篇一：浅谈文学的真善美
浅谈文学的真善美
【内容摘要】 文学的真善美是作家进行文学创造的价值追求。在这篇论文中，我以理论结合作品，阐述了对于文学的真善美的理解：文学的“真”，是生活真实与艺术真实的辩证统一；文学的“善”，来自作家进步的世界观和人生观，是有批判意味的“善”，是具有启蒙教育的社会意义的“善”；文学的“美”，是形式上的“美”，从语言和结构两方面分析。
【关键词】 生活真实艺术真实 启蒙 形式
文学的真善美，是文学创造的价值追求。作家在进行文学创作时，将思想与情感融入，以文学作品的形式表现出来，而真善美作为他们的一种向往和追求，也在其中有所体现。以下我将结合我所了解的一些文学作品，谈谈我对文学的“真善美”的一些理解。
一、文学的“真”，是生活真实与艺术真实的辩证统一。
俄国著名作家冈察洛夫说：“艺术家创造真实的类似物，这就是说，他所观察到的真实在他想象中反映出来，他又把这些反映转移到自己的作品里。这就是艺术的真实。”①这就说明，艺术形象具有生活真实与艺术真实相统一的特征。文学创作中所讲的真实性，就是这两者的辩证统一。
所谓生活真实，应该是指实际生活中的人和事，以及它所体现的现实关系、生活的情理。而所谓艺术真实就是对实际生活的概括、集中和提炼、加工，比生活真实更强烈、更集中、更有普遍性，表现了作家的思想情感和审美理想。所以，艺术的真实，一方面是真实的社会生活的反映，一方面又是作家创作个性的充分发挥，它是客观和主观的统一。因此，可以得出，生活真实是艺术真实的基础，艺术真实来源于生活真实，它们之间有着辩证统一的关系。
艺术真实的基础是生活真实。艺术真实虽然比生活真实更高更集中，但它必须源于生活的真实，不能以反映“生活本质”或表现作者理想世界为理由，随意地描写生活，歪曲生活的情理。如西班牙作家塞万提斯创作的《堂?吉诃德》中那个荒诞可笑的堂?吉诃德，一心想成为一名勇猛的骑士，而且把这一愿望付诸行动，几度离家冒险。可是时代变了，骑士制度早已成为历史，他自然当不成骑士了，于是他只得以幻觉来实现当骑士的向往，干出许多愚蠢、荒唐甚至疯狂的事：如他把风车当作恶魔的脑袋，毫不顾及自己的安危冲上去与之大战一场。结果，给别人造成损失，自己也吃了苦头。堂?吉诃德的可笑行径虽然会让我们觉得不可思议，但也不是不可理解的。他希望成为一名骑士，说明他是有正义感的人，他所有滑稽可笑的举动也是因为正义感使然，他所遭受到的灾难，也是由当时的社会背景所决定的，而我们也会为他“生错了时代”的悲剧命运不禁发出一声感叹。因此，我认为在当时文艺复兴的时代背景下，作为作者用来抨击“骑士文学”的武器，其笔下荒诞不经的堂?吉诃德的存在确有其真实性可言。
艺术真实可以高于生活真实，跟随甚至超越时代的步伐。高尔基曾经说：“我不是自然主义者，我主张文学高于现实，能够稍稍居高临下地去看现实。因为文学的任务不仅在于反映现实，光描写现实存在的事物还不够，还必须记住我们所希望的和可能产生的事物。”②在高尔基创作的长篇小说《母亲》中，我们可以看到这一点。在高尔基之前，不少俄国作家和西欧
作家在创作中反映过工人的痛苦生活。《母亲》同过去反映工人生活作品的根本区别，在于它第一次深刻地反映了马克思主义政党所领导的工人阶级的革命斗争，反映了工人运动从自发到自觉的历史阶段。小说主人公巴维尔及其母亲尼洛夫娜正是在革命斗争中成长起来的无产阶级典型形象。在那个工人阶级惨遭剥削的生活环境中，巴维尔在革命知识分子的帮助下，和工人们组成了马克思主义工人小组，。领导了“沼地戈比”斗争，虽然后来被捕入狱，但其革命思想更为成熟了，出狱之后，他重新发动斗争，进行五一游行，后又被捕，但他在法庭上发表了一番激励人心的演说，这也是小说的高潮之处。而巴维尔的母亲，也从一名受尽压迫的底层妇女成长为一名革命者，自觉参与革命工作，甚至冒着生命危险去传送印有儿子在法庭上的演说的传单。从这两个人物身上，我们可以看到通往无产阶级革命光明未来的道路，而这也体现了作者从未来的高度反映现实的角度。
德国的伟大剧作家席勒在1801年和1804年创作的戏剧《奥尔良姑娘》和《威廉·退尔》，为1813到1814年德国人民反抗拿破仑的民族解放战争做了思想准备。在中国，鲁迅的《狂人日记》，在五四运动爆发之前发出摧毁几千年来封建专制主义“吃人”制度的呐喊，为五四运动给予强力支持。这些都是文学创作对现实做出超前反映甚至推动社会发展的著名例子。
二、文学的“善”，来自作家进步的世界观和人生观，是有批判意味的“善”，是具有启蒙教育的社会意义的“善”。
首先，文学作品的“善”，应该来自于作家进步的世界观和人生观。
