基督教布道会

篇一：2015圣诞布道会串词

2015圣诞布道会串词

一，大合唱《主啊，我赞美你》《向耶和华唱新歌联唱》

二，《迎接禧年来》

刚才看我们的诗班献唱的时候，我不知道大家有没有注意到我们诗班的弟兄姊妹们脸上都有一种同样的表情，是什么表情啊？（观众回答：笑）他们都在笑！为什么我们都在笑呢？因为我们内心有信仰，在圣经上记载着说：“我留下平安给你们，我将我的平安赐给你们，我所赐的，不像世人所赐的，你们心里不要有忧愁也不要胆怯。”我们相信我们所信奉的这位上帝，我们相信，他来了是为了拯救生命，是为了赐给我们平安，所以我们自然内心洗了，笑口常开！好的，请大家欣赏舞蹈《迎接禧年来》

三，诗朗诵《他是谁》

亲爱的朋友们，怎么样，我们刚刚跳舞的姊妹们是不是也都各个笑颜开啊？那我来做一个小小的调查，请问在座的朋友们有没有第一次来到我们圣殿中的？有第一次来的，你可以举手向我示意一下吗？那第一次来的朋友可能对我们所相信的耶稣并不是那么了解，你们可能会问了，耶稣究竟是谁呢？接下来，就请大家在诗朗诵《他是谁》中来寻找答案吧！请大家用掌声请出我的搭档吧！

四，舞蹈《主啊，你最美》

听了我们的诗朗诵，也许你会对耶稣和他所做的救赎的工作有了一定的了解。在《使徒信经》中，有这样一段话：“我信我主耶稣基督，上帝独生的子，因圣灵感孕，由童贞女玛利亚所生；在本丢比拉多手下受难，被钉在十字架。受死，埋葬，降在阴间，第三天从死人中复活，将来必从那里降临，审判活人，死人。”这样的耶稣，在人所不能的事，在他却能。这样的神，虽无佳形和美容，但是他的荣耀却永放光辉，在这世上，又有谁能与我们的主相比呢？接下来请大家欣赏舞蹈《主啊，你最美》。

五，小品《问路打岔》

也许，你在看完了我们这几个节目之后，心里会有一个疑惑，就是耶稣是怎样来拯救我们的呢？那我先来说一说我自己，我从很小的时候就相信耶稣，我相信耶稣是因为我的外婆，她是一位老基督徒。在我很小的时候外婆喜欢对我说，害怕的时候你就祷告，难过的时候你就祷告，因为有神与你同在。所以我人生的每个重要的时刻，比如说考大学，然后是考研究生，我都要感谢耶稣的带领和安排，让我每一步都走的非常顺利。我相信台下有许多弟兄姊妹相信耶稣有可能和我一样是从小就生活在基督徒的家庭里，有的耶稣是因为身体的疾病或者家庭的难处。总之，上帝的救恩是奇妙的，也许他会借助给你的难处让你听见他的呼召，也许会借着一个听不见的老年人！接下来就请大家一起来见证，神是如何通过一个耳朵有些背的老年人来行他奇妙的做为的！请大家欣赏小品《问路打岔》

六，二人合唱《有份爱》

亲爱的弟兄姊妹们，你们说上帝的救恩奇妙吗？（观众回答）神是我们避难所，是我们的力量，是我们在患难时随时的帮助。我以诚挚的心邀请那些尚未相信耶稣的弟兄姊妹们能在此刻安静你们的心，打开你们的心灵，来感受他的奇妙，来感受在天地间流动的那份爱！请大家欣赏二人合唱《有份爱》

七，舞蹈《最美的诗歌献给你》

亲爱的弟兄姊妹，亲爱的朋友们，谁为罪人舍弃了生命，被钉在十字架上？谁会甘愿为罪人放下冠冕和尊贵降在马槽？只有耶稣！耶稣说，他来了，不是为了审判，而是为了拯救罪人的生命，并且让人得的更丰盛！我们还在等什么呢？让我们一起打开我们的心灵，把最美的诗歌献给他！接下来，请大家欣赏舞蹈《最美的诗歌献给你》

