篇一：打坐睡觉怎么办 如何理解修行过程中的
打坐睡觉怎么办 如何理解修行过程中的“打坐”
上宣下圣法师
因为它这里头有几种原因导致的。一个呢？由于最简单的一个就是说人有一个疲劳度。有的说平常我不睡，一打坐就睡，我躺下都睡不着。人躺下是先睡心后睡身。躺下的时候你想的是睡觉，你心在想这个，想那个，有时越想越精神。怎么又睡不着呢？打坐的时候呢，自然的在那儿为了求静，不是求静的求静，静下来了，气血自然地畅通得很顺畅，慢慢就能睡着。因为日常太疲劳了，什么疲劳？你的心疲劳，那时候相对的，心得到休息了，就容易睡着。再一个，日常就是说心疲劳就是神疲劳，神不足则困，神足了就不犯困了。在家你们不少早晨起来跑步，锻练的人不都说嘛，气足了不想吃饭，吃饭少了，神足了不思眠，觉少了。精足了不思淫，没有邪念。大部分人都是神衰，大部分人打坐的时候有的时候进入中期阶段都容易睡觉，这是一个现象，还有一个是什么？在日常的修为当中修的比较不错，那个阶段似乎是在睡觉，实质上是进入一种潜意识。在一种潜意识状态。这个原因不去管他，怎么调节呢？它睡，它就睡；你醒，你就醒，不去管它。就象喝水一样，你喝饱了不渴了你也就不去喝了，这可能就一个阶段性，就一个阶段，有的时候会出现几天，这几天你怎么打坐都困，坐坐就睡着了。有的几天，有的时候似乎会出现这一个阶
段几十天，有时几个月，有的还一年左右。你别管它多长时间，你坐下来尽可能不让睡，它睡着了，睡着了就睡着，你别去烦恼，“我怎么一打坐就睡着了，别人打坐挺清醒的”。睡着有睡着的好处。就象“我怎么一回到家就想喝水呢？”你渴了不喝水吗？别人不喝水在外边喝饱了。那渴了喝罢！喝水不好吗？只是你没有一种观念，打坐就不能睡觉，打坐就应该啥都明白，把这个你形成一个所知障了。如果原先你打坐就睡觉，坐十分钟必须进入睡眠，不睡眠这打坐不标准，那你该说“我坐了一个小时也睡不着，”又是病了，是吧,这个没问题，都是好现象。
如何理解修行过程中的“打坐”
上宣下圣法师
打坐，一般是指什么呢？过去是日常咱们的坐，自然盘，单盘，双盘，这是第一层含义。那么打坐的真正含义在什么呢？内不动心称为坐，外不着相称为禅，坐禅。怎么不动心？不动的什么心呢？不动的是贪嗔痴的心，说咱们在这儿坐着呢，正在念佛的时候，咱们回顾回顾，有的时候就在动心。这边嘴上念着佛，手里捻珠不停，但脑袋还会打妄想，不耽误，这就不叫坐了。坐是内不动心，为了达到内不动心，你要生心。生心的时候，才让它不
动心。生什么心呢？生个求生心的时候，把求生心生出来，你全心在那求生念佛的时候，你就很难再打出别的妄想来，你要能打出别的妄想，那你的求生心也没有了。你时时把握在那生求生心念佛，在求生的心中念佛，念出每一句佛都含有求生心的时候，你就不会打妄想，你就不会动心。心不动，称为坐，这时候叫打坐了。
再一个坐姿。坐姿无非就是，从外相上说，是单盘，双盘，自然盘，从外相，也叫外表上；从内里呢，从内心上坐姿是什么？都有个内有外，事物都是一分为二的嘛，不是单一的。有了外表，都知道往那一坐，腰要直，下额微收，面带微笑，眉心舒展，或者双盘，或者如何，这是外表。内在的是什么？近代大德印光大师说过一句话，向恭敬中求。内心真正的那种恭敬心，这叫坐姿，内心的坐姿。
再一个打坐的时候，外不着相，内不动心，然后你看阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨、文殊普贤菩萨等等等，你去看看，哪尊佛哪尊菩萨你看是最标准的，当你看到这尊佛的时候，这尊菩萨的时候，就会心花怒放，心里说不出那种由衷的欢喜和高兴。看到别的哪尊佛也都高兴，就是看到这尊佛的时候，这种表情，这种面相，由衷的欢喜的时候，那你就定位。这时候，你在打坐的时候就看这一尊佛，不用多了，你就观察这一尊佛，这表情，