文学创作具有主观能动性，其作品的思想意义很大一部分是由作家主观决定的。列夫?托尔斯泰在谈到莫泊桑的作品的时候就说过：“一个没有明确而固定的世界观的作家，尤其是那种认为甚至不需有世界观的作家，是不能创作出艺术作品的。”③文学创作的目的是形象地告诉人们生活的真理、生命的真谛，如果作家没有先进的世界观，不能发现生活的真理、生命的真谛，他的作品是没有什么意义的。并且，进步的世界观还能帮助作家正确地评价生活和表现生活。作家反映生活不仅要真实地描绘生活，揭示生活固有的意义，而且要流露对生活的评价，表现自己要赞美什么、批判什么。进步的世界观还是形成作家高尚情操的基础。高尔基说过：“文学的目的在于帮助人能够理解自己，提高他对自己的信心，发展他对真理的志向，在他们心灵中启发羞愧、愤怒、勇敢，把一切力量用在使人变得崇高而伟大??”④这就说明，文学创作就是要以高尚的情操影响人的心灵，甚至于引人向善。
其次，文学作品中的“善”，应该是有对比的“善”，是具有批判性的“善”。 善与恶在社会上是相对存在的，在文学作品中也不应该例外。文学的“善”不是说它只能表现善的人与事，而是在善恶冲突中体现其价值存在。在高尔基的《母亲》中，以巴维尔及其母亲为代表的工人阶级革命者为“善”的一方，而敌人就是“恶”的一方，革命斗争就是善恶发生冲突的环境。一开始，“善”的力量并不是很强大，但就是在“善”的一方遭到严重苦难时，激励了斗志，并且在冲突斗争中逐渐成熟、强大起来，从而揭示了“善”必将战胜“恶”的结果，在《母亲》中则体现为无产阶级革命的胜利。而在与敌人斗争的过程中，在作者对残酷剥削工人阶级的资本家以及他们所代表的资本主义制度进行强烈批判时，母亲与儿子的关系和她崇高的母爱、巴维尔与莎馨卡的爱情关系、革命者之间的友谊等“善”的因素也才更加突出地表现出来。
最后，文学作品中的“善”，应该是具有启蒙教育的社会意义的“善”。
这一点可以从鲁迅的创作中看出来，鲁迅创作小说正是抱着启蒙的目的，他曾说：“说到‘为什么’做小说罢，我仍抱着十多年前的‘启蒙主义’，以为必须是‘为人生’，而且要改良这人生。”⑤当时的中国面临着内忧外患，留日学医的鲁迅在“幻灯片事件”后深深地认识到：“医学并非一件紧要事，凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。所以我们的第一要着，是在改变他们的精神，而善于改变精神的是，我那时以为当然要推文艺”。⑥从这段话可以看出，鲁迅之所以从事文学创作是想要改变国民的精神，是具有启蒙性的。于是我们在《药》中看到愚昧的华老栓用蘸满革命志士夏瑜的鲜血的馒头来治华小栓的痨病，鲁迅想在“病态社会的不幸的人们中”“揭出病苦，引出疗救的注意”。⑦在《狂人日记》、《长明灯》中看到了前驱者的惊醒与呐喊。在《伤逝》中，鲁迅更是清醒地看到，女性在反抗封建家庭，寻求恋爱和婚姻自由的时候面临的诸多问题。
三、文学的“美”，是形式上的“美”。
从语言上说，文学作品正是通过语言塑造艺术形象，并由语言将作家的思想情感传达给读者，给予读者以审美感受和理解。当作家运用语言描绘出生动的情景和人物时，就能触发读者的想象，让这些情景和人物浮现于读者的脑海中。比如《堂?吉诃德》中描写堂吉诃德把风车误以为是巨人时的那段描写：这时候，他们远远望见郊野里有三四十架风车。堂吉诃德一见就对他的侍从说：“那边出现了三十多个大得出奇的巨人??这是正义的战争，消灭地球上这种坏东西是为上帝立大功。”当侍从桑丘说那不是巨人，而是风车时，他还是不理会，径自骑着马朝着他所以为的“巨人”冲去，“要和他们拼命”，当他被风车甩到地上后，他还说：“打仗的胜败最拿不稳??一定是弗瑞斯东法师把巨人变成风车，来剥夺我胜利的光荣??”。从这些语言中，一个满脑子虚幻理想、持长矛来和风车搏斗，以显出骑士威风的可笑的理想主义者的形象就生动地呈现在读者面前了。
文学作品不仅通过语言塑造艺术形象，而且在语言中融合和蕴含了作家的情感，以情动人。如马致远的《天净沙?秋思》，，“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马”，萧瑟凄凉的秋天，独自漂泊的异乡人在“夕阳西下”时想到自己 “断肠人在天涯”， 诗人的失意、痛苦、悲凉、孤独，都通过这些语言描述涌现出来，情切意深，感人肺腑。
从结构上说，文学作品的结构无论如何变化，都应该做到完整和统一。法国美学家狄德罗说过：“任何东西假使不是一个整体就不会美。”⑧文学作品应该要有完整的结构，首尾相顾，详略得当，既有伏笔，又有照应，使读者能清楚作品架构，接收到作家想传达的内容。例如鲁迅的小说《祝福》，在第一节的结尾，通过“我”在听说祥林嫂在祝福之日死去之后，引起了对“她的半生事迹”的联想，倒叙了情节的主要部分之后，再回到以“我”对祥林嫂悲惨命运的思考作为小说结尾，这就与开头照应，在结构上达到了完整和统一。
