插女生的故事

时间：2016-12-26 07:12:46 来源：免费论文网

篇一：已婚女人的性故事

一、已婚的处女

结婚后，夫妻不是分居生活，如果没有采取避孕措施而又未怀孕的话，假如达到晚育年龄，想要孩子了，那就应该看不育门诊。不育的原因颇复杂，但是也有些非常简单。例如这一对来诊的夫妇，经询问似乎样样正常，可是对女方作妇检时，却意外地发现她结婚几年却仍是个处女!显然这不是不孕的问题，而是对夫妻生活不知所为。

这种情况对于很多年资较长的妇产科医生来说都不是新闻了。这些已婚的处女，有些长达10年!她们有的肛门松弛，有的尿道口扩张，原因是过性生活时丈夫的阴茎没找对地方，这怪谁呢?不能只怪一方，这是性盲的一种，真是糊涂得可以。这种情况农村有，城市也有，文化高、低者均有。

女性下身有三个“口”，依位置排列从前到后分别是尿道口、阴道口、肛门。只有阴道口才是男女交媾和胎儿娩出的地方。不单人是如此，哺乳类动物亦如是。鸟类则是三口归一，称为“泄殖腔”，既司排泄，又司生殖，即排鸟粪(鸟类无尿)和交配、下蛋。

二、猴子山的启发

动物公园里的猴子山是最逗人的地方，大人小孩扔食物的最多了。猴们也千姿百态，抢食物的、打架的、玩耍的、理毛的，各适其所，更有那吃饱的公、母一点不害羞，在大庭广众之下干那活儿。做者无心，观者有意。有一对新婚夫妇模样的青年相依相傍，目不转晴地看得脸红心跳耳热。也难怪，他俩还不懂门道。你看那公猴在母猴背后的动作，一提一插进退多老练。而那新郎呢，还不会动作，因此性高潮——射精还未体验过呢。相信他们得到如此直观的启发。一定会过上美满幸福的日子。

男大当婚，女大当嫁。在动物，性成熟期到了便会求偶，这是一种本能——在种畜(禽)场里，公和母是从小分养的，为的是免致过早交配，影响下一代。当成年的种畜(禽)会合，它们不用学习便可完成繁殖任务，是为本能。人比动物高等，影响的因素很多，复杂化的结果，有时还更糊涂呢，在农村，有动物的“示教”；在城市，“书呆子”或者就不明就里了。

三、金童玉女验真身

记得一幕电影里，新娘因新郎是个“废人”——无性能力而痛苦万状，出于封建礼教意识，不懂离婚寻求幸福，却接受了另一种爱——偷情。这并非艺术创作，现实生活中因没有进行

婚前检查而引致的家庭悲剧不知凡几。男女相爱达到了谈婚论嫁的时候，他们会到婚姻登记部门领结婚登记证，这是婚姻法明文规定的。但是对于婚前检查，却没有受到足够的重视。婚姻法从法律角度肯定这婚姻是合法的，包括不是直系血亲和三代以内旁系血亲。另外，还有规定一些疾病未治愈之前不准结婚，例如麻风病。还有，医学上认为不宜结婚的，也在禁止之列。没有婚前检查，何以知道是否适宜?须知，有些情况单从表面是看不出来的，像上述的例子。有一些，例如痴呆症的，如果婚后生下了后代，不是更糟?

为了提高中华民族的身体素质，也为了家庭的幸福，婚前检查应列为结婚程序中法定的内容。

四、伊甸园的苦果

西方神话，伊甸乐园里的亚当和夏娃因受到蛇的诱惑，偷吃了爱情的禁果，于是有了人。据说他们是非法的——用我们老祖宗的明示，就是“未打钟先入饭堂”。感情的快马是很难驾驭的，干柴烈火会烧毁人生。曾见过少女因呕吐、恶心，看内科而证实是早孕反应的；也有诉说下腹部长了个包块而检查出已怀孕三个月的。初尝禁果，兴奋莫名，一发而不可收。在这特定的情况下，女方极易怀孕。未到婚龄的少男少女，人生经验少，往往不知所措。未领取结婚登记证，时候未到的痴男怨女，又不敢告人，可谓麻烦至极。

时下提倡晚婚晚育，还是把“苦果”处理掉为上策；请记住，所有正规的医院都随时有此项名为“人(工)流(产)”的服务，并且不会扩散你的秘密。千万千万不要找江湖医生或乱吃什么偏方药物，否则，真正是会搞出人命来的。

