篇一：2015高考作文押题：材料作文“传统文化的继承”及范文
2015高考作文押题：材料作文“传统文化的继承”及范文
【作文材料】
1、“抛弃传统、丢掉根本，就等于割断了自己的精神命脉。”****曾指出，“博大精深的中华优秀传统文化是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的根基。”
2、从2016年开始，高考语文分值由150分增为180分，英语考试将推出高考历史舞台，将实行社会化考试，满分为100分。
以上两段材料，前一段摘自****在中共xx政治局第十三次集体学习时的讲话；后一段摘自《北京市高考改革方案》（2013年10月21日）。我们知道，**上任以来在很多场合强调过传统文化的重要性，中华优秀传统文化是**十八大以来治国理念的重要来源。而《北京市高考改革方案》（2013年10月21日）中，也强调了要加强对中华民族优秀传统文化的考查，充分体现语文的基础性和作为母语学科的重要地位，2016年高考语文分值将由150分提高到180分。
国家最高领导人谈传统文化，某地区的高考改革也注重传统文化的考查，传统文化的重要性不言而喻。
阅读以上材料，写一篇作文：注意：1.角度自选，立意自定，题目自拟；2.不得脱离材料内容及含义的范围作文。3.除诗歌外，文体不限，4.不得少于800字。5不得抄袭，不得套作。
【押题理由】
之所以说2015年高考作为会考到“传统文化”，有以下几方面的理由：
一是**上任以来多次强调中华传统文化的历史影响和重要意义，赋予其新的时代意义，更值得一提的是，中华优秀传统文化是**十八大以来治国理念的重要来源。如果你关注****动态，就不会为这样的高规格感到意外。从在孔子故乡曲阜参观孔府和孔子研究院，到“五四”探望国学泰斗汤一介；从政治局集体学习纵论传统文化与国家软实力??**说，一个国家、一个民族的强盛，总是以文化兴盛为支撑的。没有文明的继承和发展，没有文化的弘扬和繁荣，就没有中国梦的实现。要坚持走中国特色社会主义文化发展道路，弘扬社会主义先进文化，推动社会主义文化大发展大繁荣，不断丰富人民精神世界，增强人民精神力量，努力建设社会主义文化强国。
可见中华传统文化是中国梦的魂与根。
二是近几年的高考语文命题加大了对传统文化的考查，尤其是《北京市高考改革方案》
（2013年10月21日）更引起社会各界的关注和探讨，这次北京高考改革，各科分值变化很大，足以看出市教委改革决心之大，其意义很大。2016年语文从150分增至180分，增加了30分，充分体现了语文的基础性和作为母语学科的重要地位。现在很多学生甚至家长都提笔忘字，写不好，中国的传统文化无疑在慢慢丢失，所以加强对中华民族优秀传统文化的考查实很必要的。在母语学习普遍不受重视，语文教学被边缘化的背景下，适当增加语文分值，将有利于恢复语文应有的地位，让全社会重视母语教育。另外，**2014年9月9日看望北师大师生时，不赞成把经典诗词从课本里去掉，他说，“去中国化”是很悲哀的，应该把这些经典嵌在学生脑子里，成为中华民族文化的基因。
母语的重要，真的像法国作家都德说的那样，母语是民族的标志和象征，一个民族的语言是一个民族的灵魂。
三是中国传统文化在世界各地“随处可见”，其传播手段日益丰富。中国是世界上最古老的国家之一,是一个历史悠久的东方文明古国。古代中国文化在亚洲曾居于中心位置，强烈影响了包括日本在内的周边各国的文化。在日本，处处能够领略到中国古代文化的痕迹，比如汉字、服饰、建筑样式、饮食等等。随着中国国际地位的提高，世界各国包括亚洲、欧洲在内的一些国家都对中国文化给予了极高的认同和重视。
毋庸置疑，中华民族优秀的传统文化对世界的和平与发展越来越发挥着重要的作用。四是近几年高考作文命题，特别是2014年的高考作文命题，都是围绕当前最热点、最前沿的话题为试题“内核”的。如2014年的高考作文题：辽宁卷《科技改变生活？》；江西卷《课内外学习探究》；湖南卷《心在哪里风景就在哪里》；浙江卷《门与路》；广东卷《胶卷与数码时代》??
