篇一：17届高一文科语文4月阶段性测试题答案
成都七中高2017届高一下期4月月考
语文试卷参考答案
1．D
2．D
3．B
4．B
5．A
6．D
7．（1）徐君逐条列举了赋税中的弊端呈给巡抚张公，张公看了打着拍子赞赏说：“这是真正的读书人。”（条、上、击节各一分）
（2）乡里的人都叹息流泪说：“这个人死了，我们这些人没有依靠的人了。”（欷歔、斯、恃各一分）
（3）所以乡邑中有好的义士，足以来弥补朝廷治理（的不足），补救宰相和相关官员的缺失，对老百姓有功劳。（补、于各一分，大意一分）
8.颜渊喟然叹曰/仰之弥高/钻之弥坚/瞻之在前/忽焉在后/夫子循循然诱人/博我以文/约我以礼/欲罢不能/既竭吾才/如有所立卓尔/虽欲从之/末由也已(错4个扣1分)
9.（1）野竹与云气相接，这本是一幅静景，但诗人用了一个“分”字，就有了动的意味，它使人联想到随山冈徐徐移动的云雾，不断从野竹梢头飘过的情景。 一线泉水，凌空飞泻，这本来是一幅动景，然而诗人用一个“挂”字，就由动化静了，它使人像看到陡峭的山峰上，山泉垂直落下的图景。
（2）“愁倚两三松”描写了诗人在松树之间徘徊的情形，（1分）表达了诗人访道士不遇之焦躁不安的心绪（1分）和怅然若失的愁情（1分）；也侧面折射出诗人对道士的渴慕。
10．默写部分
（1）.氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。
（2）.乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。
（3）.女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。
（4）.还顾望旧乡，长路漫浩浩。同心而离居，忧伤以终老。
（5）.慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。
（6.）越陌度阡，枉用相存。契阔谈?，心念旧恩。
（7）.羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。
（8）.榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
（9）.人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。
（10）.少年心事当拏云，谁念幽寒坐呜呃。
（11）.夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。
（12）.众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
11. (1)【参考答案】BD
(2)【参考答案】①平凡而丰富②自由、单纯而天真③充满原始的浪漫与激情（每个要点2分）
（3）【参考答案】①对比，如第二段中农业文明或工业文明的对比，就是以城市生活中精神的贫瘠苍白来突出赞美以《诗经》为代表的农业文明生活充满的生机与活力，天真与质朴。 ②比喻，如第四段，作者把人类比作“潜泳的鱼”，把《诗经》比作“河流”，人游动在“《诗经》的掌纹”里，形象的交代了人与《诗经》的依存关系，诗经对中华民族的深刻影响。（每
个要点各2分）
（4）【参考答案】其一，在作者看来，《诗经》即如文字构成的一条河流；其二，《诗经》反映的生活大多与河流有关；其三，“《诗经》的河流”比喻的是中华民族曾有的生活方式。（每个要点各2分）
12．D A
13.A
14.A
15.C
16. 【答案】这次春游活动，以班级为单位开展游艺活动和美食评比，人人都要参加，全班
级分为五组，每组由组长协调，做好物品准备。
17. 参考答案（原文为）：琴弦为什么断了呢？我弹一个它力不能胜的音节，因此琴弦断了。灯为什么熄灭了呢？我用斗篷挡住怕它被风吹灭，因此灯熄了。泉为什么干涸了呢？我筑起一道土坝拦起供我使用，因此泉干了。
18.作文
答案略
篇二：高三语文材料作文的审题立意
伊宁县二中高三语文之新材料作文的审题与立意教师版
学习目标：1、通过对高考作文试题的感知，总结新材料作文审题立意应注意的问题。
2、通过新材料作文审题立意的训练，探究新材料作文审题立意的方法，进而逐步提高审题立意的能力。
一、概念阐释
