体验人生感悟生命1500字毕业论文

时间：2016-11-25 09:50:13 来源：免费论文网

篇一：感悟生命论文关于生命论文

感悟生命论文关于生命论文

感悟生命大道化人如何让人们在复杂的人生中感受生命的价值和意义如何让人有更丰富、更明澈的人生这确实是当下文化所面临的挑战和问题。一方面经历了三十年的高速的经济成长和社会发展中国的崛起已经是一个无可争议的事实中国的社会已经在一个新的平台之上。一百多年来中国民族为争取民族的富强而进行的艰苦卓绝的努力已经得到了历史的回报中国的发展也为人们的发展提供了新的前景和前提而被称为“鸟巢一代”或“海宝一代”的年轻人也展示了自己的活力和创造力但另一方面在高速的发展中我们也面临着许多新的问题和挑战面临着许多新的困扰。一些人类的大问题亟待回应现实的社会问题也需要面对而其中体现得相当充分的是一些人特别是一些年轻人所面对的精神问题和焦虑。这种精神问题和焦虑既来自高速发展带来的高度的幸福感的要求和现实的具体状况之间的矛盾也来自对于公平与和谐的理想的要求和一些社会的问题之间的矛盾。一些年轻人也难免展现了不成熟和脆弱的一面。这就将人生问题的思考提到了关键的位置如何让我们的年轻一代在新的历史条件下将三十年来发展所凝聚的积极的力量把百年来中华民族的奋斗中所展现的“中国梦”的光辉展现给我们的年轻人就成为了一项难以回避的责任。如何给予今天的“80后”“90后”更加积极、更加坚韧和更加成熟的人生的启迪是社会应该在今天高度关注的。蔡多文的这两部书正是对于人生问题的探究也是对于我们面对的诸多现实挑战的回应值得认真地阅读和体会。蔡多文以一个经历过人生的诸多挑战的过来人的身份以一个军人的历史的责任感和使命感在思考人生在和年轻人的真诚对话和沟通之中展现了他丰富的学识和敏锐的洞察力。这些随笔或讲稿都洋溢着一种真诚和智慧的统一一种坚定和通达的统一。这些随笔或讲稿都不是高头讲章而是从具体问题引发的人生感悟娓娓道来从容不迫是和朋友谈天说地的风趣和自然的展现又是长辈和晚辈坦诚交流的亲切和关爱的展现。文字里所流淌的是人生智慧的结晶也是古今中外的先哲和智者的精神的魅力的呈现。这些文章都是从人们在日常生活中遇到的具体的现实问题出发用他的感悟和体会做了回应。我们每个人都会遇到诸多的烦恼和困扰每个人的人生也都不可能一帆风顺。同时社会的发展也会有复杂的情况和问题也难免让人困惑。这些都是难以回避却又格外具体地展现在年轻人的面前蔡多文从这些问题中抓住关键点抓住人们心理或文化精神方面的困惑和困恼的来源从中进行深入的解析。看起来是一个个小问题构成的短文章其实从整体看就是人生的大关节、大问题的思考看起来是个体生命的修养和感悟的呈现其实是对于世道人心的总体的把握和观照。由小及大由表及里看起来是片断的却构成了一个整体。因此这些文章一方面有高度的针对性几乎每一个题目都是对于当下社会中年轻人困惑的问题的回应但另一方面又自有其长远的价值和审美的愉悦。我以为这些文章有两个特色最为引人瞩目: 一是以常识常理穿透偏执和困惑。如《做知足者》中谈到了奋斗与知足欲望与知足的关系这看起来是一个我们熟悉的问题但蔡多文切入的角度却很独特他从一个奋斗一生获得了成功却丢失了人生最宝贵的亲情的父亲的故事入手又谈到了安徒生的童话里的故事讲解得异常生动对于年轻人有实实在在的启悟。而诸如《耐得寂寞》《人生经死始辉煌》等篇章也都有这样的特色。常识常理看起来是老生常谈但其实是经过了世世代代的人们的积淀的哲理虽然时代在变化但这些来自人性深处的感悟不仅不会过时反而在今天更加闪烁着智慧的光芒。蔡多文的文章正是对于这种光芒的展现。二是用整体性的知识结构来阐释和分析社会问题。蔡多文的书综合地运用了许多人文科学和社会科学的成果也捕捉了古今中外的仁人志士的智慧结晶用这些“知识”来把握年轻人关切的现实问题。如《且以真心求公平》一文就是这样的典范之作。这篇文章介绍了诸如“基尼系数”这样的理论知识同时对于人类社会的历史进行了深入的分析指出公平是人类永恒的追求但任何社会都只能追求相对的公平。这些思考都既有深度又有当下的现实性给人真切的启迪。这两部书让人们受启发得教益。可以说是蔡多文以自己的方式感悟生命大道化人的佳作值得细细品味。