所以，紧扣热点还原生活的话题，仍将是2015年高考作文重点考查的方向之一。
【思路导航】
“传统文化”是一个很抽象的概念，其内容浩如烟海，要想在一篇文章中把所有内容都涵盖是不可能的，所以，写作文时需要注意以下几点：
1．“居高临下”探讨弘扬中华民族传统文化的重要性。写作时从传统文化对一个家庭、民族和国家的重要性的角度去展开思路。贯穿古今，例举引以为豪的传统文化以及它们对中国乃至世界的影响。同时，又对濒临流失的文化产生诸多思考：我们在走向世界的时候，却忘却了自己的民族根基，“我们走得太远，却忘记为什么而出发”。从传统文化的繁荣到传统文化的“流放”，考生可拓展思路，通过深刻、尖锐、凝练的思辨，阐述“抛弃传统，丢掉根本”对一个民族的危害。这样的文章需要考生拥有强烈的感情和张扬的个性，文章的语言
需要凝练，简洁，顿挫而又富有回味。
2．“化虚为实”以“具体”诠释“抽象”。“传统文化”是较抽象的概念，写作时，化概念为万象，用具体的文化形态——诗歌、绘画、书法、文房四宝、茶艺、京剧、刺绣、民俗节日、剪纸、皮影戏等去诠释抽象概念的内涵；甚至也可以写家风。但不论怎样写都要回到作文材料内容及含义的范围，回到“传统文化”上来。
3．体裁多元、内容多维、表达多样。这篇作文的体裁不仅限于议论文，也可以写散文，记叙文或小说。写散文，用优美、凝炼、畅达的语言去阐述对传统文化的认识和理解；写议论文，如谈传统文化的璀璨与“危机”、传统文化的世界地位与影响以及传统文化与外来文化的关系，等等；写记叙文，通过讲述传统文化经典、动听的故事，深化“传统文化代代传”的意义。
【范文广场】
民族之魂
北京市高考改革方案向社会公布，将语文分值增值30分，宣布英语考试从此退出高考历史舞台，并实行社会化英语考试。语文是国学，是一门学习中华上下五千年文化的学科，打破语文英语两种分值相同、“地位平等”的局面，语文分数的提升，恰恰说明了国家对传统文化的重视，寓意学生要学好本国文化并传承好本国文化。
人们谈到长城，谈到丝绸之路，甚至谈到战国编钟，都满怀对自己历史文化的自信。但是能否将这些文化传播给世界呢？中国文化的优秀成果如天人合一、和谐文化等核心价值观的国际影响力还远远不够。显然，语言的贫乏是其中一个重要的障碍。很多学生研究了莎士比亚的著作，却遗忘了巴金，这是母语文化的缺失，也是传统文化的缺失。传统的文化是我们的民族之魂，是由古至今历代国人总结出的文化晶体，是作为一名中国人的根本。文化的力量，深深熔铸在民族的生命力、创造力和凝聚力之中。严峻的现实告诉我们，文化竞争正成为决定一个民族和国家命运最根本和最后的竞争。正如**所说“抛弃传统，丢掉根本，等于割断了自己的精神命脉”。我们如果丢掉了根本，就会单薄的同海上漂泊流浪的纸船，根基不牢，方向不定，只能随风漂流，狂风巨浪袭来之时，必定是纸船湮灭之日。一个国家如果不顾民族自身特点，只一味模仿“别人的文化”，不但不会有好的发展，势必走上灭亡的道路。传统文化的重要性不言而喻。
“己所不欲，勿施于人”这是至圣先师孔子教给我们的处世哲学。“王无罪岁”“民贵君轻”这是主张法先王，行仁政的大思想家孟子教给我们的民本思想。“天下兴亡，匹夫有责”，这是明末清初“三大儒”之一的顾炎武教我们要有责任有担当??传统文化不仅对我们有所
