篇一：江苏省扬州市2014-2015学年度第一学期期中检测高三语文试题
扬州市2014—2015学年度第一学期期中检测试题
语 文
一、语言文字运用(15分）
（3〉1．下列词语中加点的字，每对读音部不彳目巧的一组是分
A．气度/度德量力便捷/大腹便便刻薄/曰薄西山 简省/反躬自省
B．朝拜/朝夕相对持重/安土重迁 畜牧/六畜兴旺 差池/差可告慰
C．冠冕/年方弱冠哄笑/一哄而散 裨将/大有裨益 校尉/犯而不校
D．症结/对症下药咽喉/细嚼慢咽 参茸/动如参商 辟邪/鞭辟入里
答案： C （A项中“刻薄”与“日薄西山”的“薄”都读bó， B项“差池”与“差可告慰”的“差”都读chā，“持重”与“安土重迁”中的“重”都读zhòng，D项“参茸”与“动如参商”的“参”都读shēn）
2．在下列句子横线上依次填入词语，最恰当的一组是（3分） ( B )
一位哲人说过，自然是伟大的一部书：“你 ▲认识了这一部书,你在这世界上 寂寞时便不寂寞，贫困时便不贫困，苦恼时有 ▲，挫折时有 ▲，软弱时有督 责，迷失时有 ▲。”
A.只有鼓励方向安慰 B.只要安慰鼓励方向
C.只要方向鼓励安慰 D.只有鼓励安慰方向
（33．下列句子语言表达举亭啤冬的一项是分）( C )
A．身体瘦弱的李教授的祖父今年己经九十多岁了。
B．李会计未听从经理的指示将钱汇给对方。
C．张教授的书我们中文系的学生都认真拜读过。
D．几位老师看到今年刚毕业的学生回来都很高兴。
4．将下面五个句子重新排列，语意最连贯的一项是（3分）(D)
①被贺知章称为“谪仙人”的李白是一位性格豪迈、感情奔放、不受拘束而又向往建功 立业的诗人。
②李白诗的成就是多方面的，极大地丰富了古体诗的表现技巧。
③李白的诗充分表现了盛唐社会士人的自信与抱负，神采飞扬，充满理想色彩。 ④乐府诗的写作因为李白的横空出世被推进到一个新的高度。
⑤最能反映盛唐精神风貌、代表盛唐诗歌高度艺术成就的，是李白。
A.③④②⑤① B.①③②⑤④C.⑤②③①④D.⑤①③②④
答案：D （依据下面的逻辑顺序：先从盛唐成就的角度总说李白，再到他的个性风骨，再说他的作品，最后评价他对古体诗特别是乐府诗的贡献）
5．阅读下面这幅华君武的漫画（漫画上的题字为“永不走路，永不摔跤，永处祖褓”；)，对它的寓意理解最贴切的一项是(3分） ( B )
A．溺爱是有害孩子成长的，劝诫父母教育子女
要勇于放手。
B．讽剌那种因惧怕失败而自我保护不思进取的
人。 |
C．讽刺小人物幻想在自己的“安乐窝”中获得平
静的生活。
D．
讽刺那些对新生事物充满恐惧，有一点风吹草
动就极为不安的人。
二、文言文阅读(18分）
阅读下面的文言文，完成6?9题。
答刘正夫书 韩愈
韩愈复信于刘君足下：
辱笺教以所不及，既荷辱赐， 且愧其诚然，幸甚幸甚！凡举进士者，于先进之门，何所不往，先进之于后辈， 苟见其至，宁可以不答其意邪？来者则接之，举城士大夫莫不皆然， 而愈不幸有接后辈之名，名之所存，谤之所归也。有来问者，不敢不以诚答。