篇二：感悟生命

文学院2011级2班廖利娟学号：201102140215 电话：18990822296 感悟生命，提高审美

——《〈红楼梦〉选读》教学设计摘要：《红楼梦》作为中国古典小说史上的巅峰之作，不仅具有深刻的思想内蕴和永久的艺术魅力，更重要的是，它为后人留下了巨大的阐释空间。在新一轮基础教育课程改革中，许多学校都增设了关于《红楼梦》的选修课，《〈红楼梦〉选读》则是语文版高中语文选修教材的一种，教材选取《红楼梦》的部分章节编为四个单元十二课，旨在帮助学生较深入地了解这部名著，欣赏其独特的艺术魅力，加深对中国传统文化的认识。但长期以来，应试教育淡化了学生审美情感力的培养，从而束缚了学生的身心发展。因此，审美能力的培养是《〈红楼梦〉选读》教学的重点，可以“红楼品鉴”为抓手，精读重点章回片段，感悟人性之真，体察细节之美，品味语言之妙。选读教材中，节选了“黛玉葬花”“宝玉挨打”“怡红欢聚”“探春理家”“宝玉出家”等章回的精彩片段作为品鉴的抓手。之所以这样安排，是因为它们是《红楼梦》的大事件大关键。本文以这几个节点为例，侧重谈谈《〈红楼梦〉选读》教学中审美能力的培养。

关键词：《〈红楼梦〉选读》审美能力教学

一、打开情感美的大门

都说兴趣是人们最好的老师，所以首先要激活学生的阅读欲望，引导学生走进文本，初步感悟红楼。以“黛玉葬花”为例谈谈如何感悟美，感悟生命。

“黛玉葬花”一回是作者集中表现黛玉性格特征、体现传统文化内核、描写细腻传神的重要章回。尤其《葬花吟》，虽多哀伤凄恻，但也有抑塞不平之气，既有对世态炎凉、人情冷暖的愤懑，又有对精神自由人格独立的向往和追寻，体现着林黛玉不甘低头屈服的孤高傲世的性格。品“黛玉葬花”，应引导学生感悟人物个体生命之真，把握黛玉的内心情感变化，分析细腻摹写的方法和体验神韵独具的语言之美。

黛玉葬花其实有两次，应合而观之，方见得各自美妙。第二十三回是第一次，第二十七回是第二次。这两次葬花是一个有机的整体，互为补充。两次葬花有何不同？各自体现了怎样的美学意蕴？第二十三回那次，是宝玉到沁芳桥边桃花底下看《西厢记》，“正看到‘落红成阵’，只见一阵风过，把树上桃花吹下一大半来，落的满身满书满地皆是。”宝玉正准备将落花送进池中，以免脚步践踏，黛玉来了，她说撂在水里不好，流出去“有人家的地方脏的臭的混倒，仍旧把花糟蹋了”。黛玉说她早已准备了一个花冢，把花葬在那里，日久随土化去，才彻底干净；她肩担花锄，锄挂花囊，手拿花帚，正是来葬花的。二人刚要葬花，黛玉发现宝玉看的《西厢记》，于是共读。宝玉借书中词句，向黛玉作了第一次爱情表白。黛玉没有思想准备，