1.何谓“新材料作文”？
新材料作文（也叫后话题作文、题意作文、命意作文），指的是只给出材料，不规定话题，不限文体，要求“全面理解材料，但可以选择一个侧面、一个角度构思” “不要脱离材料内容及其含义”的作文，它不同于以往根据材料写议论文的材料作文，也有别于有明确话题的话题作文，是介于材料作文和话题作文之间的一种新的作文形式。
2.新材料作文的类型
故事型：包括梗概故事和片断故事、寓言故事 、漫画
论说型：包括名言警句、哲理语段、议论片段
事例型：名人事例，凡人小事
诗歌型： 哲理小诗、抒情短诗等
材料还可分为单则材料和多则材料
二、典型探讨
（一）、因果探究法
阅读下面的文字，根据要求作文。
周日，两同学相约去游览一座名山。登山之初，甲同学不慎跌了一跤，于是他觉得这一天真是晦气。一路上，美丽的风景扑面而来，乙同学陶醉其中，赞不绝口，甲同学却全然不觉，反而认为没什么看头。他指着一棵枯黄的树说，树都枯黄了，这山有什么美？山路越走越险。爬到半山腰，乙同学仰望山顶的奇景，感叹道：“无限风光在险峰!”且催甲同学加快点脚步。甲同学面对险路，望山兴叹，不愿继续攀登，只想等着乙同学从山顶返回，最终他没能看到山顶的美景。
要求：①自选角度，确定立意，自拟标题，文体不限。②不要脱离材料内容及含意的范围。③不少于800字。④不得套作，不得抄袭。
我的立意：
（1）方法指导：任何事物的产生、变化和发展，都有其内在或外在的原因。因此，阅读分析材料的因果联系，从原因切入立意，是行之有效的方法。如：多问是什么？为什么？怎么办？
第一步：概括事件始末或人物态度（谁-怎么做-怎么样）
第二步：对不同人物的结果或态度逐一探究“为什么”（原因：一般有关键词句提示）第三步：由浅入深，确定最佳立意（原因往往有多个，抓最主要的原因来立意会更符合题意。 不少材料的原因往往表现出的只是表面上的浅层次的原因，应仔细揣摩关键词句）
（2）教师指导：先说作文类型，目前的新材料主要分为社会现实型、文学故事型、理论观点型。这则材料属于文学故事型，通过甲乙两同学游览名山的不同经历和感受来阐述一个道理。我们不妨先对这个故事作一下层次划分，以把握其主要内容。
故事材料共209个字，共6句，可以划分为四个层次。
层次一：周日，两同学相约去游览一座名山。
层次二：登山之初，甲同学不慎跌了一跤，于是他觉得这一天真是晦气。
层次三：一路上，美丽的风景扑面而来，乙同学陶醉其中，赞不绝口，甲同学却全然不觉，反而认为没什么看头。他指着一棵枯黄的树说，树都枯黄了，这山有什么美？
层次四：山路越走越险。爬到半山腰，乙同学仰望山顶的奇景，感叹道：“无限风光在险峰！”且催甲同学加快点脚步。甲同学面对险境，望山兴叹，不愿继续攀登，只想等着已同学从山顶返回，最终他没能看到山顶的美景。
显而易见，这是一个由游览名山引发的故事，所以层次（一）交待背景，为故事的发展提供一个特定情境。
层次（二）为登山之处的小插曲，这个小插曲看似随意，但影响故事发展，正是因为甲同学在登山之初就跌了一跤，觉得晦气，在登山的心境上已经有了先入为主的主观倾向，以致影响了甲同学随后的登山经历和感受。
层次（三）为登山路上对美景的不同感受，乙同学陶醉其中、赞不绝口，甲同学全然不觉，认为毫无美景。所以，从命题意图来看，其实是倾向美是客观存在的，境由心生，要学会发现、欣赏生活中的美。
层次（四）为甲乙同学面对山路越走越险的不同选择与感受。乙同学兴致勃勃，感叹“无限风光在险峰”。甲同学面对险境，不愿继续攀登，根据材料暗示，我们大致可以推测，不愿继续攀登，原因有二：一是对本次登山本就没好感，早就不想继续攀登了；二是甲同学认为山顶没有吸引他继续攀登的美景，也就是缺乏继续攀登的理由。所以，甲同学选择了放弃。而故事的结局就是“最终他没能看到山顶的美景”。因此我们可以据此立意：无限风光（美景）在险峰、敢于攀登，方得美景。而此处的美景其实并非实指，而是泛指那些美好的事物、精深的造诣、人生的顿悟等等。
（3）习作欣赏 于崎岖中赏胜景
傅雷有言：“没有经过战斗的舍弃，是虚伪的；没有经过苦难的超脱，是轻佻的。”甲因跌跤而“舍弃”，因面前的“险路”而退缩。他虚伪于自己，没有竭尽全力；轻佻于自己，没有继续前行。若是我，必将披荆斩棘，于崎岖中赏胜景，看漫山红遍，层林尽染！
