篇一：大学语文复习资料汇总
大学语文
一、填空题
1.《诗经》古称 《诗》或 《诗三百》 ，汉代以后才成为儒家经典。
2.《诗经》形成于 期间。
3.两汉时代解读和传授《诗经》的共有四家，即“四家诗”。P2
4.两汉时代传授《诗经》的齐鲁燕为今文 经学，毛诗为 古文 经学。
5.被后世称作“千古伤心之祖”的是《诗经》中的 《蒹葭》一诗。
6.从孔子始，就有诗“ 不读诗，无以言 ”的总体功能评价。
7.为明了《诗经》意旨，毛诗不仅对诗歌艺术的基本原则、特点等问题进行阐释，还在每篇之下具体而有针对性地解说诗歌内容与形式上的意义，被称为“诗小序”。
8.汉代是对《诗经》进行经学解读的时代，直到宋代， 等学者另辟蹊径，开辟了诗经解读的新类型。
9.《诗小序》认为，《诗经》中的“关雎”是一首以 “颂美周文王妃太姒之德”为内容的诗歌。
10．《诗经》共300余篇，包括风，雅，颂 各体。
11.《楚辞》是一部诗歌总集，由西汉 收集编辑成集。P7
12.《离骚》 是屈原的代表作，其题目的意思是 遭遇忧患 。P10
13.《九歌》中主祭湘水之神的诗篇有《湘夫人》 和。P12
14.《九歌》中的祭祀对象可以分为三类。P11
15.《山鬼》 是《九歌》中最美丽的诗篇，有学者认为描写的是巫山神女的传说。P13
16.在屈原的作品 《天问》 中，他一口气提出了170多个“什么”和“为什么”。P8
17.宋人总结楚辞有“书楚语、作楚声和 纪楚地，名楚物 ”的特征。P7
18.《楚辞》 作为中国第一部文人创作的诗歌总集，开创了中国文学发展的新局面。P16
19.朱熹对诗人 的评价是“天性民彝之善，”“忠君爱国之诚心，不辨自显”。P16
20.屈原其人其辞的光芒哺育了后代无数中国文学上的伟大人物，如 李白 、 李贺 、 苏轼 。P16
21.子贡问孔子，有一个字可以终身奉行的吗？孔子回答：“ 其恕乎！ ，己所不欲，勿施于人 。”P26
22.曾参用忠 、恕 二字概括孔子之道。P26
23.“为仁由己”是 孔子 的思想。
24.孟子认为人都有“四心”，即仁、义 、礼 、智 。P28
25.“制民之产”是孟子提出的。P29
26. “道” 是老子哲学的中心概念P30。
27.《老子》一书又名 《道德经》 、 《老子五千文》。P30
28.《庄子》内篇中的 集中反映了庄子的哲学思想。P31
29.庄子认为要达到精神的绝对自由，必须做到 “无己”、 “无功” 、 “无名” ，庄子又把这种精神状态称为“心斋” 、“坐忘” 。P31
30.儒 、 道 两家文化构成中国思想当中的两条路向，这两条路向又互济互补。
31.早期法家分为、 重术、 重势三派，分别以商鞅、申不害 、 慎道 为代表。P33
32.战国末年的韩非 是法家思想的集大成者，他综合了早期法家商鞅的 “法” 、申不害的 “术” 、慎道的 ，建立了自己的法家理论体系。P34
33.法家的主要代表作有 、《商君书》。P34
34.战国中后期， 墨家 与儒学并为当时的两大“显学”。P35
35.墨子认为，先秦社会之所以失范，在于人与人之间不能相爱。他提出 “兼相爱 、交相利” 的政治哲学。P35
36.在历史上齐名并称《史》《汉》，列我国二十四史的是司马迁创作的 《史记》 和班固创作的 《汉书》。
37.司马迁首先创立了“以人为经，以事为纬”的纪传体史书体例。P48
38.《 史记 》被鲁迅赞誉为 史家之绝唱，无韵之离骚。
39.《史记》是一部 、洋溢着激情和个性的文学著作。
40.司马迁为游侠作传，主要是歌颂了游侠那种“扶危济困”的侠义精神。P50
41.司马迁为刺客作传，主要是极力歌颂刺客那种 的品质。P51
42.司马迁充分肯定工商业者经营活动对社会发展的重要作用，专门写了《货殖列传》 。P51
43.司马迁为游侠作传，主要是歌颂游侠那种 “其言必信，其言必果，已诺必成”和“不矜其能羞
伐其饰”的道德情操。P50
44.班固在《苏武传》里塑造了一个“威武不屈，贫贱不移，粪土王侯”的民族英雄的形象。P56
45.班固在《苏武传》里歌颂了苏武的高尚品质。P56
46.魏晋风度的主要特点是 超然与忧愤的交织 。P76
47.从人生的角度看，魏晋南北朝是的时代。P70
48.《世说新语》中《伤逝》一章记录了魏晋士人悼亡伤逝的言语。P70
49.王羲之在中总结出“死生亦大矣，岂不痛哉！”发出沉重的感叹。P71
50. 嵇康 是《与山聚源绝交书》的作者。P73
51.竹林七贤中最重要的两个人物，一是山巨源 ，一是嵇 康 。
52.《归园田居》中的“樊笼”和“自然”都具有双重指向，樊笼是指 和对人的存在的本然性的束缚 ，自然是指自然形态本身和。
53.嵇康的 可以说是中国古代的个人主义宣言书。
54.魏晋士人中，超然的代表人物是嵇 康。忧愤的代表人物是 阮籍 。
55.陶诗云：问君何能尔， 。
56.盛唐是艺术全面繁荣的时期，张旭草书、裴旻剑舞与_李白歌诗__歌诗并称“三绝”。
57.盛唐的音乐机构除了太常寺外，还有_教坊_梨园。
58.盛唐诗人希望自己的诗被入乐歌唱，如王昌龄、_王之涣高适有“旗亭画壁”之事。
59.王维是盛唐最著名的歌词作者之一，他的《送元二使安西》曾以_《渭城曲》_的曲调演唱。
60.杜甫《饮中八仙歌》描绘盛唐士人的潇洒风神，其中对李白的描绘是：_李白一斗诗百篇_，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。
61.“二十解书剑，西游长安城。举头望君门，屈指取公卿。”是_高适_的诗句。
62.“莫言贫贱自可欺，人生富贵自有时”，是_崔颢_的诗句。
63.“功名只向马上取，真是英雄一丈夫”，是___的诗句。
64.“群才属休明，乘运共跃鳞”，是李白_中的诗句。
65.“孰知不向边庭苦，纵死犹闻侠骨香”，是_王维_的诗句。
66.王湾《江南意》颔联“海日生残夜，”写时序交替，有一种壮盛的气势和喜悦的情思。
67.代表初盛唐之交最高成就的诗，是_张若虚_的《春江花月夜》。
68.“战士军前半死生，美人帐下犹歌舞”是高适_《燕歌行》中的句子。
69._王昌龄_的《出塞》“秦时明月汉时关”被推为唐代七绝压卷之作。
70.盛唐被称为 “七绝圣手”、“诗家天子”的诗人是_王昌龄。
71.李白《月下独酌》：“花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，_对影成三人。”
72.李白《山中问答》：“问余何事栖碧山，笑而不答心自闲。桃花流水杳然去，_别有天地非人间_。”
73.宋人严羽《沧浪诗话》说，盛唐诸公之诗，如颜鲁公书，既笔力雄壮，又__。
74.盛唐诗兴象玲珑的特点，与盛唐人普遍采用_兴会_的创作方式有关。
75.作为概括盛唐诗总体风格的概念，“盛唐之音”是风骨遒劲、_兴象玲珑_、平易自然的统一。
76.盛唐___王维___ 的诗富于诗情、画意和音乐美，故唐殷璠《河岳英灵集》评曰：“词秀调雅，意新理惬，在泉为珠，着壁成绘。”
77.“骈文”又名----------------_骈俪、俪文、俪偶、四六、今体、时文，是以对偶句为主、介于散文和韵文之间、讲究用典和藻饰的美文。
78.“古文”作为文体的概念始于中唐，由韩愈首创。
79.纵观中国文学史，“古文”所指中国古代散文，主要包括两方面的内容：一是_先秦两汉的传统散文的传统散文，一是由_唐宋古文家_ 开创、后世沿用的新体古文。
80.骈文是丰厚的中国文化土壤孕育出的一朵奇葩，是中国文化多种要素积淀的产物；同时，它具有_对称美、_含蓄美、色彩美、音乐美等美学特征。
81.所谓古文运动，实际上是一场倡扬儒学、反对佛老、提倡自然质朴的秦汉散文，反对浮靡绮丽的六朝骈文，在_文体_、文风和 文学语言 等方面进行改革的散文革新运动。
82.北宋中期，__ 、苏轼高举唐代古文运动的大旗，提出了切合实际的文学主张，相继领导并完成了宋代古文运动，才取得了古文对骈文的最终胜利。
83.在一脉相承的唐宋古文运动中，有众多的作家参与其中，“唐宋八大家”，其文章被称为_唐宋古文。
84.古文家中成就最高的韩愈、柳宗元、欧阳修、王安石、曾巩和苏洵、苏轼和苏辙，被誉为_唐宋八大家_。
85.中国历史上素有发愤著书的传统，作家从自身的经历中认识到人生失意，于己是大不幸，于创作则极有利。韩愈在《送孟东野序》中借题发挥提出了_不评则鸣_ 的观点。
86.苏轼则博采众长，强调 __辞达____，主张表情达意要准确自然，当行即行，当止则止，反对芜词累句。
87.唐宋古文语言既避免了传统散文语言的古奥，又避免了骈文语言的浮艳，走上了___规范__ 化和通俗化的道路。
88.韩愈重视作家的个人修养，认为道德完善和勤学苦练是提高艺术水平的两个方面。他根据孟子的“养气”说，提出“行之乎仁义之途，游之乎《诗》、《书》之源”的_养气_论。