一， 小合唱《主爱你我他》《全地都敬畏耶和华》

二，个人独舞《耶稣，你为了谁》

不知道看完了我们上半篇的那些节目，我们第一次来到这里的朋友们对我们所信奉的耶稣有没有了一定的认识呢？你们知道了耶稣是谁吗？你们知道耶稣是如何来到这个世间的吗？（经圣灵感孕，由童贞女玛利亚所生）耶稣又是如何而死呢？（被钉于十字架上）那你们又知道耶稣是为了谁而来吗？又是为了谁而死呢？请大家欣赏舞蹈《耶稣，你为了谁》 三，表演唱《乐婆婆》

他所走的路是少有人走的路，他说做的牺牲是没有人能做出的牺牲。他来，他死，都是为了你，为了我。他用自己的宝血洗净了我们的罪。我们生活，动作，存留，都在乎他。我们信靠他，他加给我们无尽的力量，我们靠着那加给我们力量的，凡事都能做。也许你们中间的很多人会说了，我做为一个平民老百姓，没有那么多需要忧虑的事情，我所关心的就是家里里里外外的那些琐事。这些琐事，耶稣会管吗？接下来将会上来几位平凡的老婆婆，她们会用自己的生活经历告诉你，无论什么事，只要我们祈求，他就给我们；寻找，就寻见；叩门，就给我们开门。请大家欣赏表演唱《乐婆婆》

四，舞蹈《十字架，生命之花》

我们中国有句古话，叫做“人非圣贤孰能无过”。我经常会被自己身上的某个缺点而困扰，我不知道台下的你们会不会也有这样的困惑呢？你们会不会长久以来，努力改正自己的弱点：固执、娭妒、罪恶感，想挣脱，但效果不大？我想，不能成功的原因，是否因你靠自己的力量想要改善你自己，你奋战许多时间，使你精疲力尽。这个计划本质上是不可能的。但对基督而言却是简单而随时都能做的事。因为他说“若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。”我想，向基督只说一句「主呀！我不想要这样生活。」并且自己也要认真于这个意念。你自己做不到的事，耶稣基督会替你做，耶稣基督带给你内部的变化，

因你求主说：「求你改变我！」。如果你也纠结于自己的某个缺点，一直想要改正却总是没有成效，那就请你和我一起诚挚的向耶稣祈求：“主啊，求你改变我！”让我们一起在他里面做个新造的人，活出新的生命！请大家欣赏舞蹈《十字架，生命之花》

五，个人独唱《回来回来》

也许你的人生有许多劳苦，有黑暗和悲哀，可能未曾尝过喜乐和感激的滋味。上帝会为相信上帝，爱他，并顺从他的律法的人预备那几乎令人不敢相信，极美，令人惊奇，很吸引人的祝福。因为圣经上记载着说“神为爱他的人所预备的是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。”当你将你的人生交托上帝回到神家里的时候，你各种的生活经验慢慢的会成为极美的。请大家欣赏个人独唱《回来回来》

六，舞蹈《赞美阿爸父》

靠着爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了。因为我们深信无论是死，是生，是天使，是掌权的，是有能的，是现在的事，是将来的事，是高处的，是低处的。是别的受造之物，都不能叫我们与神的爱隔绝；这爱是在我们的主基督耶稣里的。我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，向着标杆直跑，要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。上帝说：“人若渴了，可以到我这里来喝。信我的人，就如经上所说；从他腹中要流出活水的江河来。”我们今天来到这里，就是为了把我们所信奉的这位上帝介绍给你，我们诚挚的邀请你加入我们的大家庭，成为神的儿女，和我们一起来敬请的赞美我们的上帝！接下来请欣赏舞蹈《赞美阿爸父》

篇二：基督教讲道集锦

十诫中的敬神原则

2014年10月5日

经文：出20：1-11 许多新约中的基督徒认为十诫是旧约的事，新约中的基督徒不必遵守。这是一个完全错误的认知。我们要明白律法、诫命是要把人完全带到基督里。因为律法、诫命是使人看到自己的本相，我们人靠自己没有办法完全遵行律法，唯有来信靠主，仰望主给我们力量来成全律法的义。耶稣说：“莫想我来要废掉律法和先知；我来不是要废掉，乃是要成全。”（太5：17）在基督里，这一切才能成全。所以在新约恩典中的基督徒更应当来遵行十诫。

律法的总纲就是：爱神和爱人如己。十诫中头四诫是讲如何爱神，后六诫是讲如何爱人。律法的总纲就是爱，新约的基督徒得到圣灵将神的爱浇灌在我们心里，就应当借着我们的行为把这爱流露出来，使世人可以因我们得福。所以我们更应该靠着基督表明出神的圣洁与公义。今天我们借着十诫的前四诫来分享：如何敬畏神。

