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沉思录读后感

时间:2016-05-23 13:35:16 来源:免费论文网

沉思录读后感

  《沉思录》这本书完成于公元二世纪,就像中国的《论语》一样,它在西方历史上占据着举足轻重的地位。在读完整本书之后,你会发现虽然历经数千年,其中的一些思想就跟《论语》一样,在当今社会仍然具有时代意义。从很多方面考虑,我觉得《沉思录》完全可以和《论语》相媲美。

  在读一本书时,第一件事就是要了解其作者。作为古罗马帝国的皇帝以及斯多葛学派的代表人物之一,马可·奥勒留始终秉承斯多葛学派哲学理念来治国安邦,并且始终以善为终生追求的目标,这有点像儒家推崇的“为政以德”思想。他对善的追求不仅表现在精神上,而且表现在为政实践上。他为了筹款赈灾而出售个人藏品,他对叛军的处置宽大为怀,这些都折射着他仁爱、为善的思想品格。而《沉思录》的字里行间中则流露着他高尚的人生价值观和豁达的人生态度。更为重要的是,这本书时是其哲学思想的结晶,所以,它也为斯多葛学派哲学精神的流传发挥了不小的作用。 在这本书中,马可·奥勒留谈到了为人处事的很多方面。例如,在对待他人(包括亲人、朋友)方面,他谈到不能找理由“忽略我们对亲人、朋友应尽的义务”,也不能漠视朋友的批评,要“坦诚对待他人的意见”并尊重那些指责过自己的人。但从文字来看,我觉得奥勒留的内心生活是很美好的,因为他“胸怀美好希望,笃信朋友真情”;而在处事方面,他告诫人们要尽职尽责,不能草率行事,还要学会关注他人的所思所想。我认为他有一个思想很正确——“就所从事的活动而言,既不要违背个人的意愿,也不能违背公共利益。”不违背个人意愿,是一种主见,也是对自己负责。而不违背公共利益则是成事之本。

  在书中,奥勒留谈到比较多的还有生命和死亡。他认为人的生命是有限且短暂的,要利用好时间多做有意义的事。此外,他对死亡看得比较平淡。在他看来,死亡算不得什么,只是生命元素的分解而已,是一种自然规律且有利于自然界本身。由于对死亡和生命有比较清楚的认识,所以他对名誉的态度也很坦然,“名声是没有实际意义的云烟”“名声只是被限定在一个极其狭小的范围,并最终消逝得渺无踪影”在他看来,名誉是可有可无的东西,他不应成为审视一个人的标准。

  这本书涉及的范围比较广,除了上面提到的,书中还谈到了宇宙与时空、为政理念等一些哲学思想。本来哲学就涉及到生活的方方面面,所以,用心的人会从这本哲学性书籍中汲取到必要的精神营养。虽然奥勒留的时代已经离我们远去了,但书中的一些思想仿佛是作者站在今人的角度上阐述的。“不要把你余下的生命时光浪费在思考他人在做什么上,而要把注意力集中在与公共利益相关的问题上。”在当今社会,公共利益确实远远高于个人利益,所以,一定要积极为公共事业服务,以实现自己的社会价值。他在书中还提到“做任何事情都不能漫无目的,必须严格按照完备的行为准则行事”。可见,做事时明确的目标和明确的步骤准则是绝对不能少的。

  在读这本书之前,我对哲学的态度是比较冷漠的,高中时学的唯物主义、唯心主义之类,想想就让人头疼。但是对于《沉思录》,里面虽然也是哲学性的说教,但是如果你静下心来,你会发现它有一种吸引力让你不停地读下去;因为这些说教绝大多数并不空洞,很有实际意义。我认为《沉思录》中的哲学思想在一定程度上可以很好地去指导人们如何为人处事。之所以说“在一定程度上”,因为书中的一些思想欠准确,至少在我个人看来是不值得效仿的。比如说,他认为“一个人若不去关注旁人说什么、做什么、想什么,而专心致志地关注自己的所言所为,保证自己的言行正义而纯洁,就会免去很多麻烦。”而我觉得,人是有社会属性的,若只关注自己,不替别人考虑,那他在人际交往中就会遭遇很多不必要的麻烦。尽管其中有一些思想会让人产生疑问,但是瑕不掩瑜,《沉思录》确实很值得一读,尤其是对于我们大学生,它可以对我们自身的发展起到指示性作用,我想这也是温总理向我们推荐这本书的原因吧。

  就像马克·奥勒留说的——“哲学的功用在于使人的心灵免遭侵袭与伤害,使人超越痛苦与享乐,做事有的放矢,恪守真诚,摒弃虚伪。”闲暇时候,读一些像《沉思录》一类哲学性书籍(再比如老子的《道德经》),对自己的身心是大有裨益的。

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  2009年11月29日温家宝总理来到南京工业大学视察,参观了其创新成果。参观中,温总理给大学生们推荐了一本好书——《沉思录》。温总理说:“这本书(《沉思录》)天天放在我的床头,我可能读了有100遍,天天都在读。”温总理推荐的《沉思录》引起了全校学生的广泛阅读,我也成为其中的一份子,读后,感想颇多,受益匪浅。

