篇一：怀素小草千字文(有释文)孙持整理
[唐] 怀素小草《千字文》
《小草千字文》怀素草书，贞元十五（公元799年）书，绢本，84行，共1045字。
怀素书写千字文有多种，传世仅见“大历本”、“绿天庵本”、“西安本”、“小字贞元本”四种，而以“小字贞元本”为最佳。明莫如忠在《崇兰馆集》中称：“怀素绢本千字文真迹，其点画变态，意匠纵横，初若漫不经思，而动遵型范，契合化工，有不可名其妙者。”人誉为“一字值千金”，遂被称为“千金帖”。 唐代书家颜真卿赞誉：“吾师张长史（旭）真行草俱佳，真行书皆有人传，狂草常叹无人为继。 今观怀素书，代不绝人。…
此本为怀素晚年所书，全帖无自叙帖之纵放奇趣，不颠不狂，不急不躁，气调尤为清逸，且中规中矩，字体大小一致。初看似漫不经心，实则笔笔合于法度，脱去狂怪怒张，专尚平淡古雅。反映了怀素艺术创作上的另一种追求。 明莫如中说：“怀素绢本千字文真迹，其点画变态，意匠纵横，初若漫不经思，而动遵型范，契合化工，有不可名言其妙者”。
怀素，生于唐玄宗开元十三年（七二五年），卒于唐德宗贞元元年（公元七八五年），终年六十一岁。字藏真，俗姓钱，长沙人，幼时出家。怀素自幼对书法有浓厚兴趣，经禅之余，勤学书法。因无钱买纸，就在寺旁种下许多芭焦，以蕉叶代纸练字，因名其庵为“绿天庵”。经长期勤学精研，秃笔成堆，埋于山下，名曰“笔冢”。旁有小池，常洗砚水变黑，名为“墨池”。怀素好饮酒，每当饮酒兴起，不分墙壁、衣物、器皿，任意挥写，人称“醉僧”，是唐代继张旭之后的又一大草书家，两人合称“颠张醉素”。他的草书出于张芝、张旭。唐吕总《读书评》中说：“怀素草书，援毫掣电，随手万变。”宋朱长文《读书断》列怀素书为妙品，并评论说“如壮士拔剑，神采动人。”
篇二：章草创作技法精要上
章草创作技法精要（上）
一、章草之草法
章草的草法，即一些约定俗成的草写法则和规律，它是草字准确易识而又结字美观的依据。
章草草法严谨，极有法度。章草结字，笔画已极省变、精练，一点一画都是有根据、有来源的。如果在书写时不合草法，随意连笔草写，就容易似是而非、妨碍认读，也不容易美观。
章草的草法，不外乎简、省、变、连等法则，下面略举一二。
1.简、省、变、连
A.简：即把原来较复杂的部分简化为简单的笔画或者符号。
如“器”字，章草作四个“口”字简化成了四点。如“君”字，下面的口字简化为一捺点。如“皆”字，下面的“日”字，简化作一回钩。
“简”（不等同于“减”），往往发生在偏旁部首。如“证”、“诗”字章草“言”字旁都简化成了符号。关于偏旁部首简化与假借法则，详见下面“草法辨异”小节中“偏旁部首假借”。
“简”亦有度，不能因简而误读。在实用当中，笔画的“简”常至“无可再简”的地步。
B.省：即省略掉其中的某些笔画或者结构。“省”，有“减”之意，省了笔画，也就是减了笔画。 如“密”字，省去了上面的宝盖。如“帘”字，省了左边的一“厂”。如“当”字，省了中间的“口”字。 笔画之所以能“省”，往往是因为有“借”，通过“借”笔，来模仿（仿佛）原字的结构和笔画关系。
C.变：即把原来的笔画形式（位置和相互关系），改变笔顺，成为另一种表达形式。
“变”，常发生在竖笔上。如“常”字，原来收笔的悬针竖，在中间部分简省的支持下，萎缩成了一点。有时，原来的收笔悬针竖，变为上钩连写。这样变化掉竖笔，是为了有利于章草横势的发挥，而且，也使结字容易处理、变得美观。
变化笔画的位置关系，即便于连笔草写，也为了结字美观。如“野”字，把左面的笔画“离间”后，结构变得更为绵密与美观。
D.连：即把某些本不相连的笔车或者部件，连在一起书写，以求便利。除了上述“简”、“省”与“变”，笔画的“连”写，减少了起笔与收笔的次数，书写速度自然得以加快，可见，“连”法也是书写便捷的主要手段。