觉得唐突不尊，于是引起口角，宝玉赔礼讨饶，黛玉转嗔为笑，也借《西厢记》词句嘲笑宝玉的天真憨直。这等于接受了他的表白。于是两人收拾落花，葬到花冢里去。对照之下，第二十七回里的第二次葬花，就有许多不同：前一次时令是“三月中浣”，这一次是芒种节祭花神的日子。前一次落的是桃花，这一次则是各色落花。前一次是宝玉先来，黛玉后来，二人一起葬花；这一次是黛玉先来，独自葬了花，宝玉才来。更深一步比较，前一次是浓郁的春光，用《西厢记》的诗意表达爱情；这一次是春残花谢，黛玉借《葬花词》表达心中的悲苦。前一次是浪漫诗意的，这一次是凝重悲苦的。前一次是小小口角相互作了爱情的表白，这一次则是小小的误会，心情冲突后宝玉作了进一步的剖白和交心。前一次充满了对未来的向往，这一次预示出未来爱情之路的艰辛。前一次是有感于《西厢记》和梨香院十二个女孩子的唱词，感慨青春易逝，人生无奈，生命脆弱；这一次是上次感慨的延续，是生命意识觉醒的大爆发，是对“风刀霜剑严相逼”的抗争，是对理想生命归宿的呼唤。两次葬花，宝黛爱情日臻成熟，二人性格也在明媚春天里碰撞得更为鲜明，大观园里的生命之美之真也更为凸显。

二、从细节处挖掘美之所在

要挖掘美，细节很重要。课堂教学老师要引导学生细细品读文本，抓住文章细节，从细节处发现美之所在。

如品鉴《宝玉挨打》，在引导学生了解情节上的“潜流暗滚”“惊涛大作”“余波涟漪”的波澜之妙，了解群众场面人物形象的生动刻画，了解以贾政和宝玉各自为代表的封建正统思想与叛逆思想的尖锐对立之外，还必须深入挖掘细节美的真意，才能体会作者的匠心。可着重分析王夫人、贾母等人对待宝玉挨打的不同表现，感悟小说细节描写的魅力。先引导学生梳理王夫人上场的文字。王夫人的出场，可以概括为哭劝三部曲———劝说、施压、感化；打出三张牌———贾母、娘家、香火；连锁三动作———抱板子、抱丈夫、抱儿子。依照孙绍振教授“还原”与比较的方法解读，按照常理，王夫人一出场，应是先看看儿子如何，再指责丈夫下手太狠，然而小说不是这样写的。由于王夫人的出场不仅没有阻止贾政的痛打，反而火上浇油，贾政打得更狠更快了，于是王夫人忙抱住板子。抱住板子就意味着阻止了对儿子的痛打，这是母亲保护儿子的一种本能。作者的刻画是多么体贴入微。然后是抱丈夫，夫为妻纲，妻子对丈夫只能顺从，不能冒犯，即使与丈夫有不同的意见，也只能软化、哭劝。最后才是抱儿子，儿子到底被打成啥样了，这是王夫人最关心的，但这只有在宝玉安全的情况下才有探视的价值，所以王夫人先是要阻止贾政的行为而抱板子，抱板子不行，就直接抱打手贾政；劝说不行就施压，再不行就感化。抬出贾母不解决问题，就抬出娘家，直至抬出封建大家庭最关心的香火———接班人的问题。王夫人的言行既符合她作为妻子的身份，又符合她煊赫的社会背景，更切合她对宝玉的溺爱之心。这种层