在文学创作中，“真”是基础，“善”是灵魂，“美”是手段，三者相辅相成、缺一不可。作家在创作时只有以真善美为衡量标准，才能创作出不朽的作品。而我们从这些文学作品中，不仅能够获得对生活的感悟和对生命意义的认知，还能获得精神上的愉悦或慰藉，甚至能够从中思考人生的意义和价值。我想，这也就是文学的真善美的魅力之处吧。
注释：
①古典文艺理论译丛编辑委员会编：《古典文艺理论译丛》第一册，人民文学出版社1961年版，第182页。
②高尔基：《论文学》，孟昌、曹葆华译，人民文学出版社1959年版，第45页。 ③北京大学文学研究所编：《文学研究集刊》第4册，人民文学出版社，1956年版，第817页。
④（苏联）叶果林著：《高尔基与俄罗斯文学》，赵侃译，新文艺出版社，1957年版，第44页。
⑤⑥⑦鲁迅：《南腔北调集·我怎么做起小说来》，上海同文书店，1934年版，第90页。
⑧文艺理论译丛编辑委员会编：《文艺理论译丛》第1期，人民文学出版社1957年版，第184页。
参考文献：
【1】（西班牙）塞万提斯著：《堂?吉诃德》，杨绛译，人民文学出版社，1979年版。
【2】（苏联）高尔基著：《母亲》，夏衍译，人民文学出版社，2006年版。
【3】鲁迅著：《鲁迅全集》，人民文学出版社，1982年版。
【4】蒋孔阳著：《美学新论》，人民文学出版社，2006年11月版。
【5】童庆炳著：《文学理论教程》（第四版），高等教育出版社，2008年11月版。
【6】朱广贤著：《文艺创造三位一体论》，中国文联出版社，2007年10月版。
【7】朱光潜著：《文艺心理学》，复旦大学出版社，2005年版。
篇二：围城读书报告3000字
《围城》读书报告 《围城》是钱钟书所著的长篇小说。第一版于1947年由上海晨光出版公
司出版。故事主要写抗战初期知识分子的群相。《围城》是中国现代文学史上一部风格独特的
讽刺小说。被誉为“新儒林外史”。内容简介：
回到上海后，方鸿渐在岳父的银行里某了份差事。不久，方鸿渐拜访了苏文纨。在苏文
纨家结识了苏的表妹唐晓芙。唐的天真可爱让方鸿渐一见倾心。苏文纨喜欢方鸿渐，但方鸿
渐不喜欢苏文纨，却又不狠心拒绝，只好在暧昧地周旋在他们姐妹之间。苏文纨的爱慕者赵
辛楣十分妒忌方鸿渐，不断嘲讽他。虽着时间的推移，方鸿渐越来越迷恋唐晓芙，苏文纨对方鸿渐失望后，就来破坏方鸿渐
和唐晓芙的爱情，添盐加醋地告诉唐晓芙方鸿渐在船上和鲍小姐一夜情的事。唐晓芙伤心欲
绝，怒斥方鸿渐。羞愧难耐的方鸿渐绝望离去。苏文纨并没有嫁给赵辛楣，而是嫁给了诗人
曹元朗。赵辛楣和方鸿渐成立朋友。岳母越来越看不惯方鸿渐。方鸿渐一怒之下决定和赵辛楣一起到三闾大学任教。在去三
闾大学的路上，他们经历了许多坎坷。和他们同行的还有几个人。其中一个是李梅亭，他要
去当中文系主任；还有一个女孩叫孙柔嘉，刚大学毕业，一路上表现得温柔体贴。方鸿渐见
孙柔嘉一个女孩孤身在外，无依无靠，便多加点关心。赵辛楣开玩笑说，方鸿渐这份关心，
已经播下情种，并警告他说孙柔嘉是个极富心机的女孩。三闾大学也是个是非之地。人们尔虞我诈，钩心斗角。方鸿渐深为失望。李梅亭的系主
任被有背景的汪处厚抢走了，方鸿渐的教授头衔也被剥削，为副教授。因为方鸿渐不愿欺骗
校方，在校方的简历中没有写明自己的学历。谁知道；历史系主任韩学愈的学历也是子虚乌
有的。当方鸿渐试探他时，他极为隐瞒，并处处排挤方鸿渐。 中文系主任汪处厚的太太美丽动人，校长高松年暗恋这汪太太，赵辛楣也对汪太太暗生
情愫。某晚，汪太太和赵辛楣散步被汪处厚和高松年发现，他们怒不可遏，情醋大发。赵辛
楣在三闾大学呆不下了，边辞职去香港。方鸿渐对学校恶劣的环境也厌恶透了，想辞职而去，
但是第二个学期他没有接到聘书。孙柔嘉用尽心机让方鸿渐向他求婚，可怜的方鸿渐最终被
孙柔嘉俘获。孙柔嘉见未婚夫失去工作，便与其辞职而去。 回上海前，孙柔嘉和方鸿渐去了香港，并在香港举行婚礼。赵辛楣想帮助方鸿渐，但是
孙柔嘉不满意赵辛楣，便阻止他们来往。方.孙二人矛盾越来越多。孙柔嘉争风吃醋，使小性
子，想方鸿渐哄他。可是方鸿渐自从毕业以来，一事无成，却莫名其妙的有了太太，总是心
事重重。回到上海，两人和两家不和。方鸿渐在一间报社工作，薪水只有孙柔嘉的一半，于
是决定随赵辛楣去重庆谋职。这时孙柔嘉她的姑母为方鸿渐找 到份高薪工作，方鸿渐却不领
情，并认为损害了他的形象。一怒之下打了孙柔嘉。孙柔嘉愤然离家而去。 失魂落魄的方鸿渐回到自己冷冷清清的家中，心中一片茫然。他忽然想起苏文纨说过的
一个比喻：婚姻就像一座城，外面的人想进来，里面的人想出去。方鸿渐想，生活何尝不是
一座这样的 作者简介：
钱钟书是现代著名学者、文学家、语言学家。从1930年在清华大学求学期间开始发表诗
文，主要著作有：散文集《写在人生边上》、短篇小说集《人·兽·鬼》、长篇小说《围城》、
诗学专著《谈艺录》、古代文学选本《宋诗选注》、论文集《旧文四篇》（后扩充为《七缀集》）、