敬畏神的原则就是爱神（参申6：5，太22：36-40），爱神表现在侍奉神。就像孩子爱父母，在行动上孝敬父母，爱神的人一定会把最好的献给神。

在《出埃及记》20：1-2这段序言中，神宣告了三件事：

一、是谁颁布这律法

神宣告自己的圣名，借着这名显明神的权柄：“我是耶和华?”神是自有永有的，万物都是神创造的，且靠神托住。神颁布律法不是刁难人，而是因为爱人。就像教会有一些规定是让人更好的敬拜神，不是让我们不自由。说：“天哪，要听！地啊，侧耳而听！”（赛1：2）神的话已经说了，我们听了没有？

二、颁布律法者与领受律法者之间的关系

我是耶和华你的神。神拣选我们做他特别的子民，圣子与我们立约，圣灵要把我们一同带到约里面。三位一体的神一同工作，让我们明白神与我们之间的关系：他是我们的神，我们是他拣选的子民。

三、一个有吸引力的激励

上帝在序言中加了一个激励，这个激励源自他向选民彰显的慈爱：曾将你从埃及地为奴之家领出来。（出20：2下）神告诉以色列人，你们在埃及地是寄居的，在那里被压迫，受虐待，无人解救。然而，我用手带领你们，用大能的膀臂救你们出来，我使你们的仇敌遭受灾害，死

在红海中，却带领你们过红海如走干地，赐给你们自由，使你们可以承受那应许之地，难道你们不应该敬畏我，留心听我的话语吗？神借着曾经在百姓身上的恩典来激励他们，这恩典源自神的爱。神已经爱我们，我们爱神吗？

在接下来的头四诫中，神宣告了侍奉的对象，侍奉的方式，侍奉的动机，以及时间上的分别为圣。 第一诫：“除了我以外，你不可有别的神”（出20：3）。百姓所在的迦南地充满拜偶像的行为，有拜日神、雷神的，有拜巴力、亚舍拉的，甚至有万神庙，生怕少拜了一个。要在这种地方生存，一定要对神有正确的认识。所以在十诫的第一诫耶和华宣告：除了我以外，你不可有别的神。 中国人也是多神观念，门有门神、灶有灶神，其实这一切都是人手所造的假神，不是创造的主。耶和华神说不可把荣耀归给别神。基督徒要思考，我们认识神吗？有的人来教会做礼拜只是要平安，并不是因为要敬拜神。有的人把钱财看得比神重要，上帝成为保佑他赚钱的力量，他心目中真正的神是玛门。我们要思考，我们是真的拜神，还是削弱神的荣耀。有的人一边拜神，一边算命，好像也在做礼拜，其实在生活上并非单单依靠神。求主帮助我们，让我们看到我们到底侍奉谁？

第二诫讲到侍奉的方式。如何拜神呢？我们以为有侍奉就行了，心安理得了，并不管上帝是否满意。许多人侍奉不会顺服，因为有自己的计划。但我们来到神面前，要顺服神的旨意与安排。在我们人生的历程中有很多想法、目标，如同雕刻的偶像，但今天要回到神面前放下，让神的旨意成就在我们身上，让神的旨意行在地上，如同行在天上。 神是否在我们的生命中居首位呢？神是圣洁的，也是忌邪的。很多时候，我们把儿女、地位、名声、婚姻、钱财都看得比神重要。圣经第二诫说：不可为自己雕刻偶像；也不可作什么形像仿佛上天、下地和地底下、水中的百物（出20：4）。你要把神当成生命中最重要的，不可用人手雕刻的东西（名利地位）代替神。如果我们用别的代替神，神会追讨，自父及子，直到三四代（参出20：5）。罪会传染，祖宗拜的假神常常拦阻人认识真神。但神的慈爱是永存的。神说：“爱我、守我诫命的，我必向他们发慈爱，直到千代。”（出20：6）神是个灵，所以要用心灵诚实拜他。不可用有形的东西代替神，更不可把十字架当成偶像来拜。