这神态，这神韵，好哇！然后怎么办呢？把自己忘了。过去修行人都不照镜子，为什么呢？别总看自己，总感到自己美，自己希罕不够自己。说看看佛是什么神韵、神态？那种神韵神态是什么？非常慈悲，特别慈悲，那种大慈大悲，那种慈悲那种祥和的神态，这时候咱们自己怎么的？把自己呀幻化成那种神态形态。也有很多人，看到观音菩萨的形象，就生起一种很亲近的感觉，那你也可以幻化成自己想象的观音菩萨的形象，非常的慈悲，把自己幻化成就行了，想象自己就是那种神态那种长相，??这个的时候，日常打坐也是那样，行走坐卧都那样，时时在觉照之中，在觉照之中就怎么的了？这个在过去来说是个很深的课程，只是给大家稍微讲一讲，带一带，你们回去稍微修行修行。或者看到阿弥陀佛，阿弥陀佛那种慈悲，打坐的时候，放松，似乎把自己幻化成那种神态，那种形象，你自然的慢慢心中就拓展开朗，心中清净起来，那时候眉心也舒展开了，面上也带上微笑了。为什么？从你心里上那种慈悲、慈祥出来了，自然心花怒放嘛。这时候去生起求生心，去念佛去。
日常的时候，不盘腿坐的时候，下坐的时候，那个时候也是，把自己幻化成佛菩萨的形象，你时时照顾自己佛菩萨的那种形象。你别照顾你小眼睛还是大眼睛，还是怎么的，你别看这个。不要认为就自己长的好看，稀罕不够自己。说幻化成佛菩萨形象，你不管行走坐卧，接人待物，都这样。训练长了，就不会一天愁眉苦脸，你看佛菩萨有没有那样的？没有吧？遇到事也不会斤斤计
较了，遇到事时，因为你照顾你始终是佛菩萨那种形象，说老张你真不是东西，寻思寻思，你也不是老张，你是菩萨，心里始终那种慈祥。你不是天天在那，天天好象谁都该你啥似的，让人看了以后马上又嗔恨起来了。过去不说嘛，世世常行菩萨道。有的人说我做点好事，那就叫菩萨道了。菩萨道你不会修，不告诉你你就不会进行，佛法嘛，佛法难闻，如果都那么简单，就不叫难闻了，那得叫什么？佛法谁都闻得到，哪有那么的简单的。 说下功夫嘛，这个大家回去运用运用。有的人说那我不喜欢那样，不喜欢那又另当别论了。有人愿意往生，不愿意成佛，不愿意成菩萨；还有人愿意修人天福报，不愿意修往生；还有修下一世吗，什么叠纸钱呢，烧元宝哇，给自己下一世再去做人攒钱用。我说你修点真正福报到时好超脱出去。那没啥意思，到了西方干啥？你看那菩萨往那一站一坐，干啥去？他认为西方啊挺枯燥的地方，其实呢不然。
说在西方那种法喜，那就是咱们目前来说，用现在世俗语言形容不了。就犹如一个五岁孩子，他想象成年人的乐趣想象不了，他净化不到那种程度，他认为大人忙忙碌碌一天一点意思没有。他就认为他拿个什么？小姑娘孩一寻思，她就抱着那小布娃娃在那玩，这是最大幸福；小男孩拿着刺水枪，这是最大乐趣。他想象呢，等我长大挣了钱，买这么大个刺水枪，他这么想象。那等他随着年龄的增长，社会阅历的增加，学识的增多，长大了，你再
篇二：浅说打坐入定
浅说打坐入定
打坐是入定的常用方式，越往高境界修持，双盘也就越必不可少。开始可以单盘，散盘，主要是要坐稳。还有坐凳子平坐都可以，要注意大腿水平，两脚都要脚踏实地，屁股坐在凳子上不要太多，这样容易昏沉，背部不要靠在椅子的靠背上。
正确打坐的时候人是很清醒的，这点和睡眠中的昏沉完全不同。所以睡眠不能代替打坐。为了使自己清醒的打坐，要合理安排时间，不要等头晕晕想睡觉的时候再去打坐。另外在打坐以前也可以做也轻微的身体运动使自己头脑更清醒，比如绕塔，礼拜，磕长头，入坐后叩齿一分钟??