89.对传统文体大胆改造之外，唐宋作家还创造了不少新的文体。如韩愈创造了解、“杂说”一类文学意味较浓的杂文新体裁。
90.欧阳修、苏轼开创了文赋的新形式，其中苏轼的《赤壁赋》最为有名，文中有叙事、抒情和议论，或韵或散，不拘格套，优美动人。
二．问答题
1.在中国文学史上将“风骚”并称的意义是什么？
答：“风”是指以15国风为代表的<<诗经>>,“骚”是指以<<离骚>>为代表的楚辞
深刻代表先秦时期中国文学的朝霞时代，被难诗歌的原创魅力与中国抒情诗的最高成就 两者先后开创了写实主义和人本主义，浪漫主义和个性主义道路的创作
两者并称是中国诗歌从集体创作走向个人创作完成的标志
两部诗集所代表的风格与传统展开的宽广的内容和影响，具有千古垂范的意义和同等的价值
2.《诗》是怎么被称为“经”的？何谓“四家诗”？
答：最初，孔子只是把《诗三百》作为讲课的教材之一，后来《诗三百>>与其它先秦典籍一样遭秦火焚烧，失传。直到汉惠帝撤销了“挟书律”，天下相对太平了，加之汉献王广求博士，追搜古书，《诗三百》才复流传。在董仲舒罢黜百家独尊儒术的文化一统政策的规范之下，《诗三百》终于自为之尊并摇身成经。解读任务就更显重要起来。当时见解读并传授诗经的共四家，即历史上所谓的四家——气质辕固，鲁之申培，燕之韩婴，赵之毛亨和毛苌
3.《诗经》中的风雅颂是怎样划分的？何谓六义，四始，四诗？ 答：15国风共160片，直接放映了下层民众的思想，情感，愿望。105篇雅，表达士大夫的心态，有大量的针砭时弊，怨世忧时作品。40片颂，反映了周朝的宗庙祭祀和先王的功德，正是地描绘了周民族以农业立国的社会特征和西周初期农业生产的情况
诗六义：风雅颂赋比兴
四始：风，大雅，小雅，颂四门中的第一篇，分别是〈关雎〉〈文王〉〈鹿鸣〉〈清庙〉
四诗：南，风，雅，颂
4．怎样认识《诗经》的文学解读与精血解读？试以其中的诗歌为例进行文学解读
答：所谓经学解读即以儒家的历史意义与文化原则为解说《诗经》的基本依据，将诗经作为儒家干预政治的手段和伦理教化的工具，对诗经的意义系进行偏于政治意义与伦理意义的历史解释和伦理附会。
文学家解读则放弃市经济与伦理政治层面的解释，也不把诗经作为对历史事件曲解美刺的声音，而是基于文学形象与情感的把握去触摸初民那丰富久远的心灵情怀。
《关雎》首章以雎鸠和鸣而后兴，引出一位贤淑的好姑娘，这位姑娘正使君子心仪而合适的配偶。次章以采荇为喻，“参差”是荇菜长短不齐的样子，“左右”又到处寻找的意思。菜刀如意的荇菜不容易，所以要下功夫，得到淑女也不容易，无论何时都要追求她。三章则更加深了对他的思念，思念深挚绵长，以致辗转反侧不能入睡。四五章复以采荇为喻，想象一旦求得她，已和美的音乐迎接她，最终要使心上人高兴，表达了作者如若梦想实现建那个怎样欣喜的情景。
5.试分析《湘夫人》的思想内容与艺术特性
答：《湘夫人》反映了原始民族的生殖崇拜和以美色媚神的心愿。楚文学则对这一生命礼俗进行艺术的升华，将之提升为浪漫深情的男女关系。全诗歌唱了水神间缠绵悱恻的爱情故事，寄托了诗人对民间纯朴真挚的爱情和善美生活的拳拳憧憬。同时也反映楚地人们与自然界的和谐。因屈原以灵魂的参与为诗歌，故精神不遇的愁苦之情，深深寄予再请人深信阻隔，心意不通的情绪表达之中。 《湘夫人》从神话取材，在神话的宗教故事与气氛中借景抒情，不仅借现实之景抒情，还借假象之景和幻想之景抒情，张显着宗教故事的热情与活力。那缥缈的水波，洞庭湖的落叶，美好的想象，热情的憧憬。在秋风与愁思的丰富意象中，蕴涵文化深意，语言曼妙，表现了楚文化的风情。
6.《蒹葭》的中心意象和象征意义 答：《蒹葭》一诗通过男主人公反反复复，艰难曲折的追求过程中的心理感受，塑造了一位在水的那一方，扑朔迷离，飘渺难求得伊人形象。
在深秋早萧瑟凄凉的环境中，男主人公的追求是艰难而执著的，但是他无论如何努力，伊人却总是飘渺恍惚，远在水的那一方，不能被把握道。伊人的形象总体的特征是“可望而不可及”的。 就这首诗本身来说，我们可以把它看作一首直接描写青年男女爱恋追求的诗歌，然而，这首诗歌通过男主人公悉尼曲折的心理感受的把握，所表达的人生感受有远远的超过了它所具体创造的具体形
象本身。那种对事物扑朔迷离，求之不得，感受到他的“可望而不可及”的性质的心理状态，有时在人类生活中经常可以体会到的，一种具有普遍意义的心理感受，所以，伊人这一形象又可以说是超出了爱情追求的对象，而具有丰富深刻的象征意义的。如：对理想的追求，对贤人的求索等，对一切可望而不可及的事物的追求，都可以包含在此范围之内。
7.如何理解屈原怀沙自沉？
答：在屈原有着一个强大的观念：对天的绝对信任。他认为在天的决裁下，一切都会正大合理。可现实却恰恰相反，这是充满理想主义信念的屈原在观念方面陷入深深的痛苦中，在精神上感到无家可归。而且作为一个杰出的政治家，屈原的一生怀着忠君爱国爱民地理想。而出国的沦陷，使他在现实实践层面保持的理想全部化为乌有，作为政治家的使命和能够体现其人生价值的每一条路都被堵死。严峻的现实使他的人生变得没有了目标和方向，没有了追求和动力。最终他选择了死来坚持理想，完善人格，与黑暗现实对抗到底。
8.简述先秦历史散文的主要特点及其主要特点
答：我国古代第一部历史文集是《尚书》，是以记言为主的历史。《春秋》时鲁国的编年史，经孔子修订。《左传》全称《春秋左氏传》是配合《春秋》的编年史，《左传》.《春秋公羊传》.《春秋谷梁传》合称“《春秋》三传”。《左传》为古文，《公》.《谷》为今文。《左传》的文学特色：文学性的剪裁和历史事件的故事情节化。刻画人物性格神形毕现，有立体感。 生动的场面描写和生动的细节描写。善于叙写外交辞令，理富文美，《国语》是我国第一部国别史，以记言为主，故称《国语》。《战国策》杂记东周.西周及秦.齐.楚.赵.魏.韩.燕.宋.卫.中山各国之事，经西汉刘向整理编订，成三十三篇，定为现名。《战国策》的为学特色：铺张辨丽.夸张恣肆的风格。把握对方心理，循循善诱，以情理服人。摹绘人物，形貌毕肖。引譬设喻，善用寓言。
9.简述先秦诸子散文的主要著作及重要特点
答：1.春秋末至战国初，有《老子》《论语》和《墨子》。《老子》简篇短幅，《论语》也为简短的语录，但都辞约丰富。《墨子》均有论说文的基本规则，但质朴无华。2.战国中期，有《孟子》《庄子》。往往是长篇大论，说理畅达，文辞富赡，很多篇形象生动，比喻.寓言叠出，有较厚的文学色彩。
3.战国后期，有《荀子》和《韩非子》。它们论题集中，逻辑严密，才、说理透彻，是先秦说理文的高峰。总起来看，先秦散文的发展趋势，是由简而繁，由疏而密，理法和逻辑不断增强。
10．孔子的核心思想？怎样理解？ 答：孔子学说的核心是“仁”。“仁”是德的总称，《论语》上所提到的德，都只能在一定程度上体现“仁”的部分内容。只有部分之和才能显示“仁”的全貌，只有所有德之和才是最高层次的“仁”。“仁”是一切道德之和的总称。“仁”的意义，“仁”的境界，绝不是这个字本身的意义所能说明的了的。任何一种哲学思想，都是围绕着一种信仰的核心而展开的。只要抓住这个核心，就能解开它所包含的一切谜底。孔子的学说中，他反复强调这个“仁”字，为了进入“仁”的境界，要“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣”。同时，“仁远乎能！我欲兴，斯仁至矣”。孔子的教导重点是从实际的行动中去体现真实的后意；用他的话说就是体现上天之遣，。所以“仁”的内容几乎无所不包，它是贯穿于公、孔子学说的一条主线，也是孔子教导人们如何思想.如何行动的一条主线。
11．谈谈你对孔子提倡的“仁”的理解。 答：1.仁者，爱人。使社会人际关系的和谐仁爱来规范社会秩序。它是儒家思想的核心。并由此建立了个人修身，到治国平天下的社会政治治理的一套理论体系。在儒家思想体系之中以仁爱作为普通人以至君主的修身原则，主张建立和谐的有利于人性发展的社会伦理道德的秩序体系，是一种进步的人文思想。2．孟子：主张性善，人性本善，凡是人，不管怎么样，总有四心，即仁义礼智四种道德意识，性善论是仁政说的基础3．老子：《老子》又称《道德经》今本《老子》全书共五千繁言，故又称《老子五千文》，西汉河上公曾作《老子章句》将《老子》分为81章，称前37章为《道经》，后44章为《德经》，名之《道德经》
12.试述《史记》和《汉书》的史学成就
答：《史记》是一部通史，上起黄帝下至武帝，记述了三千年的历史发展情况。它开场了我国第一部“纪传体“史书体裁，全书包括十二本纪.八书.十表.三十世家.七十列传，共一百三十篇。《汉书》是我国第一部断代史，起汉高祖元年至王莽地皇四年，专记西汉一代的历史。他的体例基本承袭“史记”，仅改“书”为“志”，取消“世家”并入“列传”，共计十二本纪.八表.十志.七十列传.一百篇。
13.魏晋士人的人格特征，精神风貌
答：表现：率真脱俗.潇洒自然.蔑视礼法.纵情任性.我行我素?.