连笔，以“行顺路近”为原则，且兼顾准确、美观。
连笔出现的位置和运笔方向，基本与正常笔顺一致。如“刚”字、“慰”字，笔画均由左到右、由上到下连。如“天”字、“急”字，笔画均由上到下连。有时，连写的顺序与正常书写顺序稍有变动，如“率”字，由上到下写完中间部分，再由左到右补写两点。再如“烽”字，本来末写的竖笔，变回勾由下到上连，横成为末笔。再如“守”字，上面的点是再写完秃宝盖后，再由从上到下连写时补上的。
“连”，使章草书的笔画圆转得以具体体现，笔画间也因之常形成“圆圈”结构。
2.诸法并用
大多数的字，并不是用简、省、变或连一种方法能解决问题，而是诸法并用。通过简、省、变、连诸法并用，笔画达到精练，更利于便捷书写。
经过以上几种方法后的草书字，已远离了原来的笔画形象，有的已纯近于一种书写“符号”。
3.草法的形成
章草“下笔有源”，欲习章草，须明其“源”。“源”，既包括章草书体之来源，也包括章草草法之来源——其结字与笔画形成的规律。知其然又知其所以然，才能胸有成竹、下笔“不生软”，才能做到“楷法用笔”，笔画分明，准确而又美观。
清孙星衍<<<急就章>考异序>>云:“急就之体,盖出于篆”。章草草法从篆,不难解释,因为有的章草是从草篆脱形而出,所以它带有篆书的影子,便不奇怪。
章草从隶,更好理解,因其本从隶书之“捷”。有的章草,是从古隶,其草法约定俗成而被沿用。
清人李滨以“玉烟堂”本史游章草书《急就章》为依据，逐字注解，编成《急就章草法考》与《急就章偏傍歌》，于古文篆隶递变之故，言之甚详，徽引亦广，治草法者颇可参考之（具体字例，请参建下面《补订急就章偏旁歌》一段。
欲辩草法，须明其变。草法初创，应有其理。后如研究，云其从篆从隶，均无不可，燃其产生与发展，必有过程，必从实践中逐渐总结完善。
二、草法辩异
章草，因为笔画简省甚多，所以字形本来不同的字，就可能趋于形似，这时，失之一豪便差之千里。书写时，多一点、少一钩，笔画长些短些、连写还是断开，行笔顺序不同、角度变化、迟速顿挫，起笔收笔的尖圆、轻重，都会关系到字形的变化与区别，故而不可疏忽大意、含糊其辞。
草书，由于形似字、混写字，偏旁部首假借等现象，在书写和识读时总是个麻烦。为了查阅方便以利练习，自明清以来，出现过不少关于草书辩疑与辩异方面的工具书，如明人韩道亨《草诀百韵歌》、范文明《草诀辩疑》，清人朱宗文《草圣汇辩》、陶南望《草韵汇编》、石梁《草字汇》、马雄镇《汇草辩疑》、汪由孰《草诀偏旁辩疑》姚嬘《草法汇考》以及李滨《草说》、《急就章章法考》、《急就偏旁歌》等，至近现代，则有王世镗《稿诀集字》、《增改草诀歌》、《改定章草草诀歌》以及于右任《标准草书》、卓定谋《补订急就章偏旁歌》、陈公哲《行草书例》、胡小石《标准草书字汇》、邓散木《草书写法》等，今人马国权《元刻〈草诀百韵歌〉、笺注》与《〈补订急就章偏旁歌>译注、田幕人《草书辩似大字典》、沈道荣《草书辩异手册 、洪钧陶草字编等。这些工具书，以前人法帖为依据，为草书的书写规范化提供了范例和样本；虽然它们有些不是直接针对章草而编写，但对于章草，也都颇具有参考价值。
１.辨似
有些字，它们的章草写法之间，相差不大。如“尉”字，“财”字，章草做，前者收笔为点，后者收笔作捺点并与竖笔较差。所以，在书写这些字时，就应格外小心，一笔不苟；在识读时，也需要认真端详，不可马虎。草书“辨似”，辨别相似之草书也。
