篇一：哲理性的古文古文大观
古代的好作品,细细地体味它的精华,写出文章来,是很有根据的.取法于上古,学习虞舜和夏禹时代的作品,博大精深,没有极限.<<尚书>>中的<<大诰>>,<<康诰>>,<<酒诰>>,<<洛诰>>和<<盘庚>>;记载了尧舜礼仪制度,取法有章,但是很艰涩难读.<<国语>>,<<周书>>文子简朴,却能在平淡委婉中品评人物.<<左传>>,<<春秋>>用词不苟,寓于褒贬的意义;尤其是<<左传>>,文辞夸张,富有文学色彩.<<易经>>阐述变化的原理,虽然很奇奥,但却有一定的法则可循.<<诗经>>义理正大而又辞藻华丽.向下到了<<论语>>;叙论广泛论点鲜明,形象生动.<<孟子>>说理畅达,辞锋犀利,气势充沛;富有鼓动性和说服力.<<墨子>>以兼爱非攻为核心;叙事,说理和抒情有机结合.语言质朴却论证严密,逻辑性很强.<<庄子>>用寓言故事阐明道理,具有想象丰富,善于虚构的浪漫色彩.<<荀子>>不追求辞澡华美,却在抽象说理方面有独到见地.它批判地吸收了各家的学问,将先秦诸子百家之学说集于大成,是"天行有常,天理人道,顺天应人"古人文理念和自然科学思想的杰作!<<韩非子>>的法理,法治思想;论点鲜明,说理透彻,善于用史实,借助于浅近的比喻及寓言故事来阐发抽象的道理,富有说服力.秦汉以后的史书典籍,从文思说理方面,不断显示出猥琐狭隘!虽然初唐贞观有了一点好的作文之风,但也是充满封建狭隘的神采!纵观秦汉以来,华夏的文书典籍,虽时有激情横溢的篇章,但大都是满腹牢骚......
由中华古文大观：秦汉以前的一些古典名著,其思想哲理性,人文政治理念,文学艺术表现手法,却浑然天成,至性至理,秒趣横生.春秋时期的百家争鸣,使得中华人文政治思想,在尧舜文理念的其础之上,达到了"汤放桀,武伐纣,王公举"的,从仁道和法理论证的高度!先秦堵子百家"天.地.人"论的博大精深,令现代文明感叹!什么是华夏优秀传统文明？中华自古＂百家争鸣，求索问道＂的传统美德好！
篇二：2015届高三哲学_古诗文言文选择题精选
2015届高三哲学 古诗文、成语、文言文选择题精选
1. 唐代名医孙思邈曾有感而发：“读书三年，便谓天下无病可治；及治病三年，便谓天下无方可用。”这告诉我们：
①实践是认识的唯一来源②实践是认识的目的和归宿
③实践是检验认识正确与否的唯一标准④脱离实践的人难以获得认识
A.①② B.②④ C.③④ D.①③
2. “物质的山水，是人们安身立命的根基；精神的山水，则是人们心灵深处追寻的乐园。”与这段话的意境相近的是：
A.躲进小楼成一统，管他春夏与秋冬B.有水银河天外落，无需妙手自成帘
C.繁华厚禄只等闲，洗尽铅华归田园D.绣鞍有泪春愁重，铁甲无声夜气凉
3. “天上的一切星宿，地上的一切陈设，总之，构成大宇宙的一切物体，在心灵以外没有任何存在。”下列选项中与这一观点体现的哲学思想相一致的是：
A.万一山河大地都陷了，毕竟理在这里 B.阴阳二气充满太虚，此外更无他物
C.宇宙便是吾心,吾心即是宇宙 D.天下为器而已矣，道者器之道也
4. 与“不以己欲为欲，而以众心为心”这句话内涵相一致的是：
A.吾身虽瘦，天下必肥 B.仁者见仁，智者见智
C.勿以物喜，勿以己悲 D.兵强则灭，木强则折
5. 中华传统文化中有“天人合一”的思想。《尚书》中有“民之所欲，天必从之”、“天视自我民，天听自我民听”论述。《周易》中也有“汤武革命，顺乎天而应乎人”的观点。这种“民意”即“天意”的观点的台理性在于：
①包含了朴素的以人为本的思想 ②强调了人民群众是社会历史的创造者
③强调了天与人的对立统一④肯定了符合人民根本利益与符合社会发展规律的一致性
A.①②B.②④ C.①④D.②③
6. 下列诗句与“问渠那得清如许？为有源头活水来”蕴含哲理相近的是：
A.不识庐山真面目，只缘身在此山中 B山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村
C衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声D.长江后浪推前浪，世上今人胜古人
7. 下列选项与右侧漫画蕴涵的哲理相近的是：
A.勿疏小善，方恢大略 B.塞翁失马，焉知非福
C.毕竟西湖六月中，风光不与四时同
D.年年岁岁花相似，岁岁年年人不同
8.