启迪，还能够提高我们的素养，陶冶情操，教会我们治国齐家为人处世之道。不仅如此，培根也曾这样说：“印刷术、火药、指南针曾改变了整个世界事物的面貌和态??这种变化如此之大，以致没有一个帝国，没有一个教派，没有一个赫赫有名的人物，能比这三种机械发明在人类的事业中产生更大的力量和影响。”我国古代的四大发明是中国奉献给世界的伟大技术成果，对世界历史进程产生巨大的影响。传统文化的意义与价值也由此可见一斑了。一代国学大师季羡林说过：“我认为，从世界文化的发展趋向看，中国文化包括中国道德的精华，在21世纪的将来，会在人类精神文明的发展中，发挥更重要的作用。这是我所期望的。”作为一名土生土长的中国人，我们真的不能“因为走得太远，却忘记为什么而出发”。我们应把学习认识传统文化作为责任和义务，既“放眼未来”，又要向古代贤士学习文化精髓，只有“把根留住”，才能像一艘战舰坚不可摧地驰骋在世界的大洋。
篇二：话题作文“正在失去的传统文化”写作指导及范文
话题作文“正在失去的传统文化”写作指导及范文 作文教学
2012-09-22 22:04
【作文题目】
人类社会进入21世纪后，工业与商业的全球化正逐渐改变着人们的生产生活方式、思维方式、行为方式，消解着传统文化的精髓，传统文化似乎渐渐成为记忆中的历史传统节日日渐淡化，传统歌舞正逐步被放弃，曾在民间大放异彩的种种民间艺术也面临失传的危险。站在文化的观点来看，我们似乎必须保存现实社会濒临消失的传统文化艺术；但从另一些观点来看恐也未必。对传统文化濒临消失的现象，你是怎样看待的？
请以“正在失去的传统文化”为话题写一篇文章。
【写作指导】
这个话题是有极强的时代意义。我们不妨将这一话题变成一个问题我们如何面对正在失去的传统文化？这样就比较容易把握了。面对央视以“百家讲坛”如此大的阵容来推广传播中国的经典文化，面对中华传统的节日的失色，以及由此引发的种种的争论，我们不能不想到 鲁迅先生的《拿来主义》，也不能不思考我们民族的根又在哪里？
写成议论文比较容易把握，可立论，可驳论；可纵横古今中外，亦可单单针对当今社会现象褒贬。写其他文体也未为不可，也能写出优秀之作！关键在于能否在行文中透漏出一种责任和使命意识！
【考场佳作】
屈子的悲歌
一考生
汨罗江畔的沉重一纵，留下旷世的遗憾，污浊的尘世容不下透明的眼睛，空带一腔情愁，一缕忠魂独守着寒水三千。
耳边依稀的还萦绕着响彻九天的鼓噪，那热血沸腾的呐喊加足了龙舟的马力，像支支箭，在江面飞驰。无数的桨影掀翻无际的江水，在无边的岁月里，升起无限的情思。那粒粒饱米被揉在了一起，夹着几点枣甜与几点苇叶的清香，跟着怀念情结一起沉进了江底。
屈子嫣然一笑，心已被安慰，可那时往昔。
长发飘飘，屈子对月独酌，他举杯，饮尽了风雪。如今的寂寞，向谁倾诉？
又是端午，江水依旧，屈子只身来此，江面的寒风吹皱了青雾，忽左忽右，若隐若现，似有似无，他无力看清。那艘叫龙的大船不再起锚，岸边也没有了熟悉的呐喊声音，只剩萧萧的风撕碎几点野鸭的残鸣。
屈子挽袖，拭去眼角的水花。江畔来回踱步，他在彷徨着，也许是为了一个民族。
如今的人们渐渐失去了一种最纯朴的民族情结，对自己的文化传统慢慢淡忘殆尽。
屈子侧耳倾听远方的晨钟，而人们似乎不晓得，或者已经忘记了今日是端午。有些能寻到端午的地方，却再也看不到粽叶踪影，包粽子成了工厂机械化的动作，五花八门的粽子被精美的包装，商家如此的炒作令传统节日的文化内涵变了味，人们再也吃不出那“原始”的粽子味了。
屈子不禁悲叹，一些他未听过的“洋节”挤占了我们传统的民族节日，什么“情人节”，什么“圣诞节”??他不懂这些都是什么意思，而人们为什么如此的热衷？
屈子低首不语，猛地，望着远方的迷离茫雾，他慨当以慷，代之昨日啼血的《离骚》的是今日临江的悲歌，它想用这悲凉的歌声唤住忙碌的人们该停下来思考一下了，我们舍弃的是否太多，不经大脑的拿来是否太多，一人孤守千万年不要紧，要紧的是一个民族迷失了原来的本性，冷淡了太多的文化传统，而太过于热衷外来文化。
曾经六角形的思念被母亲捏在手中，一缕清香，被一个童年将手指含在唇间，那是文化的经久不息。如今，屈子唱着悲歌，卷起波澜，消失远方??
