篇一：余秋雨山河之书读后感
余秋雨山河之书读后感为大家整理阅读余秋雨《山河之书》的读书心得，这本书从宏观上通述了中国山河的空间意义，下面是这篇余秋雨山河之书读后感
余秋雨山河之书读后感一
一、学者行者
总有人在路边问我：读万卷书，行万里路，两者关系如何?我回答：没有两者。路，就是书。
这是余秋雨先生《山河之书》中开卷之《我的文化山河》的一段对话。
对普通人来说，读万卷书，行万里路，无论古代现代，均非易事。能做成其中一件便已很难。在古代，书籍昂贵，万卷书更是富贵人家才能拥有，读万卷书对一般读书人来说都更多的是一种理想，更别说平民百姓。而古代的交通条件，更决定了行万里路是一件困难程度丝毫不下于读万卷书的事情，否则中国历史上，也不会因为玄奘法师十万里西行取经、徐霞客数十年遨游山川大地而进行如此浓墨重彩的记录。在当代，文化繁盛，一天出版的书籍、报刊不知多少，更无论泥沙俱下的网络创作。但人心浮躁，能有多少人能静下心来认真的捧起一本好书，细细品读?那些无数的文字里，又有多少能让人带着敬畏之心认真阅读?现代化交通手段的发展，将远古视为不可征服的高山大海变为通途，千里万里瞬息可至，然而又能有多少人，能在行走的途中将自己的灵魂与大地紧密相联，把心灵与历史文化相互融化?
渴望读书的年代，读不了很多书;期盼行走的时候，无法跨越山水阻隔，这是悲哀。而文字风行天下时，却找不到多少能值得阅读的书籍，或是没有多少人看书;山川大洋再不成为阻碍的今天，却难以去亲近大地和历史文化，又是另外一种悲哀。
而余秋雨先生说：没有两者，路就是书。秋雨先生有这样回答的底气。于他，书读的多了，书就变成了行走于历史和文化的捷径;路行的远了，路就变成了胸中无数的巍峨高山，滔滔大河。以足迹为笔，以学识为墨，以大地为纸，以江河为砚，余秋雨先生是文化学者，也是文化行者。作为文化学者，余秋雨先生著作等身，《余秋雨书系》凡十八卷，本本厚重，分量十足。作为文化行者，余秋雨先生曾行走欧洲、西亚、南亚、北非等数十个国家，探寻对话埃及文明、印度文明、希腊文明、阿拉伯文明，一本《千年一叹》，道尽古今中外文明兴衰;一本《行者无疆》，让人贴身感受欧洲文明的古典和现代。这两本书，是余秋雨先生文化学者和文化行者两种身份的完美体现。没有对古今中外文化的深度研究，便谈不上对这些文化的对比、探索，这是文化学者余秋雨先生;而没有对数十个国家的行走体会，就不可能有对这些文
化和文明的切身感悟，这是文化行者余秋雨先生。
正如玄奘法师西行取经十万里，历经磨难九死不悔;徐霞客探索名山大川，几经生死以身殉道，余秋雨先生无论是文化学者还是文化行者的身份，都不是轻易得来。在神州曾经举国疯狂蔑视文化的年代，他隐居山中，研读中华文化经典。在上海冬天寒冷夏天闷热的小屋子里，他足不出户，醉心读书。多年的读书生涯，成为他深厚学识的基础。而在行走西亚、北非、南亚，对话多种失落的文明创作《千年一叹》的日子里，余秋雨先生行程万里，也经历了被武装分子枪口相对的场面。但正是艰辛的付出，才有丰厚收获。余秋雨先生的著作等身，的的确确不光是读万卷书得来，也是行万里路得来。有人不服余秋雨先生，但无人能否认他的学识;余秋雨先生《行者无疆》之后，无数人以行者自居，但无人能象他那样在行程万里之后，著作等身。当代中国，文化学者有之，文化行者有之，但两者而兼一身者，论学识深厚，论行走之远，论著作之丰，余秋雨先生当为第一。
自古文人自嘲，有学书学剑两不成的说法。而余秋雨先生，行成行者，学成学者，令人敬佩。
余秋雨山河之书读后感二
周末带孩子去图书城，看到余秋雨的《山河之书》，随手翻翻，看到写承德避暑山庄的一篇名为《山庄背影》，前年单位旅游曾经想去，但因人多价高而放弃，心也曾向往过，了解过一点，不禁多看了几眼。看到民族正统论和姓氏正统论，他说：驱除鞑虏，恢复中华辛亥革命时的口号，点燃了对清朝的仇恨，这就是民族大义，是气节吗?还是情绪化的社会批判规范，带有很大的盲目性?何为真伪，正邪，忠奸?这也是我现在想知道的，想通过知识的积累和自己的思考重新认识已知的世界，虽然心里知道真相很多时候是痛苦，但更不喜欢被蒙在鼓里，我要自己去探询。所以买了此书。后来别人又借我余的文化苦旅、山居笔记、行者无疆。对比这几本书，山河之书是文化苦旅和山居笔记中关于中国大地山水记载的合辑，部分篇名和内容略有改动，行者无疆写的是国外的，暂时没看。所以先挑我书里没有的看，比如家住龙华，比如藏书忧，比如笔墨祭。