李克强在谈到要处理好政府和市场的关系，解决好政府错位、
缺位问题时强调，要以人民利益为重，把不该管的事坚决放掉，避免“拍脑袋”决策。下列成语与“拍脑袋”决策蕴含的哲理一致的一组是：
A.抱薪救火 随机应变B.日有所思 夜有所梦
C.画蛇添足 闭门造车D.空谈误国 实干兴邦
9. “祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”。2013年6月，在党的群众路线教育实践活动工作会议上，习近平指出，养成勤正衣冠的习惯，能收到防微杜渐之效，能有效避免“积羽沉舟，群轻折轴”。这是因为：
A.没有质变的量变是不存在的 B.量变和质变是事物的存在方式
C.事物发展总是从量变开始的 D.发展是前进性与曲折性的统一
10. “少年不识愁滋味，爱上层楼。爱上层楼，为赋新词强说愁。而今识尽愁滋味，欲说还休。欲说还休，却道天凉好个秋！”（辛弃疾）对诗中描写的少年的“愁情”与其所处的“环境”理解正确的是：
A.“愁情”对“环境”起决定作用 B.“愁情”是“环境”的载体
C.“愁情”是“环境”的主观映象 D.“愁情”是“环境”的复制
11. 清代诗人翁格在《暮春》中写道：“莫怨春归早，花余几点红。留将根蒂在，岁岁有东风。”下列诗句中与此蕴涵的哲理一致的是：
A.少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰B.草木本无意，荣枯自有时
C.两句三年得，一吟双泪流 D.少年安能长少年，海波尚变为桑田
12. “察己则可以知人，察今则可以知古。”下列名句中与之蕴涵相同哲理的是：
A.溪云乍起日沉阁，山雨欲风满楼 B.纸上得总觉浅，绝知此事要躬行
C.宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒 D.沉繁削尽留清瘦，画到生时是熟时
13. 下列诗句蕴含的哲理与下图漫画相一致的有：
①兼听则明，偏信则暗 ②水因地而制流、兵因敌而取
胜 ? 能因敌而取胜者谓之神③寄言持重者，微物莫全轻
④梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香
A.①② B.①④C.②③ D.③④
14. “挟太山以超北海，语人曰‘我不能’，是诚不能也。为长者折枝，语人曰‘我不能’，是不为也，非不能也。”(《孟子.梁惠王上》)这给我们的哲学启示是：
①要正确发挥主观能动性②客观规律始终制约人主观能动性的发挥
③要脚踏实地、埋头实干④真理是具体的、有条件的
A.①② B.③④ C.①③D.②④
15. 亚洲有一种毛竹，最初5年里在地下生根长达几千米，人们几乎看不到它的生长。第6年雨季到来时，它钻进地面，以每天60厘米的速度涨到30米高。下列选项与其所含哲理一致的有：
①人生譬如滑雪，只有知道如何停止的人才知道如何加快速度
②旋岚偃岳而常静，江河竞注而不流，野马飘鼓而不动，日月历天而不周
③飞花两岸照船红，百里榆堤半日风。卧看满天云不动，不知云与我俱东
④逝者如斯夫，不舍昼夜
A.①④ B.①③C.②③ D.③④
16. 中国传统文化中的辩证法思想，历久而弥新，不朽而璀璨。下列蕴含“矛盾是事物变化发展的动力和源泉”的是：
A.和实生物，同则不继 B.世异则事异，事异则备变
C.金无足赤，人无完人 D.知是行之始，行是知之成
17. 唐元稹《蚁》诗词原文：时术功虽细，年深祸亦成。功穿漏江海，蚕食困蛟鲸。敢惮榱粱蠹，深藏柱石倾。寄言持重者，微物莫全轻。下列诗句与《蚁》诗文蕴涵哲理相—致的是：
A.草萤有耀终非火，荷露虽团岂是珠B.黄河后浪推前浪，跳上浪头干一场
C.问渠哪得清如水？为有源头活水来 D.宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王
18. 下列成语中与图7漫画“镜头”蕴含相同哲理的是：
A.千里之堤，溃于蚁穴 B.人无远虑，必有近忧
C.仁者见仁，智者见智 D.管中窥豹，可见一斑
19. 中国古人在生活实践中留下许多富含哲理的谚语与诗句。下列对谚语和诗句所蕴涵的哲理表述正确的是：
①心病终须心药医，解铃还须系铃人——矛盾具有特殊性
②良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒——坚持辩证的否定观
