篇一：太平歌词
劝人方
天为宝盖地为池 人生世上浑水的鱼 父母养儿鱼拴着子 子孝孙贤水养鱼 弟兄们要相和鱼儿傍着水妯娌们和美水傍着鱼 人生在世非容易 气化清风肉化泥 龙游浅水遭虾戏
虎落平阳被犬欺 得了势的狸猫它欢似个虎落了破魄的凤凰就不如鸡猛虎岂在当道卧 那困龙也有上天时 攒下了金山催命的鬼 交下了朋友护身的皮
十个指头伸出来有长有短 树木琅琳有高有低 山上石头多玉石少 世间人多君子稀 我是劝诸位
没有钱别卖您那看家的狗 有了钱别娶这活人的妻 屈词三分别告去状 宁饿死别做这犯法的 三条大路当间走 曲曲弯弯使不得 阎王爷好比那打鱼的汉 也不定来早与来迟 昨夜晚脱下了这鞋和袜 不知道那次日清晨提不提 花棺彩木量人的斗 死后只剩下半领席
空见那孝子在灵前奠了三杯酒 谁见那死去亡魂他把酒吃 空着手儿来，空着手儿去 纵剩下万贯家财拿不得 趁着胸前有口气儿在 劝诸位，
积点德，修点好，为点人来这是赚的 我一言唱不尽劝人方一个古段 我是愿诸位阖家欢乐，福寿天齐。
发四喜
福字添来喜冲冲，福缘善庆降雨平。福如东海长流水，恨福来迟身穿大红啊。 禄星笑道连中三元，鹿叼灵芝口内含。路过小桥松林下，六国封相做高为官那。 寿星秉寿万寿无疆，寿桃寿酒摆在中央。寿比南山高万丈，彭祖爷寿高永安那康啊。（这句，老郭少唱俩字）
喜花儿掐来插满头，喜酒斟来瓯几瓯。喜鸟落在这房沿儿上，喜报三元独占鳌头啊。
一上台来细留神儿，一边是财神儿，一边是喜神儿。 财神手托着摇钱树，喜神怀抱着聚宝盆儿。
聚宝盆倒有这个金马驹子在，金马驹子以上站着金人儿， 金人儿手托着八个字吧您哪，（大伙儿问：“怎么样？”） 愿诸位招财进宝，日进斗金儿。 一门五福，三多九如。
七子八婿满床笏，胜似文王百子图。
寿星老儿跨鹤在云端舞，龙头拐相衬着紫金葫芦。
葫芦里飘仙气吧您哪，（大伙儿问：“怎么样？”）飞出来十万八千的燕蝙蝠哇。
太平歌词《白蛇传》
杭州美景盖世无双
西湖岸 奇花异草四了季的清香 这春游苏堤桃红柳绿 夏赏荷花映满了池塘 这秋观明月如同碧水 冬看瑞雪铺满了山岗 我表得是蛾嵋山白蛇下界 在这上天怒恼了张玉皇 怒冲冲 差法海临了凡界 在这金山 寺内把这方丈当 这一天许汉文烧香还愿 老法海拦去路有语开腔 我算定你的妻多了年的怪蟒 缠绕你 结连理 盗取真阳 有许仙闻此言魂飞魄散 留在了文殊院未转钱塘 青白蛇一怒就找到了寺院 那手指山门骂和尚 放出来儿夫还则罢了 若不然青锋剑下秃头命亡 众僧人急忙忙把这山门关上
那抱头鼠蹿往内藏 小青儿拘来了这个虾兵蟹将 众水族显神通水淹佛堂 老法海坐在了莲台掐诀念咒 那水也涨庙也涨漫不了山墙 钱塘县的众黎民遭了涂炭 数十万生灵在水内亡 半悬空又来了天兵天将 那金咤木咤哪咤太子托塔的天王四值功曹二十八宿 那梅山六将灌口的杨二郎 李天王一怒就祭起了宝塔 脸森森要把白蛇来伤 奎星爷发恻隐放她逃走 只因她腹内怀有状元郎 老法海唤过了许仙开言道 我赐你 佛钵去把妖降 许汉文接过了佛钵 心肠硬 扭回头来遘奔钱塘
在这一路上 点点飘残桃杏雨 萧萧不断柳风扬 顾不得连理枝儿狂风吹散
顾不上比翼鸟棍下伤亡 玉碎珠沉人何在 在这镜花水月两分张 穿大街过小巷来的多么快 启珠帘走进来这负心郎 白娘子见佛钵得得得得颤那啊 战兢兢玉体粉了面的焦黄 尊丈夫高抬手把奴容让 止不住秋波儿泪洒了胸膛 曾记得游湖借伞百般恩爱 曾记得那红罗帐下会鸳鸯 那五月初五端阳日 大不该夫妻对坐饮雄黄
