篇一：摘抄语段
《海底两万里》 只见远处有一座迷蒙的巨峰突起，周围还有几十座小石峰。耳腮的小猴。瞧瞧，孙悟空正领着它的孩子们向南天门杀去仔细一看，那巨峰像手握金箍棒的孙悟空，那些小峰就像抓呢。微白的天空下，群山苍黑似铁，庄严、肃穆。红日初升，一座座山峰呈墨蓝色。紧接着，雾霭泛起，乳白的纱把重山间隔起来，只剩下青色的峰尖，真像一幅笔墨清爽、疏密有致的山水画。过了一阵儿，雾又散了，那裸露的岩壁，峭石，被霞光染得赤红，渐渐地又变成古铜色，与绿的树、绿的田互为映衬，显得分外壮美。
朱自清《荷塘月色》 月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上。薄薄的青雾浮起在荷塘里。叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样；又像笼着轻纱的梦。虽然是满月，天上却有一层淡淡的云，所以不能朗照；但我以为这恰是到了好处——酣眠固不可少，小睡也别有风味的。月光是隔了树照过来的，高处丛生的灌木，落下参差的斑驳的黑影，峭楞楞如鬼一般；弯弯的杨柳的稀疏的倩影，却又像是画在荷叶上。塘中的月色并不均匀；但光与影有着和谐的旋律，如梵婀玲上奏着的名曲。
看吧，它飞舞着，像个精灵，——高傲的、黑色的暴风雨的精灵，——它在大笑，它又在号叫……它笑那些乌云，它因为欢乐而号叫！
这个敏感的精灵，——它从雷声的震怒里，早就听出了困乏，它深信，乌云遮不住太阳——是的，遮不住的！
狂风吼叫……雷声轰响……一堆堆乌云，象青色的火焰，在无底的大海上燃烧。大海抓住闪电的箭光，把它们熄灭在自己的深渊里。这些闪电的影子，活象一条条火蛇，在大海里蜿蜒游动，一晃就消失了。
——暴风雨！暴风雨就要来啦！这是勇敢的海燕，在怒吼的大海上，在闪电中间，高傲地飞翔；这是胜利的预言家在叫喊：
——让暴风雨来得更猛烈些吧！
--------------------------------------高尔基《海燕》！！
人人心中都有一汪清泉，洗濯你的灵魂，滋润着你的生命。只是因为日常的琐碎生活的纷杂，才掩蔽了她的环佩妙音，朦胧了她的清碧透明。夜阑人静，天籁无声。每逢这个时刻，你才能卸下沉重的面具，拆去心园的栅栏，真实地审视自己，在生命的深处，你终于倾听到一丝悠然的脆鸣。这是一首真善美的诗。像甘霖，像春风，柔慢而隽永。月隐星现，露重风轻。每逢这个时候，你才能正视裸露的良知，走出世俗的樊箱，在灵魂的高处，你终于感念到一波必然的律动。这是一支真善美的歌啊！像皓月，像秋阳，淡泊而宁静。《心泉丁冬》
雨慢慢停了，萧瑟的秋风吹过，吹散了满地金黄的枫叶，点点成泪，飘去远方，化作一片云。心丢掉，随萧然秋风去追却无处可寻！落地，成尘。谁，直到何时，抬头看天才可见彩虹，回头望风而不见砂尘；也许水长向东，物是人非；也许缘本擦肩，回首已逝！也许是我太过幻想而忘记我非神灵；也许是我太过痴迷而忘记成事在天。我非神灵但我愿众神感动，成事在天但我信上天有知。找片净土种支玫瑰，画幅蓝图代替天空。我但愿四季随心，花开艳丽；我但愿秋风如歌！ 《秋天的风雨 》
于我而言，最喜欢在一个寂寞的雨夜，泡一杯清茶，独坐在