表现的意义：1.自我意识觉醒：是个体生命价值的发现。在社会动荡，王权衰落，儒学衰微，形成的社会思想解放的潮流中，魏晋人士摆脱了儒教的伦理道德约束，在人的历史价值之外，发现了个体生命价值的意义，并以之看自我，肯定了本性与情感的价值，以之看世界看自然，发现了审美的愉悦。2．反传统，反礼教，以叛逆和反抗，表现自己的思想与黑暗政治.高压统治的对立。虽然在某些士人那里“魏晋风度”流域反社会，偏狭与狂傲的形式，但魏晋风度的主流对于中国文化.中
国社会的进步，做出了巨大贡献，产生了深远影响。 （这种人的个体生命的价值的发现，，使社会历史的进步有可能关注多数个体的需要，而不仅是以少数统治阶级的愿望作为历史的标准和参照。使社会有可能更合理的发展）
建安时代是魏晋时代人的自觉的起始点，西晋时未经风度充分表现的中心期，而东晋的陶渊明则表明了魏晋风度的最高形态，是人的自我价值发现的一种深化，也代表了魏晋文学的最高成就。
14．司马迁在《垓下之围》中运用了怎样的艺术手段塑造了一个怎样的项羽形象？ 答：艺术手段：
（一） 通过三个场面描写，塑造一个悲剧英雄形象
（二） 借气氛渲染表现悲剧色彩。如四面楚歌一段“写英雄使卤之悲，至此极矣”（清，吴见思）
（三）通过人物语言，动作方面的细节描写生动传达人物心理，性格。如快战中连斩数将，说到做到，展露了他的勇猛无比
（四文末太史公语。既肯定了项羽的功绩，又指出其失败的自身原因“自矜功伐”，崇尚武力，即最终不能觉悟的可悲形象的塑造：
司马迁写人物传记，善于在历史事实的关键环节进行合乎情理的艺术加工。“虞兮虞兮”的北京各，“天之亡我”的反复呼号，嗔目吓退吕马童数里的气势，宁死愧见江东父老的诉说，将宝马赠与乌江亭长的举动，这些有血有肉的细节加工，明显收到使人物性格突出，情致丰赡动人的艺术效果
15.为什么说杜甫的《羌村三首》更具有诗史一位？
答：将杜诗称为使史始于唐末，主要是由于杜甫生逢乱世，首开了一时事入诗的先河，认为“读之可以知其世”，杜诗第一次以现实主义的手法广泛，全面地将“安史之乱”时期的社会现实祭坛由盛转衰的历史过程详实，连续地描绘出来，不仅具有历史的真实性，证据性，同时，又有历史的认识性，总结性：杜诗的诗史性质更重要的内涵还在于杜甫以形象的手段，描绘了比历史更为广阔的更为具体的社会人生画卷，并寄予了强烈的悲欢感受，尤其是忧国忧民的情怀。《羌村三首》就是他记叙自身经历而折射出历史面目的代表诗篇，是他饱经忧患的生命与历史相随的深沉歌唱。此诗选取了诗人自己在“安史之乱”中一次偶然生还的经历，在与妻子，与家人，与交流所的典型生活琐事中，以小见大地表现了离乱的心理，战火的残酷，民间的疾苦及国破的悲情。深沉寄予了诗人感时伤世，忧国忧民的儒者情怀以及战争中普通人性的美好，是深刻而形象反映“安史之乱”系列作品中的代表
16.《前赤壁赋》中的情景理是怎样结合到一起的？ 答：这是一篇情景理都很丰富的文章，通篇一景物来贯穿。在景物描摹的基础上进行抒情和谈理。作者开篇就进入到对风月山水的描写之中，江月辉映，清风徐来的意境表达了左和酣醉其中快乐的心情，又有酣醉其中的萧声引出了客人的思古之情，并借曹操的诗句和曹操这样的历史人物的悲叹，表达了历史虚无和人生无寄的感慨，就此，文章开始了由景入论的转折。最后，作者仍从眼前的明月，清风为议论的前提和内容，表达出了变与不变的对历史人生观的辩证思考，在风月山水的启发中，真正表达了深层的快乐，做到了因景生情，借物寓理，实现了全文诗情画意与议论理趣的完美统一
17．楚辞德文体有哪些特点？
答：1 楚辞是具有浓郁地方文化色彩的诗歌类型。是楚文化的代表。
2 较之于诗，楚辞“其思甚幻，其言甚长，其文甚丽，其旨甚明，平心而言，不尊矩度。“具有个性化特征和浪漫主义手法
3 在体制上章法宏篇，手法上铺陈描述和象征。以五七言为主，兮字的运用重多，是楚辞的特色字
18.简述楚辞的产生与楚地文化及乐曲和民歌的关系
答：楚辞的产生是北方中原文化的积累，南方巫术文化的发展。它是诗人在南北文化河流的人文土壤滋润下的自身命运与时代召唤双向激发的结晶。楚文化具有独特的历史传统和政治经济生活，同时具有特殊的地理环境和地域文化，并在楚文化发展中，不断与中原文化交流，在这样的文化积淀下，楚辞应运而生。楚辞的具体样式脱胎于楚地的歌谣，但也摆脱了篇幅短小，语言简朴的歌谣形式，得以使用华丽的文辞，容纳丰富的内涵，表现富赡的情怀
19.先秦散文，谈感想 答：1 如“富与贵，人之所欲也??”
破题，先解释涵义：人性欲望与道德利益，扩展到儒思想体系中的意义：修身与治国的关系 2 如“大丈夫，富贵不能淫??”