层深入的探讨，让学生不仅理解了人物的性格特点，还看到了人物背后的文化和社会背景。

宝玉挨打，除了待他如掌上明珠的母亲和奶奶痛在心上，还有一个姐姐和一个妹妹也是极为关切。先看宝钗怎样表现的。动作：“托”着一丸药，一个“托”字大有文章，既体现其大家闺秀的端庄，又让众人知晓其关切之意，以便讨好贾母。语言：一是责备宝玉不听话，挨打活该，是封建正统思想的维护者；二是表示心痛，欲说还休；三是为自己的哥哥辩护。神态：红了脸、弄衣带、娇羞。看来，宝钗对宝玉的挨打，还是有几分心痛的，但更多的是作秀，是教训。送的是药，医的是肉体；送的是教训，医的是灵魂。再看黛玉是怎样表现的。先写哭声是“悲戚之声”，不同于王夫人和贾母的放声大哭，宝玉挨打不啻是生命自由的晴天霹雳，所以她实在悲伤到极点，又不能公开宣泄，就只能是似有若无的悲戚隐忍之声了；再写肖像，“两个眼睛肿得桃儿一般，满面泪光”，只有黛玉才是真正关心宝玉安危，才会对宝玉的挨打痛到心里，也才会哭得如此伤心。最后是语言：“你从此可都改了吧! ”有哀怨，有沉痛，有无奈，更有体贴。送的是泪，传的是知己之情。品味两位同是爱着宝玉的美女的不同探视方式，使学生领略到两份不同质地的爱情，也就能明白为何宝玉会在爱情中作出抉择。

三、体验语言美之神韵

《红楼梦》的语言是诗化了的语言。寥寥几个字，一两句话的“描写”，便能充溢诗情画意，令人身临其境，恍然置身于画中。如写怡红院，“粉墙环护，绿柳周垂”，八个字一小幅“对句”，便境界全出。如写潇湘馆“只见凤尾森森，龙吟细细”，而黛玉香消玉殒后，宝玉重寻潇湘馆，则见“落叶萧萧，寒烟漠漠”，其中韵味自可细品。如写宝玉路过沁芳桥看黛玉，“只见柳垂金线，桃吐丹霞。山石之后，一株大杏树，花已金落，叶稠阴翠”，如写从湖边经过，不是“ 穿花度柳”，就是“ 傍花随柳”。这样诗化的句子真是随处可见。曹雪芹是一个超凡独绝的大诗人，他的诗能根据不同的人物形象“按头制帽”，同题异构，各得奇妙。

《红楼梦》的语言是个性化了的语言。语言本来是人们交流思想的工具，但不同人物在使用这一工具时，又无不切合自己的身份地位和习惯方式，因而能够反映出各自的个性特征和思想。凤姐的言语世俗乖巧，泼辣又不污秽；贾政的语言陈腐单调，装腔作势；刘姥姥则俗极土极，满嘴庄稼话。红楼儿女们的语言，一般都含蓄雅致富有韵味，即使是宝玉等人房中的丫头，也清雅活泼，不见火爆粗俗的。然而比较起来，不同人物的语言个性仍然十分鲜明。黛玉的话，往往像刀子一样锋利；宝钗的话，就显得含蓄蕴藉；湘云的话则直率风趣，常大说大笑。这些人时常在一起谈天说地，比较他们说的话，真可听其言而知其人。如