第三诫：“不可妄称耶和华你神的名；因为妄称耶和华名的，耶和华必不以他为无罪”（出20：7）。第三诫讲到侍奉的动机。我们以为妄称耶和华的名就是亵渎、咒诅神。其实，利用神就是妄称耶和华的名。如果侍奉神是为了立自己的名，没有得到人的肯定就觉得委屈，这就是妄称神的名，因为你是为自己做的，并不是为神做的。有的人奉主的名祷告是在控告别人，自我表扬，或祷告随便，这是妄称神的名，是主所不喜悦的，我们千万不要妄称神的名。

第四诫：“当记念安息日，守为圣日?无论何工都不可作?”（出20：8-11）。这是一种时间上的分别为圣。安息日的设立源于神的爱，神知道人的构造，如果天天都工作，会累坏了。神定规六天工作，一天休息。神让我们明白要工作，也要休息，休息是为了更好地工作。七日的第一日就是主日，这一天要归给神，我们要来思念神，为神成为别人的祝福。我们要先来记念神的恩典，得着神的爱，我们才能在其余的六天中活出神的爱。

前四诫都是要让我们看到律法的总纲是爱神。透过十诫，我们省察自己是否真的爱神？我们的侍奉是否按照神的心意来做？我们侍奉的动机到底是什么？我们是否把时间给神？让我们遵行神的原则，以至于我们都成为蒙神赐福的子民。

只知耶稣基督并他十字架

2014年9月28日

经文：林前2:1-5 林前2:1-5是圣经中关于耶稣基督福音真理重要的论述，也是我们信仰的核心内容。保罗用“只知道耶稣基督并祂钉十字架”来作为他一生追求、奉献的目标，并且用一生的精力去见证自己对福音的委身，对主耶稣基督的忠心。他不但自己身体力行，更呼吁众教会要持守福音真理的立场，认识十字架的本质与内涵。今天我们藉着这段经文，再度思考、归回十字架的真理，只知道耶稣基督并祂钉十字架。

一、不用高言大智（林前2:1） “弟兄们，从前我到你们那里去，并没有用高言大智对你们宣传神的奥秘。”（林前2:1）这里所说的“从前”，是指保罗第一次到哥林多的时候。“并没有用高言大智”指保罗没有用世界的学问，并不是他不能用深奥的言词，也不是他不明白高超的哲理，仍是他不依靠世俗的学问来传福音。他说基督差遣我，“原不是为施洗，乃是为传福音。并不用智慧的言语，免得基督的十字架落了空”(林前1:17)。我们知道当时哥林多人的知识、口才都全备，“在恩赐上没有一样不及人的”（林前1:7）。但这些东西却叫哥林多人徒生争竞、结党纷争。而保罗却不以人的口才和知识的言语来传福音。为什么呢？因为福音中一旦介入了人的智慧，耶稣基督十字架的能力就被倒空了。为什么今天我们没有能力？为什么我们今天的教会处在分裂的状态中？为什么我们今天在骄傲和自义中？因为我们徒有属世的知识，却没有十字架的能力，十字架的能力在我们里面被倒空了。

很多人都知道主耶稣，也知道祂被钉十字架，但“知道”只是“知道”而已，与主耶稣如果没有真实的生命关系，“知道”只是停留在知识层面，只有生命与主发生关系的人，才能真正明白主耶稣为什么钉十字架。好多人研究圣经，包括很多圣经学者甚至神学家，他们满有圣经知识和理论，但他们很多只是停留在理论知识层面，并没有让自己的生命与主连结，这就是研究圣经的人不一定就是基督徒的原因。他们徒有知识的言语，以致陷在骄傲和自义中。我常常接触过一些老知识分子，在交谈时他们提起自己的祖代都是基督徒，甚至他们的祖辈有的是服侍上帝的老仆人，他们讲起自己的祖辈很自豪，自己从小在教会、在基督化家庭中长大，按理说他们应该是属灵的前辈、基督的精兵，然而当我深入与他交谈想请他一起祷告时，竟然发现他们连祷告都不会，谈起上帝的道，他们只会一些关乎人的智慧，满口属世的言语，求主怜悯。

有高言大智、知识高深，为什么不能感动人，因为没有十字架的能力。福音的工作是圣灵的工作，是生命传递生命，是生命真实的改变所带来的生命震撼。有一次我在知识分子的教会讲道，这个教会大多数人是学者，有一天一个刚信主不久的学者问我一个问题:我怎么判断你所说的是合乎圣经？我怎么知道我所信的是真的？我告诉他:能让你生命改变的道就是真的，因为圣灵在你生命当中动工，耶稣基督十字架上的能力让你生命改变，变成全新的你。