解释原文涵义，修身达到最高标准，建立了不可移易的道德观与坚贞的心智。孔子：“仁人志士有杀身以成仁，无求而害仁也”：扩展：信仰，道德，与人生：结合现实
20．谈谈对逍遥游寓理于形象中的理解
答：善于通过生动的比喻和情节性很强的寓言故事使深邃抽象的哲理变得形象具体，充满情感。《逍遥游》由幻想出的寓言故事构成，言在此而意在彼，大大增加了文章的文学形象性，作品充满了瑰
篇二：大学语文复习资料--整理后
大学语文复习资料 第一部分：文学常识
1.我国第一部诗歌总集是：《诗经》
2.《诗经》中的风、雅、颂是按（音乐的性质）来划分的。 3.《诗经》的表现手法是：赋、比、兴。 4.《诗经》中保存民歌最多的是：国风
5.“在水一方”象征着：世间各种可望而不可即的人生际遇。6.屈原的代表作有《离骚》、《天问》、《九歌》、《九章》 。 7.《湘夫人》选自《九歌》，《九歌》是楚地民间祭神的乐歌，共有11篇。
8.先秦诸子百家中影响最大的四家是：儒家、道家、墨家、法家 9.儒家学派的创始人是：孔子
10.《论语》是先秦时期一部（语录体）散文集。
11.“子曰：不学诗，无以言。”意思是说：不把诗学好，就无法与人沟通、交流。
12.先秦诸子百家中，被称为“显学”的是：儒家、墨家 13.提出“兼爱”“非攻”思想的是：墨家。 14.法家的集大成者是：韩非 15.“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，天下可运于掌。”出自:《孟子
16. “人法地，地法天，天法道，道法自然。”语出：《道德经》 17.提出“圣人无常心，以百姓心为心”的是：老子 18.提出“民贵君轻”思想的是：孟子 19.先秦诸子散文中，文学性最强、最富有浪漫色彩的是：《庄子》 20.先秦诸子中，文章写得汪洋恣肆，并多采用寓言形式来说理的是: 《庄子》
21.在教育上，孔子主张“有教无类”。 22.先秦诸子散文主要以(议论 )为主。 23.“天时不如地利，地利不如人和”，这句话用了( 顶真 )的修辞手法。
24.“欲摘故纵，请君入瓮”是( 孟子 )惯用的论辩手法。 25.被称为“上古之书”的中国第一部历史散文集是：《尚书》 26.《史记》是我国第一部纪传体通史 。 27.被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”的史书是：《史记》 。 28.成语“桃李不言，下自成蹊”出自 ：《李将军列传》
29.“究天人之际，通古今之变，成一家之言”是（司马迁 ）提出来的。
30.《上邪》是汉乐府中一首情歌，开头采用了（呼告）手法，“上邪”的意思是“天啊”。
31.被誉为“五言之冠冕”的是: 古诗十九首
32.《古诗十九首》最早收录于南朝梁（萧统）编集的《文选》。 33.《古诗十九首》的主题是：游子羁旅之情；思妇感伤之怀。 34.钟嵘《诗品》评价《古诗十九首》“文温以丽，意悲而远，惊心动魄，可谓几乎一字千金”。
35.“胡马依北风，越鸟巢南枝”使用了（比兴）手法，以鸟兽眷恋乡土的本性比拟怀恋故乡的感情。
36.阮籍是“竹林七贤”之一，他的代表作是《咏怀》诗82首。 37.“黯然销魂者，唯别而已矣”语出: （南朝）江淹的《别赋》38.我国文学史上最早大量写作田园诗的诗人是：陶渊明。 39.陶渊明的诗歌风格是：朴素、自然、真淳。40. 《五柳先生传》是（陶渊明）的自传。
41.五柳先生的三大爱好是：读书、饮酒、著文章。
42.《五柳先生传》中与“不慕荣利”相照应的句子是“不汲汲于富贵”。
43. “不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”的意思是：不为贫贱而忧愁，也不热衷于追求富贵。
44.《世说新语》是一部记录魏晋人物言谈轶事的（笔记）小说，是（志人）小说的典范。 45.成语“望梅止渴”、“七步成诗”、“卖李钻核”均出自：《世说新语》。
46.“初唐四杰”是：王勃 、杨炯、卢照邻、骆宾王47.被闻一多誉为“诗中的诗，顶峰上的顶峰”诗歌是：张若虚的《春江花月夜》
48.“白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼”运用了（互文）的手法。
49. 盛唐诗坛的“双子星座”指的是：李白和杜甫。
50. 李白的《长干行》写的是:一位少妇的爱情和离别的故事。 51.“郎骑竹马来，绕床弄青梅。同居长干里，两小无嫌猜。”出自：李白的《长干行》
52. 杜甫诗歌的主要风格是：沉郁顿挫。
53.“丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心”出自：杜甫的《秋兴八首》
54. 盛唐田园山水诗派的代表是：王维和孟浩然。
55.苏轼评价王维“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。” 56.唐代诗人中有“诗仙、诗圣、诗佛、诗雄、诗豪、诗鬼”美
称的诗人依次是：李白、杜甫、王维、岑参、刘禹锡、李贺 57.唐代边塞诗人有：高适、岑参、王之涣、王昌龄、王翰、李益 等。
58.王昌龄擅长写七言绝句，被誉为“七绝圣手”。 59.高适边塞诗的特点是：雄浑悲壮。
60.“校尉羽书飞瀚海，单于猎火照狼山”出自：高适《燕歌行》 61.高适《燕歌行》“铁衣远戍辛勤久，玉箸应啼离别后”中，“玉箸”[zhù] ：（比喻思妇的眼泪 ） 62.下列诗作中，属于乐府旧题的是：《长干行》《春江花月夜》《短歌行》
63. 中唐倡导新乐府运动的著名诗人是：白居易。
64. 白居易“新乐府运动”的主张是：文章合为时而著，歌诗合为事而作。
65.白居易《长恨歌》首句“汉皇重色思倾国”中的“汉皇”指的是：唐玄宗李隆基
66.“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”描述的是：杨贵妃 67.李隆基、杨贵妃爱情悲剧的时代背景是：安史之乱
68.“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”出自：白居易《长恨歌》
69. “在天愿作比翼鸟”下一句为：在地愿为连理枝。
70. 白居易的《长恨歌》对李、杨事迹的态度：既有批判讽喻，又有同情激赏。
71.晚唐“小李杜”中的“李”指的是李商隐，“杜”指的是杜牧。 72.“诗家都爱西昆好，只恨无人作郑笺”，影射的诗人是：李商隐。
73. 大量创作“无题”诗，并对宋初西昆派诗人产生很大影响的诗人是：李商隐
74.李商隐的诗歌具有缺月残花的（凄美）风格。
75.“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”出自：李商隐《无题》 76.李商隐《无题》中推已而及对方的一联是: 晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒
77.杜牧是晚唐诗人，诗歌风格：清健俊爽。
78.（ 唐代传奇小说 ）是中国古典小说发育成熟的标志。 79. 唐传奇源于（六朝志怪小说）。
80.唐宋八大家是：韩愈、柳宗元、苏轼、苏洵、苏辙、欧阳修、王安石、曾巩。
81.提出“惟陈言之务去”写作主张的是：韩愈 82.北宋词坛豪放派的代表作家是：苏轼
83.“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”出自：苏轼《前赤壁赋》 84.《前赤壁赋》中“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色；取之无禁，用之不竭”。这里苏子是想表达: 积极旷达的心境。
85.古体诗又称(古风) ，对音韵格律的要求较宽，句无定数，篇章可长可短，能自由换韵。
86.近体诗对音韵格律要求严格，故又称（格律诗），包括(绝句)和（律诗)。
87.宋代文学的集大成者(苏轼)大大开拓了词的题材、意境、风格与表现手法，主张“无意不可入,无事不可言” 。他的词集为 《东坡乐府》 。
88. “似花还似非花”出自：苏轼的《水龙吟·次韵章质夫杨花词》
89.词又被称为“诗余”、“琴趣”、“长短句”。 90.宋词按照风格一般分为：婉约派和豪放派。
91.（柳永）是专力作词的第一人，宋词在其手中发生了重大变化。他创作了大量 (慢词)。
92.以反映市民生活面貌、具有浓厚的市民气息的词作家是：柳永
93.柳永词的特点是：善用铺叙手法；多写男女相思之情和羁旅行役之愁；发展和完善了慢词的体制。
94.“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”出自：秦观的《鹊桥仙》
95.《漱玉词》是( 李清照 )的词集。
96.提出词“别是一家”观点的词人是：李清照
97.李清照《声声慢》词中用以渲染愁情的景物依次是：气候—晚风—过雁—黄花—梧桐细雨
98.李清照《声声慢》词中用以渲染愁情的景物属于：残秋景物 99.“念去去、千里烟波，暮霭沉沉楚天阔” 出自：柳永《雨霖铃》
100.“雾失楼台，月迷津渡，桃源望断无寻处”出自：秦观《踏莎行·郴州旅舍》
101.“梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴”出自:李清照《声声慢》