五、安乐窝的温馨与浪漫

有位中年朋友在搬了新居，真正拥有夫妻的空间之后，才算过上有滋有味的生活。在居室狭窄、几代同堂、房间密闭性能不好的环境，那种小心翼翼草率从事的夫妻，确是有苦难言。甚至有给同床的小孩醒来看见爸爸“欺负”妈妈的可怜的笑话。小夫妻无此牵挂，但是一个好的环境是人所共求的。很多新婚夫妇只追求物质上满足，床啦、柜啦、梳妆台、音响电视等等，却忽略了安乐窝最需要的是感情的投入。

有人逗趣地说，结婚真是不可思议，两个人从互不认识到居然同床共寝肌肤相接。当然这是表面的、片面的，内涵是他们已产生了感情以至于必须作最高级的交流。调情达意必须高尚温柔，互相能愉悦接受，方可增添温馨浪漫的情怀，共度良宵。

六、落红缤纷“慰”情怀

古人有句很吓人的话，叫做“饿死事小，失节事大。”贞操对女人来说，是一道致命的枷锁，别说男人们对此看重，女人们当知道“见了红”后，心里一块石头才会落地，否则丈夫不知会怎么想?其实这是很不公平的。男子性成熟后，绝大多数在婚前就有性梦、遗精，这便是他们最初的性体验。事实上女子在婚前有性梦的人也不少，只不过几千年的封建社会，把女子的思想压迫得也变了样而已。

我们绝不是提倡婚前性行为，而是反对凭落红与否判别女子的贞操。这是两码事。有关部门不知有否对女子的初夜“落红率”作过统计，因为光是从理论上来说明问题，或从个别情况来说，其推翻社会偏见的力量就显得不足。我们当然不可以像西方性开放社会一样才是不看重“落红”。难道解放妇女在贞操与否的问题上不是一件大事吗?有识之士或许会从本说之中得到启发，付诸行动，弥补我们前段工作之不足。因为，那一点点的鲜血，或会造成一颈血——闹出人命来，或制造出一个个终生有憾的家庭。我在这里大喝一声，倘要见红为快的大丈夫们，你们首先要明白并非个个女人都如此的，否则你就别娶老婆了!

七、鸳鸯怕水

只听过鸳鸯戏水，哪有像你这般说的?别急，这只是喻意罢了。诸位，潮流兴鸳鸯浴，据报载，某大城市的浴室还特设鸳鸯浴室，并且生意兴隆云云。夫妻恩爱，他们的“生活”多姿多彩不足为怪，也是应该提倡的。但是请小心，有时会乐极生悲的，怕水的理由便属此类。一也，洗浴过程若污垢未清，很易使女方染上泌尿道感染——把细菌弄到尿道去而产生尿频、尿急、尿痛的症状，甚至会有肾盂肾炎的恶果；二也，如果是盆浴，浴缸里别人的性病或会使男或女感染上，那就跳入黄河洗不清了。告诫那么多，是否此事不可为?非也，请戏水鸳鸯设身处地考虑上述意见，保护自己为先，不可不防呀。专家说，性病中有相当的比例，是原因不明确的，这就指不是由性偶传染来的。病从口入，这又是另一种“口”呢。

篇二：女人发骚时常做的30个小动作

女人发骚时常做的30个小动作

一个女人，如果她春心荡漾，“骚”气蓬勃，那么，女人就会通过一个个自认为不易察觉，但路人皆知的小动作来加以展示。当然，男人千万不要就此认为这个女人多么的轻浮或者风流，这是女人在向一个男人示好的外在行为表现。如果，这时候男人能用目光关注一下这个女人，那么，将会使这个女人得到极大的满足，对男人的好印象又将再进一层。当然，如果还想要发生点什么精彩的故事，女人如此就是在高知，机会来了。