二、只传基督十架（林前2:2）

“因为我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督并他钉十字架。”（林前2:2）保罗之所以不用高言大智宣传神的奥秘，是因为他从未“定意”要知道除了“神的奥秘”之外的任何别的“奥秘”。任何别的“奥秘”，都是可以用人的高言大智去随意讲论的，唯独“神的奥秘”是由圣灵所启示的，必须靠属天的智慧来传讲。“耶稣基督并祂钉十字架”，就

是“神的奥秘”，这是保罗“定意”要知道的，也是他一生要传讲的。保罗不会传讲一位没有十字架的“基督”。因为没有十字架的“基督”将会导致巨大的信仰危机。没有十字架的基督是人用自已的本性和私欲去描述的“基督”。这样的“基督”会成了人的奴仆。我要什么，基督就要替我成全什么；我祷告求什么，基督要替我预备什么；我要医治，基督就必须医治；我要成功，基督必须让我成功；我要富足，基督必须让我富足；我要一个虚假的复兴以彰显人虚浮的荣耀，基督就要为我成就。当人们这样来描述“基督”的时候，那位定意走向“各各他”的基督会说:“撒但退到我后边去吧！??你不体贴神的意思，只体贴人的意思。”（太16:23） 今天我们许多教会在“传道”时，除了没有“耶稣基督并他钉十字架”之外，还加了许多叫人听了舒服的福音-------“成功富足”、 “理财有道” 、“成功人生”??的“福音”。这就是人们常常津津乐道的“成功神学”，它不是福音，而是一种“积极的思想观念”，这种观念是以“成败论英雄的世俗价值观”，从属世的成功来认定上帝的祝福。诸如位居高职、地位显赫、财富惊人等等，追求的是奢华的生活，理由是我们是万王之王上帝的儿女，理当得到、拥有最好的，他们忽略了十字架道理的真义，忽略了生命成长、历练必须经历十字架对付的过程。 对我们基督徒来说，上帝不是看我们成功不成功，而是看我们忠心不忠心。主的评价标准是“又良善又忠心的仆人”（太25:21、23），我们理当忠心为主，将来在主面前得着称赞。如果以“成功神学”的标准来看，我们所信的主耶稣基督是“最不成功的”。佛教的释迦摩尼，在35岁的时候创立了佛教，他一直活到80岁而去世，死的时候他所创办的宗教已经有众多的弟子，甚至有君王都接受他的信仰。而回教的穆罕默德，在他去世的时候，他的宗教统一了阿拉伯的各部落，建立了一个庞大的、政教合一的帝国。而我们主耶稣基督死的时候，甚至连他仅有的几个门徒都逃走了，在十字架下只有几个妇女在观望；他在世的时候，连一个放枕头的地方也没有（太8:20），死后也是安葬在别人的坟墓中（太27:59－60）。在人的眼中祂是一个失败者，但是上帝却叫他死里复活（徒3:15），赐给他天上地下一切的权柄（太28:18），这是因为祂成就了上帝永远的旨意，藉着死败坏了掌死权的魔鬼（来2:14），祂是一位得胜者！哈利路亚！所以圣经告诉我们:“除他以外，别无拯救；因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。”（徒4:12）

三、惟靠圣灵大能（林前2:3-5）

“我在你们那里，又软弱，又惧怕，又甚战兢。我说的话，讲的道，不是用智慧委婉的言语，乃是用圣灵和大能的明证，叫你们的信不在乎人的智慧，只在乎神的大能。”（林前2:3-

5）这两节经文，把十字架与圣灵的关系，被表述为:“耶稣基督并他钉十字架”的真理，是靠着“圣灵和大能的明证”来传讲与证明的。圣经把“钉十字架的耶稣基督”启示为圣灵工作与见证的中心。耶稣基督道成肉身，是由圣灵感孕(太1:20；路1:35）；耶稣基督出来传道，是被圣灵充满（路3:22-23；4:1，14）；基督在十字架上“将自己无瑕无疵献给神”，也是“藉着永远的灵”来完成的（来9:14）。圣灵的目的是荣耀基督(约16:14)。复活升天、在宝座中心站立的羔羊，“像是被杀过的，有七角、七眼，就是神的七灵”（启示录5:6）。