窗前，看落叶飘零，听雨敲窗棂，在氤氲的茶雾中，在淡淡的茶香中，品清清浅浅的苦涩，想浓浓淡淡的心事…… 轻轻晃动手中的茶杯，看淡绿色的茶或针或片，忽上忽下，簇拥着，沉沉浮浮，变换着不同的位置，试图寻找一个属于自己的最佳平衡点。心急的我常常等不得茶泡好，就轻吹杯口，带动一漾一漾的茶涡，看茶叶聚聚散散，无奈分离。呷一小口茶，任清清浅浅的苦涩在舌间荡漾开来，充溢齿喉。之后，深吸一口气，余香满唇，在肺腑间蔓延开来，涤尽了一切的疲惫冷漠。人仿佛也醉了，朦胧中，久久不愿醒来。 是夜，茶香满室，杯中茶由淡变浓，浮浮沉沉，聚聚散散，苦涩清香中慢慢感悟：人生亦如茶。 《人生如茶 》 曾经，天真烂漫的我依偎在奶奶的怀里数星星，悠然欣赏着乡村清澈而恬静的月色。 曾经，在菁菁校园里和同学在清朗月色中促膝谈心，感悟似水年华的美丽与忧愁。 曾经，在如水月色中我与你一起泛舟太湖，在桨声灯影里，在月色和湖水交相辉映中欣赏人间美景。清漾的湖水，飘渺的琴声，让我在江南的温婉情怀里沉醉不知归处。
拂墙花影动,疑是玉人来.张生相约莺莺,待月西厢下,古琴传幽思,月下待佳人。一份古典的美丽。淡月染西窗，淡淡的思绪亦弥漫。
流年处，月色在古典的含蓄和现今的浪漫中演绎着唯美，带给人无限沉思和悠然陶醉。 清绝的月色吸引着我，于是披衣出门，踏着如水的月色，缓步走入花园，栀子花沐浴在月光下，寒凝带露，如一帘清远的幽梦。竹影随韵轻舞，如水月色轻轻穿过，回映着明月的清辉。万物都在月色中丰盈灵动起来。俗世的喧嚣与浮躁，犹豫与彷徨都消融在这如水月色中。顿然心悟，豁然开朗。 《夏夜月色 》
皎洁的月光装饰了春天的夜空，也装饰了大地。夜空像无边无际的透明的大海，安静、广阔、而又神秘。繁密的星，如同海水里漾起的小火花，闪闪烁烁的，跳动着细小的光点。田野、村庄、树木，在幽静的睡眠里，披着银色的薄纱。山，隐隐约约，像云，又像海上的岛屿，仿佛为了召唤夜航的船只，不时地闪亮起一点两点嫣红的火光。（吴强）《红日》
钱钟书《围城》
满天的星又密又忙，它们声息全无，而看来只觉得天上热闹。一梳月亮像形容未长成的女孩子，但见人己不羞缩，光明和轮廓都清新露，渐渐可烘衬夜景。小园草地里的小虫琐琐屑屑地在夜谈。不知那里的蛙群齐心协力地干号，像声浪给火
篇二：语文蔡月燕《边城》设计 (1)
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篇三：摘抄
史铁生感到 , 人有三种根本的困 境 : 一是孤 独 , 人生 来注 定只能是自己 , 无法与 他人 彻底 沟通 。 二 是痛苦 , 人 生来 有 无穷的欲望 , 而实现 欲望 的能 力永远 赶不 上欲望 的能 力 ; 三 是恐惧 , 人生 来不想 死 , 但总 是要走 向死 亡
雪莱说 : “ 最美 丽的 曲调 总不 免带 上一 些忧 郁 。 ”哀伤和忧郁的情绪是人 类的 天性 , 把这 种天 性倾注 于笔 端 , 让瞬间的美化为 永恒 , 则 只 有通 过 高超 的作 家 之笔 才可 能 实现 。
正如他自己所说 : “ 这世界上或有想在沙基或水面上建造崇楼杰阁的人 , 那可
不是我 。我只想造希腊小庙 。 选山地作基础 , 用坚硬石头堆砌它 。 精致 、 结实 、 匀称 , 形体虽小而不
纤巧 , 是我的理想的建筑 。 这庙里供奉的是`人性' 。我要表现的本是一种`人生的形式' , 一种`优