③不当家不知柴米贵，不养儿不知父母恩 ——实践是认识的来源
④仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱——意识对物质具有反作用
A.①② B.①③C.②③ D.②④
20. 马丁·路德·金有一句名言:“黑暗不能驱走黑暗，只有光明才能做到。仇恨不能驱走仇恨，只有爱心才能做到”。这一名言给我们的哲学启示是：
①正确的价值观对事物发展起促进作用②要正确把握矛盾的对立统一关系
③新事物是在取代旧事物的过程中成长④价值判断和价值选择因人而异
A.①② B.①④ C.②③ D.③④
21. 古代诗文中有许多蕴含丰富人生哲理的佳句。下列诗句与哲理对应正确的是
①会当凌绝顶，一览众山小。——具体问题具体分析
②长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。——事物的发展是前进性与曲折性的统一③谁道人生无再少？门前流水尚能西！——充分发挥主观能动性
④射人先射马，擒贼先擒王。——立足局部，统筹整体
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
22. 2013新年伊始，浓浓雾霾覆盖中国中东部地区，雾霾笼罩，使整个中国现代化建设中积累的负面效应充分显示了出来，也使我国生态文明建设的重要性、迫切性前所未有地突显出来。与材料蕴涵的哲理一致的是：
A.沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春 B.奢靡之始，危亡之渐
C.牵牛要牵牛鼻子 D.操千曲而后晓声，观千剑而后识器
23. 下列说法中能体现唯物主义和唯心主义的根本分歧的是（ ）
A．“人有多大胆，地有多大产”与“人的命天注定，努力半天没有用”
B．“兵无常势，水无常形”与“天不变，道亦不变”
C．“我在故我思”与“我思故我在”
D．“造烛为照明，求知为运用”与“秀才不出门，全知天下事”
24. 明末清初三大儒之一顾炎武批评两晋亡于清谈（空谈误国），中国共产党人自勉于史，强调“实干兴邦”。这表明：
①社会意识变化促进社会的进步和发展②脱离实践的理论没有实际意义
③离开“谈”，“干”就失去目标和方向 ④实践是具有直接现实性的活动
A.①③ B.①④ C.②③ D.②④
25. 《素问·四气．调神太论》中提出：“是故圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎。”中医强调“治未病”，说明：
①“未病”是量变，“已病”是质变，量变比质变更重要
②“未病”与“已病”并不存在严格的界限，治“未病”实质也是治“已病”
③注意矛盾双方转化的条件性，发挥人的主观能动性，避免“未病”向“已病”转化④坚持用发展的观点看待“未病”与“已病”，提高治病的预见性
A．①② B．③④ C．②③D．①④
篇三：2014届高三哲学 古诗文言文选择题精选
2014届高三哲学 古诗文、成语、文言文选择题精选
1. 唐代名医孙思邈曾有感而发：“读书三年，便谓天下无病可治；及治病三年，便谓天下无方可用。”这告诉我们：
①实践是认识的唯一来源②实践是认识的目的和归宿
③实践是检验认识正确与否的唯一标准④脱离实践的人难以获得认识
A.①② B.②④ C.③④ D.①③
2. “物质的山水，是人们安身立命的根基；精神的山水，则是人们心灵深处追寻的乐园。”与这段话的意境相近的是：
A.躲进小楼成一统，管他春夏与秋冬B.有水银河天外落，无需妙手自成帘
C.繁华厚禄只等闲，洗尽铅华归田园D.绣鞍有泪春愁重，铁甲无声夜气凉
3. “天上的一切星宿，地上的一切陈设，总之，构成大宇宙的一切物体，在心灵以外没有任何存在。”下列选项中与这一观点体现的哲学思想相一致的是：
A.万一山河大地都陷了，毕竟理在这里B.阴阳二气充满太虚，此外更无他物
C.宇宙便是吾心,吾心即是宇宙 D.天下为器而已矣，道者器之道也
4. 与“不以己欲为欲，而以众心为心”这句话内涵相一致的是：
A.吾身虽瘦，天下必肥 B.仁者见仁，智者见智
C.勿以物喜，勿以己悲 D.兵强则灭，木强则折