1、拨弄马尾；极易牵扯男人视线，一般是女人背着在男人前面的时候。

2、嘴巴吹气，吹动刘海；女人装作清纯状，显示很顽皮的样子，让男人觉得俏皮、可爱。

3、整理后背的衣裳；引起男人强烈关注。

4、手指敲击牙齿；此动作显得很“痴”，给人很无辜的感觉。

5、舌头湿润嘴唇；此动作是AV女优常使用的招牌动作之一，勾引意图明显。

、坐在凳子上双腿不断交换交叉；女人此时一定很焦躁，迫切

想进入主题，男人们可以行动了。

7、坐在凳子上屁股来回摩擦；道理同上，但女人此刻更多的是想要忍耐。

8、打电话时将电话夹在肩和耳朵之间；这样的动作让女人很“矫情”，女人一做作，就有想法。

9、注视着男人眼睛缓慢地嚼口香糖；女人咀嚼的动作非常性感，特别是频率缓慢时。这是掠取男人极为有效的杀手锏。

篇三：古代女人的六种重口味性癖好

古代女人的六种重口味性癖好

由于中国古代女性封闭式的生活，女子大多只限于在女眷、婢女间活动，由此，女性同性恋的现象各代都有，有的是上流社会的以精神恋为主的同性恋，如小姐与婢女之间、女友之间等。

具体古代人有哪些另类性爱形式呢?以下就来一一介绍，令人意想不到的是，最首当其冲的居然是同性恋，而且这种行为还有被鼓励之意。

1、同性恋

如明代作家李渔的剧本《怜香伴》中，就描述了一则女子同性恋的故事。它说的是少女石云笺谒庙，遇见一个聪慧美丽的姑娘，名叫语花。她们彼此倾心相爱。石云笺向语花许诺，要想方设法让其丈夫纳她为妾，两人可以长期在一起，后来，果然如愿以偿。

古代许多小说和史书中，对女子同性恋存在容忍甚至赞赏的观念，人们认为女子同性恋是闺阁中必然存在的习俗，只要不触犯“男女之大防”，女子之间相恋无伤大雅。还有，在类似《红楼梦》这样的古典精华中，也记述了不少同性恋的事。

例如，正如明、清的男风盛行一样，广东顺德也有许多蚕女不嫁，愿终生为处女的风俗。她们被称为“老姑婆”，同住一起，居住的地方叫“姑婆屋”。由于传统上养蚕丝之地被视为圣洁之所，男子是不可进入的，因而“姑婆屋”也不准男子进入。这些蚕女互相结盟，滴血为约，永不外嫁;她们结拜为姐妹，亲如夫妇，祸福与共，终生不渝。

2、自慰

古代女子同性恋，也有发生性关系的。如互慰、手淫、口交等等。《秘戏图考》中画有一种“双头淫具”，是一种用木头或象牙制成的带棱短棍，并用两条绸带系在当中。女子把这种淫具放人阴道，以带子绑在身上，类似男子的阴茎，使另一女子得到性满足，又通过磨擦使自己得到快感。《医心方》中，也提到过女子用以自慰的淫具。明代作家陶宗仪在他的《辍耕录》卷十中，对春药和女用淫具的植物这样描述：“鞑靼地野马或与蛟龙交，遗精人地。久之，发起如笋，上丰下俭，鳞甲栉比，筋脉连络，其形绝类男阴，名曰锁阳。即肉从蓉之类。或谓里妇之淫者就合之，一得阳气，勃然怒长。土人掘取，洗涤去皮，薄切晒干，以充药货，功力百倍于从蓉也。”

当时民间流行一种叫“莲藕”的自慰工具，价格低廉，使用舒适。首先，将食用莲藕剥皮，然后晒干成白色的圆柱体。因为莲藕的好处是经摩擦后，会自然渗出一层粘液，不会弄损女

性娇嫩的下体，因此极受江户女性欢迎。在中国或其他国家的历史可能早已出现莲藕及各种性玩具的记载，但论到开放程度，相信日本是榜上第一名。

《金瓶梅》中，描写了女子用来手淫的东西——“勉铃”，即放人阴道内的空心小银球。

3、磨镜

古代宫女多以“磨镜”来解决自己性寂寞与性苦闷，而民间“磨镜”的女子也不乏其人，“磨镜”最多的而且最有水平的当属古代的尼姑和道姑了。女子同性恋大多是以手淫互慰的，但也有一种叫“磨镜”的性行为，即两个女子互相磨擦其阴核及阴唇。《秘戏图考》中有这样的画面和文字：“鱼唼式。令二女子一仰—俯，互搂抱以为交接之状。牝户相合，自磨擦，则其鱼口自开，犹游鱼唼萍之形……”