102.“把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会、登临意”出自：辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》
103.“惜花人何处？落红春又残。倚遍危楼十二阑。”出自元代张可久的小令《南吕·金字经》（春晚）元杂剧 是中国戏剧的成熟形式。104.“元曲四大家”是：关汉卿、白朴、马致远、郑光祖。
105.关汉卿的代表作《窦娥冤》是元杂剧中最著名的悲剧。 106.王国维称“即列于世界大悲剧中，亦无愧色也”的作品是：《窦娥冤》
107. 王实甫所创作的《西厢记》 ，是中国古典戏剧的杰作。剧本描写了（崔莺莺）和（张生）的爱情故事，歌颂了他们追求自由婚姻、反抗封建礼教的精神，提出了“愿普天下有情人都成眷属”的主题。
108.明代汤显祖的《牡丹亭》大胆构思，演绎主人公（杜丽娘）和(柳梦梅) 的痴情幻梦的情感历程。
109.明代戏曲家汤显祖的代表作是“临川四梦”：《紫钗记》《牡丹亭》《南柯记》《邯郸记》。 110. 明代四大奇书：《三国志通俗演义》《水浒传》《西游记》和《金瓶梅》。
111.侯方域、李香君是《桃花扇》中的人物。 112.《桃花扇》的作者是清代剧作家孔尚任。
113.《长生殿》的作者是洪昇。 孔尚任与洪昇并称“南洪北孔”。 114.我国文学史上第一部长篇讽刺小说是：《儒林外史》 115.《儒林外史》是由清代吴敬梓创作的。
116.《三国演义》是中国第一部长篇章回体历史小说。 117.《三国演义》的作者是：（明代）罗贯中 118.《水浒传》又名《忠义水浒传》，是第一部歌颂农民起义的长篇小说。
119.《水浒传》取材于北宋末年以(宋江)为首的(36)人起义的历史故事。
120. 吴承恩的《西游记》属于：神魔小说
121.曹雪芹的《红楼梦》是中国世情小说乃至整个古典叙事文学的巅峰之作。
122.《红楼梦》前80回原定名为（ 石头记 ） 123.《白秋练》出自《聊斋志异》，作者是清代文学家（蒲松龄）124.郭沫若评价《聊斋志异》：“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分。”
125.中国第一篇白话短篇小说是：鲁迅的《狂人日记》 126.鲁迅的《野草》是一部：散文诗集
127.巴金的“激流三部曲”是《家》《春》《秋》。 128.巴金的“爱情三部曲”是《雾》《雨》《电》。
129.老舍因创作话剧《龙须沟》而被授予“人民艺术家”称号。 130.曹禺，原名（万家宝），他的代表作是话剧《雷雨》。 131.我国现代民族歌剧的奠基之作是：《白毛女》 132. 中国第一部白话新诗集是：胡适的《尝试集》。
133.在我国现代诗歌史上，最能体现“五四”精神的诗集是：郭沫若的《女神》
134.新诗的一个重要表现形式是：通过（意象化的抒情）来表现微妙的内心感受，传达丰富的（象征）内涵。
135.《雨巷》这首诗创造了一个“梦一般凄婉迷茫”的意境，其作者是：戴望舒
136.戴望舒被誉为“雨巷诗人”。
137.《一棵开花的树》作者是：席慕容。 138.“新月派”在诗歌创作上主张“三美”：音乐美、建筑美、绘画美。
139. “新月派”的代表诗人有：朱湘、闻一多、徐志摩 、陈孟家等。
140.朦胧诗派的代表诗人有：北岛、顾城、舒婷、江河、杨炼 141.“卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭”诗句出自：北岛《回答》。
142.《面朝大海，春暖花开》的作者是：海子，原名查海生。 143.“从明天起做一个幸福的人，喂马，劈柴，周游世界。”诗句出自：海子《面朝大海，春暖花开》
144.“像梦中飘过一枝丁香地，我身旁飘过这女郎”出自：戴望舒《雨巷》
145.“轻轻的我走了，正如我轻轻的来；我轻轻的招手，作别西天的云彩”出自：徐志摩《再别康桥》 146.“你是一树一树的花开，是燕在梁间呢喃”出自：林徽因《你是人间的四月天》
147.“你站在桥上看风景，看风景人在楼上看你” 出自：卞之琳《断章》148. 余光中被称为“乡愁诗人”。 149. 创造社的创作宗旨是“为艺术而艺术”，代表人物有郭沫若、成仿吾、郁达夫、张资平、田汉
150.卞之琳的《断章》体现了“相对”的哲学观。
151.“为什么我的眼里常含泪水，因为我对这土地爱得深沉”出自：艾青《我爱这土地》。
152.艾青的诗歌有一种（忧郁）的特质。 153.艾青诗歌中热情歌颂的意象有：土地、母亲、太阳。
154.（傅雷）先生评价（张爱玲）的中篇小说《金锁记》是“文坛最美的收获”。
155.张爱玲的小说代表作有：《倾城之恋》《金锁记》《半生缘》等。
156.曹七巧这一人物出现在：张爱玲的《金锁记》
157.“年轻人想着三十年前的月亮该是铜钱大的一个红黄的湿晕，像朵云轩信笺上落了一滴泪珠，陈旧而迷糊。”该语句出自：张爱玲的《金锁记》
158.“生命是一袭华美的袍，爬满了蚤子。”出自张爱玲《天才梦》。
159.“喜欢一个人，会卑微到尘埃里，然后开出花来。”这是（张爱玲）的名言。
160.以描写湘西风土人情见长的作家是：沈从文
161.代表沈从文艺术创作高峰的一部中篇小说是: 《边城》 162.沈从文《边城》中的人物的有：翠翠、天保、傩送 163.汪曾祺的散文风格：冲和平淡、不事雕琢。
164. 汪曾祺笔下昆明的雨是（明亮的，丰满的，使人动情的）。 165.“莲花池外少行人，野店苔痕一寸深。浊酒一杯天过午，木香花湿雨沉沉。”出自：汪曾祺《昆明的雨》。 166.金庸原名（查良镛），他是新派武侠小说创作集大成者，先后创作了（15）部武侠小说。
167.“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳”中的“天”指的是《天龙八部》。
168.王小波的“时代三部曲”是：《黄金时代》《白银时代》《青铜时代》。
169.《一只特立独行的猪》启发世人：被他人设置的生活是不幸的，那意味着自由的被扼杀，人要主动掌握自己的命运。 170.（王小波）的杂文随笔集《思维的乐趣》、《我的精神家园》后合编为《沉默的大多数》。 171.“在大地上我们只过一生。”这是俄罗斯田园诗人（叶赛宁）的名言。
172.被誉为“大地伦理学之父”的是：美国作家 阿尔多·李奥帕德。
173. 美国作家阿尔多·李奥帕德的《沙郡年记》被誉为“现代生态保育的圣经”。
174.《西西弗的神话》是（法国）作家（阿尔贝·加缪）创作的一篇（哲学随笔）。
175.《瓦尔登湖》是美国作家（亨利·大卫·梭罗）创作的一本散文集。
176. 《瓦尔登湖》是畅销世界的一本（散文集），被誉为“绿色心灵圣经”。
177.世界三大短篇小说巨匠：法国的莫泊桑，俄国的契诃夫，美国的欧·亨利。
178. 诙谐幽默、寓悲于喜，形成“含泪的微笑”的独特风格的是美国作家（欧·亨利）
179.《最后的常春藤叶》是（欧·亨利）的短篇小说代表作，主题是表现（人性的温暖）。
180.《夜莺》是安徒生童话中以（中国）为背景的一篇作品。 181.安徒生童话故事有：《海的女儿》《丑小鸭》《拇指姑娘》《卖火柴的小女孩》《坚定的锡兵》?? 182.（丹麦）被誉为“童话王国”。 183. 格林童话故事有：《灰姑娘》《白雪公主》《小红帽》《睡美人》、《糖果屋》《青蛙王子》《渔夫和他的妻子》《穿靴子的猫》等。
184.1995年，联合国教科文组织规定：每年的4月23日是“世界读书日”。
185.“生存还是毁灭，这是一个值得考虑的问题。”——语出莎士比亚《哈姆莱特》
186.威廉·莎士比亚是英国文艺复兴时期伟大的剧作家和诗人。187. 莎士比亚的四大悲剧：《哈姆雷特》 《奥赛罗》 《李尔王》 《麦克白》。188. 莎士比亚的著名喜剧：《仲夏夜之梦》《威尼斯商人》《第十二夜》《皆大欢喜》。 189. 莎士比亚的历史剧：《亨利四世》《亨利五世》《查理二世》。 190. 莎士比亚的正剧、悲喜剧：《罗密欧与朱丽叶》。
191. 按照矛盾冲突的性质的不同，戏剧可以分为：悲剧、喜剧和正剧。
192.悲剧——戏剧之冠。
193.（悲剧）通过正义的毁灭、英雄的牺牲或主人公苦难的命运，显示出人的巨大精神力量和伟大人格。 194.鲁迅说：“悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看。” 195. 古希腊的埃斯库罗斯，被后世称为 “悲剧之父”。 196. 《哈姆雷特》又名：王子复仇记。
197. 亚洲第一位获得诺贝尔文学奖的作家是：印度诗人泰戈尔。 198. 泰戈尔的诗集代表作《吉檀迦利》《飞鸟集》《新月集》《园
丁集》《采果集》。
199. 我的心是旷野的鸟，在你的眼睛里找到了天空。——泰戈尔
200. 果实的事业是尊贵的，花的事业是甜美的，但是让我做叶的事业罢，叶是谦逊地专心地垂着绿荫的。——泰戈尔第二部分：名词解释
1.六书说：是关于汉字的构造最通行的学说。所谓六书，用《说文解字》的作者许慎的说法，六书是：一曰指事，二曰象形，三曰形声，四曰会意，五曰转注，六曰假借。在“六书”中，象形、指事、会意、形声是造字法，转注、假借是用字法。