5. 中华传统文化中有“天人合一”的思想。《尚书》中有“民之所欲，天必从之”、“天视自我民，天听自我民听”论述。《周易》中也有“汤武革命，顺乎天而应乎人”的观点。这种“民意”即“天意”的观点的台理性在于：
①包含了朴素的以人为本的思想 ②强调了人民群众是社会历史的创造者
③强调了天与人的对立统一 ④肯定了符合人民根本利益与符合社会发展规律的一致性
A.①② B.②④ C.①④ D.②③
6. 下列诗句与“问渠那得清如许？为有源头活水来”蕴含哲理相近的是：
A.不识庐山真面目，只缘身在此山中 B山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村
C衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声D.长江后浪推前浪，世上今人胜古人
7. 下列选项与右侧漫画蕴涵的哲理相近的是：
A.勿疏小善，方恢大略 B.塞翁失马，焉知非福
C.毕竟西湖六月中，风光不与四时同 D.年年岁岁花相似，岁岁年年人不同
8. 李克强在谈到要处理好政府和市场的关系，解决好政府错位、缺位问题时强调，
要以人民利益为重，把不该管的事坚决放掉，避免“拍脑袋”决策。下列成语与
“拍脑袋”决策蕴含的哲理一致的一组是：
A.抱薪救火 随机应变B.日有所思 夜有所梦
C.画蛇添足 闭门造车D.空谈误国 实干兴邦
9. “祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”。2013年6月，在党的群众路线教育实践活动工作会议上，习近平指出，养成勤正衣冠的习惯，能收到防微杜渐之效，能有效避免“积羽沉舟，群轻折轴”。这是因为：
A.没有质变的量变是不存在的 B.量变和质变是事物的存在方式
C.事物发展总是从量变开始的D.发展是前进性与曲折性的统一
10. “少年不识愁滋味，爱上层楼。爱上层楼，为赋新词强说愁。而今识尽愁滋味，欲说还休。欲说还休，却道天凉好个秋！”（辛弃疾）对诗中描写的少年的“愁情”与其所处的“环境”理解正确的是：
A.“愁情”对“环境”起决定作用 B.“愁情”是“环境”的载体
C.“愁情”是“环境”的主观映象 D.“愁情”是“环境”的复制
11. 清代诗人翁格在《暮春》中写道：“莫怨春归早，花余几点红。留将根蒂在，岁岁有东风。”下列诗句中与此蕴涵的哲理一致的是：
A.少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰B.草木本无意，荣枯自有时
C.两句三年得，一吟双泪流D.少年安能长少年，海波尚变为桑田
12. “察己则可以知人，察今则可以知古。”下列名句中与之蕴涵相同哲理的是：
A.溪云乍起日沉阁，山雨欲风满楼 B.纸上得总觉浅，绝知此事要躬行
第 1 页 共 3 页
C.宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒 D.沉繁削尽留清瘦，画到生时是熟时
13. 下列诗句蕴含的哲理与下图漫画相一致的有：
①兼听则明，偏信则暗 ②水因地而制流、兵因敌而取胜 ? 能因敌
而取胜者谓之神③寄言持重者，微物莫全轻 ④梅须逊雪三分
白，雪却输梅一段香
A.①② B.①④ C.②③D.③④
14. “挟太山以超北海，语人曰‘我不能’，是诚不能也。为长者折
枝，语人曰‘我不能’，是不为也，非不能也。”(《孟子.梁惠王上》)这给我们的哲学启示是：
①要正确发挥主观能动性②客观规律始终制约人主观能动性的发挥
③要脚踏实地、埋头实干④真理是具体的、有条件的
A.①② B.③④ C.①③ D.②④
15. 亚洲有一种毛竹，最初5年里在地下生根长达几千米，人们几乎看不到它的生长。第6年雨季到来时，它钻进地面，以每天60厘米的速度涨到30米高。下列选项与其所含哲理一致的有：
①人生譬如滑雪，只有知道如何停止的人才知道如何加快速度
②旋岚偃岳而常静，江河竞注而不流，野马飘鼓而不动，日月历天而不周
③飞花两岸照船红，百里榆堤半日风。卧看满天云不动，不知云与我俱东
④逝者如斯夫，不舍昼夜
A.①④ B.①③ C.②③ D.③④
16. 中国传统文化中的辩证法思想，历久而弥新，不朽而璀璨。下列蕴含“矛盾是事物变化发展的动力和源泉”的是：
A.和实生物，同则不继 B.世异则事异，事异则备变