草书的辨似，有迹可寻，它们在结字和行笔等方面，有一定的规律可以总结。如明韩道亨《草决百韵歌》，采用便于记忆的五字句韵文，把易混的字放在一起，指明其间的差异处。如：“有点方为水（ ），空挑既是言（ ）“，指出草写”水“字旁和“言”字旁的差别，在于有无上面的一点。
再如《章草草诀歌》（或王世镗《增改草诀歌》）中句“忧无心为夏，叟弃点成皮“以及”作非罪耻诈，劳功牙等身。
２.混写
有些字，因它们的章草写法极为相像，所以时常混用，这种现象即为“混写”。实际上，有时书写者也并非有意混写，只是这些字在被快速书写时，造型雷同罢了。例如“熏”与“爱”，“流”与“疏”，“於”与“抡”，“老”与“吝”，“期”与“欺”，“诗”与“侍”，“仲”与“”，“残”与“线”，“绿”与“缘”，“贻”与“绍”与“绐”（不是“给”），等等，它们的草书有时是混写的。
古法亦有紊乱而不完备处，“混写”现象即为一例。不完备者，今须改之，莫在流弊。书写时，遇易混之字，须严谨；一笔一画，不草何妨，以免给他人认读造成额外负担。面对古人制作，只好通读上下文，不能惟字形是依。
混写，常发生在偏旁部首，即不同的偏旁部首写法一样，此现象被称为“偏旁部首假借”。３.偏旁部首假借
“偏旁”，亦称“字旁”，即字中经常出现的某些结构，如“诗、词、谓、谈、话”中“言”，“篇、偏、骗、翩、遍、匾”中的“扁”；“部首”，即字典中根据字的偏部、“马”不等。偏旁与部首，通常统一，有时合称“字符”。
习章草，要熟知偏旁部首的来历、变化，尤其是研究“假借符”，是基本功之一；不知之，就下笔无把握，不敢草，就不是真懂（会）草书。
偏旁部首，如“白”“日”“田”“目”，单写时彼此分明，但在作为左旁部首时，是彼此不分的，它们共用一个“日字符” ，即其他三者假借此“日字符”。此时，假借符只是一种符号而已，便于书写、出于美观，然而，若容易混淆时，还是写其本来偏旁．上曾引《草诀百韵歌》的“有点方为水，空挑既是言，”，即指出了草写的“水”字旁和“言”字旁之间的易混性。对于易混之字符，宁可笔画多些，也不可轻易假借。尤其是主偏旁部首，因为它是主特征符号，如“谓”与“渭”、“诗”与“侍”，“耻”与“祉”，左面的偏旁反而成了“主角”，它一小错，整字大错。
偏旁部首的假借，在草书时是难免的，但草法若得以规范，偏旁部首就不能糊涂；“盗亦有道”，结也无妨，要看怎么借。偏旁部首的假借，包括左旁、右旁、上部、下部、对称符、左上符、右上符、交笔符等，熟记它们，在书写时极为有用。下面不怕麻烦，分别例举若干。
三、“草诀歌”与“偏旁歌”
1．“草诀歌”
王世镗有“三诀”：《增改草诀歌(并书)》、《稿诀集字(并书)》、《改定章草草诀歌(并书)》，对于章草书的辨异极有参考价值，而且，其草书亦平正精熟，堪为模式。据云，卓定谋题为《章草草诀歌》影印者本是王世镗《增改草诀歌》无款原拓本，不知两者是否本为一物或者本非一物?(因《章草草诀歌》之名较为普遍，为免生歧义，在此用之。)今人又有误之为宋人书者，乃把“《草诀歌》”与“《书<草诀歌>》”相混矣。
《章草草诀歌》歌句曾参考明韩道亨《草诀百韵歌》，故两者多有相仿佛之处。如：前者有“六手宜为禀，七红即为袁；十朱知奉己，三口代言宣”句，而后者则有“六手流为禀，七红滥谓袁；奉强十朱拟，言空三口宣”句。
《章草草诀歌》，可作为辨似、混写和假借的参考资料。如其歌日“务须通古义，假借不相仿。羲献固作故，以比费思量”、“竹让丛为简”、“才可代膀用”、““俱作飞，莫非取便焉”等句，说的是假借；“如(地)常即女(势)延”说的是混写；“一字或数写”、“行行复去去，夫夫又天天”说的是一字多形；而“消诮涓可畏，伦临伶起竞”则说的是辨似。
章草急就章(局部) 宋克 明代
