篇一：务实的名言
务实的名言
1、事莫明于有效，论莫定于有证。——王充《薄葬篇》
2、百闻不如一见。——《汉书·赵冲国传》
3、事莫明于有效，论莫定于有证。——王充
4、读万卷书，行万里路。——刘彝
5、实事求是。——《汉书河间献王刘德传》
6、行动是通往知识的唯一道路。——萧伯纳
7、真实是人所持有的最高级的东西。——乔叟
8、一半的真实比虚假更可怕。——费希列宾
9、士虽有学，而行为本焉。——《墨子修身》：读书人虽然有学问，但是亲身实践才是根本。
10、行动是知识最适切的果实。——傅勒《格言》
11、行是知之始，知是行之成。——陶行知
12、与有肝胆人共事，从无字句处读书。——周恩来
13、临渊羡鱼，不如退而结网。——《汉书董仲舒传》
14、耳闻之不如目见之，目见之不如足践之。——刘向
15、操千曲而后晓声，观千剑而后识器。——刘勰《文心雕龙知音》
16、成功=艰苦的劳动+正确的方法+少说空话。——爱因斯坦
17、上天绝不帮助坐而不动的人。——沙孚克里斯《断片》
18、名必有实，事必有功。——荀悦《申鉴俗嫌》
19、道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。——《荀子修身》：路程虽近，不走就达不到目的地；事情虽小，不做就成功不了。
20、上天绝不帮助坐而不动的人。——沙孚克里斯
21、凡事豫则立，不豫则废。——《礼记》
22、要成就一件大事业，必须从小事做起。——列宁
23、古人学问无遗力，少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。——陆游《冬夜读书示子聿》
24、学之之博，未若知之之要；知之之要，未若行之之实。——李光地《性理精义》
25、没有调查就没有发言权。——毛泽东
26、君子耻其言而过其行。——《论语宪问》君子以说的多．做得少为耻。
27、君子之于学也，入于耳，藏于心，行之以身。——刘向《说苑》
28、耳闻之不如目见之，目见之不如足践之。——刘向《说苑》
29、纸上得到终觉浅，绝知此事要躬行。
30、世事洞明皆学问，人情练达即文章。——曹雪芹
31、学而不能行，谓之病。——庄周《庄子》
32、君子强学而力行。——杨雄《法言修身》
33、君子之于学也，入于耳，藏于心，行之以身。——刘向
34、临渊羡鱼，不如退而结网。——《汉书·董仲舒传》
35、事莫明于有效，论莫定于有证。——王充《论衡薄葬》
36、博学而不穷，笃行而不倦。——《礼记》
37、不靠猜想，而要根据事实。——拉瓦锡
38、善言古者必有节于今，善言天者必有证于人。——《荀子性恶》
39、学问之举国不在读书之多，而在运用之熟。——史迈尔
40、君子耻其言而过其行。——孔丘《论语·宪问》
41、春花无数，毕竟何如秋实。——陈亮《三部乐》
42、行动是知识最适切的果实。——傅勒
43、知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语为政》
44、谨于言而慎于行。——《礼记缁衣》
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篇二：务实名言
务 实
一、但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林
【出处】宋?于谦《咏煤炭》
【大意】但愿天下百姓都能吃饱穿暖，我愿不辞辛苦走出山林，为百姓做事。
二、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行
【出处】宋·陆游《冬夜读书示子聿》
【大意】从书本上得到的知识终归是浅显的，要真正了解事物本质，必须自己亲身实践。
三、凿井者，起于三寸之坎，以就万仞之深
【出处】北朝·齐·刘昼《刘子·崇学》
【大意】凿井的人，从挖很浅的小坑开始，慢慢才能挖出极深的井。
四、耳闻之不如目见之，目见之不如足践之
【出处】——【西汉】刘向《说苑·政理》
【大意】耳朵听到的不如眼睛看到可靠，眼睛看到的不如用脚踏勘可靠，用脚踏勘的不如用手辨别可靠。
五、不受虚言，不听浮术，不采华名，不兴伪事
【出处】【东汉】荀悦《申鉴·俗嫌》
【大意】不接受虚妄的言论，不信从虚浮的技艺，不采用华而不实的名称，不兴作伪诈的事业。
六、坐而论道,不如起而行之。
【出处】《周礼·冬官考工记》
【大意】与其坐在那儿空谈大道理,不如身体力行去实践。
七、道虽迩,不行不至；事虽小,不为不成
【出处】《荀子·修身》.