第八回黛玉探宝钗时遇到宝玉，他们三人和薛姨妈、李嬷嬷关于宝玉

喝酒的对话，第二十二回黛玉、宝钗和宝玉关于参禅的谈话，还有大观园中儿女们在一起吟诗集会，品茗游园时的率性谈话，无不体现极其细腻的人物内心和极其鲜明的人物性格。

《红楼梦》的语言还是最生活化的语言。《红楼梦》是我国古代用白话写小说取得最高成就的标志，原因之一就是传递出浓郁的生活气息。如第二十七回，王熙凤进大观园没带贴身丫头，这会子却想起一件事来，要找人使唤，见一干丫头在滴翠亭玩耍，便站在山坡上招手儿，红玉大方得体的表现让凤姐欣赏。这里有段描写：晴雯一见红玉，便说道：“你只是疯罢！院子里花儿也不浇，雀儿也不喂，茶炉子也不爖，就在外头逛。”红玉道：“昨儿二爷说了，今儿不用浇花，过一日浇一回罢。我喂雀儿的时候，姐姐还在睡觉呢。”碧痕道：“茶炉子呢？ ”红玉道：“今儿不该我爖的班儿，有茶没茶别问我。”琦霰道：“你听听他的嘴！你们别说了，让他逛去罢。”红玉道：“你们再问问我逛了没有。二奶奶使唤我说话取东西的。”说着将荷包举给他们看，方没言语了。像这样的场面描写，读罢会仿佛觉得事情就发生在眼前。晴雯的率性，红玉的兴奋和底气十足，其他女孩的埋怨和无奈，都惟妙惟肖地表现了出来。至于《红楼梦》的叙述语言，虚实点、空白点、矛盾点、隐喻点、对比点随处可见。限于篇幅，不再举例。

四、谈论交流，总结方法

教师首先要求学生自己搜集有关红楼的资料，接着进行筛选、整理；之后教师让一些学生表达交流探究阅读成果，期间教师作适当重点点拨；最后，教师作简要小结并作适当补充。主要交流方式有：独立探究式、同座讨论式、小组畅谈式、大组交流式、同学辩论式、师生多边式等，交流方式可以单独使用，也可以结合使用。根据探讨的问题类型选择不同的交流表达方式。

在交流过程中，教师要鼓励和要求学生尽量多角度、多方位，以自己的观点解读红楼，读出自己。讨论完毕后，教师选择其中精彩观点进行集体赏析、点评，以深化学生的认知。通过这个交流表达的阶段，旨在引领学生学习用现代观念审视古代作品，评价其积极意义与历史局限；培养学生发现问题和解决问题的能力，培养收集、分析和利用信息的能力；掌握文献研究的过程和方法，获得亲身参与文学研究的体验；学习用小论文或其他呈现方式表达自己的心得体会，力求有独特感受和新颖见解；学会交流与表达、合作与分享，养成相互切磋的习惯，乐于与他人交流自己的读书心得、展示自己的读书成果，最最重要的是提升了自己的审美能力，有利于同学们身心的健康发展。

五、角色置换，评价归纳

以往的教学评价都是由教师独自承担，而我倡导多元学习评价上。它包括教师评价和学生评价，过程评价和结果评价。既要考察学生的参与态度，也要评价其成果的水平。本课程成绩可由学生本人和

教师、同学根据研究论文或报告共同评定，也可采取书面考试或研究论文或报告相结合的方式来确定。逐步完善考试机制，采用更加鲜活的形式来考查学生的表达交流能力。在整个教学过程中，要注意读原著与读资料相结合、精读与略读相结合、个人或小组探究与全班集体讨论相结合、阅读探究与表达交流相结合、课内学习与课外学习相结合，课内时间主要用于指导、答疑、讨论、交流。研究成果可以是《红楼梦》研究小论文，也可以其他呈现方式（如：研究报告、读书札记等）表达。

结束语：

总之，审美能力的培养，就是要通过品鉴重点章回，带动整体学习；精读精彩片段，感悟艺术魅力；掌握一般方法，提高自主评鉴能力。洋洋大观的《红楼梦》处处都有风景，但作为教学安排，只能是“天下弱水三千，我只取一瓢饮”，有所侧重有所选择。在教法学法上学会采用多元探究教学模式，坚持以学生学习为本，把学生的探究阅读、多元交流、个性表达贯穿于整个学习过程中，以形式多样的探究、学生和教师的多元互动为特色。让学生在学习《〈红楼梦〉选读》的过程中深切感悟生命之真，感悟其语言、环境、人物之美，并希望通过学习训练提升学生的审美能力，这样才更有利于学生的健康发展。