清人李滨据史游本《急就章》，解散字体，梳理偏旁，研究其错综演变之故，注释简当，编就《急就章偏旁歌》，凡60韵；近人卓定谋据此加以补订，正疵4处，复增10韵以完善之，编就《补订急就章偏旁歌》。
章草变为今草，章法变化尚不算大，至乎张旭、怀素狂草，下笔连绵，由润至枯，使得章法、结字、笔法、墨法都开始了一次大的变革。
章草虽与楷书有相通处(楷法用笔、字间独立)，但是章草毕竟是草书，其字终而意不终、行尽而势未尽，笔气连属，此则楷书所无有。同样，章草虽然与今草以及狂草有差异，但章草书的字间、行内、行间也讲究气息融合，刁二能支离。
2．结字之别
A．有无隶意之别
章草与今草，除了结字方面的明显差异，就是有无隶意之别。章草因为有隶意，笔画多平直，以方正取势；而今草则化乎直为更多的圆转，欹侧多姿。由篆书的长形，到隶书和章草的方扁形，再到今草的长方扁圆三角等形状自如，书体逐渐摆脱了汉字方块布置的窠臼。隶书的规矩整肃，被章草忘掉，章草已经能适意娱情，至今草乃至狂草，彻底自由，从此书法开始了笔歌墨舞的时代。
B．法度宽严之别
章草：草体楷写， 省变有源，法度毕具；今草：任情损益，信手挥洒，想象意造。也就是说，章草结字严谨，笔画符号化，一点一画——勾一连长一短，比较固定；今草(尤其是狂草)则束缚更少，可以任情发挥。如上面“辨似”中例举过的“才”(告)与“等”一点、笔画长短、笔画连还是断，区别大—了。顾炎武《日知录》云：“右军作草，犹是典型，故不胜冗笔，逮张旭、怀素辈出，则此法扫地矣”，此言即是从结字法度的宽严角度立论。于右任《标准草书》曾说章草有三个长处：“利用符号，一长也；字字独立，二长也；一字万同，三长也”，此“三长”，正是章草书体法度规整的具体表现。巳亦可相通章草与今草，虽体态有殊，然亦可相通。章草与今草之“通”，表现在：首先，·在书体方面两者有承传关系。唐张怀璀《扫断》云：“草亦章草之捷也”，今草中的大部分字，直接继承了章草的衣钵，所以体近章草是情理中事。其次，在书写时，一篇之内，章中可今，今中可章，两者可以相互挪借、彼此参合；取章草以求其古朴渊雅，取今草以得其流美潇洒，兼而用之，互通．有无，不亦妙哉?章草虽“死板”，但也并非不可灵活，那要看书写者驾驭草法与笔墨的本事。不仅在一字内可以今草化，甚至一行之内、行与行间，亦可采用今草之笔连或者意连。只是，章草与今草之搀杂，须应“不同而和”，不能做成“夹生饭”，不能互相排斥失去体统。章草古朴渊雅而又劲骨天纵，正中有斜，今草则流美潇洒而变化无穷，斜中有正，应用之妙，存乎一心。
今草(甚至狂草)中参以章草，如释智永真草《千字文》、怀素《小草千字文》、张旭《肚痛帖》、孙过庭《书谱》等，无不佳妙，此例甚多(另见下面“章草味”一段)。章草中杂今草者，则更不胜枚举，即便是古代章草法帖，也并非个个“字正腔圆”标准无逾；比如皇象《急就章》中很多字即是今草体态，再比如启功先生呼作“体作章草”(《论书绝句》)的传梁武帝《异趣帖》，帖内十四字中标准章草亦不过三四字。清刘熙载《艺概·书概》云：“黄长睿言?分波磔者为章草，非此者但谓之草?。昔人亦有谓?各字不连绵日章草，相连绵曰今草?。按：草与章草，体宜纯一；世俗书或二者相间，乃所谓以为龙又无角，以为蛇又有足者也”。
看来，熙载的意见是章草理应规矩不二，否则即是“世俗书”，这样尺度严格，恐怕找不出符合标准的了。
3．先章后今
唐张怀璀《书断》云“(今)草亦章草之捷也”，所以，欲学草书，必须要明白章草与今草的承传关系与区别。宋姜夔《续书谱》云“大凡草书，先取法张芝、皇象、索靖等章草，则结体平正，下笔有源”。明汪珂玉《珊瑚网》云，“汉为章草，草书之祖也。近世多尚行草，未始学真，而先学草，如人未学立而欲走，盖可笑也。况章草之来，作于科斗篆籀，观其运笔圆转，用意深妙，焉有不通篆籀而能学草者哉”。姜汪二人之论，即明确主张，先习章草再习今草之正道(至于汪珂玉所说还需先通篆籀，则过