(一)家住龙华。书中说余秋雨的家在上海龙华附近，18年前我在龙华寺和龙华塔下生活了4年，每天听着它的钟声，过节吃过它的素点心，也曾新奇过龙华寺的和尚也去看电影、逛街，但从来没有去寻找过龙华寺和龙华塔的历史，看过这书才知道 ，最初龙华塔是三国孙权时期由不知名高僧建造的，后寥落，至北宋吴越忠懿王钱俶常重建龙华寺。唐朝皮日休过龙华时还写过一首诗：今寺犹存古刹名，草桥霜滑有人行。尚嫌残月清光少，不见波心塔影横。补上一课。
(二)柳侯祠。在柳州的柳宗元，有一个小小的贬谪官职，利用着，挖了井，办了学，种了树，修了寺庙，放了奴婢。柳宗元晚年所干的这些事，一般被称为政绩。但他的政绩有点特别，每件事，都按着一个正直文人的心意，依照所遇所见的实情作出，并不考据何种政治规范;作了，又花笔墨加以阐释，疏浚理义，文采斐然，成了一种文化现象。在这里，他已不是朝廷棋盘中一枚无生命的棋子，而是凭着自己的文化人格，营筑着一个可人的小天地。特别喜欢这一段， 特别喜欢这个状态的柳宗元，按着一个正直文人的心意做事，多好。这个世界到底是什么样的?天主教说人有七宗原罪：傲慢、嫉妒、暴怒、懒惰、贪婪、暴食、色欲，我们生活的这个世界，也充斥了这些。而中国的文人，大多有一颗正直的心，他们自律、充满理想。宇宙这么广袤，人生如此短暂，为什么不按照自己的心意而活着，至少从我做起，我自己首先做一个正直的人，然后在我的能力范围内营造一个正直、和谐的小天地，这样的人多了，世界就变了。向柳宗元致敬。
篇二：上海富兰克林读书会的《山河之书》将给孩子带来什么？
上海富兰克林读书会的《山河之书》将给孩子带来什么？
每周一次课
用阅读的乐趣激发孩子的兴趣
让不爱看书的孩子也爱上阅读
每周一次课
让孩子领略人类文明的精华
具有自己的思想
不迷信不盲从
文雅谦和博爱
也受人爱
每周一次课
将美德和好习惯融入生活
每周一次课
阅读聆听辩论写作
听说读写能力全面提升
读书会将给孩子打下坚实的人文素养
具备人文素养的人
无法接受自己干坏事
无论今后做什么
都试图为世界
创造价值创造美
有这样的孩子
你是否觉得很骄傲?
篇三：余秋雨的主要作品
宏观文化
《中国文脉》
《千年一叹》
《山河之书》 《行者无疆》 《文化苦旅》 《文化之贞》 《君子之道》
文学创作
《冰河》 《空岛》
《秋千架》 《牌坊》
《信客》 《庙宇》 《吾家小史》
学术研究
《北大授课》
《极品美学》 《世界戏剧学》 《中国戏剧史》 《观众心理学》 《艺术创造学》
经典译写
《庄子译写》
《屈原译写》 《苏轼译写》 《心经译写》 《重大碑书》
获奖作品
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? 2014 全国美术书籍金牛杯金奖（书法集） （获奖） ? 2010 桂冠文学家奖 （获奖） ? 2002 马来西亚最受欢迎华语作家奖 （获奖） ? 2002 台湾白金作家奖 （获奖） ? 2001 香港电台最受听众推荐奖 （获奖） ? 1998 最受尊敬的知识分子奖 （获奖） ? 1997 读书人最佳书奖 （获奖） ? 1993 全国优秀教材一等奖 （获奖） ? 1986 上海哲学社会科学著作奖 （获奖） ? 1984 全国戏剧理论著作奖 （获奖） ? 1997
“全国人文学者之首”奖 （获奖）
? ? 1995
金石堂最有影响力书奖 （获奖）
《山河之书》
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