篇一：寺庙管理制度
芦花镇寺庙管理制度
1．热爱祖国，热爱社会主义制度，遵守国家各项法律法规，自觉接受属地政府的领导和各级政府民宗、文物、园林、卫生、消防等部门的指导。
2．寺庙在政府宗教事务部门的行政领导下，由僧众自己管理；在教内，寺庙受佛教协会的领导。
3．寺庙是僧人修学、寺管会主任弘扬佛法的道场，是保存、发扬佛教文化的场所，是僧人从事服务社会、造福人群活动的基地，是联系团结国内外佛教徒的纽带。寺庙须保持清净庄严，树立纯正的学风，正常开展法务活动，运用其多方面职能，庄严国土，以利社会主义物质文明和精神文明建设。
4．寺管会主任，须根据选贤任能原则， 由当地或上级佛教协会主持，经本寺两序大众民主协商推举礼请之；寺管会成员每届任期三年，连选可连任。除特殊情况外，寺管会成员一般不宜兼任。
5．寺庙适当安排讲经说法，提高信众的佛教基本教义水平及广学力行、爱国利民的积极性。
6．佛教活动须在寺庙举行，寺庙举行重大的宗教活动，须向上级宗教事务部门及佛教协会汇报。寺庙不得进行不属佛教的迷信活动。
7. 寺庙应安排时间，建立制度，组织僧人学习宪法和法
律，学习时事政策，进行爱国主义和社会主义的教育，增强爱国守法观念。
8. 寺庙可以接受信徒自愿的布施 （包括佛事收入），但不得以任何方式和名义向信徒勒捐。寺庙应在量力自愿的原则下，支持社会公益事业，但有权拒绝任何单位或个人以任何方式或名义向寺庙摊派财物。
9. 寺庙在涉外活动中坚持爱国爱教、独立自主的原则。寺庙原则上不聘请外国和港澳台同胞、海外侨胞中的佛教界人士担任职务或名誉职务。
10. 寺庙文物，包括经像、法器、 供具、古建、碑碣、灵塔、壁画以及字画古玩等， 均应登记造册，确定级别，建立档案，专人负责，妥善保管。对有重大价值的文物，应采取特殊措施，避免香火薰染和人为损坏。
11. 寺庙的文物、树木等属寺庙经管，不接受任何单位占用。
12．寺庙实行民主理财，凡大宗开支，必须经由寺务会议集体讨论决定，定期向常住 大众公布帐目，接受大众监督。
13．寺庙根据国家治安条例，建立治保小组，制定具体措施，接受公安部门指导，做好安全保卫工作。
14．寺庙根据消防部门要求，建立消防组织，配置消防器材，落实消防规章制度和具体措施，消除火灾隐患。
篇二：僧尼管控责任书
篇一：寺院管理制度
寺庙
管理人员寺规
为了全面正确贯彻执行党的宗教信仰自由政策，加强对宗教事务的依法管理，维护正常的宗
教秩序，使之与社会主义相适应，根据国家有关规定，借鉴宗教仪规，结合我寺实际，经全
体本寺理事会充分酝酿，制定本管理制度。
一、爱国守法，严
守僧规佛法。
二、寺庙建设维修
和生活费用应提倡节俭原则寺庙的生产自养、布施、功德箱等一切收入都应纳入财会账目，
归寺庙集体所有。
三、寺院要严格执
行国家治安、消防条例。防止发生火灾和意外事故。异常情况及时汇报。玩忽职守的要进行
处罚。造成重大损失的要依法追究刑事责任。
三、加强团结、互
相支持。立足本寺，发展旅游业，扩大知名度。把本寺的事情办好。改善管理，提高服务质
量，为香客、游人提供热情周到的服务。礼貌待人，做到一个“请”、“您好”、“再见”不离
口。绝不允许和游人吵口、打架，影响本寺声誉。
四、树立环保意识，
提高卫生素质，建立健康的生活方式。搞好寺院清洁卫生，切实落实好卫生检查制度。