【点评】本文构思巧妙，行文中能够激发人的想象，给人以思考的深度。屈原可以说是我们中华民族传统文化的一个象征，作者通过形象的描叙屈原的悲叹，表达出自己对民族传统文化迷失的忧虑。这不能不让我们想起郁达夫的话“一个没有英雄的民族是不幸的，而一个拥有英雄却不知敬重的民族是悲哀的。”同样的，一个没有传统文化的民族也是不幸的，而一个拥有了自己传统文化却不知发扬的民族是悲哀的。
没有月的夜晚
一考生
没有月的夜晚，李白是孤独的，因为他没有了《月下独酌》的洒脱；没有月的夜晚，苏轼是愁苦的，因为他没有了抒发对亡妻怀念之情的载体；没有月，中国古代文人都是死寂的，千百年前的文化全化为泡影；没有月，中国是迷惘的，是高高夫妻的楼阁，没了根基。
月是中华文化的魂，而如今的夜晚已没有了“月”，中华文化又将何去何从，中秋之夜，明月半墙，此等美景已没有多少人去关注了，十五的月亮即使再大再圆，也勾不起游子思家的心。“望月怀人，见云思友”已成旧谈，因为现代已无需“思念”。寄去一张照片，打一次电话，上次网见见面，比望月望云简捷迅速得多。看来“月”确实没了用途，中华文化没有了用武之地，现实社会忘记“月”的人也越来越多了。
然而我独爱月，有月的夜晚，我才敢夜行，有“月”的人生，我才感觉有了归宿。
李白的“少年不识月，呼作白玉盘”勾起我对幼时的怀念，对天真幼稚的向往；而“床前明月光，疑是地上霜”则是打发无眠之夜的良药，是人由幼稚走向成熟的一道坎，是人真正走向人生境界的开始。遥想东坡当年，独自一人，观“缺月挂疏桐”，听“漏断人初静”，与“孤鸿”为伴，与“缺月”为伴，是多么美妙的境界啊。而如今，夜幕虽已降临，却没了人静之夜，虽有缺月挂树梢，却没了鸟的痕迹。此景不仅不能打发愁苦，反会使人更加抑郁愁困，真羡慕苏轼的月。在苏轼人生的低谷，遥望到一轮明月，才使他释然身轻，由庸俗走向洒脱，由喧嚣走向幽静。怀念苏轼的月，是“千里共婵娟”的兄弟之月；思念苏轼的月，是“明月夜，短松岗”的真情之月；渴望苏轼的月，是“缺月”的人生之月。
最无法忘记的是“三五之夜，明月半墙”，总有一种无法言喻的向往。似月光下的一张网，只要在有月的夜晚，我就无处可逃，月已无法走出我的心底，我也无法走出月的辉光。
没有月的夜晚，我是孤独的，没有人能够捕获我心灵的愁苦，没有“月”的夜晚，我的一生是黑暗的，太阳的光永远撕不开孤寂的夜幕。我需要有月的夜晚，中国更需要一轮“明月”照彻前方的道路。
【点评】本文标题新颖，选材上独特。乍一看，月似与传统文化风马牛不相及，细读之，琢磨之，才明白作者行文的妙处，月可是中华民族传统文化的一个情结。文章开头由李白之月写起，写尽了古代文人的望月情怀，又自然的与今人的
“忘”月作比，表达了自己的美好愿望。相信中华民族嫦娥奔月梦想的实现应该是指日可待。
守望·腾飞
一考生
“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄??”，或许，那古老的铁血丹心的生活早已驾着历史的战车悄悄逝去，但是，负载其上的中华民族灿烂而辉煌的传统文化，是否也一去不复返？
春花秋谢，雁阵南移。华夏民族从历史的硝烟中一路走过来，她徘徊于“秦时明月汉时关”的古长城前，纵横于大唐盛世的舞榭歌台之上。可悲的是秦淮河的水太冷，北方大漠的铁骑太硬，晚清末朝的统治者太软弱，西方侵略者的枪炮太利，风风雨雨，凄凄惨惨戚戚的近代民族史化为无数仁人志士的花塚，怀抱传统经典，胸怀文化末节而含恨长眠!