蒙你惠书求教，并接受了你的馈赠，学问不足的确让我惭愧。这真是非常幸运的事啊!凡是要举进士科的人，无论哪个进士出身的士大夫家，那家不可以去拜访？前辈进士对于后辈（的求教），如果看见他来了，怎么可以不回应他的诚意呢？有人来访，就应该热情接待，全城的士大夫没有谁不是这样做的。遗憾的是，唯独我韩愈落了一个喜好笼络后进的骂名。我知道，好名声存在的地方，就是诽谤指向的地方。
或问：“为文宜何师？”必谨对曰：“宜师古圣人。” 曰：“古圣人所为书具存，辞皆不同，宜何师？”必谨对曰：“师其意不师其辞” 又问曰：“文宜易宜难？”必谨对曰：“无难易，惟其是尔。如是而已， 非固开其为此，而禁其为彼也。
如果有人来问我，我不敢不真诚地作答。如果有人问我：“做文章应该效法谁？”我一定会郑重地回答道：“应该效法古代圣贤。”如果又问：“圣贤所写的书保存下来的很多，文辞各不相同，该效法谁的呢？”我会郑重地回答道：“应该效法他们的思想，而不是效法他们的文辞。”如果再问：“做文章应该写得简易还是繁难？”我一定会郑重地说：“千万不要把简易的故意写得繁难。只要这样就行了。”如此罢了，绝不是极端地提倡文章一定应该这样写，坚决禁止文章一定不能那样写。
夫百物朝夕所见者，人皆不注视也，及睹其异者，则共观而言之。 夫文岂异于是乎？汉朝人莫不能为文， 独司马相如、太史公、刘向、扬雄为之最。 然则用功深者，其收名也远。若皆与世沉浮，不自树立，绝不为当时所怪， 亦必无后世之传也。足下家中百物，皆赖而用也，然其所珍爱者，必非常物。 夫君子之于文，岂异于是乎？今后进之为文，能深探而力取之， 以古圣贤人为法者，虽未必皆是，要若有司马相如、太史公、刘向、扬雄之徒出， 必自于此，不自于循常之徒也。若圣人之道，不用文则已，用则必尚其能者，能者非他， 能自树立，不因循者是也。有文字来，谁不为文，然其存于今者，必其能者也。 顾常以此为说耳。
早晚都能看到的各种东西，谁也不会去关注它，当看到那些异乎寻常的东西，人们就会一起观赏谈论。文章难道和这不同吗？汉朝人没有不会写文章的，但也只有司马相如、太史公、刘向、扬雄文章做得最好，那么可以说，下的功夫深的，名声就传得远。如果都顺从世俗随波逐流，没有建立起自己的见解，即使不被当代的人责怪，也一定不会流传到后世。您家中的各种物品，都是日常离不了要使用的，但其中你所珍爱的，肯定不是寻常的东西。那么君子做文章的道理，难道和这有什么不同吗?现在的那些要写文章的晚辈后生们，能够深入探求努力获取，以古代圣贤的做法为法则，虽然说不一定人人都要这样做，一定要像司马相如、太史公、刘向、扬雄那样的人才出现，必定是出自这样做的人，绝不是出自按部就班的人。至于圣君治国之道，不用文士也就罢了，要是重用文士，一定会看中那些有真正才能的人，这种才能不是别的，就是能够提出自己的独特见解，不因循他人说法的人啊。自从出现文字以来，谁不写文章呢？但是能够保存到现在的，一定是能提出独到见解的啊。所以我经常把这个道理讲给别人。
愈于足下，忝同道而先进者，又常从游于贤尊给事， 既辱厚赐，又安得不进其所有以为答也。足下以为何如？愈白。