旧体诗集《槐聚诗存》、文史哲研究专著《管锥编》等。其中《管锥编》是钱锺书的学术代表
作，也是20世纪中国和世界人文学术界对人类文化最重要的贡献之一；《围城》则代表了钱
钟书文学创作的最高成就。出版内容：
作者：钱钟书 著 ??出版社：人民文学出版社??isbn：7020024750??印次：25????纸张：
胶版纸 出版日期：2003-12-1 ??字数：253000??版次：1赵辛楣：他在小说中算是颇为可爱的角色。他活得挺潇洒,“进可以做官,退可以办报”,
再不济还能教书,而且是个系主任。他留洋学的是政治,颇有政治家的见地和风度。他为人热
情大方,对朋友真心帮助。缺点在于有时候故意拿腔作调,摆弄政治家派头。 孙柔嘉：她是小说中一个较有心计的角色。她唯一的缺点在于把婚姻当作事业来经营,
但这也无可厚非。她生长在一个重男轻女的家庭,不被重视的结果让她懂得自己去争取喜爱的
事物。对一个她还算倾心的男人,女人耍点小心机不足为怪，实际上,有心机的女孩多半是聪
明的女孩。同时她是一个外柔内刚，颇有主见的女人。 经典语录：
1.假使她从帆布躺椅上站起来，会见得身段瘦削，也许轮廓的线条太硬，像方头钢笔划
成的，年龄看上去有二十五六，不过新派女人的年龄好比旧式女人婚帖上的年庚，需要考订
学家所谓外证据来断定真确性，本身是看不出的。
2.渐回信道，经详细调查，美国并无这个学校，文凭等于废纸，姑念初犯，不予追究，
希望悔过自新，汇上十美金聊充改行的本钱。爱尔兰人气的咒骂不停，喝醉了酒，红着眼要
找中国人打架。这事也许是中国自有外交或订商约以来唯一的胜利。??
3.掌声住了，方鸿渐强作笑容说：“吕校长，诸位先生，诸位同学：诸位的鼓掌虽然出于
好意，其实是最不合理的。因为鼓掌表示演讲听得满意，现在鄙人还没开口，诸位已经满意
得鼓掌，鄙人何必再讲什么呢？诸位应该先听演讲，然后随意鼓几下掌，让鄙人有面子下台。
现在鼓掌在先，鄙人的演讲当不起那样热烈的掌声，反觉到一种收到款子交不出货色的惶恐。”
听众大笑，那记录的女孩也含着笑，走笔如飞。 “被围困的城堡，城外的人想冲进去，城里的人想逃出来。”这就是《围城》。《围城》并
不仅仅是一部爱情小说。它的内容是多方面的，它的主题和象征是多层次的。《围城》的象征源自书中人物对话中引用的外国成语，“结婚仿佛金漆的鸟笼，笼子外面
的鸟想住进去，笼内的鸟想飞出来；所以结而离，离而结，没有了局。” 方鸿渐的第二圈围就是给他带来多灾多难的假学位.方鸿渐到底是个知识分子,在买假文
凭之前,他也问问良心,他为自己起了最好的籍口:父亲是科举中人,要看报条,丈人是商人,要
看契据.以他自己的口气,就是说了谎话,还要讲良心.说谎就说谎嘛,讲了良心这谎话就变得
不伦不类了.既然讲良心,就干脆别买学位了.既然都不讲良心了,就干脆把学位发扬光大吧
害得自己当个副教授忍气吞声的,两头不着岸. 方鸿渐一生的第三圈围城,我想没有人会反对,是他在处理感情问题时候的玩世态度.也
许从第—,圈围城建立时,就决定了会有第二圈围城,就决定了会有第三圈围城了.在那个到处
是小人物的时代,做个大人物并不是每个人都有能耐的.可是他还是希望做个大人物,买文凭
时,希望自己能够使家翁感觉光耀门楣;买了文凭,又觉得有损道德.要知道,社会上只有两种
人能够混得好.
《围城》从“围城”这个比喻开始，淋漓尽致地表现了人类的“围城”困境：不断的追
求和对所追求到的成功的随之而来的不满足和厌烦，两者之间的矛盾和转换，其间交织着的
希望与失望，欢乐与痛苦，执著与动摇——这一切构成的人生万事。“围城”困境告诉我们人
生追求的结果很可能是虚妄的，这看起来好像很有点悲观，但骨子里却是个严肃的追求，热
忱深埋在冷静之下，一如钱钟书本人的一生。他揭穿了追求终极理想、终极目的的虚妄，这
就有可能使追求的过程不再仅仅成为一种手段，而使它本身的重要意义得以被认识和承认，
使我们明白追求与希望的无止境而义无反顾，不再堕入虚无。 生活本就是一座围城，婚姻与事业、学习与娱乐、发展与落后、成功与失败，都是这座
七彩城中的一种颜色，每一个人每一件事都是城中的一种元素。当一切人和事因为努力和乐
观而变得美好，当城中的色彩都均匀和谐时，那么这座围城就不再是一种可怕的束缚和压力，
而是一个幸福的乐园。没有人会试图离开她，即使是自怜自哀的方鸿渐也会喜欢，假恶丑也
会被同化为真善美。也许世界永远不会变得如此美好，但允许我心中永远存在这种美好的理
想。篇二：《围城》读书笔记 读《围城》之感
“婚姻仿佛一个金漆的鸟笼，笼子外面的鸟想住进去，笼内的鸟想飞出来；所以结了离，
离了结，没有结局。”
“说是被围困的城堡，城外的人想冲进去，城里的人想逃出来······” 这是《围城》第三章里的两句话。主人公方鸿渐后来在去湖南的途中对赵辛楣说：“我近
