篇一：上海市崇明县2016届高三上学期第一学次高考模拟考试语文试卷
崇明县2015学年第一次高考模拟考试试卷
语 文
考生注意：
1．考试时间150分钟，试卷满分150分。
2．所有答案必须做在答题卡上。
一、阅 读（80分）
（一）阅读下文，完成1－6题。（17分）
神话·思维·创作
铁 舞
?神话是什么？通常我们是这样认识的，神话就是原始时期，人们不自觉地把自然力形
象化、拟人化而形成的幻想神奇的故事和传说。它是人类早期生产力低下的产物，其中有初民的理想追求，富有积极进取的浪漫主义精神。教科书上也这样说的。这从发生学上说无可
争辩，但没有从思维本体考虑，它在各种思维中占据何种位置。说它是最高级别的思维，也
许有人不赞成。我们必须垂直看。一个先民考虑的是如何打猎，获取生活用品。另一个先民．．
考虑，天怎么会下雨刮风，天上有没有神？你说哪个思维层次高，显然是后者。要不然，神
话怎么会是宗教的萌芽、美术的由起、小说的渊源呢？我国的《山海经》《楚辞》《淮南子》
等，保存了多少的神话材料啊，这都是古人高级思维的结果。至于那些传说，尽管属于集体
口头创作的叙事文学，也有相当部分由神话演变而来。
?神话思维的根本特征就是超越现实，这种在原始时期不自觉地把自然力形象化、拟人
化而形成的幻想神奇的故事和传说，随着人们对现实社会有越来越清醒的认识，从而降低了
一开始就有的最高层面的追问，不再有飞天、追日那样的故事，而热衷于志怪了，这类小说，
盛行于魏晋南北朝，千百年来流传不绝。可以说它们是神话世俗化的表现，是神话思维的末
梢，若给神话思维分上中下三品的话，它属于下品，最高级的神话思维还是在先人那里。人
类童年对宇宙秘密的追问至今仍未被我们超越，这也正是我们今天重提神话思维的意义所在。
?我们今天研究神话，不仅仅是讨论神话的源头和神话的内容，重要的是要讨论它的思
维方式，看看这种思维方式于今人还有没有用。首先要看到神话的思维层次不是低级别的，
前面已稍作解说，在此我们再做一些深入探讨。我们不妨为先人初民的思维层次立一个数轴，
第一层考虑的是生存，上一层考虑的是怎样更好地组织部落问题，再上一层可能是家族的繁
衍，更大范围的联姻等，这样一层层的上去，最高层就是终极问题了，究天问地，大自然怎
么会是这样的，怎么会有风雨雷电，天有多大，地有多广，人的命运由什么决定的，由现实
进入虚拟，人的想象力充分打开，不能不说是一个非常高级的层次。这是一根竖的数轴，在
这根竖的数轴底部再画一条横的数轴，在这条数轴上标上历史年代。我们就会发现人类社会
越朝前发展，随着生产力的进步和科技的发达，人们越看清现实，现实思维越来越发达，想
象的事物越来越清晰，已经无所谓神话了，因而神话思维越来越萎缩，或者说越来越世俗化，
尽管其思维方式还存在，但不再是一开始的那种终极性质的。即使这样神话思维依然处在最
高层的，这仅仅是由它一开始处于它的超越现实的终极性质决定的，事实上人们更多地考虑
现实问题。从理论上讲，每个时代，都应该有它超越时代现实的思维追求，只是正如赵汀阳
在他的《坏世界研究》里所说的，“世界首先是个坏世界，而人们幻想好世界。人们通过政治
去研究坏世界，而通过道德想象好世界。古代人看重理想，所以把政治学看作理学的一部分，
现代人认清现实，因此政治哲学成为了第一哲学。”这种情况下，神话思维几乎派不上用处了。