登峰之路，崎岖不平，或荆棘刺踝，或乱草绊足，但必前行，才不辜负初衷。生如逆旅，痛且益坚，坚则益行。体操王子李宁，兵败汉城，有如在峰顶之际而失足，从天堂到地狱。然而在经过灰色通道时，他一路按捺心中的郁闷，一路忍受媒体的不正面报道，一路背负国民的不理解。然而他迎难而上，终于在灰色通道的另一端，进入了商界，一手创了“李宁”品牌的运动系列，在商界中又创造传奇，岂不胜景哉？每一个攀上顶峰者，必将伤痕累累。然而，也只有这样，才能化凛风为拥抱化万物为仙灵，于崎岖中赏胜景。
大凡赏得了顶峰者，都必以不渝的信念为佩。法国著名钢琴家贝楚齐尼亚，一米侏儒立于维也纳金色大厅中，所演奏之乐音激荡于世人的心灵；清华保安贾作胜，怀着当教师的坚定梦想，才会在长期的“蹭课”中昂首进入梦寐的师范大学；杨佩，紧揣着“自立于人前”的自尊信念，高度残疾仍能自立自强于生活，赢得“东方维纳斯”的美誉。王安石之言：“然而世之奇伟，瑰怪非常之观，常在险远，而人之所罕至焉。”命运故意设了如此崎岖之径，让有志者可达峰顶，可赏胜景，接受这一“一览众山小”的馈赠。
于崎岖之中，攀行者需要“竹杖芒鞋轻胜马”的乐观，需有“柳暗花明又一村”的积极。毕淑敏之言：“你走到黑暗之处，你只能看到苔藓；你到光明之处，你就能看到鲜花了。”
诚然，只要心向阳，只要心怀顶峰之志，目触飞皆不是崎岖，而是命运的必经的起伏；步行的皆不是泥泞之路，而是歩向高处的云梯！如此，方可在崎岖中不止前行，于困难中不畏而上，而于这一径的最后，收获人生的胜景！
人的一生中没有多少次攀越崎岖，得以目触胜景的机会。因此，攀行者须谨记：以不渝信念为佩，以乐观积极为杖！
常云：“少年心事当拏云！”作为青年一代，我们且当荆棘乱石只等闲，不达顶峰不罢休！
（4）小练习
在美国的阿拉斯加自然保护区内，人们为了保护鹿而把狼全部消灭了。鹿没有了天敌，终日无忧无虑地饮食林中。十几年的功夫，鹿群由千只发展到四万只，但体态蠢笨，没有了昔日的灵秀。植物也因鹿的大量繁殖和践踏而凋零了，鹿本身也因缺少食物以及安逸少动带来的体质衰弱而大批死亡。人们只好把狼再引进来，不久，鹿与自然保护区又恢复了生机。
我的立意：此则材料较完整地叙述了鹿由昔日的正常、健康到后来不健康的畸形发展过程。造成这种“结果”的主要原因是人为地消灭了鹿的天敌——狼。材料内容前后是因果关系。应该立足材料所述事物的“果”去追溯事物的“因”，然后就其“因”立意，联系现实生活中的某一方面展开议论。鹿和保护区的“结果”是由于人“将狼全部消灭”，从而破坏了自然界的“生物圈”与“食物链”，遭到自然规律的报复，使当事者自食其果。
（二）抓关键词句法
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。(70分)
世界著名摇滚音乐家约翰·列侬说：“如果你不能改变自己，你就改变世界；如果你不能改变世界，你就改变自己。”
要求：自选角度，自定文体（诗歌除外），自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。 我的立意：
（1）方法指导：关键字句常有暗示材料中心的作用。所以，有些材料作文中材料中的关键性语句可以作为选择立意角度的突破口。
（2）题意分析
本材料提示了写作的范围，围绕“改变自己”或“改变世界”行文皆可。本作文题特点如同2009年的高考作文“常识”的命题形式。
1、明晰关键词
改变：改换，更改；变化，使事物产生显著的差别。改变，要强调变化较大，不同于改
良、改善。
“改变”这一动词暗含现状有不合理之处，或自己与世界有冲突，有矛盾，有不相容之处，有需要改变的必要。
世界：自然界和人类社会的一切事物的总和。或指：社会的形势、风气。
自己：指自己为人处世的态度、方式。
“世界”与“自己”是一组相对的概念。行文时前者明晰，前者是相对于“自己（个体）”而言的客观外部世界，可以泛化为“社会、生活、环境、体制、观念、状态”等。后者应明晰“自己”的具体对象，如“为人、性格、做法、理念、价值观”等等。
约翰·列侬句子理解：
约翰·列侬的话提供了他对改变自己与改变世界关系的看法，结合提示语“以上这段话引起了你怎样的思考”来理解：写作者可以完全在列侬的看法内写作，也可以在列侬所讨论的话题范围内写作，即只要是谈“改变世界”、“改变自己”、“探究二者关系”几种中的任意一种均可。
2、立意
①符合题意
改变世界