女子同性恋在下等娼妓中也非常流行，“姐妹”之间生死与共，日夜厮磨，也许是因为娼妓长期卖淫，对于男子的性交已感麻木，精神上也渴求同病相怜式的温柔而造成的。《清稗类钞》中还记载了清末民初的上海有所谓“磨镜党”的组织，这是一个女同性恋的团体，该书第三十八卷《洪奶奶与妇女昵》云沪妓有洪奶奶者，佚其名，居公共租界之恩庆里，为上海八怪之一……所狎之男子绝少，而妇女与之昵，俗所谓磨镜党者是也。洪为之魁，两女相爱，较男女之狎昵为甚;因妒而争之事时有之，且或以性命相博，乃由洪为之判断，党员唯唯从命，不敢违。

4、兽性交

古代妇女与兽性交的记载也有不少，如清褚人获《坚瓠续集》引《文海披沙》说：“磐瓠之妻与狗交。汉广川王裸宫人与羝交。灵帝于西园弄狗以配人。真宁一妇与羊交。沛县磨妇与驴交。杜修妻薛氏与犬交。宋文帝时，吴兴孟慧度婢与狗交。章安史悝女与鹅交。突厥先人与狼交。卫罗国女配英与凤交。陕石贩妇与马交。宋王氏妇与猴交。”

还说：“临安有妇与狗奸。京师有妇与驴淫。荆楚妇人与狐交……天下之大，何所不有?”

5、虐淫癖

从古代房中书及色情小说中，记载男子在性交中施虐于女子的情况很少见到，有时记录了性交中的一些“撕咬”“扭打”之类的，也是男女两性同时有快感的。《金瓶梅》中写男子为提高性快感，如何在性交前把三个香码儿放在女人身上，一个在两乳间，一个在肚子上，一个在阴阜上，然后点燃。但这却是写女子愿意这么做，而且增加了性快感，也许，这是女子性变态中的受虐淫癖。

而女性对女性施行性虐待的例子却不少，大多是妒嫉和报复情敌，并满足自己的快感。如《汉书》有记载，广川王去有两个宠姬，名叫王昭平和王地余。当他生病时，有个叫昭信的姬照顾他并获得了宠爱。此后，昭信就嫉恨其他的姬妃，她曾诬蔑中伤一个叫望卿的姬，说她在画师面前赤身裸体，并用鞭子笞打望卿，令诸姬用烧红的铁签灼她，望卿逃跑，跳井自杀，昭信叫人把她拉上来，用木棍捅入她的阴道，然后割下她的鼻子、舌头和嘴唇，

并烹煮她的尸体。昭信先后杀过十几个女人，还时常狂饮，使伎乐裸舞，这完全是一种变态的施虐淫癖。

清代小说《隔帘花影》中，也记述了有位宋夫人，发现她的丈夫在外暗养了一个情妇。宋夫人带上仆人找到那个姑娘，带回家来，叫人剥光那姑娘的衣服，裸露于堂上，亲自动手用马鞭把那女子打得浑身是血，并剃光了她的头发。宋夫人从施虐中感到了性满足。

女性受虐癖与施虐癖在古籍中(特别是野史、笔记、小说中)颇为多见。许多怕老婆的故事，描述“河东吼”等，其实有不少是女性施虐淫癖的表现。

6、肛交

古代女性在性爱手段方法上的异常现象，在色情小说类书中可见到一些。

如《金瓶梅》中，常常提到了女子给男子口交，即称为“品箫”。还有写到女子(如书中王六儿)喜欢肛门交和手淫：“原来妇人有一种毛病，但凡交媾只要教汉子干她后庭花，在下边揉着芯子才过，不然，随问怎的不得身子。”“先令妇女马伏在下，那活放入后庭花内，极力硼二三百度，硼得屁股连声响亮，妇女用手在操着厌心子，口中叫?达达?如流水。”此外，其他色情小说，如《肉蒲团》等也常提到女子喜肛交的事例。

但古代女性的性变态，大多出于心理反常和环境的闭塞。女子对男子或女子的性虐待，大多出自偏狭心理，唯恐失去自己的性对象，至于肛交等异常性方式，也是出于对性生活的刺激、求新，或淫荡变异。特别是同性恋，不能不说与中国女性特别的被禁锢和传统的视男女之交往为犯罪行为的偏见有很大关系。

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