  《沉思录》是古罗马唯一一位哲学家皇帝马可·奥勒留所著,这本自己与自己的十二卷对话,内容大部分是他在鞍马劳顿中所写,是斯多葛派哲学的一个里程碑。《沉思录》来自于作者对身羁宫廷的自身和自己所处混乱世界的感受,追求一种摆脱了激情和欲望、冷静而达观的生活。马可·奥勒留在书中阐述了灵魂与死亡的关系,解析了个人的德行、个人的解脱以及个人对社会的责任,要求常常自省以达到内心的平静,要摈弃一切无用和琐屑的思想、正值地思考。而且,不仅要思考善、思考光明磊落的事情,还要付诸行动。 马可·奥勒留认为人的一生都应该在不断地学习处世,怀善向人,规训克己,不关注自身灵魂内部的人必然不会幸福的,而且应该遵循自己的认为对的事情,坚持真理,明白生死有命,安守自然.《沉思录》是一些从灵魂深处流淌出来的文字,朴实却直抵人心。

  感悟一:

  1 自0701 张作宝

  “那对身后的名声有强烈欲望的人没有考虑到,记住他的人之中的每一位也是很快要死去;也没有考虑到,那些延续了他们的人也是很快要死去的,直到全部的记忆都销声匿迹,因为它是通过盲目崇拜和有朽的人传递下去的。”

  “如此多的被赞美过得人已经被忘却;如此多的赞美过别人的人早已死去。”

  以前的读书人,把“名节”看得重于一切,一句“粉身碎骨浑不怕,留取丹心照汗青”,让千千万万的读书人在不同的历史时期展现一样的人性光辉.“要留当留万世名”一直是很多人自认为伟大志向的标准之一。但当读完《沉思录》后,我心灵受到一股震撼,人死后依然归土或返回天国,留在世上的东西终有一天化为尘埃,为何死死纠缠呢?

  换一个角度来审视名声,它本虚无,只能通过别人的眼睛来确认自己的幸福。如果根据自身的感觉来判断,就很难找到究竟是否幸福的答案。我们能引以自慰的只是别人对自己的羡慕和模仿,这使我们因为名声而得到骄傲和荣誉,与此同时,我们心中的感觉也许恰恰相反,我们会常常感到忧虑,甚至直至生命终结才能意识到自己盲目追逐的错误所在。

  从唯物辩证法的角度来思量名声,它也并不是一无是处。追逐好的名声如同人体中的胆汁,是一种促人分发行动的体液。但是当它被阻扰而不能稀释时,它就有可能成为一种使人恶毒的毒素。因此,当追逐名声而感到事业有所希望成功时,他们是忙碌的人物。但是当他们的抱负受到压抑而心怀积愤时,他们将成为危险的人物。

  名声,多少人被名声所捧?终而又被名声所累?读过此书,我明白我不能被“名利”二字所遮盖了双眼,而忘却发现身边更美好的东西;不能被“名利”二字所束缚,而失去那种做自己想做之事的自由。

  感悟二:

  “尽管你准备活三千年,尽可能地活一万年,仍要记住没有人能够失去任何生活,除了他现在的生活;也没有人能够任何生活,除了他现在所失去的生活。因此,最长的生活和最短的生活都是一样的。”

  读罢此句,不得不放下书本,思考良久。这是一个很有意思的说法,而且能够引起我实际生活中的共鸣。人们一生中将面临无数个“现在”,我们所过的生活亦是由无数个“现在”所拼接而成,“现在”对于每个人来说,它即是礼物,也是恩赐,是我们唯一所能把握的。我们曾纠结于过去的种种伤疤,桎梏于历史的层层包袱;我们亦曾迷茫于未来的种种未知,迷茫于将来的袅袅迷雾;我们郁结,我们痛苦,我们烦躁,我们恨不能穿越时空。但,又如何?莫奈何!当“现在”流逝成“过往”,我们不应还陷在不能改变的“过往”泥潭中自怜;当“将来”还未演变成“现在”,我们亦不可烦躁于不可知的种种变相之中。我们唯一可控的只有“现在”,唯一能做的也只是不要在懊恼中放任可控的“现在”流转成不可控的“过往”,在彷徨中措手不及地迎接“将来”化为“现在”。

  对于我们而言,不要把喜欢的事物当做永恒的东西来追求,也不要把厌恶的东西当做持久的东西来逃避。对你所持之物的态度应该是:"不要将你没有的东西看得甚于你所拥有的东西:但在这些你拥有的东西中挑选出最好的,然后反思如果没有它们,你是多么地渴望。同时,注意你也不要因此对它们的如此满意而惯于高估它们,以至于当你不应有它们的时候会被扰乱。

  “活在当下”——你是,他是,我也是。这就是生命最美好的礼物。幸福就在你的行动之中:"如果你能依据正确的方向前进,以正确的方向前进,以正确的方式思考和行动,你就能在平静的幸福中度过你的生活。"

  《沉思录》的确是一本能让人思考的书,读后我依旧沉浸在其中,思考,思考,还在思考。我终于明白了温总理为什么把这本书放在床头,为什么读了不下100遍。《沉思录》让我思考人生,思考自己,也思考周围的一切。它的好不是读一遍就可以领悟的,我也要向温总理学习,多读,多想,多实践,让《沉思录》真正的带给我成长。


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