时至今日，远去了刀光剑影，逝去了血雨腥风，安详的太平盛世似乎也成为传统文化的守墓者与送终人。先不说麦当劳文化在神州达地泛滥成灾，法兰西的名贵香水迷失了多少青春年华，英吉利的流行乐疯狂席卷乐坛，还有日本的动漫腐化我们的青少年，单是那情人节朦胧的月亮，也比七夕的动人故事更煽情，比中秋的团圆之月更美丽。
难道，蕴育了五千年的传统文化已行将就木，奄奄一息？如果是那样，在传统文化被遗忘西化之日，也是华夏民族灭亡之时。这并不是耸人听闻，一个民族的立足根本便是他们优秀的传统文化，这是深深融于我们每个人血液中的精髓，是民族兴旺国家富强的不竭动力。
欣喜的是，近年来掀起的国学热，古典文化研究热让我们看到了希望，沉沦于历史长河深处的文化经典开始浮现于人们面前。于丹的论语“心得”，将孔子的思想精华用美丽易碎的语言编织成现代人心灵的摇篮；易中天以幽默调侃的话语演绎了一部部超现代的《史记》、《三国》??片片感人，剧剧精彩。且不说功利主义的解说违背了严肃的学术研究，但究其对传统文化传播的贡献却是难以估量的。
孔子不是于丹一个人的圣人，而是我们每个人心灵的守望者；“三国”也不是易中天一个人的独角戏，而是我们每个华夏儿女心驰神往的美丽传说。传统文化的迷失与复活，将见证我们古老民族的崛起与复兴。
“盛世歌者萧条人，怅望千秋一掬泪”，让我们守望心灵的文化净土，驾起历史的罡风，仰天长啸，看巨龙腾飞！
【点评】行文上的非凡气势是本文最显著的特点，开头以引用歌词引发对传统文化的现状的反问，然后纵横古今，侃侃而谈，至结尾与文题紧紧照应，可谓一气呵成。
传统文化不再哭泣
一考生
在现代人的生活中，端午节只是为了吃一次粽子，中秋节似乎只是为了吃一块月饼，春节似乎只是一个长长的假期，浓浓的传统文化氛围已荡然无存了，有谁会去关注曾经屈原留给我们的感动，有谁会在房前插一枝艾草，喝一碗雄黄酒;中秋时节有有谁去关注那轮孤独的圆月，似乎月亮的光辉都被明亮的烟火夺走;春节期间，有能有多少人记得许多美好的习俗，而现在本是祝福与希望象征的"压岁钱"却被有浓厚金钱味"红包"取代，许许多多人都说:过年没年味了。这些都是我们十分重要的传统文化节日，它们现在都没人冷落成这个样子，其他传统文化的处境更是不堪设想。唉!我听见传统文化在哭泣，这哭泣声中有失望，有无奈，还有的是对我们的期望。
当听到韩国人成功的将端午节申请他们的文化遗产时，我想每一个中国人都震惊了，在震惊的同时，我们感到更多的是疑惑，好好的端午节，我们的传统节日，怎么就成了他邦异族文化遗产?我们于是开始反思，我们何时认真的对待过传统文化，只有在别人将我们的文化遗产抢走，我们正在失去的时候，我们还猛然的省悟，自己做的真的是不够呢!