【大意】路程虽近,不走就达不到目的地；事情虽小,不做就成功不了
八、闻之而不见,虽博必谬；见之而不知,虽识必妄；知之而不行,虽敦必困。
【出处】《荀子·儒效》
【大意】听说过而没有亲眼见到,虽然听得很多,必定会有许多是错误的；见到了而不能理解,虽然记住了,必定会有许多是虚妄的；知道了而不去施行,虽然知识丰富,也必定会遇到困扰。
九、操千曲而后晓声,观千剑而后识器
【出处】刘勰《文心雕龙·知音》
【大意】练习一千支乐曲之后才能懂得音乐,观察过一千柄剑之后才知道如何识别剑器。
十、君子强学而力行
【出处】扬雄《法言·修身》.
【大意】有道德的人勉励自己学习并且努力去行动.
篇三：求真的名言
名人名言（求真篇）
陶行知先生曾说过这样一句话：“千教万教教人求真，千学万学学做真人。”，真是一语道破了教学的根本和学习的真谛。
我们大家都可能听说过这样一个故事：老虎向猫学习本领，可是学成后却又觉得自己身材魁梧，有大王风范，不甘心屈服于猫，于是它找到猫并想杀之，可是猫见情势不妙，灵机爬到了树上，老虎往尘莫及，猫对老虎说：“我早料到你会杀我，所以我特意留了一招。”老虎愤怒不已且又无可奈何。其中老虎是被人们所讨厌的不学做真人的典型形象，可有些人却认为猫的行为是正确的，有先见之明，难道真的是这样的吗？在当今社会上有些人却掩盖真实的，把虚伪的一面给别人看，还有的甚至有点儿猫的做法，可是我们的这个“教人求真，学做真人”的道理哪儿去了呢？
千教万教教人求真，千学万学学做真人，是我们中华民族的传统美德，所以我们要学做真人，要宏扬我们中华民族的传统美德。
我们中国正处于社会主义初级阶段，是个发展中国家，经济、科技都还不是很发达，可是我们中国的一些伟大的科学家，毅然放弃国外的荣华富贵回到祖国的怀抱，为祖国的现代化建设作贡献，并且毫不保留的把自己多年来的经验、知识全部教给下一代；我们党中央号召要发展科教兴国战略，大力发展教育事业，我们成千上万可爱的园丁们，不分日夜的教育着每一个学生。这是什么精神？这是教人求真的精神。当代的许多知识青年主动要求要到中国西部去工作，为中国的现代化建设作贡献。这又是什么精神？这是学做真人精神。
可见唯真才真，唯真才美，我们应该把它作为自己的座右铭，做个教人求真，学做真人的人。 ? 要坚持真理---不论在哪里也不要动摇。 —— 赫尔岑
? 任何一个可信的道理都是真理的一种形象。 —— 布莱克
? 因为真理是灿烂的，只要有一个罅隙，就能照亮整个田野。 —— 赫尔岑 ? 真理不存在于丑化了的现实里。 —— 乔治?桑
? 真理的小小钻石是多麽罕见难得，但一经开采琢磨，便能经久、坚硬而晶亮。 —— 贝弗里奇
? 在真理和认识方面，任何以权威者自居的人，必将在上帝的戏笑中垮台！ —— 爱因斯坦
? 真理是时间的孩子，不是权威的孩子。 —— 布莱希特
? 寻求真理的只能是独自探索的人，和那些并不真心热爱真理的人毫不相干。 —— 帕斯捷尔纳克
? 尊重人不应该胜于尊重真理。 —— 柏拉图
? 只有忠实于事实，才能忠实于真理。 —— 周恩来
? 真理，哪怕只见到一线，我们也不能让它的光辉变得暗淡。 —— 李四光 ? 关键在于要有一颗爱真理的心灵，随时随地碰见真理，就把它吸收进来。 —— 歌德
? 必须有勇气正视无情的真理。 —— 列宁
? 凡在小事上对真理持轻率态度的人，在大事上也是不足信的。 —— 爱因斯坦 ? 真理的发见，或道德责任的完成，都引起我们的欢欣，使我们整个生命震颤?? —— 克罗齐