圣灵奇妙的工作，让一个软弱的人变成刚强，让一个胆小惧怕的人变成有胆量，让一个原是没有学问的小民（徒4:13）变得充满十字架的能力与圣灵的明证。在使徒行传中，我们也看到彼得、约翰，他们被圣灵充满之后，用生命去见证这位钉十字架的基督，大有能力并让门徒人数倍增。如果没有圣灵浇灌，门徒不可能做到。

篇三：圣诞福音布道会讲章

圣诞福音布道会讲章

各位乡亲、父老弟兄姐妹，还有小朋友，圣诞快乐！

知道圣诞节的来历吗？知道为什么叫圣诞节吗？为什么我们自己的出生叫生日，不叫圣诞节吗？

原来耶稣降生了，他的降生和其他任何一个人包括再伟大的人、再卑微的人是不同的，我们都叫出生，而耶稣是降生，是从高天之上降临的。

一、耶稣与我们息息相关

1、今天是普天同庆的大喜日子，刚才张弟兄读的圣经中天使怎么说呢？他们说：“我报给你们大喜的信息，是关乎万民的。因今天在大卫的城里，为你们生了救主，就是主基督。”所以耶稣的降生是为着你和我，是关乎万民的，因为什么呢？因为耶稣是救主。今天是2006年12月25日，也就是说耶稣降生已经有两千零六年十二个月二十五天了。

为什么要以耶稣的降生为公元纪年的开始呢？世界上伟大的人物很多呀，光中国我们就能数出像什么秦始皇，还有伟大领袖；在国外就更多了，像亚历山大征服了四大洲，列宁、马克思等，但他们都没有资格，因为他们都是人，而耶稣基督是神的独生儿子，是一位救赎主，他来了是要把我们从死亡里拯救出来。

2、现在的医院外面有个明显的标志，就是红色十字架，也是从耶稣来的。因为耶稣来到世上担当我们每一个人的罪孽被钉死在十字架上，十字架成了拯救的记号，所以能救人的地方就有了十字架。

3、我们现在一个礼拜哪天休息？是星期天。为什么呢？因为星期天是耶稣被钉死在十架上之后，三天又复活了，是在星期天的黎明复活的，所以全世界要在这一天休息，为的是纪念耶稣的复活。

所以耶稣与我们息息相关，他就在我们身边，虽然我们中国人还有很多不信耶稣的，但我们的这一切都是耶稣带来的。

二、耶稣为“罪”来

1、什么是罪？罪从哪里来的？

刚才我们提到耶稣道成肉身就是担当我们这些人的罪孽被钉死在十字架上。那么什么是罪？各国的标准都不一样，比如赌博在台湾、澳门、新加坡就不算犯罪，在中国大陆就算犯罪，就得服劳役，那么罪的标准是什么呢？

与神的目标有差距的地方就是罪，比如打靶，比如考试满分是100分，即使得了99分，还是有错误的地方。像我们可能不杀人不放火不偷盗，但我们是否恨过人呢？圣经说恨人就等于杀人，看见妇女就动淫念的就犯奸淫罪了，我们一天会撒几次谎言呢？

罪是与生俱来的，每个人都有罪。

两个小孩子互相拥击对方好让妈妈抱自己、打了对方一个电话小孩子跟着后面要一元钱等，这让我们看见“人之初，性本恶”的本相。 是不是长大了就好了呢？一个老太太看见自己地瓜下雨淋烂了，就在地头上哭泣，村长说全村的都烂了，就不哭了。唐山大地震的时候，一个老太太跑到戴手表的死人身边就哭喊“我的儿呀！”然后就把手表带在自己身上，结果她一个人带了几十个手表，贪心呀！

是不是通过教育就能解决罪呢？我们县从前一个贪官被捉到了，审判官审问他很长时间。一次贪官问审判官要棵烟吸，递过来贪官一看是中华香烟。就问法官你一个月多少工资？法官说一千多块钱。贪官就问法官：“你的工资能买多少中华烟？你一天一包中华烟，就需要几十元钱，你一个月的工资总不能光吸烟吧？”教育人的人在犯罪，专门抓犯罪的人也在犯罪。

什么是最大的罪？不信耶稣就是最大的罪。

罪的结果是什么呢？罪的工价就是死，罪的结果就会失去进天堂的福分。

罪的结果这么严重，所以历世历代的掌权者都在想着办法去对付人们的罪，但世界发展到今天，法律越来越健全，罪越来越严重，监狱越建越大，犯人越来越多。为什么呢？就是没有从人的心理面去改变他们，只是治标不治本。只有从信仰上去改变一个人，只有信耶稣罪才得赦免。因为耶稣为了担当我们所有人的罪孽，顺服神的安排，被钉死在十字架上，三天后复活。