2.“春秋笔法”，又称微言大义，是一种使用语言的艺术，是孔子首创的一种文章写法。指寓褒贬于曲折的文笔之中。孔子编写《春秋》，在记述历史时，暗含褒贬，行文中虽然不直接阐述对人物和事件的看法，但是却通过细节描写，修辞手法和材料的筛选，委婉而微妙地表达作者主观看法。 3.四书五经：是中国儒家的经典书籍。“四书”是指《论语》、《孟子》、《大学》和《中庸》；“五经”是指《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》，简称为“诗、书、礼、易、春秋”。 4.《诗经》：是我国第一部诗歌总集。全书收集了西周初年至春秋中叶五百多年间的作品305篇。《诗经》按风、雅、颂分为三类，赋、比、兴的运用，既是《诗经》艺术特征的重要标志，也开启了我国古代诗歌创作的基本手法。《诗经》开创了我国现实主义诗歌创作的传统。5.楚辞：是战国后期以屈原、宋玉为代表的诗人，在楚国民歌基础上开创的一种新诗体，由于屈原的《离骚》是《楚辞》的代表作，故楚辞又称为骚或骚体。楚辞的基本特征是：“书楚语，作楚声，记楚地，名楚物”具有鲜明的楚文化特点和浓郁的浪漫主义色彩。
6.建安风骨：指汉魏之际曹氏父子、建安七子等人诗文的骏爽刚健风格。建安时期的诗歌以曹氏父子为中心，他们的创作反映了动乱的时代。作品往往高扬政治理想，或抒发人生短暂的哀叹，具有鲜明的作家个性和浓郁的悲剧色彩。
7.魏晋风度：指魏晋之际名士风度，亦称魏晋风流。是当时的士族意识形态的一种人格表现，并成为当时的审美理想。风流名士们崇尚自然、超然物外，率真任诞且风流自赏。他们大多独立特行，不滞于物、不拘礼节，又颇喜雅集。代表人物有嵇康、阮籍等。
8.古诗十九首：汉末文人五言抒情诗的代表，作为一个整体收录在梁代萧统编撰的《文选》中，是游子之歌和思妇之词，委曲婉转，反复低回，情景交融，语言纯净，对后代的文人诗影响深远。 9.乐府：最初指主管音乐的官府机构。汉代人把乐府配乐歌唱的诗称为“歌诗”，这种歌诗在魏晋以后也称为“乐府”。魏晋六朝文人用乐府旧题写诗，有合乐有不合乐的，也称为“乐府”。在唐代出现了不用乐府旧题而只是仿照乐府诗某些特点写作的诗，被称为“新乐府”。宋元以后，“乐府”又用作词、曲的别称，因为它们最初也是配乐歌唱的。
10.临川四梦：是明代剧作家汤显祖《紫钗记》、《牡丹亭》、《南柯记》、《邯郸记》四剧的合称。因为汤显祖为江西临川人，“四剧”皆有梦境，故称“临川四梦”。四部作品以《牡丹亭》成就最高，影响最大。
11.京派：20世纪30年代在京津两地进行文学活动的文学流派，主要成员有周作人、废名、沈从文等。他们关注人生，但是和政治斗争保持距离，讲求“纯正的文学趣味”，以“和谐”、“节制”、“恰当”为审美原则，作品富有文化意蕴。
12. 新月派：指1926年围绕北京《晨报》的《诗镌》集合的一批立志要为新诗创格律的诗人,其中有闻一多、徐志摩、朱湘等人,他们随后还创办了《新月》和《诗刊》,“新月派”由此得名。 13.现代诗派：是指1932年之后围绕《现代》杂志的一批诗人,包括戴望舒、何其芳、卞之琳、废名、林庚等，他们善于将日常生活的观察转为哲理性的感悟，其圆熟冷静的表达常常出奇制胜。
14.朦胧诗：又称新诗潮诗歌，因在艺术形式上多用总体象征的手法，具有不透明性和多义性，所以被称作“朦胧诗”。它具有着注重个人情感及内心冲突的抒写，更多地带着诗人主体的感觉、印象，呈现出内向的特点。它并不偏重对客体的描摹，具有20世纪艺术倾向的美学特征。在内容上，朦胧诗人充分肯定人的尊严和价值，主张建立平等、和谐的人际关系，提倡人性的改善和人的自由发展。在艺术品格上，他们注重借鉴西方现代文艺，注重汲取我国古代诗歌美学中的营养。朦胧诗派的代表人物有北岛、舒婷、顾城、杨炼、江河等人。 第三部分：诗文翻译
1.江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。【译文】江水弯弯曲曲地绕过花草丛生的原野，月光照在花树上像撒上了一层洁白的雪。 2.不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。【译文】不因为贫贱而忧愁焦虑，也不热衷于当官发财。
3. 环堵萧然，不蔽风日，短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。【译文】简陋的居室里空荡荡，不能遮蔽风和太阳；粗布短衣上打满补丁，饭篮子和水瓢常常是空的，但他依然安然自若。
4.溯洄从之，道阻且右；溯游从之，宛在水中沚。【译文】逆流而上去追寻她，道路险阻而且迂回曲折；顺流而下去寻找她，她仿佛就在水中的沙洲上。 5.暧暧远人村，依依墟里烟。【译文】远处的村落依稀可见，村落上空升起袅袅炊烟。
6.铁衣远戍辛勤久，玉箸应啼别离后。【译文】战士们身穿铁甲辛苦地久戍边疆，家中妻子一定泪如玉箸时时感伤。 7.郎骑竹马来，绕床弄青梅；同居长干里，两小无嫌猜。【译文】郎君总是跨着竹竿当马骑，手持青梅绕着交椅追逐嬉戏。长期以来我俩一起住在长干里，天真无邪相互从不猜疑。 8.玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森。【译文】枫树在深秋露水的侵蚀下逐渐凋零、残落，巫山和巫峡也笼罩在萧瑟阴森的迷雾中。
9.莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。【译文】暮春时节，换上春天的衣裳。我陪同五六位成年人，六七个少年，到沂河里洗澡，在舞雩台上吹吹风，然后一路唱着歌回家。
10.满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘？【译文】地上到处是零落的黄花，憔悴枯损，没有人有摘花的兴致。
11.吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？（《论语·学而》）【译文】曾子说：“我每天多次反省自己，为别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是做到诚实可信了呢？老师传授给我的学业是不是复习了呢？” 12.今京不度，非制也，君将不堪。（《左传·隐公元年·郑伯克段于鄢》）【译文】现在京邑不合制度，超过规定的高度和长度，不符合先王所规定的制度，（这样下去）您将控制不住。 13. 落日楼头，断鸿声里，江南游子。【译文】落日时分，流落江南的游子在失群孤雁的哀鸣声中，站在楼上瞭望。 14.上善若水，水善利万物而不争。——《道德经》【译文】最高境界的善行就像水的品性一样，泽被万物而不争名利。
15.五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，弛骋田猎令人心发狂，难得之货令人行妨。——《道德经》【译文】：五颜六色使人眼花缭乱，五音（铿锵）使人听觉不敏，五味悦口使人口味败坏，驰马打猎使人心发狂，珍贵的财物使人偷和抢。
16.致虚极，守静笃，万物并作，吾以观其复。——《道德经》【译文】：使心灵达到虚的极致，坚守住静的妙境，就能从万物的变化中看到大道的存在。
17.见素抱朴，少私寡欲。——《道德经》【译解】：保持本质淳朴无华，减少私心贪欲（就能为道无忧）。
18. 知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。——《道德经》【译解】：能了解别人的称为机智，能认识自己的才叫聪明。能战胜别人只能说明有力气，战胜自己才叫刚强。知道满足者（总感到）自己富有，身体力行者（才说明）他有远大的志向。 19。子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”【译文】 孔子说：“君子通晓道义，小人通晓私利。” 20。子曰：“见贤思齐焉，见不贤而自省也。”【译文】 孔子说：“见到贤人，要向他看齐；见到不贤的人，要反省自己。” 21. 子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”【译文】 孔子说：“一个人的内在质朴胜过外在的文采就会粗野，文采胜过质朴就会浮华。只有文采和质朴配合恰当，才是君子。” 22.子曰：“智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。”【译文】 孔子说：“智慧的人喜欢水，仁慈的人喜欢山；明智的人好动，仁慈的人好静；智慧的人快乐，仁慈的人长寿。” 23.子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”【译文】 孔子说：“君子胸怀宽广，小人忧愁悲伤。” 24.子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”【译文】 孔子说：“三军可以剥夺主帅，匹夫不可剥夺志向。” 25。子曰：“智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”【译文】 孔子说：“明智的人不会迷惑，仁爱的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。” 26. 天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。《庄子?知北游》【翻译】：天地有伟大的造化和功德而不言语，春夏秋冬四季有分明的规律而不议论，万物有自然形成的道理而不解说。圣人推究天地之美德而通达万物生成之理。办任何事都得遵循事物的发展规律。 27. 荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。《庄子?外物》【翻译】：竹笼是用来捕鱼的，有人捕到了鱼却忘了竹笼；兔网是用来捕兔的，有人捕到兔子却忘了兔网；语言是用来表达思想的，有人领会了思想却忘了语 言。以鱼、兔喻意，以筌、蹄喻言。强调得鱼得兔是目的，筌、蹄只是达到目的的手段，形象地说明了“得意忘言”的合理性。“得鱼忘筌”这一成语便由此而来。 28. 君子之交淡若水，小人之交甘若醴。《庄子山木》【翻译】：君子之间的交情，淡薄如水，而小人之间的交情，看上去甘甜如酒。真朋友不言利。