很惭愧，我同你走的是同一条道路，只不过先中进士而已，又经常跟着令尊给事中大人学习。既然接受了你如此厚礼，又怎能不把我所能知道的毫无保留地奉献出来作为我对你的答复呢？你觉得我的说法怎么样？韩愈启。
6．对下列加点词的解释，不平碎的一项是分(3分)
A．而愈不幸独有接后辈名 接：奖掖 B．古圣贤人所为书具存 具：完全
C. 不自于循常之徒也循常：平常D．忝同道而先进者 忝：有愧于 答案：C （“循常”是“遵循常规”的意思，语境中是“守旧”的意思）
7．下列“为”字的意义与其他三项不相同的一项是(3分）
A．非固开其为此而禁其为彼也
B．独司马相如、太史公、刘向、扬雄为之最
C．以古圣贤人为法者
D．有文字来，谁不为文
答案：C （其他三个“为”在语境中是“写”的意思，C项的“为”解释为“当作”）
8．文中画线的句子翻译成现代汉语。（8分）
⑴．先进之于后辈，苟见其至，宁可以不答其意邪？
译文：前辈进士对于后辈（的求教），如果看见他来了，怎么可以不回应他的诚意呢？（“先进”“苟”“宁??邪”各1分，语句通顺1分）
⑵．若皆与世沉浮，不自树立，虽不为当时所怪，亦必无后世之传也。
译文：如果都顺从世俗随波逐流，没有建立起自己的见解，即使不被当代的人责怪，也一定不会流传到后世。（“沉浮”“自树立”“为??所”各1分，语句通顺1分）
9．愈在答复刘正夫“宜何师”时提出了哪些重要看法？试作概括。（4分）
答案：学习对象应以古圣贤为师；文章内容应不因袭陈词，重在学习圣贤的思想；选文方面不要过分关注难易，要力求准确；思想方面要有创见，要有自己的特点。
三、古诗词鉴赏（11分）
10．阅读下面这首宋词，回答问题。
虞美人
[南宋]黄机
○○十年不作湖湘客，亭堠催行色。浅山荒草记当时，筱竹篱边羸马向人撕。
书生万字平戎策，苦泪风前滴。莫辞衫袖障征尘，自古英雄之楚又之秦。
[注释]①亭堠，记里数的土堆。②筱竹，细竹。
⑴．本词上片后两句写了怎样的景色？（4分）
答案：浅山荒芜、细竹篱笆、瘦马嘶鸣的萧索凄凉之景。（答到“亭堠”亦算一个得分点，具体景色一个1分，“萧索凄凉”1分）
⑵．本词下片前两句刻画了一个什么样的抒情主人公形象？（3分）
答案：报国无门、痛心悲愤的书生。（“报国无门”、“痛心悲愤”、“书生”各1分）
⑶．请简要赏析本词下片的后两句。（4分）
答案：承上文说明不要因为个人的悲戚影响征途；又用古代奔波劳碌的英雄自比，表达为国操劳的决心。情感突转、语意深沉。（承上1分，自比2分，总体评价1分） 12
四、名句名篇默写（8分）
11．补写出下列名句名篇中的空缺部分。
⑴三岁为妇，靡室劳矣。 ▲ ，靡有朝矣。（《诗经?氓》）
⑵ ▲ ，蟪蛄不知春秋，此小年也。(《庄子?逍遥游》）
⑶朝搴吡之木兰兮， ▲ o (屈原《离骚》）
⑷ ▲ ，以手抚膺坐长叹。（李白《蜀道难》）
⑸ ▲ ，血色罗裙翻酒污。（白居易《琵琶行》
⑹钉头憐憐， ▲ ；瓦缝参差，多于周身之帛缕。(杜牧《阿房宫赋》）
⑺纵一苇之所如， ▲ 。 (苏轼《赤壁赋》）
⑻ ▲ ，风流总被、雨打风吹去。(辛弃疾《永遇乐?京口北固亭怀古》）
五、现代文阅读（一）（20分）
阅读下面的作品，完成12?15题