如果说还有的话，那就衍化成志怪一类的，也是专指现实的，再没有向上叩问的动力了。然
而这也许仅仅是事情的一个方面，表现得比较广泛；其实，人类对其童年时的那种追问一直
没有停止过，神话思维主要被科学思维所代替，牛顿的万有引力，爱因斯坦的相对论，霍金
的时间简史，等等，都是对大宇宙终极追问的表现。
?这么说，神话思维在今天已经无所作为了？也不是。其实类似志怪类的神话思维末梢
在现代文学作品中还有些蛛丝马迹，如莫言的《蛙》《生死疲劳》即是；不过在网络小说《鬼
吹灯》那样的玄幻小说里还是大量存在的。而流传在民间的大部分神话都反映了人们的美好
愿望，这些神话的内容今天如何发掘？其精神如何体现在叩问未来未知世界的文学作品里，
这是值得我们探讨的。面对未来的海平面的上涨，未来的机器人时代，我们的文学“创客”
该有何作为呢？正如格林小说揭示的，通往善的道路并不真实存在，通往或多或少的邪恶的
道路倒有千条万条，因此，今天关注人性的边缘，关注人类未来的命运，乃至拯救我们居住
的这个星球，比任何时候都重要，像莫言《生死疲劳》这种借助旧神话思维——生死轮回讲
故事的小说，如果能借助人类基因遗传的知识，而产生一种全新的神话思维方式，一定会写
得别开生面，令人喜欢。可以说，这方面的想象力我们的作家还远未打开。 （节选自《解放日报》，有删节）
1．第①段中加点词语“垂直”在文中的含义是 。（1分）
2．第①段中“教科书上也这样说的”在文中有什么作用？（2分）
3．根据文意，下列有关“神话思维”的表述正确的一项是（）（3分）
A．神话思维之所以是最高级的思维，因为它体现了终极性的追问。 B．最高级的神话思维还在先人那里，体现作者对神话思维的忧虑。 C．科学思维就是神话思维的现实延续，保持对大宇宙的终极追问。 D．神话思维在现代文学作品中依然保留，势必能让创作别开生面。
4．概括第③段的内容。（3分）
5．试从神话思维“超越现实的终极性质”角度对以下神话进行分析。（4分）
盘古将身一伸，天即渐高，地便坠下。而天地更有相连者，左手执凿，右手持斧，
或用斧劈，或以凿开。自是神力，久而天地乃分。二气升降，清者上为天，浊者下为
地，自是混沌开矣。
6．第?段作者对神话思维在今天的意义价值做了思考，请对此进行探究，谈谈自己的看法。（4分）
（二）阅读下文，完成第7－12题。（19分）
喀纳斯湖岸上那棵五针松
康 剑
?那天从深山巡护归来，要乘船渡过二十四公里长的喀纳斯湖。湖面碧波荡漾，清风送爽。坐船行至湖面的一道湾处，我习惯性地抬头向湖东岸的悬崖上望去，竟然发现崖壁上的那棵五针松不见了。起初以为是自己老眼昏花，没看清楚。赶忙揉揉眼再仔细看，发现那棵挺拔的五针松竟然连根拔起，横躺在了崖壁的上方。
?于是内心一片悲戚，我那站在悬崖上守望湖面已经有一百多年的五针松呀，你怎么竟如此不近人情地弃我而去了呢！又是谁将你挺拔的身躯硬生生地从陡峭的山崖上抹去了呢！要知道，这无情的一抹，抹去的可是喀纳斯湖畔一道别样的风景。
?回到护林站，我茶饭不思，辗转反侧，连做梦都要梦到湖岸上的那棵五针松。我百思不得其解，一棵好端端的松树怎么就会糊里糊涂地轰然倒地，忽然死去了呢？要知道，一棵长在崖壁上的树能生存一百多年，它要经历多少风霜雨雪的磨砺，怎么可能会轻而易举地死去呢！