“如果你不能改变自己，你就改变世界”，意思是在你不能改变自己的情况下，你就改变世界。本句强调的是改变世界，这是一种勇者、有魄力者的表现。例如：马丁·路德·金不改变自己的理念，一生从事于反种族歧视，改变了黑人的处境；乔布斯不改变自己的性格，开发苹果改变了这个世界；爱因斯坦不改变自己的探究精神，发现了相对论，改变了世界；王安石不改变自己执拗的个性，以变法改变了宋朝的政治；毛泽东不改变自己的意志，缔造了新中国；等等。
改变自己
“如果你不能改变世界，你就改变自己。”意思是在客观情况无法改变的情况下，就改变自己。本句强调的是改变自己，这是一种智者的表现。例如：苏轼不能改变朝廷不重用他的客观现实，就改变自己的心态；林则徐面对无法改变的朝廷积弱局面，他改变自己投身造福百姓的民生中；刘伟不能改变的残疾的客观现实，改变自己的生活工作方式；旭日阳刚面对暂时无法改变的地位，以歌声来让自己快乐；等等。
建立“改变自己”与“改变世界”间的联系
条件关系：先改变自己，才能改变世界。
并列关系：既要改变自己，也要改变世界。
目的关系：通过改变自己，最终改变世界。
选择关系：如果你不能改变自己，你就改变世界。
如果你不能改变世界，你就改变自己。
递进关系：既要改变自己，更要改变世界。
②基本符合题意
（1）泛泛谈“改变”，只罗列现象，不分析原因。
（2）简单提一下“改变自己”或“改变世界”，然后全力写坚强、乐观、战胜挫折等其他话题。
（3）不能（或决不）改变自己（坚守自己的信念）
（4）不能去随意改变世界（世界是客观存在的）
――以上为符合题意，但适当降档给分，因为“改变”仍为最关键的信息。
③偏离题意
（1）完全脱离“改变自己”或“改变世界”的论题
（2）对“改变自己”或“改变世界”的理解完全失误
④行文思路
1） 为什么改变自己（世界）？
为了生存、为了更高的追求、为了人生更有意义、为了适应环境、为了让世界更美好、实现双赢??
2） 怎样改变自己（世界）？
改变自己的奋斗方向、改变自己的处世原则、改变自己的心态、有梦想有追求?? ⑤文体选择
题目对文体的要求是“文体自选”，可以写议论文、记叙文、散文、应用文外包装文体等。只要达到了相关文体的要求即可。对于文体四不像者，从严扣分。
议论文重点看观点是否鲜明突出，思路是否清晰，论据是否准确丰富，论证分析是否充分，语言是否有力度等。
记叙文重点关注中心是否准确鲜明，情节是否富有变化，描写是否生动，语言是否有优美等。
其他文体也是从内容、形式、语言、创新等方面去评价。
（3）习作欣赏
世界因你我而改变
在世界面前，我们每一个单独的个体都是渺小的，甚至渺小得几乎毫无反抗之力，更不要说去改变世界，因此随波逐流也就好像变成了理所当然。但总有那么一些人，想前人之未想，做前人之未做。他们特立独行，不因世界而改变自己，尽管落寞却心怀天下，用行动捍卫着自己的理想，改变着世界。（对比破题，提出论点）
我清晰地记住那一位老人——孔夫子。在那个“礼乐崩坏”的时代，君不君臣不臣，伦理、道德在名利前面变得一文不值。那是一个充满争斗、混乱的世界。但是孔夫子没有因世界的混乱而改变自己，而且还凭一己之力改变世界。驾着马车，周游列国，去传播他的儒学思想。“明知不可为而为之”，他是一位艰难的行者，更是一位敢于改变世界的猛士。一路上，被人奚落、取笑、误解、驱逐，甚至面临死亡的威胁，但是他心中热火不灭，信念不改，为天下苍生而奔走，为实现世界大同而呼告。最终改变了世界，“孝悌礼义忠信廉耻”成为中国人做人的根本，而儒家思想也成为中国文化的正统，历经千年而不变。正如阿基米德所说：给我一个支点，我就可以撬动地球。于是孔夫子在没有改变自己的情况下，真的成了撬动地球、改变世界的那一位猛士。（正面举例说明不因世界的丑陋而改变自己，反而敢于去改变世界）
相较而言，那些屈从于现实，以不能改变世界为借口，而退回到个人的小天地的所谓明智之人，在孔夫子面前，形象不免显得矮小许多。他们关起门，退回到山林，退回到他们心中的“桃花源”，那里“中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷”，他们的内心看似安宁，但外面的世界却很不平静。他们没有改变自己，没有同流合污，但是他们也不敢于去改变这个世界。他们去写他们的诗，喝他们的酒去了。这些“独善其身”的所谓明智之人看似洒脱，但是却无视了自己肩上的那一份改变世界的责任。试想，当每一个人都躲进个人的小天地自娱自乐，这个世界还有改变的可能，还有进步的机会吗？（反面举例，独善其身，不敢于改变世界的后果）