圣米歇尔广场的一家好咖啡馆
[美]海明威
①我一直走过亨利四世公立中学、那古老的圣艾蒂安山教堂、刮着大风的先贤祠广场， 然后向右拐去躲避风雨，最后来到圣米歇尔林荫大道背风的一边，沿着大道继续向前经过 克吕尼老教堂和圣日耳曼林荫大道，直走到圣米歇尔广场上一家我熟悉的好咖啡馆。
②这是家令人惬意的咖啡馆，温暖、洁净而且友好，我把我的旧雨衣挂在衣架上晾干， 并把我那顶饱受风吹雨打的旧毡帽放在长椅上方的架子上，叫了一杯牛奶咖啡。侍者端来 了咖啡，我从上衣口袋里取出一本笔记簿和一支铅笔，便开始写作。我写的是密歇根州北 部的故事，而那天风雨交加，天气很冷，正巧是故事里的那种日子。我历经少年、青年和 刚成年的时期，早已见过这种秋天将尽的景象，而你在一个地方写这种景象能比在另一个 地方写得好。那就是所谓把你自己移植到一个地方去，我想，这可能对人跟对别的不断生 长的事物一样是必要的。可是在我写的小说里，那些小伙子正在喝酒，这使我感到口渴起 来，就叫了一杯圣詹姆斯朗姆酒。这酒在这冷天上口真美极了，我就继续写下去’感到非 常惬意，感到这上好的朗姆酒使我的身心都暖和起来。
③一个姑娘走进咖啡馆，独自在一张靠窗的桌子边坐下。她非常俊俏，脸色清新，像 一枚刚刚铸就的硬币，如果人们用柔滑的皮肉和被雨水滋润而显得鲜艳的肌肤来铸造硬币 的话。她头发像乌鸦的翅膀那么黑，修剪得线条分明，斜斜地掠过她的面颊。
④我注视着她，她扰乱了我的心神，使我非常激动。我但愿能把她写进那个短篇里去， 或者别的什么作品中，可是她已经把’自己安置好了，这样她就能注意到街上又注意到门口， 我看出她原来是在等人。于是我继续写作。
⑤这短篇在自动发展，要赶上它的步伐，有一段时间我写得彳衫艮苦。我又叫了一杯圣 詹姆斯朗姆酒，每当我抬头观看，或者用卷笔刀削铅笔，让刨下的螺旋形碎片掉进我酒杯 下的小碟子中时，我总要注意看那位姑娘。
⑥我见到了你，美人儿，不管你是在等谁，也不管我今后再不会见到你，你现在是属于我的，我想。你是属于我的，整个巴黎也是属于我的，而我属于这本笔记簿和这支铅笔。
⑦接着我又写起来，我深深地进入了这个短篇，迷失在其中了。现在是我在写而不是 它在自动发展了，而且我不再抬头观看，一点不知道是什么时间，不去想我此时身在何处， 也不再叫一杯圣詹姆斯朗姆酒了。我喝腻了圣詹姆斯朗姆酒，不再想到它了。接着这短篇 完成了，我感到很累。我读了最后一段，接着抬起头来看那姑娘，可她已经走了。我希望 她是跟一个好男人一起走的，我这样想。但是我感到悲伤。
⑧我把这短篇合起在笔记簿里，把笔记簿放进上衣的暗袋，向侍者要了一打他们那儿 有供应的葡萄牙牡蛎和半瓶干白葡萄酒。我每写好一篇小说，总感到空落落的，既悲伤又 快
活，而我肯定这次准是一篇很好的小说，尽管还不能确切知道好到什么程度，那要到第 二天我通读一遍之后才知道。
⑨我吃着那带有强烈海腥味和淡淡的金属味的牡妨，一边呷着冰镇白葡萄酒，嘴里只 留下那海腥味和多汁的蛎肉，等我从每个贝壳中吸下那冰凉的汁液，并用味道清新的葡萄 酒把它灌下肚去，我不再有那种空落落的感觉，开始感到快活并着手制订计划了.