?但我的眼睛没有欺骗自己，那棵五针松确实是倒在了悬崖上。我迫不及待想弄清楚的是，让它轰然倒下的，到底是人为的力量，还是自然的作用。
?难过了几日，我约了两个同是护林人的伙伴，去看那棵我日思夜想的五针松。我们沿着湖
岸边的林间小道，从喀纳斯湖的出水口向一道湾的崖壁处徒步行走。这条小道被称为泰加林小道，四周长满了西伯利亚落叶松、五针松、云杉、冷杉和疣枝桦。在这样的混交林中行走，五针松的形象最为抢眼，它们树干挺拔，树冠婆娑，被称为林中骄子，还拥有一个好听的学名，叫新疆红松。走在林间小道上，你能听到喀纳斯湖的波浪轻轻拍打湖岸的声音，那声音像音乐，特别有节奏感。
?这段路程足足有五六公里长。起初，我们陶醉在森林与湖水交相辉映的风景里，似乎暂时忘记了悬崖上的那棵倒去的松树。但越往里走，越是感觉到今年湖岸上的这片森林有别于往年。我们陆续看到一些松树被连根拔起或拦腰折断。再走不多久，我们被眼前的一幕惊呆了。我们怎么也不会想到，在快到一道湾处的湖岸边，松林竟然成片地匍匐倒地，惨不忍睹。要知道，这些松树大的有几百年的树龄，小的也已经生长了上百年。
?不用再取证分析，现实足以告诉我们，这些高大无比的松树都是被大风刮倒的。我们讨论着，要成片刮倒这些参天大树，风的力量和速度会是何等的不可一世呀！横躺在小道上的松树已经被附近的护林人用油锯清理过，可见这些大树被风刮倒已经有些时日了。好在再往里走，倒木比我们前面看到的明显减少了。我们刚才激动的情绪才开始慢慢平复下来。
?我们攀爬上一道湾处的悬崖上方，这里保存着大量古冰川运动留下的遗迹：羊背石、冰臼、冰蚀凹槽??悬崖顶端上的冰川擦痕虽然经历了几十万年的风吹雨打，但依旧清晰可见。在冰川巨大无比的力量面前，坚硬的岩石都会被它削峰填谷。我们眼前宽阔狭长的喀纳斯湖，就是冰川刨蚀作用下形成的冰碛堰塞湖。在自然界里，冰川的力量往往胜过岩石的坚硬。
?站在高高的崖壁上方，我们眼前是波光粼粼的喀纳斯湖。那棵倒地的五针松，就在前方悬崖的边上。过去，我常常一个人来到这里，独自欣赏湖岸上这棵孤独的松树。不管是春夏秋冬，无论是风霜雨雪，它就像是一个忠诚的卫士，始终守护在喀纳斯湖的身旁。它站在高耸峭立的崖壁上，玉树临风，孤傲无比。喀纳斯湖周围生长着亿万棵松树，只有这棵松树生长在了险峻的山崖上方，因此，它被人记住了。我曾经站在这棵悬崖上的五针松旁，它的个头足足高出我十几倍，站在它面前，我显得那么微不足道。这棵树孤芳自赏地站在那里，站立了一百多年，把自己站成了喀纳斯湖边一道不一样的风景。
?现在，它却倒在了湖岸岩石的上方。摧倒它的，不是人为的破坏，不是闪电霹雳，恰恰是来自湖面上的山风。想当年，这棵树的生长也许正是来自风的作用。一颗松果被山风吹落在了悬崖上的石缝里，种子接触到了土壤，恰恰又赶上了雨水的滋润。于是，松果开始发芽，幼苗慢慢长大，是喀纳斯湖水散发出来的潮气，养育了这棵挺拔的树中骄子。大自然就
是如此的神奇无比，一棵树的生长缘于山风，它的死去也因为山风。这也许就是大自然生生不灭的因果关系。
?好在我们眼前倒下的这棵大树，它周身长满了上百棵松塔。或许再过一百年，这悬崖之上会长满密不透风的红松林。我努力想象着，在松涛之下，那时的湖水还和今天一样，依旧碧波荡漾。 （选自《文汇报》）
【注释】 ?松塔：北方一种松树上结的果实。因长得像宝塔，所以名曰松塔。