面对这愈来愈多的传统文化消失的现象，我们想到了保护，正如最近才颁发的新的节假日条例，将清明，端午货物中秋等传统节日列入其中，以后，在这些节日里就会有一天的假期，我只希望保护能起到效果，而不是传统节日变成了纯粹的假期。
篇三：话题作文“正在失去的传统文化”导写及例文
【论文题目】：
21世纪以后，工商全球化正在逐步改变人们的生产生活方式，思维方式，行为方式，消化传统文化的本质，传统文化似乎逐渐成为历史的记忆：传统节日，传统歌曲和舞蹈正在逐渐被遗弃，在民间照耀各种民间艺术也面临着失去的危险。从文化的角度来看，我们似乎必须保留现实世界的传统文化和艺术;但从另一个角度来看，你对传统文化消失的看法是什么？ 请写一篇关于失去传统文化的文章。
【写作指南】：
这个话题对时代意义重大。我们不妨将这个话题转化为一个问题：我们如何面对正在失去的传统文化？这更容易掌握。面对xx电视台向数百个论坛这样大的阵容，促进中国传统文化的传播，面对中国传统的节日，以及由此产生的争议，我们不能不想到鲁迅先生的不能失败思考：我们国家的根源在哪里？ 在？
书面的文章更容易掌握，可以论证，可以驳斥;可以是垂直和水平的古代和现代的，也只是为了当前的社会现象的赞美。写别的风格也不是为了，还要写好！关键在于文本是否显示出责任感和使命感！
[精彩示例]：
测验的elegy
琉璃河一个沉重的垂直，留下的遗憾的杰作，肮脏的灰尘不能容忍透明的眼睛，空着一个忧虑的空腔，忠诚的光线守卫冷水三千。
耳朵微弱也困扰了九天的喧嚣，血沸腾的啼声增加足够的龙船马力，像支持箭头，在河超速。无数的桨叶掩盖了河流，在无边的年代，无限的情感上升。这颗颗粒的饱满感被摩擦在一起，夹在几个日期之间甜和几个芦苇叶的香味，其次是水槽记忆到河底。
Quzi甜蜜的微笑，心已经安慰，但过去。
长长的头发飘飘，Quzi一个月一个，他烤面包，喝雪。现在孤独，对谁说话？
但也是端午节，河还是，瞿子只到这里，河风寒 吹雾雾，突然左右，逼近，似乎没有，他看不见。被称为龙的船不再锚定，岸边不熟悉哭泣的声音，只有风的风切碎了几只坏了的鸭子。
曲袖，擦水眼睛。河流来回走动，他失去了，也许是一个国家。
今天的人逐渐失去了一个最简单的国家综合体，对自己的文化传统慢慢被遗忘了。 Quzi听到遥远的钟声，人们似乎不知道，还是忘了今天是端午节。有些人可以找到端午节的地方，但不再看见宗师的痕迹，把饺子包装到工厂的机械化动作，各种各样的饺子都精美包装，企业如此推测节日的传统文化内涵改变了味道，人们不再吃原来的饺子味道。 测验不禁感到遗憾的是，他没有听说的一些外国人挤压了我们的传统民族节日，什么情人节，什么圣诞节......他不明白这些是什么意思，为什么人们如此敏锐？
曲子低头没有一个字，突然，望着远离雾的混乱，他慷慨大方，代表昨天的血 李圣是今天河滨的悲伤的歌，它想用这片荒凉的歌来叫忙的人停下来想想，我们放弃了太多，没有大脑带来太多，不要紧，重要的是一个国家失去了原始的性质，冷了太多的文化传统，太热衷于外国文化。
一旦六边形的想法是母亲捏在手中的一束香味，是一个童年的手指将包括在嘴唇，它是无尽的文化。现在，曲子唱悲伤的歌曲，卷起波浪，消失... ...