五、服从理事会的
工作安排，工作积极主动。
六、对那些入寺目
的不纯，违犯寺规，酗酒赌博,威仪不整、不服管教，私自外出、恶语伤人、打架斗殴、破坏
团结，盗窃财物等情节严重的管理人员，由理事会批准清除出寺。对于爱国爱教，遵纪守法、
维护团结、学业有成者，由理事会给予表彰奖励。
石鼓山岩泉寺理事
会
香客注意事项
1、不要穿着短裙、
短裤、露背、露脐的衣服、剪奇怪发型、染奇怪头发、化浓妆进寺烧香；宽领、短衣、低腰
裤也最好不要穿，以免在礼佛时露出不雅之态。
2、不要在寺庙内抽
烟、嬉笑、拍照摄影、说对佛菩萨不敬的言语。
3、进寺院门，游客
进寺院门应尽量走两边，走右边门先迈右脚，走左边门先迈左脚，不要跨中间门槛，更不可
站在或坐在门槛上，那是对佛和菩萨的不敬。
4、跪拜礼佛的规范
动作：游人，香客先要将身上背的，手里提的包放在旁边，然后在佛像前两边的蒲团上跪拜
（中间蒲团是留给出家师傅们跪拜的），先右手抚住蒲团中心，左手前伸，右手并齐，然后双
手掌心反向上观想托着佛足，头叩下的位置在两臂之间，蒲团正中心的位置，抬头时翻掌向
下，回收两手，左手先起右手伏蒲团，起身，再合十再拜。
5、香客上香以心诚
为主，烧香时见香不着不能用嘴吹，不着时占点烛油再点。上香前要平举香与眉心齐高，可
以冲四方礼拜，也可以只对佛的方向礼拜。香要尽量插端正，不能随便一扔。
6、寺院里可能随缘
吃素斋，入斋者应自觉在佛堂功德箱内投入一些香火钱，以示乐施的诚意。
7、举止有礼
在寺院中见到僧尼，
要合十施礼，经堂法器，香案蜡烛，供品不可随意乱动。
8、注意寺庙的环境
卫生，在指定地点燃放花炮，注意安全。
石鼓山岩泉寺理事会
篇二：寺院管理工作经验材料
加强
管理 促进规范
为民族地区经济社
会发展创造良好的社会环境 各位领导：
根据会议安排，我
就xx县寺院管理工作作一交流发言，不妥之处，敬请批评指正。
一、基本情况
xx
二、主要做法及成
效
近年来，我县认真
贯彻落实党的宗教工作基本方针，把寺院管理工作作为维护社会稳定，促进全县经济社会又
好又快发展的一项重要任务，以“平安寺院”建设、寺院社会管理和民主管理规范化活动为
载体，大胆探索，创新机制，狠抓落实，积极稳妥地开展了寺院管理工作，取得了在维稳严
峻时期未发生任何问题的良好成绩，确保了我县社会长期和谐稳定的大好局面。
（一）明确职责，
落实寺院管理责任制。我县各级党委、政府及相关部门始终把寺院管理工作纳入重要议事日
程，切实加强了寺院管理工作的领导。县委重视，围绕省、地的安排部署，县委常委会、县
委中心组曾多次传达学习有关寺院管理工作会议及文件精神，并结合我县实际提出具体贯彻
落实意见，适时听取寺院管理工作汇报，研究部署寺院管理工作中的重大问题。部门参与，
在县委的直接领导下，我县成立了由县委副书记任组长，政法、统战及政府主管领导为副组
长，相关部门负责人为成员的宗教工作领导小组，并确定
各职能部门的工作职责，形成了寺院管理工作齐抓共管的良好局面。落实责任，县委明确规
定乡镇党委书记为寺院管理工作第一责任人，副书记为直接责任人，配齐各乡镇专职干事，
把寺院管理工作与基层党建、经济、社会事业同部署、同检查、同考核，并实行乡镇领导包
片、驻村干部包寺的责任追究制。严格考核，县委、县政府把宗教工作纳入各乡镇年度岗位