让我们走出“桃花源”，看看我们生活的世界吧！“小悦悦”事件让我们心痛不已。但是当我们在谴责那漠视他人生命的18个路人的时候，我们是否想过，我们也可能是那18个路人之一？面对这个复杂的世界，我们开始变得小心翼翼、疑心重重，我们开始担心我们是否会成为下一个“彭宇”。我们屈从于这个复杂的世界，更没想过用我们的双手去改变这个世界。这是18个路人的悲哀，也是每一个人的悲哀。因为当我们每一个人都不去改变这个世界的时候，那么我们每一个人都可能会成为下一个“小悦悦”。
痛定思痛，方能大彻大悟。我们应该明白：世界，是你我的世界，是每一个人的世界。我们成为不了孔夫子，但是我们可以学学那“举牌哥”“拇指妹”。面对这个呼吸着、生活着的世界，他们没有放下心中的那一份责任，没有拒绝肩上的那一份担当。用手中的牌，用那瘦小的拇指，表达着自己的声音，最终也得到了相关部门的回应，改变了世界。（联系实际，回归现实。）
鲁迅说过：其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。不要逃避，不要彷徨，当我
篇三：高三语文自主练习周练一 教师版
2014届高三语文练习试卷（教师版）2013/9/7
一、语言文字运用(15分)
1．下列词语中加点字的读音，每对读音都不相同的一组是（）（3分）
A．塞车/水瓶塞子 扒皮/吃里扒外抹脸/转弯抹角 ．．．．．．．
B．长房/草长莺飞 憧憬/人影幢幢着墨/棋高一着 ．．．．．．
C．佝偻/伛偻提携 辟谣/开天辟地 眼睑/横征暴敛 ．．．．．．
D．赝品/拳拳服膺 裨益/稗官野史 篆书/如椽巨笔 ．．．．．．
答案D（A项“塞车”“塞子”都读“sāi”；B项“长房”“草长莺飞”都读“zhǎng”；C
项“辟谣”“开天辟地”都读“pì”。）
2．下列各句中，没有语病的一句是（）（3分）
A．此次亚艺节晚会的演员阵容非常强劲，韩国小天王Rain、神话成员金东万、乐坛教
父申圣勋，日本著名歌手西城秀树，以及萧亚轩、陶吉吉、费玉清等都位列其中。
B．墨西哥一家舞厅发生了一起有多人丧命的踩踏惨案，警方称，原因是由于夜总会老
板故意制造恐慌和紧急出口处受阻引起的。
C．虽然无家可归的人数众多，但解放军和武警官兵的艰苦努力，使边远地区的灾民也
全部得到毯子、衣服、帐篷和救援物资。
D．本来大家都要上班，要送和收只能到晚上，而将大小官员都放了假，说不定给那些 还在“偷偷摸摸”转悠的别有用心之人，提供了更多冠冕堂皇的“跑”和“要”的机会。
答案：D(A主谓不配，“强劲”是“强有力”的意思，不能与前面的“阵容”搭配，
应为“强大”；B“原因是??引起的”，句式杂糅；C“毯子、衣服、帐篷和救援物资”并列
不当。）
3.阅读下面的材料，完成后面的题目。（4分）
哈佛的一位文学教授在介绍俄国批判现实主义文学时，将教室的窗帘全部拉上，点起一
枝蜡烛，说这是普希金；然后又点起一枝蜡烛，说这是果戈理；接着再点起一枝蜡烛，说这
是契诃夫；最后，他打开窗帘，阳光撒满教室，他说，这就是托尔斯泰。
关于俄国批判现实主义文学，这位哈佛教授的两个主要观点是：
①②
答案：①俄国批判现实主义文学为黑暗中的俄国带来了光明；②托尔斯泰是俄国最伟大
的批判现实主义大师。（4分，每条2分。意思对即可。）
4．著名漫画家丁聪不久前去世。学者刘梦溪撰文悼念，题为“悼念文化孩童丁聪”。编
者将它改为“我们失去了聪明的孩子”。请比较两个标题，说说编者这样改的理由。（5分）
答：__________________________________ ______________________________________
答案：刘的标题强调这位文化人虽年老仍保持一颗童心，值得悼念（1分）。编者改的
标题既保留了老人童心未泯的性格特点，又突出了这位漫画家的影响之大（2分），既保留
了怀念丁聪的想法，又巧妙利用其名字鲜明地点出其智慧（2分）。
二、文言文阅读（19分）
阅读下面的文言文，完成5－8题。（19分）
- 1 -
《范文正公文集》序
苏轼
庆历三年，轼始总角，入乡校。士有自
京师来者，以鲁人石守道所作《庆历圣德诗》
示乡先生。轼从旁窃观，则能诵习其辞。问
先生以所颂十一人者何人也？先生曰：“童