【评论】：这篇文章聪明的想法，文字可以激发人们的想象力，给人深刻的思考。屈原可以说是我们中国传统文化的象征，作者通过对屈原的描述的形象，表达自己失去的民族传统文化的忧虑。这不禁让人想起虞大福的话：一个没有英雄的国家是不幸的，一个英雄，但不
知道国家的尊重是悲伤的。同样，一个没有传统文化的国家是不幸的，一个有自己的传统文化，但不知道发扬国家是悲伤的。
没有夜晚
没有月 夜晚是，李白孤独，因为他没有一个月独自决定自由和容易;没有几个月的夜晚，苏Shi是悲伤的，因为他没有表达载体父亲残余的感觉;没有月，古老的中国文人都死了，数千年前的整个泡沫的文化;没有月，中国是困惑，是高夫妇的馆，没有基础。
月是中国文化的灵魂，现在夜里没有月，中国文化会从这里开始，中秋夜，月亮的一半墙，这些美丽的风景没有多少人注意十五的月亮甚至更大然后圆，也是钩子买不起孩子的心。 Mochizuki怀孕的人，看到云思维的朋友已经变成老谈话，因为现代没有错过。发送照片，打电话，最后一次访问看网络，比希望月亮更快更快。似乎这个月真的没有使用，中国文化是无用的，社会的现实忘记月人越来越多。
不过，我独自一个月，有一个月的夜晚，我敢于夜间，生活的一个月，我感到与结束。 李白的少年不知道月，叫白玉板带回了我童年的回忆，天真的幼稚的渴望;和黎明前的床，怀疑地面霜 是通过不眠的夜晚的药，是孩子从成熟到成熟，是真正的生活的开始的东坡旅行的开始，东坡年，单独，查看缺少几个月挂稀疏汤，听失踪人是安静的，而顾红作为伴侣，失去了月亮作为伴侣，多么美好的境界啊，现在虽然夜里已经来了，但没有人安静的夜晚，但不是鸟儿在这个场景的痕迹不仅不能送悲伤，反人会更加沮丧和悲伤，真是羡慕苏史的一个月在苏诗的槽的生活，望月亮，只有让他放心，从庸俗到自由和容易，从喧嚣错过了月的樱桃，是数千英里的月亮，这个月的兄弟;小姐苏月的月，是月亮夜，短松月的真相;是月的生命的月亮。
最不能忘记的是三个五晚，月亮半壁，总有一个无望的渴望。像一个月光下的网络，只要在一个月的夜晚，我可以无处可逃，这个月一直无法离开我的心，我不能离开这个月的光辉。
没有月亮的夜晚，我孤独，没有人能捕捉我的灵魂的悲伤，没有月的夜晚，我的生活是黑暗的， 太阳的光从不孤独的孤独的夜晚。我需要一个月的夜晚，中国需要一个月亮来跟随前面的道路。
评论：本文标题小说，独特选择。乍一看，月亮似乎与马的传统文化相似，仔细阅读，想知道，只有了解作者的美的文字，而是中国传统文化的复杂。在李白月撰写的文章的开头，写了古文人的未来主义的感觉，自然和今天的忘记月，比表达自己的良好愿望。相信中华民族的梦想的实现就在角落里。
观看和起飞
也许旧的Jagged生活的心脏长期以来一直驱动的战车的历史静静地走了，但中国民族的负担辉煌和辉煌。传统文化，是否走了？
春天开花秋天谢，鹅向南移。中华民族从烟雾的历史中一路走来，她在秦始明月期间在古城长城之前的汉关徘徊，垂直和水平在唐朝舞蹈舞台上方的歌曲。悲伤是秦淮河水太冷了，北方沙漠骑兵太难了，晚清统治者太弱了， 西方入侵者的枪太利润，起伏不定，凄凉悲惨的现代民族历史无数的人有崇高的理想的土堆，拥抱传统的经典，记住结束文化和恨睡眠！ 今天，远方的剑，走向血腥，和平与繁荣似乎已成为传统文化的坟墓，送人民的尽头。不要说麦当劳的文化在神圣的达令淹没，法国的豪华香水失去了青春的数量，英国流行音乐疯狂的音乐，以及日本动画腐败我们的年轻人，单独的情人节朦胧的月亮，而且更多触动故事比Tanabata，更多的中秋节的团聚更美丽。