7．试从人称角度，赏析第?段内容。（3分）
8．请分析第?段划线句的表达效果。（4分）
9．试简要概括作者的心情变化过程。（4分）
10．下列对文章内容理解不正确的一项是（）（3分） ．．．
A．开篇湖面风景的刻画更能够反衬五针松连根拔起的突兀可悲。
B．作者刚开始更倾向于认为那颗五针松是被人为的力量所伐倒。
C．文中描写冰川是为了表明五针松所处位置的独特和历史久远。
D．湖面上的山风与五针松之间有着大自然生生不灭的因果关系。
11．文章结尾虚实结合，耐人寻味，试简要赏析。（5分）
（三）默写。（6分）【任选6空，超过6空，按前6空评分】
12．（1）锦江春色来天地， 。
（2） ，英俊沉下僚。（杜甫《登楼》） （左思《咏史》）
（李清照《声声慢》）
（李白《梦游天姥吟留别》）
（白居易《琵琶行》）
（韩愈《师说》） ?（3） ，到黄昏、点点滴滴。 （4）霓为衣兮风为马， 。 （5） ，幽咽泉流冰下难。 （6）吾师道也，？
（7）由是则生而有不用也， 。 （孟子《鱼我所欲也》）
（8）青树翠蔓， ，参差披拂。
（四）阅读下面的作品，完成第13－15题。（8分）
咏贫士（其一） （柳宗元《小石潭记》）
篇二：崇明县2016届高三上语文卷
崇明县2015学年第一次高考模拟考试试卷
语 文
考生注意：
1．考试时间150分钟，试卷满分150分。
2．所有答案必须做在答题卡上。
一、阅 读（80分）
（一）阅读下文，完成1－6题。（17分）
神话·思维·创作
铁 舞
?神话是什么？通常我们是这样认识的，神话就是原始时期，人们不自觉地把自然力形象化、拟人化而形成的幻想神奇的故事和传说。它是人类早期生产力低下的产物，其中有初民的理想追求，富有积极进取的浪漫主义精神。教科书上也这样说的。这从发生学上说无可争辩，但没有从思维本体考虑，它在各种思维中占据何种位置。说它是最高级别的思维，也许有人不赞成。我们必须垂直看。一个先民考虑的是如何打猎，获取生活用品。另一个先民考．．
虑，天怎么会下雨刮风，天上有没有神？你说哪个思维层次高，显然是后者。要不然，神话怎么会是宗教的萌芽、美术的由起、小说的渊源呢？我国的《山海经》《楚辞》《淮南子》等，保存了多少的神话材料啊，这都是古人高级思维的结果。至于那些传说，尽管属于集体口头创作的叙事文学，也有相当部分由神话演变而来。
?神话思维的根本特征就是超越现实，这种在原始时期不自觉地把自然力形象化、拟人化而形成的幻想神奇的故事和传说，随着人们对现实社会有越来越清醒的认识，从而降低了一开始就有的最高层面的追问，不再有飞天、追日那样的故事，而热衷于志怪了，这类小说，盛行于魏晋南北朝，千百年来流传不绝。可以说它们是神话世俗化的表现，是神话思维的末梢，若给神话思维分上中下三品的话，它属于下品，最高级的神话思维还是在先人那里。人类童年对宇宙秘密的追问至今仍未被我们超越，这也正是我们今天重提神话思维的意义所在。