子何用知之？”轼曰：“此天人也耶，则不
敢知；若亦人耳，何为其不可!”先生奇轼
言，尽以告之，且曰：“韩、范、富、欧阳，
此四人者，人杰也。”时虽未尽了，则已私识之矣。
嘉祐二年，始举进士至京师，则范公殁。
既葬，而墓碑出，读之至流涕，曰：“吾得
其为人。盖十有五年而不一见其面，岂非命也欤？”是岁登第，始见知于欧阳公，因公
以识韩、富。皆以国士待轼，曰：“恨子不．
识范文正公。” 呜呼！公之功德，盖不待文
而显，其文亦不待序而传。然不敢辞者，自
以八岁知敬爱公，今四十七年矣。彼三杰者，
皆得从之游，而公独不识，以为平生之恨。．
若获挂名其文字中，以自托于门下士之末，岂非畴昔之愿也哉？
古之君子，如伊尹、太公、管仲、乐毅
之流，其王霸之略，皆素定于畎亩中，非仕
而后学者也。淮阴侯见高帝于汉中，论刘、
项短长，画取三秦，如指诸掌，及佐帝定天
下，汉中之言无一不酬者。诸葛孔明卧草庐．
中，与先主论曹操、孙权，规取刘璋，因蜀
之资，以争天下，终身不易其言。此岂口传
耳受，尝试为之，而侥幸其或成者哉！
- 2 - 文言文参考译文】 庆历三年，我刚入童年，进入乡校。有一位从京师来的读乢人，拿鲁地人石守道写的《庆历圣德诗》给乡校的老师看。我从旁边偷看，就能够诵读通晓文中的语句，我拿文中称颂的十一个人是什么样的人这个问题问先生，先生说：“小孩子知道这些有什么用?”我说：“(如果)他们是天子，(我)就不敢知道；如果(他们)也是普通的人，我为什么就不可以知道他们!”先生认为我说的话奇特，把这十一个人的情况全部告诉了我们，幵且说：“韩琦、范仲淹、富弼、欧阳修，这四个人，是人中豪杰。”当时虽然没有完全明白(这句话)，却已经私下记住他们了。 嘉祐二年，我才来参加进士考试到京师，范公却(已经)去世了。安葬乊后，墓碑立好，我读碑文以至于流泪，说：“我知道了他的为人。十五年没有见到范公一面，难道不是命运(的安排)吗! ”这一年(我)考中选士，才被欧阳公所赏识，通过欧阳公认识了韩琦、富弼。他们都用对待国家精英的礼节对待我，说：“遗憾你没有结识范文正公。”唉!范文正公的功德，不需要文靠文章显扬，他的文章也不需要靠序而留传。然而(我)不敢推辞的原因，(是)自从在八岁知道敬重爱戴范公，到现在已经四十七年了。那三位豪杰，都能够跟从他们交游，而范文正公唯独没有结识，我认为是平生的遗憾，如果能够在他的文章中挂名，把自己排在他的学生的后面，难道不也是往昔的愿望吗? 古代的君子，像伊尹、太公、管仲、乐毅这些人，他们辅佐人君称王称霸的谋略，都本来在乡野乊中就确立了，不是做官后学习的。淮阴侯在汉中见汉高帝，评论刘邦、项羽的长短，谋划取得三秦，像在手掌上比划，等到辅佐汉高帝平定天下，汉中的言论，没有一样不得到实现的。诸葛孔明隐居茅庐乊中，与先主(刘备)评论曹操、孙权，谋划攻取刘璋，依靠蜀地的资本，争夺天下，终身不改变他的见解。这难道是道听途说尝试着做而侥并成功的？
公在天圣中，居太夫人忧，则已有忧天
下致太平之意，故为万言书以遗宰相，天下
传诵。至用为将，擢为执政，考其平生所为，
无出此书者。其于仁义礼乐，忠信孝弟，盖．
如饥渴之于饮食，欲须臾忘而不可得。如火
之热，如水之湿，盖其天性有不得不然者。
虽弄翰戏语，率然而作，必归于此。故天下
信其诚，争师尊之。 已经有了心忧天下实现太平的心愿，所以写万言乢来送给宰相，天下人都传诵它。到了他被任用为将领，被提拔为执政，考查他一生所做的事情，没有超出这万言乢的。他对于仁义礼乐，忠信孝悌，像饥渴的人对于饮食，想要片刻忘记都不可能。像火的热,像水的湿，是他的天性有不得不这样的地方。即使是执笔戏言，顺着本性写作，一定归结到这种天性。所以天下人相信他的真诚，争相像对待老师那样尊崇他。
【注】韩、范、富、欧阳：韩琦、范仲
淹、富弼、欧阳修，皆北宋名臣。
范文正公在天圣年间，为母亲守孝，就5．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（）（3分） ．．．
A．恨子不识范文正公 恨：遗憾 ．
B．彼三杰者，皆得从之游 游：交往 ．
C．汉中之言，无一不酬者 酬：报答 ．
D．其于仁义礼乐，忠信孝弟 弟：尊敬兄长 ．答案：C(酬：实现。)
6．下列句子中，全都直接表现苏轼对范仲淹敬仰的一组是（）（3分） ．．．．①此天人也耶，则不敢知；若亦人耳，何为其不可!