来对人生万事，都有这个感想。” 围城，围的不是人，而是现实的琐碎和人的心，若人心无
羁，婚姻也会无绊。生活本就是一座围城，人们永远都逃不出其无尽的压力和束缚，每一个
人都逃不出这样的命运。婚姻这座感情围城，曾经令方鸿渐向往，但当他住进去后才发现与
他的想像相差甚远。在三闾大学里也有一座事业的围城，里面只有尔虞我诈、明争暗斗，时
刻让人感到压抑。当他离开那里，面对的却是一个集父母的封建思想、家庭责任、事业衰败
的社会大围城，让他更加觉得无所适从，似乎所有的一切都被一只黑暗的大手掌控着。无才
的方鸿渐也只有屈服于这只手，逆来顺受的承受朋友的同情、亲戚的施舍。除了方鸿渐，追
了苏文纨二十年的赵新楣总也踏不进她的那一座围城，之后却仍逃不出娶妻生子的命运；方
家也逃不出封建传统思想这座围城；两任老丈人也逃不出面子的围城。或许城外的人读《围
城》，不能体会城里的心酸无奈，因此想冲进去；而城里的人读《围城》，正因为看破城里的
虚情假意，才想逃出来。
当代社会亦是如此，职场、情场上的勾心斗角比《围城》中更为激烈，钱钟书的《围城》
也不过是现实社会的缩影。钱钟书在《围城》中把幽默的讽刺发挥得淋漓尽致。“承那王主任笔下吹嘘，自己也被吹
成一个大肥皂泡， 未破时五光十色，经不起人一搠就不知去向。” 主人公方鸿渐在《围城》中是游手好闲却又好高骛远的失败形象。他不断的渴求摆脱“围
城”，然而冲出这个“围城”之后又发现陷入了另一个“围城”，永远找不到理想的自由，永
远在渴望与失望中重复。他与苏文纨、唐晓芙等人的感情纠葛，都是因自己的无能和懦弱而
以失败结束，使他一步步陷入工于心计的孙柔嘉的婚姻陷阱之中，最后也自食婚姻苦果。无
能所以懦弱，懦弱继而无能。大学时他不满父母包办的婚姻，写信回家要求解除，被老父亲
痛骂一顿之后就“吓矮了半截”，“忙写回信讨饶和解释”。与妻子孙柔嘉吵架吵来了姑母，他
怕得要走，“柔嘉不愿意姑母来把事闹大，但瞧丈夫这样退却，鄙恨得不复伤心，嘶 声说：‘你是个coward! coward! coward！我再也不要看见你这个coward!’”连续四个
coward 正是方鸿渐的完美写照。而孙柔嘉正好与方鸿渐相反，她虽然看起来小鸟依人，没有什么主见，却是个最工于心
计的人，甚至可能比苏文纨更甚一筹。苏文纨对自己过于自信，她对方鸿渐的爱用的是“引
诱”加“欲擒故纵”的策略，却未成功。而孙柔嘉就不同了，她会审时度势，会伪装自己，
一开始她表现得很单纯，“方先生在哄我，赵先生，是不是？”“我一定要知道，方先生，你
告诉我”，还“笑意全收，甜蜜的执拗” 。只有赵辛楣看出她的伪装：“一个大学毕业生会那
样天真幼稚么？”“方才我这旁观者看得清清楚楚，孙小姐——唉！这女孩刁滑得很。”孙柔
嘉对方鸿渐的策略是“设陷”加“逼迫”，她千方百计让方鸿渐求婚的那天，就有逼迫的成分
在里面。可以这样说，孙柔嘉伪装得很好，心计也很成功。她最大的成功是嫁给了方鸿渐，
不过，最大的失败也是嫁给了方鸿渐。 总之，在我看来，《围城》是一部以调侃语调述说人生无奈的笑面悲剧。篇三：围城 读
书报告
《围城》读书报告 在沉思了很多天后，我才动笔写这篇读书报告。这几天《围城》中的
人物，情节经常在我脑中浮现。一些奇妙的语句也使我印象深刻，以至于我有时候突然大笑，
令旁人莫名惊诧，有时候又突法悲哀，陷入沉寂，以至“顾影自怜，感世伤身”了。《围城》
就是这样一部让人沉思的作品，它不会让人心中波涛澎湃，高潮迭起。它虽然有些许波澜，
但更多的是令人低回不尽的婉转曲折。它是一部能让读者融入其中，感同身受的作品。 本书内容大致可以分为四个部分：一、方鸿渐回国，与苏文纨、唐晓芙发生感情纠葛，
最终恋爱失败，继以失业，“没兴一齐来”；二、方、赵等五人结伴，旅途颠簸，几经曲折，
终于“取经到了西天”，来到三闾大学；三、方、赵在三闾大学任教，遭遇诸多不得意，又陷
入地方小势力集团的派系纷争以及同僚、上司的暗算与勾心斗角，最终赵辛楣出走，方鸿渐
被辞，并与孙柔嘉订婚；四、方、孙二人结婚，但无法维持婚姻，最终无可挽回地分手。 先看看方鸿渐这个人。学国文的人，却出洋“深造”。四年换三个大学，“兴趣颇广，心
得全无”，就这样得过且过地混了几年。后来他又从一个爱尔兰骗子手中得到了一张假文凭，
以尽孝子贤婿之义务，可谓黠矣。回国途中，轻易的受到鲍小姐的引诱，颇有些玩世不恭。
但这些并不表明方是所谓的坏人。他是一个挺善良的人，又有一些正义感，知识面很广，很
会调侃，但是做事无主见，也不果断。 方回国后陷入了与苏、唐二人的感情纠葛。方为何不爱苏？这个问题是关键。苏文纨是
一个很有心计的女人，官宦人家的女儿，出身上流社会。她看中了方鸿渐，“见他人不讨厌，
似乎钱也充足”。当然她看的不只是对方的财产，但那起码是很重要的。她爱方鸿渐，但却喜