美 、 健康 、 自然 , 而又不悖乎人性的人生形式 。”
《边城》 的故事充满了人类的友善和道德的完美 , 然而沈从文在 《长河题
记》 里说 : “《边城》 中人物的正直和热情 , 虽然已经成为过去了 , 30 年代 , 湘西根本就不存在《边城》
这样的美好领域 。"
沈 从 文 常说 自己写小说是在组 织梦境,《边 城》就 是沈从 文 组 织得
最美妙动人 的一 个梦境。他说 《边城》 是“将我 某种受压抑 的 梦写在 纸上”
的故事,是“纯粹的 诗,与生 活不 相粘 附的诗” 。对 于 这 种来 自于 生 命深 层 的诗 意体验的梦幻世 界,沈 从文 说:“只看 他表现得对 不 对,合理不 合理,若处置题材表现人物 一 切 都无 问题,那么 这种世界 虽 然消灭 了,自然 还 能 够生 存 在我 那故事 中,这种 世 界 即 或 根 本没 有也 无 碍 于 故 事 的 真实。
对于以城市为代表、以近现代西方为样本的现代文明, 作者 也确实一直存在某种怀疑和不信任。他坚持称自己是一个 “乡下 人”的这种行为就已表明了其对城市的不认同感。在他的眼里," 城 市中人生活太忽忙, 太杂乱, 耳朵眼睛接触声音光色过分疲劳, 加之 多睡眠不足, 营养不足, 虽俨然事事神经异常尖锐敏感, 其实除了色 欲意识以外, 别的感觉官能都有点麻木不仁。”②而造成以上那种情 况的就是“这一个现代社会”。与此对照, 在现代文明影响之外的乡 村却充满了“优美、健康、自然而又不悖乎人性的人生形式”。 ③他的 整个文学世界, 很分明的体现了他那种城 \ 乡二元对立的哲学观。 他曾明确的提到只要读者对比的看他的这两类不同题材的作品, “就可明白对于道德的态度, 城市与乡村的好恶, 知识分子与抹布 阶级的爱憎, 一个乡下人之所以为乡下人”④等等的原因了。
但湘西也在“现代文明”的冲击下改变了。一九三四年的冬 天, 作者曾回到湘西, 发现“农村社会所保有那点正直素朴人情美, 几几乎快要消失无余, 代替而来的却是近二十年实际社会培养成功 的一种唯实唯利庸俗人生观。敬鬼神畏天命的迷信固然已经被常识 所摧毁, 然而做人时的义利取舍是非辨别也随同泯灭了。”⑤而同年 十月,《边城》刚刚发表。湘西变了, 那美好而自然的人性已经消失 了, 人们不再言义, 而只愿取利。从这个意义上说《边城》,
可以说是 一本怀旧之作, 是一本讽刺现实之作, 是一个“乡下人”对城市文明 的那种高傲态度的不平之作
那么《边城》里的哀伤的本质到底是什么? 是什么令作者在 读完这篇小说后说出了:“觉得很难受, 真像自己在那里守灵。人事 就是这样子, 自己造囚笼, 关着自己; 自己也做上帝, 自己来崇拜。生 存真是一种可怜的事情。
沈从文在《废邮存底》中说“伟大神圣的悲哀并不一定有 一摊血一把泪,一个聪明的作家写痛苦是微笑的表现的。”他 在评价作家凌叔华的创作时曾说 :“??作者在自己生活的 一个平静的世界里,看到的悲剧, 是人生的琐碎的纠葛,是平 凡现象中的动静, 这悲剧不喊叫, 不呻吟, 却只是沉默。 在所 写的人事上??却常常有一个悲悯的微笑的影子在。”
《边城摘抄加赏析》
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