29. 夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。《庄子?天运》【翻译】：天鹅并不天天沐浴，而羽毛却是洁白的；乌鸦并不天天暴晒，而羽毛却是乌黑的。万物出自本性，不能强行改变。
30. 泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘乎江湖。《庄子?大宗师》【翻译】天久旱无雨，河水干涸了。许多鱼被困在河中滩地上，它们亲密地互相依靠着，嘴巴一张一合地吐着唾沫，来润湿它们的身体（藉以延缓生命，等待 大雨降临），倒不如在江湖里彼此相忘。 这里暗喻世人应忘掉生死，而游于大道之乡。 成语“相濡以沫”源出于此。第四部分：简答论述
1. 概括《蒹葭》一诗的思想内容和艺术特色。
答：思想内容：全诗写在一个芦苇苍苍、遍地白霜的晚秋清晨，诗人徘徊河边，追寻他的意中人。他时而逆流而上，时而顺流而下。但是无论他如何努力，伊人总是在水一方，可望而不可即。从而抒发了对伊人的真诚向往、执着追求以及追求伊人而不得的惆怅、凄怆的感情。艺术特色：1.借景起兴，情景交融；2.意境朦胧，含蕴不尽；3.变换字眼，时空推移；4.重章叠句，一唱三叹。
2.《论语·侍坐》篇中孔子为什么对三位弟子很上进的志向不加褒扬，却对曾皙描绘的春游景象颇为赞赏？答：这是因为，曾皙的话体现了儒家人生哲学的深层义蕴。春天和畅美好的自然景象既代表天道的和谐完满、生机勃勃，也代表着充盈生动的道德境界。通过内在的道德修养，达到人与自然天道的和谐统一，这是儒家人生哲学的最高境界。曾皙描述的景象正可以反映这种境界，因此孔子对他颇为赞赏。
3.《五柳先生传》中为什么以“不”字贯穿始终？答：这个“不”字的频繁出现，实际上是表达作者对于当时人们普遍价值取向的一种否定，追求一种无所执著、无所措意的生活状态。不但俗世中的功名利禄可以全然不顾，就算本人的姓名字号也不过是身外之物，可以抛诸九霄云外。这就是陶渊明所主张的自然的人生哲学。
4.举例说明《世说新语》的写作特色。 答：《世说新语》是南北朝时期一部记录魏晋人物言谈逸事的笔记小说，是志人小说的典范。全书文字简洁隽永，笔调含蓄委婉。故事短小，寥寥几笔活画出人物形象。以写意笔法，择取人物身上最有特征、最有意味的言语和动作，截取最动人的瞬间，传达人物的精神。如《俭啬》篇中一则：“王戎有好李，卖之恐人得其种，恒钻其核。”仅仅16个字就勾勒出王戎的贪婪吝啬。
5.为什么说《红楼梦》是一部百科全书式的长篇小说？ 答：《红楼梦》以一个贵族家庭为中心展开了一幅广阔的社会历史图景，社会的各个阶级和阶层，上至皇妃国公，下至贩夫走卒，都得到了生动的描画。它对贵族家庭的饮食起居各方面的生活细节都进行了真切细致的描写，园林建筑、家具器皿、服饰摆设、车轿排场等等描写，都具有很强的可信性。它还表现了作者对烹调、医药、诗词、小说、绘画、建筑、戏曲等等各种文化艺术的丰富知识和精到见解。《红楼梦》的博大精深在世界文学史上是罕见的。
6.论述《红楼梦》思想内容。 答：《红楼梦》以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗之间的恋爱婚姻悲剧为主线，描写了贾、王、史、薛四大家族的兴衰，揭示了封建大家庭的各种错综复杂的矛盾，表现了封建的婚姻、道德、文化、教育的腐朽、堕落，塑造了一系列贵族、平民以及奴隶出身的女子的悲剧形象，展示了极其广阔的封建社会的典型生活环境，曲折地反映了那个社会必然崩溃、没落的历史趋势。作品还歌颂了贵族的叛逆者和违背封建礼教的爱情，体现出追求个性自由的初步的民主主义思想，并深刻而全面地揭示了贾、林、薛之间爱情婚姻悲剧的社会根源。但由于历史的局限，作者在写出封建大家族没落的同时，也流露出惋惜和感伤的情绪，蒙有一层宿命论和虚无主义的色彩。
7.试论《水浒传》人物塑造的特点。 答：《水浒传》塑造的绿林豪侠英雄既有古代英雄的特征，作为“勇”和“力”的化身，具有类型化的倾向；又体现了社会下层人民的道德思想和生活情趣，具有较为突出的个性特征。（1）超人与凡人的结合。既写人物的传奇色彩和超人之处，又写他们的性格弱点和成长过程，避免了因过分夸张而失真的毛病。（2）传奇性与真实性的结合。整个故事情节的高度夸张和具体细节的严恪真实的融合，使其既有惊心动魄的传奇色彩，又让人觉得真实可信。（3）粗线条勾勒与工笔细描的结合。用讲故事的办法，以一连串惊心动魄的情节，勾勒出人物性格的轮廓，然后用工笔细描的方法，描绘人物的音容笑貌，突出人物的个性特征。（4）稳定与变化，单一与丰富的结合。即作品中的人物往往在稳定中求变化，单一中求丰富，其性格既有主调，又有多个侧面。 8.概括张爱玲小说的艺术特色。 答：（1）华美的语言和缤纷的意象。（2）深刻的心理刻划和充满灵性的通感运用。（3）高超的叙事手法，电影蒙太奇式的切换。（4）传统小说语言和意境同现代小说技法的融合。
9. 概述汪曾祺的散文风格。
答：汪曾祺的散文冲和平淡、不事雕琢。他善于在平素的生活和日常见闻中撷取题材，把知识、趣味和思想寓于信笔所至的文字之中。行文亲切自然、回味悠远。感情随笔流出,在看似漫不经心的叙述中,透露出人生况味,有一种迷人的风采。文辞皆不露锋芒,却有着铿锵气度。汪曾祺散文的冲和平淡，源于他淡泊的心境和达观超旷的人生态度。他的文字平淡底下有诗意的柔和，有优美与从容，有轻灵明亮的生命，他让生活变成了人世间最美的一曲天籁。
10.分析加缪笔下西西弗的人物形象。
答：在加缪笔下，西西弗是个荒谬的英雄。他藐视神明，仇恨死亡，对生活充满激情。他以自己的整个身心致力于一种没有效果的事业，而这是为了对大地的无限热爱必须付出的代价。当他面对巨石，将它推上山顶的时候；当他思考，并清醒地知道自己命运的时候，也正是他对诸神的胜利。他是一个注定要失败的与命运抗争的人，他没有怨恨、没有犹豫。他敢于正视荒谬，蔑视它，超越它，最终走向幸福和胜利。西西弗是人类荒谬命运的象征与缩影，西西弗身上体现了加缪所主张的反抗精神。 11.为什么应该认为西西弗是幸福的？
答：西西弗坚定地走向不知尽头的磨难，他认识到自己荒谬的命运，他的努力不复停歇，他知道他是自己命运的主人，他永远前进。他的行动就是对荒谬的反抗，就是对诸神的蔑视。他朝着山顶所进行的斗争本身就足以充实一颗人心。西西弗对荒谬的清醒意识给他带来了痛苦，同时也造成了他的胜利。应该认为，西西弗是幸福的。
12. 简述欧·亨利小说的创作风格。
答：欧·亨利的小说诙谐幽默、寓悲于喜，形成“含泪的微笑”的独特风格。 “含泪的微笑”，是作品喜剧形式和悲剧内涵的有机结合。“微笑”是其喜剧形式：诙谐的语言，轻松的叙述，巧妙的情节，幽默讽刺甚至玩世不恭的语调，以及夸张、嘲讽、双关等手法的运用,都让读者忍俊不禁。“含泪”是其悲剧内涵：欧·亨利小说轻松的文字背后是内心沉重的现实主义格调，作品多揭示现实的不合理，表现小人物在残酷的社会中承受心灵的创伤，寄寓他们深深的同情。
篇三：大学语文复习资料整理
艾青，原名蒋海澄，《大堰河——我的保姆》、《芦笛》、《巴黎》、《雪落在中国的土地上》1938年初到西北地区，创作了《北方》等著名诗篇。
在现代史上具有重要地位：被誉为“卓越的民族诗人 ”；被聂鲁达誉为“中国诗坛泰斗” 被胡风称为“吹芦笛的诗人”。
艾青吹奏的这支从“彩色的欧罗巴”带回来的芦笛声中，人们也看到了西方象征派大诗人凡尔哈仑和波特莱尔的影响。
艾青诗歌特点：
1、艾青的诗作蕴藏着一种深沉的感情。 “忧郁”、“忧伤”、“悲哀”
2、热烈的孜孜不倦的向往、追求和讴歌；3、具有鲜明深刻的形象；4、运用新鲜的比喻、丰富的想象；5、善于用色泽、光采的渲染以至构图、线条的安排来增加形象的鲜明性。 《北方》
写作背景：
诗人写作此诗之时，正值抗日战争爆发，诗人辗转于南北各地，1938年初旅经陕西潼关时，因科尔沁草原上的诗人端木蕻良关于“北方是悲哀”的感叹而引发思绪，于是写作此诗，抒发他北国之行的感受。
主题思想：
本诗描绘了北方国土的悲哀，又表达了对这悲哀的国土崇敬与挚爱的深沉感情。
解读此诗的三个要点：
1.“土地”意象及象征意蕴；2.感觉化的画面感；3.自由诗体的特点
结构分析：
本诗共四节，可分为两部分：
第一部分（前三节）：描绘战争阴云笼罩下北方国土的荒凉、阴郁、贫困、悲哀，表达对不幸的北方人民的关切；
第二部分（第四节）：抒发因目睹悲哀的北方和回思历史而产生的对国土深沉挚爱的情感。 艺术特色
1）诗的感情基调是忧郁的。
在诗里，充满着忧郁的思绪：悲哀、暗淡、恐怖、荒漠、冻结、挣扎、疲乏、痛苦、厌倦、寂寞、枯干、阴郁、灰暗、悲苦、荒凉??这些词语都喻示着忧郁。
2）独特的土地意象。