打坐也能得到良好的休息，修行比较好的人做到“不倒单”很多，不倒单就是只打坐休息，不躺下来睡觉。这里大家可以思维一下“近住八戒”中的“不坐卧高床戒”是说要打地铺还是不倒单？
有人说：“我躺着能感觉到的东西还多一些，躺着也行吧？”
我说：“那不一样，躺着感受几次就行了，要往上走还是起来打坐吧。”
打坐如果是坚持了半年以上，还“什么都不想”“黑咕隆咚”的基本可以肯定是方法不对，或分别心太重了，习气重，比较常见的人群是做事很认真一丝不苟的人，有的人研究经教也容易这样。这时候就要请教善知识为你开示。善知识就是能教导你正确修行的人。
对于凡人来说，打坐看见的幻像也好，睡觉做的梦也好大部分是不纯净的，不要执着。看见了这些不要理会，继续修炼你的就好。
打坐开始会腿麻腿痛，减轻这种情况一是要压腿，拉伸开筋骨，另一方面是要坚持。但坚持时间不要长，觉得忍不住了再忍10分钟左右就好。练腿也很重要。
一般打坐注意事项：
1：不管什么盘坐，膝盖一定要盖住，哪怕是夏天也要盖一点东西在上面。在室里室外打坐时要注意保暖，也不要直接坐在湿地上。
2：女性朋友生理周期间也可以打坐，不用担忧。
3: 如果不能适应双盘腿,可也用单盘腿. 或坐凳子平坐。
4：延长盘坐时间的方法。多坐，看电视玩电脑的时候也可以盘坐，这时候是练腿，可以用毯子衣服垫高腿，形成腿高屁股低的坐姿（正常盘坐是腿低屁股高或腿屁股一样平）。可以睡觉的时候也盘腿睡，睡着后任其自然散开。
5：打坐时不要在风大的地方，特别是有“穿堂风”地方，身后不要有开口窄小的通风口，这样容易形成“阴风”对身体不好。电风扇的风则不要直接吹人就好。
6：起码要饭后一小时再打坐。
7：打坐时间不限。最好是子时，晚上11点到凌晨1点。其它时间也可以打坐。 8：打坐时间不一定很长，开始半小时就可以了，逐步延长。
9：如果打坐时受到了惊吓不要着急，侧头吐三口或九口气，把刚才的惊吓之气吐出去就可以了。
10：如果杂念很多就把眼睛睁开一点，让光进来。
11：如果头脑昏沉，就闭气。想睡觉，那就散盘睡觉吧
12：开始打坐不一定要很安静的环境，有一些嘈杂的环境反而能使你打牢基础，增加抗“风浪”的能力。
13：如果很嘈杂，有工业污染的臭气就不要坐了。
如果开始打坐静不下心来，可以这样做：
然后是打坐时的观想方法，分ABC几种。每次打坐只用其中一种方式。法没有高下，只有适合你们和不适合你们的分别。
A．静心打坐方式
如果开始打坐静不下心来，可以这样做：开灯、睁眼打坐，在你们面前一米左右放佛像，没有佛像放支笔或夹子，电池也行，外观简单些的东西好，然后仔细看那个佛像或笔，只看佛像或笔，为避免桌子或床单干扰，可以在佛像下放张白纸。就仔细看就好，不要走神仔细看，不要使劲看，不要念佛号，不要数息，不要想其他。时间5~15分钟一次，然后休息5~15分钟，再看。觉得头脑昏沉了就不要看了。
修行的时候任何观想的时候用心不用力，清清淡淡的更容易观想。就像佛说的修行就像是弹琴。琴弦太松了发不出声音，琴弦太紧了容易断掉，合适就好。
观想就这么简单，不要再往里加任何内容。经呀，咒呀，众生呀，莲花呀，父母呀，住房贷款呀??统统不要。
我希望你们先用这种方法打坐一个月以上，再练习其它方法。
通过这种训练你们很快能静下来，即使你们以后平时使用的是其他方法打坐，在你们心情繁杂，不容易静下来的时候，也可以使用这种方法打坐。
B．潮音悦耳法，这是观世音菩萨使用的方法，称为耳根圆通。
很简单，到比较吵的地方打坐（在吵的地方一般平坐更适用），观音菩萨选择的是海边，听海浪的声音。在城市里我们好像在白天也没什么太清净的地方，到处都可以修炼此法。
要求就一条：不管听到什么声音都不理会，都当是没有听到。把意念始终放在耳内，就是耳朵里面，在脑袋里两个耳朵中间，放对了位置你们发现听外面的声音会特别清楚。就这样，把耳朵“调”到最敏感的状态，然后脑袋里对听到的声音不做任何反应。