篇三：华师16年9月《书法鉴赏》作业考核试题
一、单选题（共 10 道试题，共 30 分。）
V
1. 中国最早可考的文字是下列哪种文字？（ ）
A. 金文
B. 篆书
C. 楷书
D. 甲骨文
满分：3 分
2. 以下不是怀素的作品的是（ ）。
A. 《古诗四贴》
B. 《论书帖》
C. 《小草千字文》
D. 《自叙帖》
满分：3 分
3. “蚕头燕尾”是（ ）最为明显的标志。
A. 金文
B. 篆书
C. 楷书
D. 隶书
满分：3 分
4. （ ）指宋、元以来形成的一种书写风尚，此派书家崇尚王羲之、王献之以及属于二王系统的唐、宋诸大家书风的书法史观、审美理论，并以晋、唐以来书家墨迹、法帖为取法对象。
A. 帖学
B. 碑学
C. 台阁体
D. 八大体
满分：3 分
5. （ ）指的是秦统一六国之前的文字，主要包括甲骨文、金文、籀文及古文字等。
A. 大篆
B. 小篆
C. 楷书
D. 隶书
满分：3 分
6. （ ）开创了一种新的书体，即“瘦金体”。
A. 宋徽宗
B. 唐太宗
C. 秦始皇
D. 武则天
满分：3 分
7. 真意率情的《韭花帖》是（ ）的作品。
A. 王羲之
B. 颜真卿
C. 苏轼
D. 杨凝式
满分：3 分
8. 浪漫豪迈的《古诗四帖》是（ ）的作品。
A. 陆机
B. 张旭
C. 怀素
D. 黄庭坚
满分：3 分
9. 以下不是王羲之的楷书作品的是（ ）。
A. 《乐毅论》
B. 《黄庭经》
C. 《东方朔画赞》
D. 《中秋帖》
满分：3 分
10. 明代晚期，书坛上出现两位较为典型的书法家，一是崇尚禅意的（ ），一是穷困潦倒而才华横溢的徐渭。
A. 董其昌
B. 张瑞图
C. 黄道周
D. 倪元璐
满分：3 分二、多选题（共 10 道试题，共 40 分。）
V
1. 以下属于赵孟頫作品的是（ ）。
A. 《三门记》
B. 《胆巴碑》
C. 《九成宫醴泉铭》
D. 《化度寺碑》
满分：4 分
2. 以下属于清代篆书名家的是（ ）。
A. 邓石如
B. 吴让之
C. 赵之谦
D. 徐三庚
满分：4 分
3. 被称为“天下三大行书”的是（ ）。
A. 王羲之的《兰亭序》
B. 颜真卿的《祭侄稿》
C. 苏轼的《黄州寒食帖》
D. 王献之的《中秋帖》
满分：4 分
4. 以下对王羲之评价正确的是（ ）。
A. 王羲之的作品《兰亭序》被誉为天下第一行书。
B. 王羲之对真书、草、行等各体法书造诣都很深。
C. 王羲之的作品笔势开放俊明，结构严谨。
D. 王羲之是东晋伟大的书法家，被后人尊为“书圣”。
满分：4 分
5. 以下人物属于唐初四书法家的是（ ）。
A. 欧阳询
B. 虞世南
C. 禇遂良
D. 薛稷
满分：4 分
6. 清初傅山的“四宁四毋”是指（ ）。
A. 宁拙毋巧
B. 宁丑毋媚
C. 宁支离毋轻滑
D. 宁直率毋安排
满分：4 分
7. 以下对盛唐书法表述正确的是（ ）。
A. 盛唐行楷书，以李邕最为著名。
B. 盛唐篆书，则首推李阳冰。
C. 盛唐草书，以张旭、怀素为代表。
D. 盛唐书坛盛行姿态雅丽、风格清柔新美的“台阁体。
满分：4 分
8. 以下人物属于吴门书派的是（ ）。
A. 祝允明
B. 文征明
C. 王宠
D. 唐寅
满分：4 分
9. 以下属于颜真卿的楷书作品的是（ ）。
A. 《多宝塔碑》
B. 《麻姑
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