“土地”凝结着诗人对祖国、农村劳动者、民族生命的观察、体验与思考。《北方》也以“土地”为意象，其实咏唱的仍是北方的田地、北方的土地和人民。
3）自由体诗。本诗不受外在形式的拘束，没有均齐的段式、划一的句数、字数，没有一贯的韵脚。
4）语句朴素、长而舒缓，有浓重的散文气息。
5）语言富有节奏感，有内在的旋律。
6）以素描的笔法，勾勒出一幅幅富于动感的北国乡土的风景画面，形象、生动、准确、传神。
1. 这首诗的感情基调是怎样的？
是忧郁的。但这忧郁不是悲观和绝望，而能给人以力量，诗中作者将忧郁化作了坚强。
2. 分析本诗在表现自然景物时对色彩的运用。
例如在表现“土地”意象时常用“灰黄”色调和“暗淡”的光，有力地暗示了现实中深沉的悲哀和凝重的不幸，也浸润着诗人忧郁的情思。故诗中的色调、光彩、形象，不仅是感觉和印象的捕捉和记录，而且是一种暗示和象征。
3. 本诗捕捉的形象、画面有什么典型意义？
诗人把主体的思想感情融入感觉，进而发挥多层次的联想，创造出明晰而又具有广阔象征意义的视觉形象：“暗淡的灰黄”之上“蒙上一层揭不开的沙雾”，“枯死的林木，与低矮的住房，稀疏地，阴郁地，散布在灰暗的天幕下”，雁群“击着黑色的翅膀”，等等。
戴望舒（1905——1950）原名戴朝寀(cǎi)，笔名有戴梦鸥、戴望舒、江思、艾昂甫等，是30年代著名的现代派诗人，也是20世纪著名诗人。
1929年4月，第一本诗集《我的记忆》出版，其中《雨巷》成为传诵一时的名作，他因此被称为“雨巷诗人”。 《狱中题壁》、《我用残损的手掌》等著名诗篇，表达一种爱国主义情感。
有四本诗集：《我底记忆》（1929）、《望舒草》（1933）、《望舒诗稿》(1937)、《灾难的岁月》
戴望舒诗歌风格：（一）从忧郁凄凉的呻吟到民族苦难的悲愤以抗战爆发为界限，分为前期和后期。
前期：述说个人的悲剧人生体验，呈现出浓郁的忧郁凄凉的情感特征；
后期：内涵扩大，一些作品抒发了民族苦难，把自我与民族融合在一起。
1、忧郁孤寂的情感基调
他的诗歌，绝大多数都是表现个人化的情感体验，充满着无法自拔的忧郁凄凉的悲剧感。这种忧郁凄凉的情绪，是戴望舒诗歌情感的基本色调。
徐志摩是灵动飘逸的美，闻一多是凝重激越的美。戴望舒的诗，给人一种忧郁凄凉之美。 他的诗歌最典型的意象是枯枝、落叶、暗夜、黄昏、夕阳、荒坟、眼泪、雨巷等，构成一种凄凉的意境；语调往往都是低调的，压抑的，哀怨的。
首先，从思想性格上看，戴望舒是悲情理想主义者，总是体会到理想失去的苦痛和悲哀，他很少表达一种乐观的追求和向往，更多地是对理想无法获得的悲剧感受。
最能够体现戴望舒寻梦的特点的是《雨巷》。梦，那种美丽、芬芳而哀怨的姑娘，
文本分析：本诗是哀悼友人之作，题旨多见，难得的是作者将这样一首四行短诗写得充满蕴 涵。 诗的头一句，强调“六小时”和“长途”，是写实，更隐指诗人对已故者友谊的深厚 和诚挚。“寂寞”，既写诗人奔赴墓地时的心境，更借此形成此诗之中心意象。“寂寞” 同时也隐指女作家一生特别是晚期的境况，二者融而为一，构成了诗篇的基点和最主要的感 情色调。
第二句，“放一束红山茶”在墓中人“头边”，写出生者与逝者之间祭奠与被祭奠的关系，描绘了一幅惯常经见却又是不寻常的仪式，流露出作家间纯真的怀念和哀思；同时“（偷）放”一语，又表露出凭吊女作家墓时环境的险恶—－香港沦陷于敌手，仍处在血雨腥风之中。
第三句，“我等待着”，暗指对抗战胜利的期盼，亦可以看作对命运多舛人生的省察。
“长夜漫漫”，喻指风雨如晦的敌寇统治，那是女作家贫病交加郁郁而终、诗人系狱饱受折磨的政治背景，是二人结下深厚情谊的外在原因；也可分析出内中所包含的漫漫艰辛、人生长路之寓意。
第四句，“你却卧听着海涛闲话”，写诗人所感受到的女作家此时此地之心境。斯人已逝，自与生者感受有别，一“却”字，表人天永隔，逝者自有其穿透世事的安详与达观。 艺术特色：
1.语言简朴，干净，亲近口语，节奏按照诗人内心的情感的波纹进行了锤炼，而且非常谐调。
2.在修辞上，诗人对他早年的夸饰倾向也有所节制，隐喻的运用和诗人对人生的洞察结合得异常准确。
3.结构上的平衡。这首诗在主题上承载了丰富的内涵，也融有多重的对比关系，却仍然保持着一种艺术的平衡。在视觉上，它显得像一幅画，而在心理上，它展现为一种从容面对各种命运的情境。
4.阅读的张力。它自身的蕴藉饱满、自足，有深邃的玄想，又有克制的反讽；同时，也给每一位接触它的读者留下了充分的空白。
思考与练习
1.体会和描述诗人的心境： 因悼念而感到寂寞；对险境的坚忍和不屈；深沉的怀念，庄严的哀思，对抗战胜利的期盼；镇静，坚守和自勉。
2.本诗的结构对比关系：轻重，动静，人我，生死，多重对比关系，结构平衡而协调。
3.本诗语言简单明白，这种语言风格在新诗中的地位和价值：本诗的语言朴素，洗练，明白如话，而又富于质感，充满暗示。标志着新诗语言的成熟。
“婉约”派宋词
1、词的基本知识
“词别是一家”：柔媚香艳；“词为艳科”；“诗庄词媚”；“诗之境大,词之境狭” 雅俗两面：一面为儒为臣、高头讲章，写儒雅纯正的诗；一面声色犬马、浅斟低唱，写风月性情的词。
2、宋词概述
? 词兴于唐，盛于宋，衍于元明，复盛于清。
? 宋词有两大类型： 一类偏于阴柔之美；另一类偏于阳刚之美。
3、宋词流派
婉约派词的特点：
1、题材上以男女情事、伤春怨别为主；
2、体格风调上以柔婉低调缠绵往复为极致；
3、结构缜密而绮丽，具有一种阴柔之美。
4、婉约派词人以柳永和李清照为代表 ，有晏殊、欧阳修、晏几道、秦观、周邦彦等。 豪放派词的特点：
1、题材上纵意抒写，打破?°艳科?±的藩篱，无事不可入，无意不可言；
2、气象恢弘，风格雄放，笔力劲健；
3、语词宏富，用典亦较多，以言志抒怀为目的，表达豪放、旷达；
4、豪放派以苏轼、辛弃疾为代表，贺铸、陈与义、张元干、叶梦得、朱敦儒、张孝祥、陈亮、陆游、刘过等人。
李清照--以南渡为界：
前期词作长于以优美的韵调表现相思离别等传统题材；
后期词写破国亡家后的凄凉身世遭遇，沉郁悲凉。她工于造语，长于白描，创意出奇，塑 造出鲜明的艺术形象。
李清照自我艺术形象
1、聪慧开朗，活泼天真的少女----点降唇
2、才情横溢，情思如缕的少妇---- 一剪梅
3、饱经忧患，孤独憔悴的嫠(lí)妇——声声慢
4. 倜傥有丈夫气的巾帼形象
《声声慢》赏析：
这首词一名《秋情》，是李清照南渡以后的代表作之一。公元1127年，金兵攻陷北宋 都城汴京（今河南开封），汉族政权南迁，始为南宋。这一重大变故给当时社会各阶层带来影响，李清照的生活也随之发生巨变。千古名篇《声声慢》即写于这样的背景下。 词的 开头落笔见奇，以七组十四个叠字描绘出一个凄然寡欢的愁妇形象。接下去四句，通过眼 前生活叙写愁情。 词的上片，字里行间处处含愁。下片紧承上文，依然就主人公之愁铺叙 开去。作品结尾，词人在以上晓寒、淡酒、风急、雁过、黄花堆积、梧桐细雨、残秋黄昏 等一系列镜头组成一幅天然的悲凄画面之后，将难以名状、无法解脱的苦闷汇为沉痛之极 的两句：“这次第，怎一个愁字了得！
首先，叠字的运用，突现了这首词的语言特点。叠字是古代诗歌的一种语言艺术，运用
得好，可以加重语气，增强情感，突现事物特征，同时造成一种急促、跳动、铿锵的音乐效果，使作品更富于感染力。李词首句即连下十四个叠字，且质朴清新，自然流畅，准确表达了词人所处的环境和心理状态。
在韵律方面，词作也显示了作者独特的造诣。《声声慢》的词牌历来多平韵格，李清照却选择了入声韵。入声短促幽咽，创造出一种饮咽吞声的艺术效果。与此同时，词中又配以众多的齐齿音字和舌音字。九十七个字中，这类字竟占五十七个，如寻、觅、凄、息、积等齐齿音字，点、滴、得、第等舌音字，交相重叠，造成一种啮齿切语的音调，仿佛女主人公在哀哀自诉。
在章法上，《声声慢》不是一般融情于景，而是把握女主人公内在心绪和外界事物之间的矛盾关系，采用一情一景的手法，愈写愈深。同时，词作在结构上打破前后片界限，层层铺开，一气贯注，在心境与物境相互作用和相互矛盾的不断扩大过程中，将愁绪聚结到难以遏止的地步，充分表现出词人杰出的艺术才华 。
思考：
1．分析这首词如何使物境与心境相互契合，从而使悲愁描写步步深入。
2. 你从本词能体会到李清照作为女性作家的特有气质吗？
3、举例比较分析“婉约”派和“豪放”派宋词的不同特点。
《临江仙》赏析：
上片首句“夜饮东坡醒复醉”，一开始就点明了夜饮的地点和醉酒的程度。醉而复醒，醒而复醉，当他回临皋寓所时，自然很晚了。“归来仿佛三更”，“仿佛”二字，传神地画出了词人醉眼朦胧的情态。
这开头两句，先一个“醒复醉”，再一个“仿佛”，就把他纵饮的豪兴淋漓尽致地表现出来了。接着，下面三句，写词人已到寓所、家门口停留下来的情景：“家童鼻息已雷鸣。敲门都不应，倚杖听江声。”走笔至此，一个风神潇洒的人物形象，一位襟怀旷达、遗世独立的“幽人”跃然纸上，呼之欲出。其间浸润的，是一种达观的人生态度，一种超旷的精神世界，一种独特的个性和真情。
上片以动衬静，以有声衬无声，通过写家僮鼻息如雷和作者谛听江声，衬托出夜静人寂的境界，从而烘托出历尽宦海浮沉的词人心事之浩茫和心情之孤寂，使人遐思联翩，从而为下片当中作者的人生反思作好了铺垫。
下片即是词人“倚杖听江声”时的哲思。“长恨”二句，化用“汝身非汝有也，??是天地之委形也”（《庄子2知北游》）及“全汝形，抱汝生，无使汝思虑营营”（《庄子2庚
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