(节选自海明威《流动的盛宴》，汤永宽译）
12．全文借喝酒过程展现了作者写作时的心情变化，请具体说明。（6分）
答案： 开始写作时喝朗姆酒的惬意、温暖；（2分），写得艰苦时喝朗姆酒的迷失和悲伤（2分）；写完以后要了葡萄酒，心里空落落的（悲伤又快活），喝葡萄酒后感到单纯的快活。（2分）
13．本文第一段写作者在风雨中来到这家咖啡馆，有什么作用？ （4分）
答案：交待了当时的气候（自然环境）（1分）；衬托出咖啡馆的舒适（好）（1分）；和下文作者所写小说中的气候形成呼应（2分）。
14．本文第三段画线句对姑娘外貌进行描写，具有什么样的特点和效果？（4分）
答案：运用比喻手法，写出姑娘外貌的清新；（2分）还对选择的喻体进行修正说明，突出姑娘的鲜艳润泽（2分）。
15．探究文章第六段画线句的意蕴。（6分）
答案：表达了作者对瞬间的美的捕捉和眷恋，以及对巴黎这座城市的喜爱（2分）；也说明他知道用最恰当的方式来留住这种美和喜爱（2分）。突出了作者的身份：既是一个观察者，也是一个记录者（2分）。
六、现代文阅读（二）（18分）
阅读下面的作品，完成16?18题。
自然的退隐
吴国盛
中文还是西文，“自然” 一词向来都有两种含义，第一义略与“本性”、“天然”同义， 第二义略与“天地万物”同义。前一含义最为古老，也是古代“自然” 一词的主要含义。
在亚里士多德的《自然学》和老子的《道德经》中，“自然”指的都是某种内在的根据，不 是“物之集合”意义上的自然界。即使是后一含义，也总是与第一含义密切相关，因为“自 然”总是自然物之为自然物的根据。近代以来，后一种含义逐渐成为主要的词义，而且两 者之间的联系也消失了。自然被看成是由自在的自然物组成的一个物的集合，除了物质以 及支配物质运动的外在的力，并无其他任何内在的神秘的东西。曾经隐藏在事物内部并作 为支配着事物生长发育的原始力量的“自然”消失了，一切事物的运动不再取决于事物的 “本性”（自然)。“自然”不再象征着内在的根据，相反，就像黑格尔表述的那样，自然是 纯粹的外在性，自然甚至就是外在性本身。
这个观念转变的后果是，“自然物”取代了 “自然”成为哲学思考的对象，对“自然物”的描述取代了对“自然”的思考。这个时期，所谓“自然哲学”，在完成了自然概念的这一 转型之后，就沦为“物理科学”的代名词。现代人已经忘却了自然(本原），眼中只有自然物。传统所谓自然哲学，面对的也是自然物，因而不可避免要与自然科学同流。“自然”逃 之夭夭，躲避于哲学反思的视野之外。这就是我们这个时代的状况：关于自然物的科学研究甚嚣尘上，关于自然的哲学沉思销声匿迹。
由于自然已被整个时代以一种对象化的方式接受，本真的自然隐而不彰，因此我们还 遭遇到人文哲学家们对“自然之思”的冷漠。他们将“自然哲学”看成一个给自然科学打 下手的角色，不认为“自然”之中还有什么真正的哲学问题存在。他们与科学哲
篇二：贺知章与绍兴地名的故事
贺知章与绍兴地名的故事
绍兴古城内的学士街、贺秘监祠、至诏湾、降诏弄、验符弄等地名的出典与唐代诗人贺知章的故事有关。
