3）我们在享有生命健康权的同时，负有不得侵害他人生命健康权的道德义务和法定义务。锻炼身体,增强体质；患病就医，恢复健康；遭遇非法侵害时，依法自卫和请求法律保护；不得轻生或自残；行使生命健康权时，不得侵害他人的生命健康权。（5分）
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