C.金无足赤，人无完人 D.知是行之始，行是知之成
17. 唐元稹《蚁》诗词原文：时术功虽细，年深祸亦成。功穿漏江海，蚕食困蛟鲸。敢惮榱粱蠹，深藏柱石倾。寄言持重者，微物莫全轻。下列诗句与《蚁》诗文蕴涵哲理相—致的是：
A.草萤有耀终非火，荷露虽团岂是珠 B.黄河后浪推前浪，跳上浪头干一场
C.问渠哪得清如水？为有源头活水来 D.宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王
18. 下列成语中与图7漫画“镜头”蕴含相同哲理的是：
A.千里之堤，溃于
忧
C.仁者见仁，智者见智 D.管中窥豹，可见一斑
19. 中国古人在生活实践中留下许多富含哲理的谚语与诗句。下列对谚语和诗句所蕴涵的哲理表述正确的是： ①心病终须心药医，解铃还须系铃人——矛盾具有特殊性
②良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒——坚持辩证的否定观
③不当家不知柴米贵，不养儿不知父母恩 ——实践是认识的来源
④仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱——意识对物质具有反作用
A.①② B.①③C.②③ D.②④
20. 马丁·路德·金有一句名言:“黑暗不能驱走黑暗，只有光明才能做到。仇恨不能驱走仇恨，只有爱心才能做到”。这一名言给我们的哲学启示是：
①正确的价值观对事物发展起促进作用②要正确把握矛盾的对立统一关系
③新事物是在取代旧事物的过程中成长④价值判断和价值选择因人而异
A.①② B.①④ C.②③ D.③④
21. 古代诗文中有许多蕴含丰富人生哲理的佳句。下列诗句与哲理对应正确的是
①会当凌绝顶，一览众山小。——具体问题具体分析
第 2 页 共 3 页 图7“镜头” 蚁穴 B.人无远虑，必有近
②长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。——事物的发展是前进性与曲折性的统一
③谁道人生无再少？门前流水尚能西！——充分发挥主观能动性
④射人先射马，擒贼先擒王。——立足局部，统筹整体
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
22. 2013新年伊始，浓浓雾霾覆盖中国中东部地区，雾霾笼罩，使整个中国现代化建设中积累的负面效应充分显示了出来，也使我国生态文明建设的重要性、迫切性前所未有地突显出来。与材料蕴涵的哲理一致的是：
A.沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春 B.奢靡之始，危亡之渐
C.牵牛要牵牛鼻子 D.操千曲而后晓声，观千剑而后识器
23. 下列说法中能体现唯物主义和唯心主义的根本分歧的是（ ）
A．“人有多大胆，地有多大产”与“人的命天注定，努力半天没有用”
B．“兵无常势，水无常形”与“天不变，道亦不变”
C．“我在故我思”与“我思故我在”
D．“造烛为照明，求知为运用”与“秀才不出门，全知天下事”
24. 明末清初三大儒之一顾炎武批评两晋亡于清谈（空谈误国），中国共产党人自勉于史，强调“实干兴邦”。这表明：
①社会意识变化促进社会的进步和发展②脱离实践的理论没有实际意义
③离开“谈”，“干”就失去目标和方向 ④实践是具有直接现实性的活动
A.①③ B.①④ C.②③ D.②④
25. 《素问·四气．调神太论》中提出：“是故圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎。”中医强调“治未病”，说明：
①“未病”是量变，“已病”是质变，量变比质变更重要
②“未病”与“已病”并不存在严格的界限，治“未病”实质也是治“已病”
③注意矛盾双方转化的条件性，发挥人的主观能动性，避免“未病”向“已病”转化
④坚持用发展的观点看待“未病”与“已病”，提高治病的预见性
A．①② B．③④ C．②③D．①④
第 3 页 共 3 页
《蕴含哲理的文言文》
由：免费论文网互联网用户整理提供,链接地址：
http://m.csmayi.cn/show/192064.html
转载请保留,谢谢!
- 上一篇：2016最美人物事迹
- 下一篇：军队改革思想交流