贺知章为越州人（659-744），字季真，是盛唐时期的一代名士。其才情超逸，开朗旷达。证圣元年（695）进士，授太常博士。开元十三年（725）时，升任礼部侍郎，兼集贤院学士，其才华受到唐玄宗的称赞。开元二十六年（738），授太子宾客、银青光禄大夫兼正授秘书监，世称“贺秘监”。贺知章诗文精佳，擅长书法，尤擅草隶，当世称重。常与李白、李适之、张旭、李琎、崔宗之、苏晋、焦遂等人饮酒赋诗，人称“醉中八仙”。晚年时放纵任意，不拘礼法，自号“四明狂客”。
学士街。位于绍兴古城内，西起新建北路，东至保佑桥直街，街长115米。这里曾是唐代贺知章的行馆之处。
唐元宝二年（743），年届八十六岁仍在朝廷做官的贺知章，得了一场大病后卧床不起，连日昏昏沉沉，神思恍惚，数天后才清醒过来。于是奏本圣上准他告老还乡。因信奉道教，请为道士还乡里，把故宅改为千秋观，以供居住。唐玄宗念他德高望重，下诏应允，并诏赐鉴湖剡溪一曲给贺知章作为放生池，又亲自写了一首题为《送贺知章归四明》的诗作为赠别。贺知章启程还乡那天，太子率文武百官在东路设宴为其饯行，使贺知章尽享尊荣。
离开家乡已整整五十年的贺知章，在放弃了京城的荣华富贵后终于叶落归根。听到熟悉的乡音，见到故乡的亲人，不禁百感交集，其书写的一首《回乡偶书》“少小离家老大回，乡音未改鬓毛衰，儿童相见不相识，笑问客从何处来”，说明了其当时不胜感慨的心情。这首诗传诵颇广，千百年来一直脍炙人口，使家乡人倍感亲切。
学士街的得名是因贺知章在任时为礼部侍郎兼集贤院学士，其家乡的后人遂将贺知章行馆所在的这条街路称为学士街，以表达对这位名士的仰慕之情。
贺秘监祠。位于绍兴古城内，前临劳动路，后接学士街。贺秘监祠是绍兴的一处重要人文景观，供各地游客瞻仰、游览。
贺知章从京城回到故居后，心境怡静，亲近自然，写下了许多描景咏物的诗句。天宝三年（744），贺知章溘然长逝，此时距他离京回家还不到一年时间。
被贺知章称为“谪仙人”的李白，在天宝六年（746）第二次来到越中，追念这位忘年之交，当忆及当年两人在京城酒店喝酒吟诗，却忘带酒钱，贺知章当即取下身上所挂金龟以换酒的恣意豪放之举，不禁凄然伤情，写下了“四明有狂客，风流贺季真。长安一相见，呼我谪仙人。昔好杯中物，今为松下尘。金龟换酒处，却忆泪沾巾”的诗句。还有许多文人雅士也前往贺知章故里，寻访他的足迹，缅怀他的高才。这种崇仰之情代代流传，不绝于世。
宋乾道中，绍兴知府史浩为纪念贺知章等绍兴先贤，上奏将位于五云门外贺知章故宅中的千秋观旧额移建于今学士街的贺知章行馆内。“其中为三清殿，两庑分享前代高尚之士，凡四十一人。”所以这所祠堂被人们俗称为先贤堂，又名鸿熙观。明代永乐年间，改称为明真观。清代嘉庆年间，对该建筑作了重修。因唐玄宗曾授贺知章太子宾客银青光禄大夫兼正授秘书监，人称“贺秘监”。因此，后人将该祠堂名为贺秘监祠。民国二十六年，又对祠堂作了修缮，蔡元培为此作了《重修贺秘监祠记》。
现存贺秘监祠，于1998年重建，2002年扩建。总建筑面积2178平方米，前后三进，由东门厅、崇贤堂、千秋楼、廊、怀贺亭等组成，呈唐代建筑风貌。
至诏湾。至诏湾位于绍兴古城内猫儿桥至长桥这一段河道的转弯处。绍兴在春秋越部族时代，水上交通就已经相当发达。“以船为车，以楫为马”，说明当时的绍兴已是水乡泽国。自晋至唐代，随着生产力的发展和灌溉、舟楫的需要，绍兴人民在河道整治及堰坝的修建上多有建树，城内外河道环通，水上交通十分方便。