三、耶稣为“爱”来

1、舍生的爱。

圣经告诉我们，神爱世人，甚至将他的独生爱子赐给我们，叫一切信他的不致灭亡，反得永生。耶稣是神的独生爱子，他不愿意我们这些世上的罪人灭亡，便将他的独生儿子耶稣降临到世上，赶鬼、治病、传悔改的福音，最后被钉死在十字架上。我们在座的做父母的可以想象当我们的孩子有病的时候我们恨不得孩子的疾病转移到我们大人

的身上。想想神的爱是何等的大呢！

有一个铁桥的管理员，他所管理的那个铁桥平常是举起来的﹐让底下的船可以自由地进出，当接到信号的时候，就把铁桥放下来，为了让火车可以经过。有一天他带孩子去上班，孩子在旁边玩，当信号来叫他放下桥的时候，孩子正好一不小心从山坡一直滑到大齿轮上，被卡在那里出不来，他就呼叫他爸爸来救他。但时间已经不容许他父亲跑下去拉他出来。在这千钧一发之际，这位父亲的心里正面临一个多么可怕、多么残酷的挣扎：是要下去救他的孩子呢？还是救一整火车的人呢？他最后选择忠于他的职守，咬紧牙关把那个齿轮给拉下来。当他听见他孩子临终前的惨叫，真是心如刀割，痛不欲生。但是为着救人，为着爱，他失去了他独生的爱子！

这个故事稍微说明了一点天上父神的心。 神爱世人，甚至将祂独生的爱子为我们舍了，叫一切信他的不至灭亡，反得永生。弟兄姊妹，今天救恩已作成了，但是背后却是父和子这么大的爱！真希望我们能稍稍摸着一点父神和主的心，使我们都能接受 神的爱。

2、饶恕的爱

耶稣在十字架上说了感动世界所有人的一句话，就是“父啊，赦免他们，因为他们做得他们不晓得”。连钉他十字架的人他都能饶恕，可见耶稣就是爱，这句话影响了整个世界。

中国满清时代的末期，义和团仇外的时候，教会遭受大的逼害。当时义和团抓了一个牧师，缚在树下，牧师的妻子抱住丈夫的头，儿子抱住父亲的腰，但团兵推开牧师的妻子，一刀斩过去，牧师的头就断了，

鲜血流在他儿子的脸上，从此母子顿成为可怜的孤儿寡妇。二十年以后，北伐军在北平战役中有一受伤军官被抬到军人医院，一个年轻的外科医官就是那被杀害的牧师的儿子，正要为这位军官动手术的时候，认出这位军官就是二十年前杀害他父亲的凶手，因此他决意要报仇。他满心痛恨这个军官使他母子经过孤儿寡妇的贫苦生活。但主的灵感动他，叫他爱仇敌不要报仇，他就退到房里祷告，求主让他报仇。但主的灵一直感动他，叫他爱仇敌，不要报仇。因此他痛哭流泪的对主说∶“主啊！我为着爱你的缘故我愿听从你的话。”因此他丢掉报仇的心。后来，当这位军官痊愈快要出院的时候，这位青年医官向他表明身分，并说本来要报父仇，因主耶稣拦阻他叫他不要报仇，他因爱主耶稣的缘故听从主的话才不报仇。这位军官听了大受感动，向医官求赦免，立志要信主耶稣，并且跟随医官以报答他的恩情。

爱我们所爱的人，这是人之常情；唯独爱仇敌，是人作不到的。只有耶稣的爱，才是无条件的爱。

四、信耶稣今生得平安，来世得永生

除了上面我们所说的信了耶稣我们罪得赦免，这是信耶稣得到的最大的福份。其次还有很多很多，谁也说不完。

1、疾病得到医治：人生不如意的事十有八九。藉着祷告，耶稣可以医治你精神上的痛苦和心灵上的创伤。沂堂镇有个肺结核患者吐血不止，圣灵带领，他要信耶稣，某弟兄去后作了决志祷告，病得医治。吴勇的见证，肠癌医生宣告不治，但他儿子的话光照了他，又活了40多年。流井瘫痪青年站起来行婚礼的见证：流井乡一个弟兄父母

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