欢让赵辛楣与方鸿渐争斗，以提高自己的位置。她又是一个妒意颇重的人，看见方与唐说笑，
便会很不高兴。她还打电话阻止方与唐的会面。但是，苏文纨有美貌，有才学，又有地位。
她的形象很容易让人想到上个世纪三十年代在上海的那些有“追求”的女人，她们需要的是
穿金带 银，左拥右簇的贵妇人的生活。由于这些原因，方对苏只能是瞻仰远观，两人犹如两条
平行线，靠得再近，也不会有交点。而唐晓芙的形象，让我在头脑中勾勒出这样一幅图画：
金黄色的阳光下，公园的草坪上，一个二十岁左右的女孩子，身着少女的服饰，正逗着一条
小狗玩，不时传来愉快的笑声，那笑声是自然的，无拘无束的。我认为作者偏爱着唐晓芙，
他赋予她很多难得的气质。唐小姐是摩登社会里罕有的“真正的女孩子”，她不事打扮，美得
自然。她的话语与她的笑容一样真切。方鸿渐对她，几乎是一见钟情。这场感情纠葛的最终结局是方鸿渐逃出唐家后，在大雨中失魂落魄地漠然伫立，这无疑
是《围城》中最凄惨的画面。为何结局如此？方鸿渐固有的一些弱点：软弱、虚荣、优柔寡
断，使得他身处旋涡之中，无法及时从中解脱，最终尝到苦果。再者，方本身的一些“劣迹”：
假文凭，与鲍小姐鬼混等等，也是围着他，让他无法解脱的一堵墙。方的恋爱悲剧虽与苏的
报复和唐的傲气任性不无关系，但是很大程度上在于她自身。 方最终与孙柔嘉结婚。读完此书，孙柔嘉这个形象给我以极其复杂的感觉。杨绛说她是
“我们这个圈子最寻常可见的”。寻常并不一定意味着简单。她在本书中最初出现时，“怕生
得一句话也不说，脸上滚滚不断的红晕”，方鸿渐说大话时，她问赵辛楣：“方先生在哄我，
赵叔叔，是不是？”楚楚可怜。在三闾大学时，她在方鸿渐面前温柔、娇弱到无以复加。使
得方对她“容不下猜疑”，隐隐约约对她有一种怜爱。但就是这样一位孙小姐，在与方鸿渐结
婚以后却变得非常得专制与不通情理。丈夫与朋友会面，也会引起她的埋怨。她对方的封建
大家庭不满，经常借此数落丈夫。她的可以恃仗的亲戚也为方鸿渐增添了不少烦恼与怨恨。
为何变化如此之大？我这样认为：孙柔嘉有学生气，也有市民气，同时，她很善于藏而不露。
文中不是有这样一段话吗：“鸿渐最初以为她只是个女孩子，事事要请教自己；订婚以后，她
渐渐发现她不但很有主见，而且主见很牢固”。杨绛说她“毫无兴趣而很有打算”。孙是很有
心计的，她与方鸿渐的“闪电式”订婚是她“煞费苦心”地制造出来的，并且用了一些不光
彩的手段。方鸿渐几乎可以说是慢慢地走进了她的圈子。他并不了解她：“他觉得虽然已经订
婚，彼此还是陌生得很”。其实方并未娶到他真正爱的人。婚姻是围城，城外的人想冲进去，
进去了之后，就被种种烦恼所困，方鸿渐的经历无疑证实了这一点。 钱钟书在《围城》中写道：“我想写现代中国某一部分社会、某一类人物”。钱先生着力
刻画的是当时中国身处社会上层的一群知识分子，他们不是凝聚着的，而是分散开的，他们
受过高等教育，并无多大权势。正是这群知识分子的众生百态，构成了《围城》中的一幅幅
令人啼笑，令人慨叹的图画。我读《围城》时经常笑，料想钱先生写作时也是如此。但笑过
之后，又是不尽的感伤。“满纸荒唐言，一把辛酸泪”，《围城》又何尝不如是？ 方鸿渐就是一位个性复杂矛盾的知识分子，这个前面已经提到。方的父亲，一位颇受邻
里敬重的乡绅，有着浓重的封建遗老气息。方在当时的“孤岛”上海认识的朋友中，苏文纨
人称“才女”，结婚后变得惟利是图，仅有的一点“才气”荡然无存。楮慎明迂讷而自吹，董
斜川消极避世，吟风弄月，而又自以为是。方赴内地，所遇诸人中，李梅亭道貌岸然，其实
龌龊不堪，为人鄙吝而好色，见一稍有姿色的寡妇就想去“揩油”。李的大箱子中装着一本万
利的私货，其奸诈贪财的嘴脸暴露无遗。李又很虚荣，顾尔谦的谄媚正合其口味。三闾大学
中不乏李梅亭之辈。高松年貌似尊严，却对汪太太抱有非分之想。韩学愈谈及假文凭，面不
改色。陆子潇借信发挥，大肆吹嘘??钱钟书以辛辣幽默的笔调，揭露出知识分子的种种缺点
与通病，引起读者的反思。《围城》中有集中描写知识分子的地方，我想重点提两个部分，一是方鸿渐等人去三闾
大学的旅途上那一段，一是方在三闾大学任教期间的那一部分。前者我非常爱读，这可能与
个人经历有关。方鸿渐一行人的所见：昏暗的旅舍，破旧的街道，老式的汽车，泥泞的道路，
倾盆的骤雨，黑夜中的灯光，晨雾中的坟墓??这一切都让我感觉到，很久很久以前——虽然
我年龄并不大——似乎亲身经历过，即使未曾经历，也曾亲眼见过，因而总有一些亲切感—
—虽然这些东西在现代社会并不被欣赏。他们途遇形形色色的人：抽大烟唱戏的女人，骂汽
车的司机，粗陋的军官，泼辣的寡妇??这种种与他们“道不同”的人，为鸿渐等人的旅途增
添了奇特的内容，作者在这一部分用的幽默语句也比其他部分要多得多。将“苦难旅途”调
侃得这样诙谐生动，我们可以想象，也许作者也有类似经历。这种经历，也许正是知识分子