参考文献： 1、《红楼梦》多元探究模式的尝试章新利《学理论》 2010年17期

2、《红楼梦》语言学研究综述李蓓《红楼梦学刊》 2011年7月

3、语文教学视域下《红楼梦》阐释空间的建构李大博、王晓羽《教学与管理》2013年5月

篇三：感悟人生感悟生命生活中

感悟人生感悟生命生活中，我们在衣叹生命不幸，在等待希望的瞬间，时间像一只顽皮的小精灵窃笑着与我们擦肩而去。时间一天一天地过支，童年的无无忧无虑早已如梦般散去，少年的浪漫往事，也伴随着日历，飘逸在岁月的风中…… 时不飞逝，往事烟云如歌，也只能存在记忆的光盘中，而未来的时光又如一条无声的河流，在浩浩荡荡地、义无反顾地向身后延伸。岁月如梭，然而生命依然如苍穹的云朵那般轻盈，又台春天的原野般美丽而恬静…… 打开人生的第一页日历，就如掀开一张崭新的图画，岁月的年轮在春天的脚步中增长，生命在风的呼吸中升华。在罗大佑的《童年》和朱自清的《时间》感悟中，我逐渐：人生的真正含义，难道不是制定一个又一个生活的目标，然后去逐步实现吗？而有的目标不也将是我们一生的追求吗？细细想来，人生有许多困难和失败，只能算是岁月之歌中的一串不协调的颤音。通过勤奋和拼搏，仍然能万事大吉出生命乐章的动听之音，同样会赢得热烈的喝彩！分困、疾病，以至生命中更多劫难的的降临，都是命运逼近你去创造和珍惜重新开始的机会，让你有朝一日苦尽甘来。虽然曾经因为劫难，遭受到打击与嘲讽，但在一个美丽的春天的，你最终还是会奏响生命的乐章，唱出自己最美妙的歌！青春仅有一次，生命仅此一回，让我们用心、用真情歌唱这美丽而又珍贵的生命之音吧！感悟失落人生有谁不向往富有，有谁不憧憬未来，有谁肯让理想之舟中途搁浅，又有谁睛让爱情之花在荒丘凋谢…… 是的，在人生的旅途中，时而会有一些枯叶凋零，乘风远航的生活也会有桅杆折断的一瞬。生活的脚步不管是沉重，还是轻盈，我们从中不仅能

品尝失败的痛苦与迷惘，同时，也享受着收获与快乐。只要我们总结跌倒的原因，把孕育的勇气地树起，告别迷惘的昨天，拥抱美好的今天，微笑面对明天，不管是从辉煌成功中走出，还是在失败中奋起，漫漫远方路，才是我们不懈的追求。感悟自信如果你是一棵小草，虽然儿的艳丽，树的高大，但是你却编织了绚丽多彩的大地。你以顽强的毅力，冲破顽石的束缚，进而勃发生机。如果你是一条无名的小溪，虽然海的浩瀚，大江的奔腾。但是你却汇成了浩浩荡荡的江河。虽然你走过的是崎岖坎坷的山道强在勇往直前的片途中，你冲向一个又一个绊脚石，滋润万物，显示着生命的意义。人的一生没有一帆风顺的坦途。当你面对失败而优柔寡断，当佻推动自信而怨天尤人，当你孤儿失机遇而自暴自弃的时候……你是否会思考：我的自信心呢？其实，自信心就在我们的心中！只要你拥有自信，只要你在不如意时想到自信，自信心就是一种立竿见影特效药，定会治内凡的伤痛。解放前论你面前是铺满鲜花的幽径，还是荆棘丛生的山谷，你都应勇敢地走下去。要知道痛苦的进取同样会带来自信，只有信心百倍地去追求、去奋斗、去拼搏，才会抓信幸运的机遇，不会留下终身遗憾。朋友，相信自己吧！没有你，世界也许不会改变什么，而有你，世界将会更加多%d
《体验人生感悟生命1500字毕业论文》
由：免费论文网互联网用户整理提供,链接地址：
http://m.csmayi.cn/show/103465.html
转载请保留,谢谢!