? 对真理的追求比对真理的占有更为可贵。 —— 莱辛
? 既异想天开，又实事求是，这是科学工作者特有的风格，让我们在无穷的宇宙长河中去探索无穷的真理吧！ —— 郭沫若
? 人的天职在勇于探索真理。 —— 哥白尼
? 真理不是一种铸币，现成的摆在那里，可以拿来藏在衣袋里。 —— 莱辛 ? 坚持真理的人是伟大的。 —— 雨果
? 越是接近真理，便愈加发现真理的迷人。 —— 拉美特利
? 如果你想独占真理，真理就要嘲笑你了。 —— 罗曼?罗兰
? 在我所讲的一切中，我只是探求真理，这并不是仅仅为了博得说出真理的荣誉，而是因为真理于人有益。 —— 爱尔维修
? 一个人只要肯深入到事物表面以下去探索，哪怕他自己也许看得不对，却为旁人扫清了道路，甚至能使他的错误也终于为真理的事业服务。 —— 博克
? 不用相当的独立功夫，不论在哪个严重的问题上都不能找出真理；谁怕用功夫，谁就无法找到真理。 —— 列宁
? 一个人要发现卓有成效的真理，需要千百万个人在失败的探索和悲惨的错误中毁掉自己的生命。 —— 门捷列夫
? 真理的旅行，是不用入境证的。 —— 约里奥?居里
? 我们探求真理，在一切事件中，获得真理是最高的快慰。 —— 桑塔耶纳
? 一时强弱在于力，千秋胜负在于理。 —— 曹禺
? 真理是时间的女儿。 —— 达?芬奇
? 真理就是具备这样的力量，你越是想要攻击它，你的攻击就愈加充实了和证明了它。 —— 伽利略
? 最好是把真理比做燧石，---它受到的敲打越厉害，发射出的光辉就越灿烂。 —— 马克思
? 真理尽管苦涩，然而鲜明。 —— 普托里尼
? 错误经不起失败，但是真理却不怕失败。 —— 泰戈尔
? 一个训练有素的思想家的主要特点在于，他不在佐证不足的情况下轻易做出结论。 —— 贝弗里奇
? 只有人们的社会实践，才是人们对于外界认识的真理性的标准。真理的标准只能是社会的实践。 —— 毛泽东
? 科学所以叫作科学，正是因为它不承认偶像，不怕推翻过时的旧事物，很仔细地倾听实践和经验的呼声。 —— 斯大林
追寻真理的光辉
（江苏）太仓高级中学 崔昱晨
说起“假”，能列举的事物还真是数不胜数：假烟、假酒、假药、假钞、假鸡蛋、假证件……在这个假冒伪劣品早已屡见不鲜的时代，“学术造假”一词又开始频频出现在我们的视野中，让人不禁感叹：当今时代，一个“真”字真难求啊。
一般的假冒伪劣虽也是消费者深恶痛疾的，但比起学术造假，显然后者更需要引起社会各界的高度重视。我们崇高的精神文化领域，是容不得半点“三聚氰胺”的。遗憾的是，如今的小学教材还在用某些不符合历史和常识的内容教导祖国的花朵。人教版教材中有一篇题为《爱迪生救妈妈》的课文，郭初阳老师翻阅大量史料后发现，有关爱迪生的传记里并无其救母的故事。教育孩子向名人学习本无可非议，但教材编写者却刻意将某些根本不存在的美好故事附着在名人身上，倘若孩子终有一天发现名人头上的光环是子虚乌有的，他们又会作何感想呢？记得小学老师教我们写作时常强调一点：求真，要写出真情实感。教育者在教导他人求真的同时，自己首先应做到秉持真理，以真教真。唯有这样，才是对孩子负责，对国家的未来负责，也是对社会良知负责。