目标考核内容，年初由县委统战部与各乡镇签订寺院管理工作责任书，落实全年工作任务，
年终制定考核方案，细化考核环节，对寺院管理工作进行专项考核，极大地调动了乡镇寺院
管理工作的积极性。
（二）创新方式，
深化寺院法制宣传教育。我县把政策法规宣传教育贯穿于寺院管理工作的全过程，采取多种
方式开展了分层次、有针对性的宣传教育活动。集中宣讲，结合寺院法制宣传月、民族团结
进步宣传月以及各敏感节点，县、乡组建法制宣讲组深入各寺院及村社，采取召开宣讲会、
现身说法、观看电教片等多种形式，广泛开展了党的民族宗教政策、有关法律法规和经济社
会发展成就以及各项惠民利民政策的宣讲活动。近年来，全县累计举办各类宣讲会100多场
次，参加人员达8000多人（次），发放宣传材料2万余份，光盘400多张。举办培训，统战、
民宗部门每年邀请省、地相关领导和专家学者，举办活佛、寺院民管会成员、开学阿訇等宗
教界代表人士培训班，使他们更多地掌握民族宗教政策，更好地管理自己的寺院。据统计，
县上累计举办培训班10多期，参加人员达600多人（次）。积极推荐，按照省、
地统一安排，累计选派58人（次）宗教界代表人士到中央和省社会主义学院、高级佛学院、
省佛学院、省经学院学习深造，较系统地学习党的民族宗教和有关法律法规。拓宽渠道，今
年我县在总结以往培训工作经验的基础上，争取循化籍企业家的资助支持，在西宁举办了为
期7天的全县伊斯兰教阿訇培训研讨会，26名重点清真寺教长围绕当前全县经济社会发展和
民族宗教存在的矛盾和问题做了发言交流，县政协主要领导、县政府主管领导及循化籍学者
全程参加培训研讨会，进一步探索了政府、企业、宗教界共同参与寺院管理工作的新路子，
取得了显著成效。
（三）整合资源，
加强民管会班子建设。为提高寺院自我管理能力，促进寺院内部管理的民主化、规范化、制
度化建设，维护寺院正常秩序，我县积极探索了民管会班子建设。坚持标准，在民主推荐寺
院民管会班子成员时，始终坚持爱国爱教、遵纪守法、品行端正、办事公道，有一定宗教知
识和较高社会威望，管理能力强，特别是维稳当中表现突出为推荐任用主要依据，确保寺院
民管会牢牢掌握在爱国爱教人士手中。整合资源，在寺院社会管理专项工作中，积极整合乡
村社会管理资源，把6名乡镇副科级干部、14名乡镇干部和35名村干部、群众代表充实到
全县宗教寺院民管会，担任民管会副主任或成员，直接参与寺院各项管理工作，确保乡村对
寺院实施有效管理。健全制度，按照“简明、管用、能用”的原则，从融合寺院传统寺规戒
律和现行规章制度入手，修定完善了寺院内部管理各项制度，把制度延伸到寺院
内部管理的各个环节上，实现了用制度管人、按制度办事，形成了传统管理与现行制度管理
的有机结合。落实津贴，根据寺院民主评议委员会的评议情况和统战、民宗部门对寺院民管
会的年终考核情况，每年年终兑现700元——2000元不等的藏传佛教寺院民管会主任工作津
贴，激发了民管会班子管理寺院的积极性，夯实了寺院管理的基础。
（四）强化措施，
解决宗教领域突出问题。我县始终本着“宗教工作无小事”的理念，强化措施，狠抓落实，
下大力气解决宗教领域突出问题。确定定员，根据寺院规模、自养能力、信教群众需要等因
素，合理设定了寺院僧人、清真寺满拉定员，全县共确定僧尼定员x名，满拉定员x名，并