三杯酒下咽喉 醉倒在销金帐 哎嗨 现原形吓的儿夫命见阎王 奴为你长寿山盗回了还阳草 还与那寿山的神将大战了一场 多亏了寿星爷发了恻隐 赠了那保命丹我这转回了家乡 我进门来呀用金簪那个橇牙关把这金丹灌下
搭救儿夫你转还阳
篇二：关于“太平歌词”
太平歌词
太平歌词是一种从属于相声的曲艺形式，约形成于清代初叶，从北京的民间小曲演变而来，在京、津、冀广为流传。
20世纪20年代就有艺人在露天（明地）演唱，20世纪30年代较为流行，后来逐渐被埋没。它一直被作为相声的四门基本功之一，也是相声艺人招揽观众的主要手段之一。
作为相声四门功课“说、学、逗、唱”中“唱”的重要组成，太平歌词与常用作“垫头”的开场小曲不同，既可融入相声段子中，也可以独立演出。
目录
1 发展渊源
2 名称由来
3 演唱形式
4 艺术特点
5 唱词内容
6 代表人物
7 代表曲目
8 传承发展
发展渊源
太平歌词约形成于清代初叶，流行于北京城区、郊区。张次溪在《人民首都的天桥》中说：“太平歌词演唱者，手持木（按：应是“竹”）
板两块，用指合拍，词句多为警世规善的词句，歌韵多婉转。”该书又说：“据该行老辈人云：太平歌词之名，顺治年间已有之，故宫岔曲中，已有太平歌词之名称……”太平歌词后被相声艺人引入“唱”活，相声在明地演出时，于正式开演前或演出中加演。演唱时手持竹板两块，敲打出轻音、重音和连环点作为伴奏，竹板习惯称为“手玉子”。
20世纪20年代，相声演员汪兆麟、吉评三带着吉评三的女儿吉文贞（艺名荷花女）到上海“大世界”去演出，汪兆麟在太平歌词的曲调上进行创新，每四句一反复，字字上韵，比旧调婉转动听，连演一个月，并灌制《劝人方》、《三婿上寿》等唱片，扩大了太平歌词的影响。
汪兆麟自己能写词创腔，勇于革新。他受到天津进步戏剧家王钟声等的影响，经常根据时事新闻，即兴编成太平歌词演唱。如歌颂鉴湖女侠秋瑾的《女士英豪》、针砭张勋复辟的《黄粱梦》及《灯下劝夫》等。其他经营演唱的曲目还有宣扬乐天知命思想的《劝人方》及《劝世拆字》《戒拴娃娃》等；演述历史和民间传说的《太公卖面》《秦琼观阵》《韩信算卦》《阴魂阵》《小上寿》《三顾茅庐》《打黄狼》等，对趣味低级的《姐夫戏小姨》则久已放弃演唱。
20世纪30年代末，演唱新词太平歌词的相声演员有常连安、秦佩贤、袁佩楼、张杰尧等。那时，侯宝林曾在北京西单商场的相声地场上向张杰尧学唱过太平歌词。侯宝林嗓音清脆嘹亮，进一步在唱腔上又有所创新，演唱别具一格，特点是圆润嘹亮、委婉跌宕、韵味浓
郁。
20世纪40年代后，该形式罕有演唱。
1950年中央广播说唱团创作、演出新曲目《刘老汉过年》，并配以管弦乐器伴奏，在中央人民广播电台播放。
20世纪50年代初亦有关金凤编演的《刘胡兰》新曲目。 名称由来
太平歌词是用两片竹板伴唱的一种间北京民间小曲，是从莲花落的曲调演变成的。金受申在《北京风俗曲》中指出：“莲花落和什不闲腔调相同，实有分别，一个人手敲竹板唱的为莲花落。几个人分唱、加插科打诨的为什不闲，又名拆唱莲花落，有时，还可以加锣鼓。”相传，清末慈禧太后经常宣召民间艺人进宫去演唱，有一次莲花落艺人赵星垣（艺名抓髻赵）进宫去演莲花落，慈禧听后太为夸赞，说：“他唱的是文武忠勇孝贤良，颂扬的是国泰民安。”遂赐名叫“太平歌词”。并召成喜、来喜等人到宫里任专职教习，教太监们演唱。传到官外以后，艺人们也沿用了这一名称。