当然，若要求得真知，关键还得靠自己，而追求真理首先需要的就是勇气。以色列一位著名智者在一次规模空前的演说中，开始第一句话就说：“世界就像一条鱼。”坐在前排的各界名流立刻热烈鼓掌，场面壮观。这时，坐在最后一排的一位男青年站起来，怯生生地问：“请您说说?世界就像一条鱼?的理由是什么？”整个会场一下子寂静了，几乎所有人都屏住了呼吸。智者温和地笑了笑说：“好吧，世界不像一条鱼！”年轻人求真的精神和挑战的胆识，值得人们为之喝彩。真理，常常掌握在敢于挑战权威的人手里。如果没有这种“不唯上”的精神，恐怕我们如今还停留在相信重物落得更快的亚里士多德时代。
爱因斯坦有句名言：“对真理和知识的追求并为之奋斗，是人的最高品质之一。”拥有了
追求真理的勇气，更关键的是能为之奋斗，能用非凡的胆识和睿智冷静的头脑面对求真道路上的艰辛与坎坷。要知道，勇于献身、坚持不懈的人才能采撷到真理的灵芝。著名经济学家孙冶方，心中始终燃烧着一个坚定的信念：为发展社会主义经济理论而努力。尽管他曾被定为“中国最大的修正主义分子”，在“文革”中成了“重点斗争对象”，但他坚定地说：“什么情况都会发生，名誉毁掉，人毁掉，但观点绝不改变，我要坚持到底。”被投进监狱的日子里，他仍然坚持酝酿文章，试图充分阐述自己的观点。临终前，他留下的遗言是，要对他的经济观点作进一步讨论，把其中正确的部分运用到四化建设中去。孙冶方将真理看得高于生命，他用一生的奋斗印证了鲁迅的那句话：“生命牺牲了而真理昭然于天下，这死是值得的。”相比先哲，如今的“学术造假”者在真理的火炬下显得多么卑微，他们非但不求真，还以假充真妄图获得名利，这种行为即使能瞒过一时，到头来也只会成为一个永远无法洗净的污点。
唯有始终求真，我们方能看到一个真实的世界，我们的文化天空方能洒满纯洁而理性的思想光辉。
【评点】
此文有如下几个突出的优点：一是切入点选得好。作者集中笔墨专论“学术造假更需要社会各界高度重视”，强调在“文化天空”中更需追寻真理的光辉，内容具体而阐释较为透彻。二是素材引用灵活自如。以第四自然段为例：先以爱因斯坦的名言，递进一层说到“更关键的是能为之奋斗，能用非凡的胆识和睿智冷静的头脑面对求真道路上的艰辛与坎坷”；在援引著名经济学家孙冶方的实例后，能巧妙地结合鲁迅的名句分析、说理，读来恰切、自然。三是语言表达有一定的意蕴。诸如“当今时代，一个?真?字真难求啊”、“我们崇高的精神文化领域，是容不得半点?三聚氰胺?的”、“要知道，勇于献身、坚持不懈的人才能采撷到真理的灵芝”等文句，都耐人寻味。
唐惠忠
【学生习作】
贵在求真
（江苏）太仓高级中学 李润霖
人生旅途，本是一个求真的过程。
爱美之心，人皆有之。对美的追求，无疑是求真路上的一大风景。有人说，人在旅途，重要的不是目的地，而是沿途的风景。这话说得太对了。但正是在这条自我完美的道路上，却有很多生命走得非常劳累，他们气喘吁吁，着了魔般跟随着所谓的时尚潮流打扮自己，甚至折磨自己。整容之风盛行，少女王贝为了美，把自己推上手术台，最终再也没有回来；演艺界的明星不追求精湛的演技，而是大拍时尚大片，一个个浓妆艳抹，以各种各样的夸张尺度刺激人们的眼球……正所谓“伪造术真是巧夺天工，竟然连仁慈的上帝制造的商品也能仿制”。但，这真的是美吗？“身体发肤，受之父母。”我们本都是独特的个体，永远都不该为了外表的美而折磨自己的身心；只要我们朴素自然地装扮自己，呈现的就是最真实的、最美的自己。
因为，朴素自然就是真。