所需要的。
方、赵在三闾大学任教的那一部分内容，对知识分子的刻画，可谓深刻。每一个角色都
各有特点而又不显虚假。钱钟书揭露了他们的通病：爱面子，虚荣， 最后我想就本书题目“围城”发表一些看法。作者在文章中两次提到过“围城”。一次是
通过苏小姐说出来的：“被围困的城堡，城外的人想冲进去，城里的人想逃出去”，另一次是
方鸿渐在甲板上的感慨：“我近来对人生万事，都有这个感想”。在本书中，作者所展示的围
城现象主要是婚姻和职业，以此表明“人生的愿望大多如此”。这是一种人生哲学的问题。方
鸿渐就在不停地进城出城，这似乎多少说明了人总有一种盲目性，不停地奔走反复。这也带
给人些许对人生的茫然。钱钟书感受到了人性的这种弱点，因而写下了这本书。我认为综观
此书，还有其他的“围城”：人的性格是围城，人的经历也是围城??这一堵堵城墙将一个人牢
牢地围住，制约他的思想，他的行为，使他演绎出一幕幕的悲喜剧。篇四：读书报告之《围
城》
关于《围城》的读书报告小说《围城》是是中国现代文学史上一部风格独特的讽刺小说。它是中国现代著名作家
钱钟书写的唯一的长篇小说。该小说故事以抗战初期为背景，以主人公方鸿渐生活道路为主
线，反映了那个时代某些知识分子（主要是部分欧美留学生、大学教授等等）生活和心理的
变迁沉浮。 作者的夫人杨绛在《记钱钟书与〈围城〉》写到：小说“从他熟悉的时代、熟
悉的地方、熟悉的社会阶层取材”。纵观作者的生平，小说中的人物所经历的事情与作者的经
历有着许多的交集。
篇三：铁凝小说创作的真善美探析-论文
本科生毕业论文
题目 铁凝小说创作的真善美探析
目 录
中文摘要、关键词?????????????????????（ 9 ）
一、 从现实生活中提炼素材，塑造纯真、真诚的女性形象??? （ 9 ）
（一）纯真少女快乐无忧、憧憬未来?????????????（ 10 ）
（二）反叛女性形象演绎出生活的真实性?????????? （ 11 ）
（三）成熟女性形象映射出内心的真实写照????????? （ 12 ）
二、在文学的精神层次上挖掘善的力量????????????（ 13 ）
（一）用心中的爱发现生活中的善?????????????（ 13 ）
（二）对人性的关怀中隐含着善????????????? ?（ 14 ）
（三）对人物生命的写真中流露出善????????????（ 15 ）
三、在小说创作中融入艺术元素，呈现出和谐美???????（ 15 ）
（一）小说中的绘画色彩?????????????????（ 16 ）
（二）小说中的音乐旋律????????????????? （ 17 ）
（三） 小说中的舞蹈节奏????????????????? （ 18 ） 注释??????????????????????????（ 19 ） 参考文献????????????????????????（ 19 ） 英文摘要、关键词????????????????????（ 21 ） 附录??????????????????????????（ 22 ）
铁凝小说创作的真善美探析
摘 要：铁凝是中国当代文坛上颇具有代表性的女作家，她坚持“用自己的眼睛看世界”。她的小说由最初对纯真少女的赞美逐渐走向成熟，转向对人性的关怀和思考，具有独特
的研究价值，对读者有着长久的吸引力。本文主要从小说所塑造的纯真的女性形象方面，对生活中、人性的关怀中和人物生命的写真中的善的力量的挖掘以及小说中融入的现代
主义艺术呈现出的和谐美三个方面来对铁凝的小说进行具体的真善美探析。 关键词：铁凝小说 纯真 善和谐美
铁凝是新时期以来一直保持着旺盛创作力的女作家。她的小说研究与她的小说创作
是同步进行的。对她的小说研究主要分为两个阶段，80年代的研究主要是围绕着《哦，香雪》和《没有纽扣的红衬衫》展开的，比较集中于对单篇小说的解读，而到了90年
代至今，对铁凝的研究有了较深入的开拓，主要围绕着铁凝新近发表的几部长篇小说展
开评论的。在我看来，这些阶段性的研究都具有一定的片面性，我们对于一个作家作品
的把握要从总体出发，横向或纵向的整体性的去了解作家的思想、审美等。因此，本文
纵穿作家各个创作时期的代表作，从小说总体出发对其作品进行真善美探析，这是非常
必要的。
本文主要是从三个大的方面来对铁凝小说进行真善美探析的。
一、从现实生活中提炼素材，塑造纯真、真诚的女性形象
铁凝是个热情聪颖，感情细腻，善于思考的作家。她崇尚真诚，认为在生活和文艺
作品中，最能打动人心的是真诚和作者真诚的发现。她的作品中热情淳朴的香雪是真诚
的，泼辣正直的安然是真诚的，就连那麻木的只凭别人的意志行动的乔叶叶也体现出一
种真诚的傻气??真诚，是铁凝的追求，也是她的艺术生命，因而真诚也成为她作品中