修行的时候任何观想的时候用心不用力，清清淡淡的更容易观想。就像佛说的修行就像是弹琴。琴弦太松了发不出声音，琴弦太紧了容易断掉，合适就好。
观想就这么简单，不要再往里加任何内容。经呀，咒呀，众生呀，莲花呀，父母呀，住房贷款呀??统统不要。
原文：初于闻中，入流亡所，所入既寂，动静二相，了然不生。如是渐增，闻所闻尽；尽闻不住，觉所觉空；空觉极圆，空所空灭；生灭既灭，寂灭现前。
开始可能会咳嗽打嗝，不理他，继续，咳完了身体畅通了就没事了。
C．观佛念佛打坐方式，能种佛根，获佛菩萨加持
闭目观想佛（你最亲近的佛或菩萨，你最喜欢的那尊像。）同时你念诵他的名号，默念也可以。想象佛融入你的身体，你把一切都交给佛，没有了自己，只有佛。
如果观想记不住佛的样子，就到寺庙或找个佛像，或图片仔细看，然后闭眼观想，睁眼再看，再闭眼观想，睁眼再看，??直到清晰的记住。
开始念佛可以念出声来，等观想出佛像后必须改成默念。
修行的时候任何观想的时候用心不用力，清清淡淡的更容易观想。就像佛说的修行就像是弹琴。琴弦太松了发不出声音，琴弦太紧了容易断掉，合适就好。
观想就这么简单，不要再往里加任何内容。经呀，咒呀，众生呀，莲花呀，父母呀，住房贷款呀??统统不要。
所有打坐起坐要默想：将此修行功德回向给XXX（可以是佛，也可以是众生，也可以是你们特别要照顾的人，比如你们的父母，或孩子。或是你的敌人。）
还有很重要的是，起坐后一定要站起来拍拍打打转转腿脚，具体起坐方法。
要起坐前的动作
1. 先动动自己的手指，
2. 然后是动动肩膀。
3. 再搓搓手，
4. 擦擦脸，
5. 拍拍头，手是空心掌。
6. 搓搓耳朵，上下里外都要搓。
7. 再散盘。散盘后腿可能会酸麻，不用理它一会就好了。
8. 起坐之后一定要站起来拍打拍打腿，从上往下拍，前后左右都有拍到。
9. 站起来两腿弯曲分开，手扶膝盖（手不用力），向内转腿十几次，再向外转腿十几次。
10. 慢慢站直。
11. 活动脚腕。
12. 再轻轻的跑跑跳跳。
起坐时间起码5分钟。
这样养成有始有终的良好习惯，对以后的修持很有裨益。
然后再睡觉或做其它事情。
篇三：午睡 冥想10分钟
冥想10分钟，睡个短午觉
专家发现夏季午睡能提高记忆力，夺回健康正能量
十分钟时间，可以拿来做什么？
在60℃的环境下，持续加热10分钟，能让流感病毒失去活性；10分钟，29岁的乔伊·切斯特纳特可以吃下69个热狗。美国科学家认为，每天大笑10分钟，一年可以甩掉2公斤赘肉；而在日本和韩国，“手相整形”手术在坊间热议，一些人相信10分钟可以改变命运。
夏季午休，并非要真的睡上一两小时，省立同德医院的专家说，如果午休得法，只要短短的10来分钟，便可显现巨大潜力，为整个下午补充正能量。
冥想：让你下午表现更出色
午休可以是试试打坐冥想，只要10来分钟，就会让你的整个下午感觉完全不同。记者翻阅了相关资料，发现冥想对健康的作用，国外不少研究机构已经能拿出数据来说明。
美国威斯康星医学院和马哈里希管理大学自然医学和预防研究所曾合作过一项研究，研究对象是201位心脏有缺陷的美国人。经过9年跟踪对比，他们发现练习冥想之后，中风、突发心脏病甚至死亡的几率下降了47%。
你可能认为冥想只是一场特殊的白日梦，但冥想真的可以让你表现更出色，甚至在面对紧张的考试时也会起到意想不到的作用。
同样来自美国的一项调查证明了这一点。康涅狄格大学的研究人员发现，每天进行两次20分钟冥想练习的高中生，跟没有接受这种训练的学生相比，毕业率最高可以提高25个百分点。英国《每日邮报》上个月刊登了这一研究成果。
在采访省立同德医院精神卫生科主治医师陈正昕时，他告诉记者，在临床治疗中，会用冥想帮助焦虑症、抑郁症患者。而对普通人来说，冥想既是非常好的放松方式，帮你从压力中脱身出来；也是排除杂念的好方法。