②既葬，而墓碑出，读之至流涕，曰：“吾得其为人。”
③若获挂名其文字中，以自托于门下士之末，岂非畴昔之愿也哉！
④而公独不识，以为平生之恨。
⑤虽弄翰戏语，率然而作，必归于此。
⑥故天下信其诚，争师尊之。
A．①②⑥ B．②⑤⑥C．③④⑤ D．②③④
答案：D(①不能表现苏轼对范仲淹景仰，⑤⑥句间接表现苏轼对范仲淹景仰。)
7．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）（3分）
A．苏轼小时候所听说的《庆历圣德诗》，颂扬了包括范仲淹在内的十一个人，所以苏轼对范仲淹仰慕已久，但一直没能见到他。
B．苏轼认为，自己已认识了韩琦、富弼、欧阳修三人，遗憾还没认识范仲淹，答应为 其作序，是为了实现结识范仲淹的愿望。
C．苏轼举伊尹、太公、淮阴侯、诸葛孔明等人为例，是为了说明范仲淹就像他们一样， 早就有辅佐人君的抱负，并且一以贯之，终身不易。
D．这篇序言如叙家常，通过童年的记忆、考中进士后的结交逸事等的叙写，着力歌颂 了范仲淹的功德，表达了自己对范仲淹的敬慕之情。
答案：B(“自己答应为其作序，是为了实现结识范仲淹的愿望”的说法有违文意。)
8．把文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）时虽未尽了，则已私识之矣。（2分）
（2）吾得其为人。盖十有五年而不一见其面，岂非命也欤？ （4分）
（3）若获挂名其文字中，以自托于门下士之末，岂非畴昔之愿也哉？（4分）
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1分。)
(2) 我知道了他的为人。十五年没有见到范公一面，难道不是命运(的安排)吗？（4分，3小句各1分，语气1分）
（3）如果得以在他的文章中挂名，把自己排在他的学生的后面，难道不也是往昔的愿望吗?（4分，3小句各1分，语气1分）
三、古诗词鉴赏（10分）
阅读下面这首诗，按要求回答问题。
清明①
黄庭坚
佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。 雷惊天地龙蛇蜇，雨足郊原草木柔。
人乞祭余骄妾妇，士②甘焚死不公侯。
贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘。
[ 注 ]①此诗作于诗人被贬宜州期间。②士：指介之推，春秋时晋人。从晋文公出亡十九年，
功成后拒绝做官，隐居绵山被烧死。
（1）“人乞祭余骄妾妇”出自什么典故？（2分）
（2）首联是如何写景抒情的？（4分）
（3）颈联、尾联体现了作者怎样的思想感情。（4分）
（1）答案：出自《孟子》或《齐人有一妻一妾》，（1分）讲的是齐人在坟墓前乞求祭品充饥，反而在其妻妾面前夸耀有富人请他喝酒。（1分）
（2）答案：运用拟人、对比（2分）的修辞手法，描写清明时节两种不同的景色，以乐景写哀情，哀景衬哀情。（2分）
（3）答案：由清明扫墓想到齐人乞食，由寒食禁烟想到介子推焚死，不论贤愚，到头来都是一杯黄土。（1分）表现了诗人对贤愚混杂、是非不分的世道的愤慨；表现出诗人一种无奈的超脱，悲凉的情绪，看似消极，实则愤激。（3分）
11．补写出下列名句名篇中的空缺部分。（8分）
① ，固将重昏而终身。（屈原《涉江》）
②阴阳易位，时不当兮。 ， ！斯已矣。（屈原《涉江》） ③ ，塞上风云接地阴。（杜甫《秋兴八首》）
④我有迷魂招不得，雄鸡一声天下白。， 。（李贺《致酒行》） ⑤天行健， 。地势坤， 。（《周易》）
⑥ ， ，用心躁也。（荀子《劝学》）
⑦而后乃今培风；
，而后乃今将图南。（庄子《逍遥游》）