最宝贵，最能打动人的特质。她从现实生活出发塑造了不同种类但同样真诚的女性形象，展示出了跨时代的生命意义。
（一）纯真少女快乐无忧，憧憬未来
铁凝的小说创作是从对纯真少女形象的刻画起步的。她的成名作《哦，香雪》和《没有纽扣的红衬衫》是这类作品的代表。这些作品塑造了一群天真烂漫、活泼向上的青春少女形象，抒发了作者对女性生命意义的讴歌和赞美。
《哦，香雪》塑造了一群天真活泼、朴实可爱的山村姑娘，刻画了她们真实的内心世界。作品通过片段描写捕捉这些少女们身上所体现的美好人性，比如小说中对香雪的一段描写：旅客们爱买她的货，因为她是那么信任的瞧着你，那洁如水晶的眼睛告诉你，站在车窗下的这个女孩子还不知道什么叫受骗。她还不知道怎么讲价钱，只说:“你看着给吧。”你望着她那洁净得仿佛一分钟前才诞生的面孔，望着她那柔软得宛若红缎子似的嘴唇，心中会生起一种美好的感情。[1]这些文字把一个未经世事的山村少女清纯、美好的形象清晰地呈现在读者面前。最初的香雪是柔弱娇小的，“看火车，她跑在最前面，火车来了，她却缩到最后去了。她有点怕那巨大的车头。”[2]令她最为心动的是火车带来的新鲜事物，尤其是代表知识与文明的“皮书包”、“自动合上的铅笔盒”。为了打听铅笔盒的价钱，她甚至跟着火车跑了三十里。正是这种在对新的事物、新的生活的痴迷与追求中，她逐渐变得勇敢无畏。当她用40个鸡蛋换到了渴望的铅笔盒后，她想到的是同学们羡慕的目光，她明天要理直气壮地去上学。在这里，我们能够看到一个自豪、自尊、自强而又骄傲的香雪，看到她对新生活强烈真挚的向往和追求。每天只停留一分钟的火车给生活在闭塞山村里的这群天真的少女们带来了憧憬未来生活的勇气和希望。正是这种对外面精彩世界，对新鲜事物，对美好生活的憧憬与向往，她的心中升起一种从未有过的骄傲。她坚定地向着山的外面走去，她已感觉不到夜的黑暗，树林的阴森，也不再畏惧山路的崎岖和漫长。
《没有纽扣的红衬衫》塑造了一个城市女中学生安然的形象。展现了纯真少女那种自然活泼、纯洁率真的天性，让读者从另一个角度感受到女性生命意义的美。小说中的安然是一个十六岁的女中学生，她很有个性，天真无邪。和姐姐上街时会买来膨香酥举着，朝着路上的人和物指指点点，同时嘴里还说着不知名的词儿奚落大街上的行人。她总是有满肚子话要说，好像有话说不出来就堵塞了延续她的生命之路。她很容易就会大
笑，笑得那么无所顾忌。她也会有情窦初开的羞涩，当她说到她顶喜欢佐罗的下巴时，她脸红了。她的身上充满男孩子的秉性，喜欢和人辩论，爱穿夹克衫，爱放鞭炮，有时趁人不备还会学男孩子吹一两声口哨。这些都体现了她单纯天真的一面，充满稚气。她的性格是非常倔强、直率的。在父母吵架时，她会直接指出错的一方，她自己登门去找中学英语老师请求辅导，坚决不凭关系而要凭自己的实力。因为受不了米晓玲自作多情、自以为是的行为，她对着她唱《假正经》，伤害了米晓玲的自尊，也破坏了两人之间的友谊。在评选三好的时候，她固执的穿着那件受非议的没有纽扣的红衬衫。同时，她的性格中也有诚实正直的一面，她不顾情面，公然在课堂上指出老师读错字的问题。在考卷作文中，她毫无保留地对班长祝文娟那些致命的缺点表示了一番不满。她善于独立思考，靠自己的眼睛看生活、认识同学和朋友。她是一个没有被各种各样的世俗观念束缚的、纯洁健康的、诚实善良的少女。她始终尝试着用自己的眼光看生活，憧憬自由自在、无拘无束的美好生活。
这两部作品洋溢着一种由纯真少女的生命意志和内心诉求所酿造的浓烈的人性美和人情美，给人以生命美的启迪。
（二）反叛女性形象演绎出生活的真实性
铁凝曾经说：“女性就像一个钱币的两面，有时只认那一面。作为一个女性作者，真的有勇气把那些让人不愉快、真实的本相表达出来，可能女性的真实、那个本相更能
[3]打动人。”于是铁凝的小说由对女性生命意义的讴歌逐渐转向对她们最为隐秘的精神世界和情欲世界，直面女性真实而又丑陋的灵魂。这时的女性形象不再是“善”的化身，而是“恶”的代表，但是却演绎出了生活的真实性。
《玫瑰门》是这一方面的代表作。这部小说被誉为“展现女性历史命运的厚重之作”。它彻底撕开了生活与人性中丑陋、血污的一面。这个创作源头就是她幼年时期在北京生活的童年记忆以及家族记忆。铁凝认为是那些“人间变故”，那些“不明白的人和事”仿佛浮现出来，总在搅乱她的视线，总在打断她的眼光，所以她写了一份真实而又新鲜的东西。小说是以一个寄宿在外祖母司猗纹家里的少女苏眉的眼睛为视角，展示了母亲一家三代人在文革中的性别罹难、人格异化而最终难以获救的故事，特别是集中刻画了司猗纹这一独特的反叛女性形象。司猗纹是母系家族的第一代，她是出身名门的小姐，童年和少年时代曾经历过荣华富贵，是一个单纯、热烈、上进的少女。18岁时，她爱上
《3000字真善美小说》
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