“冥想，可以锻炼人的注意力，经常练习后专注力会得到改善，这可能是学生考试表现改善的其中一个原因。”陈医生说。
冥想的方式有很多种，比如想象一个场景、画面，在自由联想的状态转向进入冥想；或者清空大脑，专注于某一事物的专注冥想。
按照他的经验，在医生的指导下，一般四五次之后就能掌握方法，比较顺利地进入冥想。
“如果在冥想中有杂念入侵的话，不要过分接受来自它的信息，努力将注意力集中在一东西上，比如呼吸，杂念就会慢慢远去。”陈医生说。
一位练习瑜伽的朋友给这样的初学者提供了两条小建议：
1、 慢慢数数。一边呼吸，一边数数，一呼一吸为一次，用鼻子吸气，呼气时口鼻同用，注意气息要绵延，像蚕宝宝吐丝一样。
2、 放个时钟，避免为时间分心。刚开始练习的时候，10分钟正好。可以通过看表，或者燃一柱香来确定时间。
喝杯咖啡，打个“能量盹”
可能的话，大家都愿意在午饭后睡一会儿。这并不是我们懒散，而是体内生物钟决定的。
“中午12点到下午2点，是一天中最热的时候，午睡是人避免热浪袭击的方法。”浙医二院健康管理中心副主任蒋正言说。
最近几年，科学家们又发现很多证据，证明午休打盹好处多多。
美国国家航空航天局做过一个实验，发现午睡可以改善记忆。后来，美国加州大学伯克利分校有个睡眠研究小组的工作人员，找到了午睡改善记忆的机制。
这个小组科学家解释说，人总是不停在遗忘，醒着的时候会遗忘，睡深了也会遗忘，遗忘并非总是坏事，就像电脑需要时常清理，保持运行速度一样。
但当人处于浅睡眠状态时，暂时存储在“临时文件夹”的信息就会转到更加牢靠的地方，短时记忆就可以转化为长期记忆。
所以中午来一个30分钟以内的浅睡眠，一方面可以加强记忆，还能帮你轻装上阵，提高下午的工作效率。
美国康奈尔大学的社会心理学家James Mass提出了“power-nap”的概念，在他看来这种15~30分钟左右的浅睡眠就是一个“能量盹”。
午睡的好处，其实还远远不止这些。一位在日本工作的朋友告诉记者，日本学校里棒球部组织集训时，肯定会安排午睡的时间。
这是因为午睡的过程中，活动了一上午的肌肉可以得到修复。“细胞组织、肌肉的修复，需要借助生长激素的力量，而午睡被认为能促进生长激素的分泌。”
“快速入睡、快速醒来，是大脑功能好的表现。”蒋医生说，刚开始尝试“能量盹”，可能不太顺利，但这是个技术活，可以练出来。
她给了3条锦囊：
1、如果不能马上睡，闭目养神10分钟，绝对不是浪费时间；
2、喝杯咖啡再睡，避免睡得太久。“咖啡和茶中含有的咖啡因，一般在喝下去之后30分钟会起效，可以避免睡太久。”
3、时间到了，换个姿势，起身活动，让精神状态迅速调整过来。
记者根据以上建议，尝试了冥想。
正好办公室休息区有沙发，大小合适，中午也比较安静。身体柔韧性也还不错，莲花座不花什么力气就盘起来了。虽然不太标准，但俗话说做事先做架势，有了架势，感觉就自然上来了。
我选择了专注冥想，专注的焦点是呼吸。呼吸方法，采用了医生教的“腹式呼吸操”，只是吐气的时候是口鼻并用。
一开始尝试腹式呼吸不是很习惯，但是后来发现睡觉时就是这种呼吸方法，练习了几次之后就已经能熟练掌握腹式呼吸的技巧，冥想的时候马上就用上了。
不过，呼吸了几个回合之后就走神了，各种念头来捣乱：“几分钟过去了？”、“稿子怎么写？”、“今天中午的狮子头真好吃”??又过了一会儿，腿不舒服了，特别想伸伸腿，换个姿势。
思绪飘荡了一阵，终于回到呼吸上。数数确实是个好办法，可以把那些杂念先踢出去。
据说习惯之后，不需要数数就能进入状态。
第一次冥想，超过10分钟，脚压得有些麻，头好像轻了些。最舒服的是眼睛，我是近视眼，一上午对着这电脑码字，吃饭时也忍不住刷微博，借冥想的机会眼睛也得到了休息。
《打坐代替午睡》
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