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四、现代文阅读必考题（文学类文本）(20分)
阅读下面的作品，完成11～14题。
明月清泉自在怀
贾平凹
读王维的《山居秋瞑》时年龄还小，想象不来“松间明月”的高洁，也不懂得“泉流石上”是什么样。母亲说这是一幅很美很美的风景画，要我好好背，说背熟了就知道意思了。可我虽将诗句背得滚瓜烂熟，其意义依然不懂。什么空山、清泉、渔舟这些田园风物也只是朦胧，而乡野情致则更模糊了。
后来上了大学，有了些古文功底，常常自豪于同窗学友。翻来覆去的“明月松间照，清泉石上流”，也能时常获得师长赞许。再后来深入乡村，那儿有田园，却无松竹流泉；及至上华山、峨眉山，并且专在月夜听泉，古刹闻钟，乘江南渔舟，访溪边浣女，都为寻找王维《山居秋瞑》的那种灿烂意境，都为了却“明月松间照，清泉石上流”的那份执著情结。一段时间，于人世纷杂之中，自以为林泉在胸，甚至以渔樵野老自居，说和同事纠纷，劝解祸中难人。自以为心中有了王维，就了却了人间烦恼，看透了红尘纷争；更自以为一壶清茶，便可笑谈古今。
真正进入了人生的生存程序：结婚、生子、住房、柴米油盐，等等，才知道青年时代“明月松间照”式的“超脱”，只不过是少年时代“为赋新词强说愁”的浮雕和顺延。真正对王维和他的诗的理解，是在经历了无数生命的体验和阅历的堆积之后。人的一生，苦也罢，乐也罢；得也罢，失也罢——要紧的是心间的一泓清泉里不能没有月辉。哲学家培根说过：“历史使人明智，诗歌使人灵秀。”顶上的松明，足下的流泉以及座下的磐石，何曾因宠辱得失而抛却自在？又何曾因风霜雨雪而易移萎缩？它们自我踏实，不变心性，才有了千年的阅历，万年的长久，也才有了诗人的神韵和学者的品性。我不止一次地造访过终南山翠华池边那棵苍松，也每年数次带外地朋友去观览黄帝陵下的汉武帝手植柏，还常常携着孩子在碑林前的唐槐边盘桓??这些木中的祖宗，旱天雷推折过它们的骨干，三九冰冻裂过它们的树皮，甚至它们还挨过野樵顽童的斧斫和毛虫鸟雀的啮啄，然而它们全都无言地忍受了，它们默默地自我修复、自我完善。到头来，这风霜雨雪，这刀斫虫雀，统统化做了其根下营养自身的泥土和涵育情操的胎盘。这是何等的气度和胸襟？相形之下，那些不惜以自己的尊严和人格与金钱地位、功名利禄作交换，最终腰缠万贯、飞黄腾达的小人的绳营狗苟算得了什么？且让他暂去得逞又有怎样！
王维实在是唐朝的爱因斯坦，他把山水景物参悟得那么透彻，所谓穷极物理，形而上学于他实在是储之心灵，口吐莲花！坦诚、执著、自识，使王维远离了贪婪，附庸、嫉妒的装饰，从而永葆了自身人品、诗品顽强的生命力。谁又能说不呢？的确，“空山”是一种胸襟；“新雨”是一种态度；“天气”是一种环境，“晚来”是瞬时的境遇。“竹喧”也罢，“莲动”也罢，“春芳”也罢，“王孙”也罢，生活中的诱惑实在太多太多，而物质的欲望则永无止境，什么都要的结果最终只能是什么都没有得到。惟有甘于清贫、甘于寂寞，自始至终保持独立的人格，这才是人生“取之不尽、用之不竭”的精神财富。王维的人生态度正是因为有了太多的放弃，也便才有了他“息阴无恶木，饮水必清源”的高洁情怀，也便有了他哲悟金铂般的千古名篇！
“明月松间照”，照一片娴静淡泊寄寓我无所栖息的灵魂；“清泉石上流”，流一江春水细浪淘洗我劳累庸碌之身躯。浣女是个好，渔舟也是个好，好的质地在于劳作，在于独立，在于思想——这是物质的创造，更是精神的明月清泉。
11．在文中，作者写出了自己在人生不同阶段读王维《山居秋暝》的不同感受，请概括说明。（6分）
参考答案：
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《少年心事当拏云》
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