严格实行定员管理，不准超定员接收新僧和满拉，确保宗教人员队伍与信教群众需求相适应。
持证管理，按照上级统一要求做好宗教教职人员证的颁发工作，目前藏传佛教已办证人员x
名，办证率达x%，经考试合格的x名阿訇换发了新的资格证，并实行持证开学制度，促进了
宗教人员的规范管理。清退流僧，结合寺院清理整顿工作，对不服从寺院民管会管理、长期
外出不归的x名僧人进行了清退处理，积极稳妥地遣返了私自到文都寺学经的四川、甘肃及
省内其他州县x名僧人，还清退了部分清真寺满拉，进一步净化了宗教人员队伍。化解矛盾，
按照“属地管理，分级负责”的原则，认真落实宗教领域矛盾纠纷“月排查、零报告”制度，
近年来，我县积极妥善解决了因教派、家族势力插手、聘任教长等方面引发的各类矛盾纠纷
x起，有效防范了因宗教矛盾引发的
群体性上访事件的发生，维护了社会和谐稳定。
（五）统筹谋划，
推动寺院公共服务建设。我县按照管理与服务并举的要求，积极把寺院纳入基础设施建设规
划和公共服务覆盖范围，仅在寺院社会管理专项活动期间，全县共投资400多万元，实施了
部分寺院的人饮、公厕等基础设施建设项目，向贫困僧尼发放电视机25台、卫星接收设备
150套，符合条件的68名贫困僧尼纳入农村低保范围，实施了42户贫困僧尼的危房改造项
目，所有宗教人员纳入医保范围，今年我县争取实施165名遵纪守法、维稳当中表现好、住
房困难僧人的危房改造和奖励性住房项目，使宗教界感受到了党和政府的关怀，享受到了经
济社会发展的成果，增强了对党和政府的认同感和归属感。与此同时，我县积极引导宗教界
发挥服务社会的优良传统，主动参与社会公益事业，近年来，全县宗教界为南方低温冰冻灾
害、汶川玉树地震和捐资助学等社会公益事业的捐助达350余万元。并组织宗教界有威望的
人士，协助县、乡政府调处了x起草山、水源、地界、征地等民间纠纷，有力地维护了我县
民族团结、社会稳定。
（六）着眼长远，
健全寺院管理长效机制。我县把近年来寺院管理工作中积累的经验及成果，及时总结提炼，
逐步 健全了各项长效机制。出台文件，印发了《关于依法加强和改进藏传佛教寺院社会管理
实施办法》、《x伊斯兰教清真寺社会管理安排意见》等多份指导性文件，对寺院管理体制、
经费保障机制及相关部门职责等作出了具体的规定，解决了寺
篇三：2011年金达镇寺庙工作全年总结
2011
年金达镇寺庙工作全年总结
一、基本情况
1、金达镇2008年
原有僧尼 名，编内 名，编外 名。“3.14”、“3.15”事件后清退僧尼 人（编内29人，编
外2人）,劝退 人，自退 人，共计 人。开除寺籍 人，去世 人，现有僧尼 名，其中寺为尼
姑庙，在编尼姑 人；寺、寺为僧人庙，在编僧人 人。
2、自开展寺庙法制
宣传教育工作以来，金达镇党委、政府联合驻乡工作组根据寺庙实际情况先后共开展寺庙法
制宣传教育平均每年每座寺庙 次，在寺僧尼谈话率和参学率达到 ，先后撰写两次心得体会，
完成率达到100%。
3、由于部分寺庙民
管会成员不遵守寺教寺规并主动递交请辞申请，金达镇党委、政府联合驻寺工作组对寺庙相
继进行了4次民管会班子成员的调整，从根本上解决了寺庙民管会成员不团结的问题，将部
分寺庙存在的矛盾隐患消除在了萌芽状态，确保了我乡社会局势的持续稳定。