是五千年的传统文化已经在木头上，死了吗？如果是这样，在传统文化中被人遗忘的西
化日，也是中华民族灭亡的时候。这不是耸人听闻，一个国家的立足点是他们优秀的传统文化，它深深融入我们每个人的血液，是国家的繁荣和繁荣的国家的不竭的动力。
令人欣慰的是，近年来古典文化的研究热潮使我们希望，深入历史深处的文化阶层开始出现在人们面前。在 丹的孔子经验，孔子思想的精髓与美丽和脆弱的语言编织成现代心灵的摇篮;容易过境幽默讽刺话语解释的超现代历史记录，三国的一部分... ...电影是如此感人。更不用说功利性的解释，严重的学术研究的违反，但其对传统文化的传播的贡献是难以估计。
孔子不是丹的圣徒中的一个人，而是我们每个灵魂的守护者;三国不容易过渡一个人的一人秀，但我们每个中国的孩子迷住了美丽的传说。传统文化的丧失和复活将证明我们古老的国家的兴起和复兴。
盛歌歌手沮丧，绝望的齐一怡眼泪，让我们看清纯土文化的灵魂，驾驭ang风的历史，天空喊，看龙飞起来！
评论：对文本的非凡动力是本文最重要的特点，开始参考传统文化的歌词的现状，然后纵向和横向古代和现代，雄辩，到结束和文本紧密，可以描述为一次性。
传统文化不再哭
在现代生活中，端午节只是吃一次 饺子，中秋节似乎只是吃了一块月饼，春节似乎只是一个长假，厚厚的传统文化氛围已经走了，谁会注意一次搬到我们的曲元，谁会在房间里在中秋节前，要注意一轮孤独的月亮，似乎月亮的荣耀是明亮的烟花;在春节期间，有很多人可以记得很多美丽的风俗，而现在这是一个希望和希望的象征，幸运的钱是一个强大的货币风味红包代替，很多人说：新年没有味道。这些都是我们非常重要的传统文化节日，他们现在没有人这样冷淡，其他传统文化的情况是难以想象的。唉!我听到传统文化在哭泣，这种哭泣在失望，有无奈，有我们的期望。
当我们听到韩国人成功申请他们的文化遗产端午节时，我觉得每个中国人都震惊，同时震惊，我们觉得更加困惑，端午节好，我们的传统节日，我们成为他的外国文化遗产？我们开始思考什么时候我们认真对待传统文化，只有在别人对我们的文化 遗产远离，我们正在失去时间，我们也突然启蒙，做自己真的是不够的！
面对传统文化的日益消失，我们认为保护，最近由新的节日条例颁布，明清，端午节中秋节等传统节日包括在未来，在这些节日将一一天的假期，我只希望保护能发挥作用，而不是把传统的假期变成纯粹的假期。
在我看来，保护不是拯救我们传统文化的根本途径，而是更多的发展。这是人们对待传统文化的态度！只有发展更可行，只有发展才能持久。但发展是一个合理的发展，如果它对我们的传统文化的发展不知情，我想只能加速他的死亡！传统文化不会因为个人的保护和发展和繁荣，他的需求是每个人的力量，是社会的力量，保护和发展的人群对传统文化变成更加活力！
多么希望传统文化不会再哭，而是现代文化的碰撞微笑向前！
真的希望在端午节，我们可以再次听听曲元的声音，感觉 精神的力量，遗产的古老和在发展的习俗！我真的希望中秋节，家庭团聚，世界奖励一个圆月，欣赏厚厚的家庭！真的希望，当新年，锣鼓，真正感受到欢迎的新欢迎...我也希望
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《话题作文传统》
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