演唱形式
太平歌词的伴奏乐器“玉子”
太平歌词的伴奏乐器“玉子”
相声演员在开场前招揽观众或中间加演时都演唱太平歌词，他们演唱时。把两片竹板夹在右手上，运用手指、腕子的变化，发出轻重和连环点来，作为伴奏。演员们称这两块竹板为“手玉子”。1980年陈柳德等在《御赐和玉子》一文中指出：因为慈禧赏给过进宫演唱的
相声演员恩绪一付竹板，人们就称竹板为御赐，“玉子”是“御赐”的讹音。这种说法只能作为参考。[5]
太平歌词撂地演出时代，有三种演唱形式：
第一种是一个人半蹲着，边撒字边唱，如《十个字》；
第二种是一个人站着独唱，汪兆麟演唱的曲日，都是独唱。 第三种是两个人对口唱，大多是在地场上演唱整段曲目以后，为了再多向观众要些钱而加演的小段儿，有《一文钱》、《世态炎凉》、《文王卦》等。
艺术特点
太平歌词用北京方言演唱，演唱者手持玉子，节奏上分为“一语一打”、“一语双打”和“流水板”等，每段曲目一韵到底，唱法开头甩腔、中间适当加以俏口、托腔以及流水板唱法。
太平歌词取材广泛，反映生活迅速，其曲调简单、短小精悍、易学易演、便于传唱，艺术表现力强。
太平歌词的曲调是从莲花落、民间小调等演变而成的。表演形式为“干板数唱”，歌唱者手持御子（竹板），用手合拍，击节而歌，击节处为每小节的板，右手间或以手势辅助演唱。形成了舒缓、优美、娓娓道来的表演艺术风格。
太平歌词的体裁有大段、小段两种。大段百句左右；小段一般二三十句。唱词为上下句对应形式，以7字句、10字句为主，基本是七字句，每段曲目一韵到底。除竹板外，无伴奏乐器。原始的唱法，每句前四个字是说，后三个字上韵演唱，比较呆板。
太平歌词在20世纪50年代前比较流行。有许多著名艺人如吉评
三、荷花女、秦佩贤、汪兆麟等。其中汪兆麟对太平歌词进行了大胆改革，加强了旋律性，使其脱离了相声，进入了杂并灌制耍园子，成为一个独立的曲种。
太平歌词的曲调并不丰富，但唱起来很难，拐来拐去的音调很难拿捏好。而且用的鼻音还很重，鼻音的运用增添了优美的音律。[8]
唱词内容
太平歌词的唱词内容，有民间传说故事、劝世文和文字游戏三类。尤以第一类曲目最多。
相声里演唱的“太平歌词”有单纯叙述的《十个字》、文字游戏及吉祥话的《饽饽阵》，《福禄寿喜》等以及唱故事的《丑妞出阁》等，基本上是七字句。最初的唱祛，每句前四个字是说，后三个字上韵演唱，这种唱法比较呆板、单调，如老调的《饽饽阵》。
这种太平歌词和老调莲花落基本相似，由于它短小精悍、诙谐幽默，听众也能接受。
代表人物
太平歌词盛行时期，涌现出许多的优秀演员，而且培养出大批具有很高艺术欣赏水平的观众群。其中以相声演员汪兆麟，吉坪三为代表，二人后来也转而以专唱太平歌词为其主业。之后，又有荷花女（吉坪三之女吉文贞）、袁佩楼、秦佩贤、杨少奎、师世元、王本林等名家，颇负盛名。
代表曲目
篇三：太平歌词
单刀会
冬走涪陵夏行船
鲁子敬摆酒宴约请圣贤
那胆大黄文把书来下
下至在荆州的关羽的帐前
有关平接书关公看
那朗朗言辞写在了上边
上写着鲁肃顿首拜，