机关算尽太聪明，反误了卿卿性命。综观古今，有多少人为了权势，为了名利，尔虞我诈，费尽心机。总有人不按套路出牌，玩心机，钻空子，托关系，本来简简单单的事一下子变得复杂，心思都放那上面了，哪还能顾及本职工作的质量？所幸的是，那些较“真”的人，依旧在从高处审视自己，也审视这个时代。像学贯中西的泰斗级艺术家吴冠中，他的一生上演了无数次烧画事件。一个艺术家能果断处理自己的画，说明他有着很高的追求，也有非常高的眼力，他能及时判断自己的作品是否达到一定的高度，这是一种非常认真的对待艺术的态度。而在烧画的同时，吴老对伪作的出现更是毫不含糊，他告诫人们：“现在拍卖行所拍
的假画都编了很多故事，那都是不能听的。”试想，如果每个人都能做老实事，说老实话，严谨工作且勇于自我磨砺，进而创造人生的奇迹，这不是很快乐的事么？
因为求真，就是做真事、说真话。
人生百年，理应遵从内心的召唤，尽力做一个最好的自己。有人说，一个人的成熟，是从“不抱怨”开始的。路应该是越走越长，心应该是越走越静，明白世间的诸多诱惑与纷扰，原本只是一场虚梦，真真实实的是做自己真正热爱的事，做到自己的满分。李白纵情山水，拒绝“摧眉折腰事权贵”；陶渊明归隐田园，一片东篱菊便是他的梦想；季羡林将多年来外界加在他头上的多项桂冠一一辞去，一辈子坚守“学者”本分……他们的追求是那么纯净和美好，他们的生命是那么快乐与悠然。同样，我们不必惶惑，不必忧心，明白自己的心，用一生的时光诠释自己，欣赏自己，淡然乐然，这不愧为一种人生智慧。
求真，求的是生命的本真，也就是追求生命原来的样子——自然，简单，快乐。在这样一条求真路上，每一份努力都显得那么美丽，那么充实。
求真之路不在于目的，而在于沿途的风景和看风景的心情。
【评点】
这篇文章把“求真”与“做人”相联系，从“朴素自然就是真”、“求真，就是做真事、说真话”、“求真，求的是生命的本真”三个层面诠释题意，中心明确，材料丰富，思路开阔而结构谨严。
文章在用例上注意正反组合，而且引例后有自己的合理分析——比如举出“较?真?的吴冠中”一例时，就给出了精要的评析：“一个艺术家能果断处理自己的画……这是一种非常认真的对待艺术的态度。”
求真务实方显人生真谛
杜晗
若生为林木，就当欣欣以向荣；
若生为幽草，就当萋萋而摇绿。
如果是麻雀，就不要羡慕雄鹰的搏击飞翔，你依然可以在枝丫间找到快乐；如果是小溪，就不要羡慕大海的惊涛拍岸，你依然可以在山涧自由流淌。生而为人，就不要去羡慕别人的天赐良机，要求真务实，做真实的自己。
求真务实，给生命以高贵和美丽。她静坐在宫中弹着琵琶，琵琶声声声悦耳。窗外，传来众多宫女请求毛画师多多照顾的声音，而她，只是静静地弹着琵琶，她不愿弄虚作假，没有和别人一样低下自己高贵的头颅。相反，她离开了汉宫，带着橄榄枝走进了匈奴单于的帐幕。从此，一个不同世俗、求真务实的女子——王昭君名垂青史。
求真务实，是催人奋进的长鞭，是抵制腐朽的良药。李太白一句“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，蕴涵了多少不媚世俗的正气，激励了多少傲岸的灵魂！周敦颐的“中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植”，又指引着多少人去寻求高洁的心灵！求真务实，常常能使人悬崖勒马，以免坠入黑暗和罪恶的深渊。
《务实的名言》
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