4、开展寺庙法制宣
传教育活动以来，因部分僧尼长期离寺，不遵守请销假制度和相关寺教寺规，我们相继给予
名僧尼开除寺籍的处分（其中 人为本县籍村民， 人为籍居民，按照属地管理原则，均已移
交原籍），还有1名尼姑自动离寺还俗。
5、针对寺庙规章制
度不统一、未上墙的现象，金达镇
党委、政府和驻寺工作组协商后从财政支出 元为 座寺庙制定了寺庙的规章制度和寺庙民管
会成员的职责等十项内容并都一一上墙。
二、持续开展寺庙
法制宣传教育工作，在深度、广度上下功夫。
金达镇党委、政府
联合驻寺法制宣传教育工作组，结合拉萨“3.14”、事件违法违规的事实，以区党委处置拉萨
“3.14”、的指示和决策部署为指导，深入开展寺庙法制宣传教育工作。宣讲内容主要包括四
个方面：
1、党的惠农政策和
区市党委的相关会议精神等，深刻揭露达赖集团政治上的反动性、宗教上的虚伪性和手法上
的欺骗性，使僧尼能深刻认识到中央对西藏的特殊政策和特殊关怀，自觉抵制达赖集团的思
想渗透；
2、以《宪法》、《刑
法》、《民族区域自治法》、《消防法》、《文物保护法》、《宗教事务条例》为主的相关法律法规
的宣传，使僧尼能认识到自身首先是一名中华人民共和国的公民，其次才是一名僧尼，能深
刻领会到“团结稳定是福，分裂动乱是祸”的道理，坚决反对分裂，维护祖国统一；
3、大力宣传寺庙的
管理制度，让僧尼学习、认识并进而遵守寺庙的相关规定，使制度的落实转化为僧尼的自觉
行为，推动寺庙法制化、规范化和制度化管理；
4、今年更是大力宣
传西藏和平解放60周年以来各级党
委、政府在中国共产党的带领下，坚定不移抓发展、尽心竭力惠民生，各族人民同心同德、
凝智聚力、团结拼搏、艰苦奋斗所呈现的人民当家作主、社会和谐稳定、文化繁荣昌盛、民
族团结进步的大好局面，积极营造热烈、喜庆的活动氛围。
三、驻寺逐人进行
摸排，及时掌握僧尼思想动态和行踪。 镇党委、政府深入座寺庙逐个僧尼进行摸底，一是摸
清寺庙编内外、等候入寺、非法出入境或有违纪犯案记录等各类僧尼的个人基本情况，并逐
一登记造册，切实做到情况明，底数清；二是掌握每个僧尼的思想状况和现实表现；三是深
挖与达赖集团联系的幕后策划人员、挑头闹事的骨干分子、隐藏在寺庙的犯罪分子和有犯罪
前科的人员；四是全面掌握寺庙僧尼“寺规戒律”、“请销假制度”的执行情况；五是认真核
实寺庙僧尼总数，积极稳妥地处理好部分寺庙擅自收留流散僧尼或自退僧尼的教育劝退工作；
六是找准寺庙僧尼的症结所在，综合分析寺庙存在的突出问题和深层次问题。
四、寺庙排查力度
的进一步加强
镇党委、政府联合
驻寺工作组进一步加强了寺庙的排查力度，除了日常的排查之外，还在各敏感日、节假日加
强了对僧尼的在位、寺庙防火、防盗等措施、寺庙内部矛盾纠纷隐患、僧尼请销假制度落实
的排查。排查的同时还进一步深化了寺庙的法制宣传教育工作，教育僧尼一定要时时刻刻保
持清醒的头脑，坚决抵制达赖集团的思想渗透，坚决拥护党
和政府的领导，做一名合格、守法的公民！
五、寺庙佛事活动
期间的值班巡查
我镇所辖寺庙需举
篇三：寺庙管理
经营管理