拜上了亭侯的虎驾前，
咱们两国本是那交接地
那俩家和好莫结怨
我在江边设摆一小宴
那约请亭侯来在了这边
你若是来你是真君子
若不来怎称三国的将魁元
关夫子看罢了冲冲怒
骂了声东吴的黄口蛮
哪里是请某去赴宴
那分明是为得荆州关
叫黄文修书不及转告鲁肃
那明日里红日东升我到你的那边
小黄文答应一声说遵命
那抱头鼠窜往下翻
黄文回国我且不表
马良先生来在了帐前
尊亭侯酒不是好酒是矢羽
宴无好宴却是个阵宴
依我说赴宴不如不去的好
怕只怕酒席宴前起了祸端
关云长闻听微含笑
先生胆小您是个文官
曾记得五关连斩六员将
那刀劈秦琪黄河滩
虎牢关前战吕布
那力斩华雄酒未寒
大江大浪某过了多少
小小沟渠怎把船翻
马良闻听朝后退
义子关平来到了帐前
尊父帅明日里多带那人弓马
怕只怕酒席宴前起了狼烟
关夫子闻听蚕眉皱
蠢子大胆少要多言
我若是赴宴多带人弓马
怕的是东吴小看咱
明日里单刀一口去赴宴
我只带周仓将一员
吩咐已毕天色晚
红日滚滚坠落了西山
叫同人看过爷家春秋案
那高秉灯烛把书观
先观了一套姜吕望
水汉埋伏是一十八篇
又观两套是封神榜
孙武子雷炮分兵来在了阵前
观书观到了二更后
那夫子爷后账去安眠
一夜无书天光亮
那红日东升五月十三
小关平备好了赤兔马
赤兔马备上了紫金鞍
夫子爷滴水眼前上了马
有周仓手提着大刀跟在了后边
主仆二人来得快
有一道长江把路拦
甩镫离鞍下了坐骑
那江边上官兵预备了大官船
船得顺风走得快
那好似弯弓箭离弦
关云长虎驾船头坐
慢闪凤目把这江景观
单则见碧着点的晴天红扑扑的日
危耸耸高山叠翠翠的盘
孤零零江亭赫齐齐的树
那数落落村庄一目然
远方观山远方远
影影焯焯雾漫漫
一望四野天连着水
日照白光万丈滩
锦锦白涛层叠叠的浪
荡荡的微风稳稳的船
周仓呐喊好大的水
关云长观水手捻长髯
长江水非是长江水
好一似当年杀贼的血一般
二十年前争天下
那舍死忘生是为了江山
年少周郎今何在
观战的那吕温侯呀他在哪一边
青山绿水依然在
不觉老夫的两鬓残
这一回夫子观江叹
到下回怒斥鲁肃大闹了江边。
劝人方
天为宝盖地为池
人生世上浑水的鱼
父母养儿鱼拴着子
子孝孙贤水养鱼
弟兄们要相和鱼儿傍着水
妯娌们和美水傍着鱼
人生在世非容易
那气化清风肉化泥
龙游浅水遭虾戏
虎落平阳被犬欺
得了势的狸猫它欢似个虎
落了魄的凤凰就不如鸡
猛虎岂在当道卧
那困龙也有上天时
攒下了金山催命的鬼
交下了朋友护身的皮
十个指头伸出来有长有短
树木琅琳有高有低
山上石头多玉石少
世间人多君子稀
我是劝诸位
没有钱别卖您那看家的狗
有了钱别娶这活人的妻
屈死三分别去告状
宁饿死别做这犯法的
三条大路当间走
曲曲弯弯使不得
阎王爷好比那打鱼的汉
也不定来早与来迟
昨夜晚脱下了这鞋和袜
不知道那次日清晨提不提
花棺彩木量人的斗
死后只剩下半领席
空见那孝子在灵前奠了三杯酒
谁见那死去亡魂就把酒吃
空着手儿来空着手儿去，
纵剩下万贯家财拿不得。
趁着胸前有口气儿在，
劝诸位，积点德，修点好，为点人来那是赚的。
我一言唱不尽劝人方一个古段，
《太平歌词鹬蚌相争》
由：免费论文网互联网用户整理提供,链接地址：
http://m.csmayi.cn/show/116019.html
转载请保留,谢谢!
- 上一篇：质性研究
- 下一篇：幼儿园户外活动教研