贺知章在世时，他的才华曾受到唐玄宗的称赞，赐他为皇太子右庶子，充侍读。唐肃宗乾元元年（758），即贺知章去世十四年之后，唐肃宗李亨念当年贺知章曾任自己侍读的旧情，下诏追授贺知章为礼部尚书。诏书中赞美越州千秋观道士贺知章，器识夷淡，襟怀和雅，神清志逸，学富才雄，就如高挺于会稽山的美竹，深藏于昆仑岗的宝玉。晚年后辞去官职回归乡里。可惜不久即与世长辞，空留后人追悼怀念。应当以隆重的礼节表彰贺公虽哀尤荣的名声，可追授礼部尚书。唐代使臣奉旨传诏，诏书从长安一直送到贺知章的家乡。据传，唐代使臣是换乘舟船而入越州（今绍兴）。后人遂将当年使臣手捧诏书乘船上岸的地方称为“至诏湾”。民间曾讹传为“猪爪湾”。
降诏弄、验符弄。唐代使臣奉旨传诏的舟船靠岸后，早有等候在岸边的官员上前迎接，使臣手捧诏书在官员的引导下，前往贺知章故居，其间要穿过一条百余米长的弄堂，后人便将捧诏途径的那条弄称为“降诏弄”。民间曾误传为“缸灶弄”。因古代皇帝所降诏书，外用紫泥固封，加盖符印，在启封前，接诏者须派人验看符印，故后人又将曾验看符印的那条弄称为“验符弄”，民间曾误传为“念佛弄”。
今日的降诏弄旧址上已建造了王朝大酒店，验符弄也被兴建的唐皇苑小区所替代，但地名作为一种特殊的文化现象和凝聚着历代人民的精神与情感、思想与道德、智慧与价值的活化石，其历史文脉必将受到后人的传承和保护。
篇三：古代诗人被称为
古代诗人誉称……
诗仙──李白，诗想象丰富奇特，风格雄浑奔放，色彩绚丽，语言清新自然，被誉为“诗仙”。
诗圣──杜甫，其诗紧密结合时事，思想深厚。境界广阔，人称为“诗圣”。 诗神──苏轼，苏轼诗,挥洒自如,清新刚健,一帜独树,人称诗神。
诗魔──白居易，白居易写诗非常刻苦,正如他自己所说:“酒狂又引诗魔发,日午悲吟到日西。”过份的诵读和书写,竟到了口舌生疮、手指成胝的地步。所以人称“诗魔”。
诗杰──王勃，其诗流利婉畅，宏放浑厚，独具一格，人称“诗杰”。 诗狂──贺知章，秉性放达，自号“四明狂客”。因其诗豪放旷放，人称“诗狂”。
诗骨──陈子昂，其诗词意激昂，风格高峻，大有“汉魏风骨”，被誉为“诗骨”。
诗家天子 七绝圣手──王昌龄，其七绝写的“深情幽怨，音旨微茫”，因而举为“诗家天子”。
诗囚──孟郊，作诗苦心孤诣，惨淡经营，无好问，曾称之为“诗囚”。 诗奴──贾岛，一生以作诗为命，好刻意苦吟，人称其为“诗奴”。
诗豪──刘禹锡，其诗沉稳凝重，格调自然格律粗切，白居易赠他“诗豪”的美誉。
诗佛──王维，这种称谓除了有王维诗歌中的佛教意味和王维的宗教倾向之外,也表达了后人对王维在唐代诗坛崇高地位的肯定。
五言长城──刘长卿，擅长五言诗，他的五言诗作是全部诗作的十分之七八，人称其为“五言长城”。
诗鬼──李贺，其诗善于熔铸词采， 驰骋想象，运用神话传说创造出璀璨多彩的鲜明形象，故称其为“诗鬼”。
杜紫薇──杜牧，曾写过《紫薇花》咏物抒情，借花自誉，人称其为“杜紫薇”。
温八叉──温庭筠，才思敏捷，每次入试，八叉手即成八韵，人称他为“温八叉”。
郑鹧鸪──郑谷，以《鹧鸪诗》而闻名，故有“郑鹧鸪”之称。 崔鸳鸯──崔珏，赋《鸳鸯诗》，别具一格，人称“崔鸳鸯”。
《贺知章被称为什么》
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