一个和尚挑水吃、两个和尚抬水吃、三个和尚没水吃。总寺的方丈大人得知情况后，就派来了一名主持和一名书记，共同负责解决这一问题。主持上任后，发现问题的关键是管理不到位，于是就招聘一些和尚成立了寺庙管理部来制定分工流程。为了更好地借鉴国外的先进经验，寺庙选派唐僧等领导干部出国学习取经；此外，他们还专门花钱请了天主教堂、基督教会的神父传授MBA。外国的神父呆了不久留下几个屁就走了，一个屁叫BPR，一个屁叫ERP。
书记也没闲着，他认为问题的关键在于人才没有充分利用、寺庙文化没有建设好，于是就成立了人力资源部和寺庙工会等等，并认认真真地走起了竞聘上岗和定岗定编的过场。
几天后成效出来了，三个和尚开始拼命地挑水了，可问题是怎么挑也不够喝。不仅如此，小和尚都忙着挑水、寺庙里没人念经了，日子一长，来烧香的客人越来越少，香火钱也变得拮据起来。为了解决收入问题，寺庙管理部、人力资源部等连续召开了几天的会，最后决定，成立专门的挑水部负责后勤和专门的烧香部负责市场前台。同时，为了更好地开展工作，寺庙提拔了十几名和尚分别担任副主持、主持助理，并在每个部门任命了部门小主持、副小主持、小主持助理。
老问题终于得到缓解了，可新的问题跟着又来了。前台负责念经的和尚总抱怨口渴水不够喝，后台挑水的和尚也抱怨人手不足、水的需求量太大而且没个准儿，不好伺候。为了更好地解决这一矛盾，经开会研究决定，成立一个新的部门：喝水响应部，专门负责协调前后台矛盾。
为了便于沟通、协调，每个部门都设立了对口的联系和尚。协调虽然有了，但效果却不理想，仔细一研究，原来是由于水的需求量不准、水井数量不足等原因造成的。于是各部门又召开了几次会，决定加强前台念经和尚对饮用水的预测和念经和尚对挑水和尚满意度测评等，让前后台签署协议、相互打分，健全考核机制。为了便于打分考核，寺院特意购买了几个计算机系统，包括挑水统计系统、烧香统计系统、普通香客捐款分析系统、大香客捐款分析系统、挨上必死系统（简称IBS系统）、马上就死系统（简称MS系统）等，同时成立香火钱管理部、香火钱出账部、打井策略研究部、打井建设部、打井维护部等等。由于各个系统出来的数总不准确、都不一致，于是又成立了技术开发中心，负责各个系统的维护、二次开发。由于部门太多、办公场地不足，寺院专门成立了综合部来解决这一问题，最后决定把寺院整个变成办公区，香客烧香只许在山门外烧。
部门多、当官的多，文件和开会自然就多，为了减少文山会海，综合办牵头召开了N次关于减少开会的会，并下达了“关于减少文件的文件”。同时，为了精简机构、提高效率，寺院还成立了精简机构办公室、机构改革研究部等部门。
一切似乎都合情合理，但香火钱和喝水的问题还是迟迟不能解决。问题在哪呢？有的和尚提出来每月应该开一次分析会，于是经营分析部就应运而生了。分
析需要很多数据和报表，可系统总是做不到，于是每个部门都指派了一些和尚手工统计、填写报表、给系统打工。
寺院空前地热闹起来，有的和尚在拼命挑水、有的和尚在拼命念经、有的和尚在拼命协调、有的和尚在拼命分析??忙来忙去，水还是不够喝、香火钱还是不够用。什么原因呢？这个和尚说流程不顺、那个和尚说任务分解不合理，这个和尚说部门界面不清、那个和尚说考核力度不够.......
又过了一年，寺院黄了，和尚们也都死了。人们在水井边发现了几具尸体，是累死的；在寺院里发现了几千具尸体，是渴死的。
《寺庙僧人管理存在的隐患》
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