?我们今天研究神话，不仅仅是讨论神话的源头和神话的内容，重要的是要讨论它的思维方式，看看这种思维方式于今人还有没有用。首先要看到神话的思维层次不是低级别的，前面已稍作解说，在此我们再做一些深入探讨。我们不妨为先人初民的思维层次立一个数轴，第一层考虑的是生存，上一层考虑的是怎样更好地组织部落问题，再上一层可能是家族的繁衍，更大范围的联姻等，这样一层层的上去，最高层就是终极问题了，究天问地，大自然怎么会是这样的，怎么会有风雨雷电，天有多大，地有多广，人的命运由什么决定的，由现实进入虚拟，人的想象力充分打开，不能不说是一个非常高级的层次。这是一根竖的数轴，在这根竖的数轴底部再画一条横的数轴，在这条数轴上标上历史年代。我们就会发现人类社会越朝前发展，随着生产力的进步和科技的发达，人们越看清现实，现实思维越来越发达，想象的事物越来越清晰，已经无所谓神话了，因而神话思维越来越萎缩，或者说越来越世俗化，尽管其思维方式还存在，但不再是一开始的那种终极性质的。即使这样神话思维依然处在最高层的，这仅仅是由它一开始处于它的超越现实的终极性质决定的，事实上人们更多地考虑现实问题。从理论上讲，每个时代，都应该有它超越时代现实的思维追求，只是正如赵汀阳在他的《坏世界研究》里所说的，“世界首先是个坏世界，而人们幻想好世界。人们通过政治去研究坏世界，而通过道德想象好世界。古代人看重理想，所以把政治学看作理学的一部分，现代人认清现实，因此政治哲学成为了第一哲学。”这种情况下，神话思维几乎派不上用处了。如果说还有的话，那就衍化成志怪一类的，也是专指现实的，再没有向上叩问的动力了。然而这也许仅仅是事情的一个方面，表现得比较广泛；其实，人类对其童年时的那种追问一直没有停止过，神话思维主要被科学思维所代替，牛顿的万有引力，爱因斯坦的相对论，霍金的时间简史，等等，都是对大宇宙终极追问的表现。
?这么说，神话思维在今天已经无所作为了？也不是。其实类似志怪类的神话思维末梢在现代文学作品中还有些蛛丝马迹，如莫言的《蛙》《生死疲劳》即是；不过在网络小说《鬼吹灯》那样的玄幻小说里还是大量存在的。而流传在民间的大部分神话都反映了人们的美好愿望，这些神话的内容今天如何发掘？其精神如何体现在叩问未来未知世界的文学作品里，这是值得我们探讨的。面对未来的海平面的上涨，未来的机器人时代，我们的文学“创客”该有何作为呢？正如格林小说揭示的，通往善的道路并不真实存在，通往或多或少的邪恶的道路倒有千条万条，因此，今天关注人性的边缘，关注人类未来的命运，乃至拯救我们居住的这个星球，比任何时候都重要，像莫言《生死疲劳》这种借助旧神话思维——生死轮回讲故事的小说，如果能借助人类基因遗传的知识，而产生一种全新的神
（节选自《解放日报》，有删节） 话思维方式，一定会写得别开生面，令人喜欢。可以说，这方面的想象力我们的作家还远未打开。
1．第①段中加点词语“垂直”在文中的含义是 。（1分）
2．第①段中“教科书上也这样说的”在文中有什么作用？（2分）
3．根据文意，下列有关“神话思维”的表述正确的一项是（）（3分）
A．神话思维之所以是最高级的思维，因为它体现了终极性的追问。 B．最高级的神话思维还在先人那里，体现作者对神话思维的忧虑。 C．科学思维就是神话思维的现实延续，保持对大宇宙的终极追问。 D．神话思维在现代文学作品中依然保留，势必能让创作别开生面。
4．概括第③段的内容。（3分）
5．试从神话思维“超越现实的终极性质”角度对以下神话进行分析。（4分）
盘古将身一伸，天即渐高，地便坠下。而天地更有相连者，左手执凿，右手持斧，或用斧劈，或以凿
开。自是神力，久而天地乃分。二气升降，清者上为天，浊者下为地，自是混沌开矣。
6．第?段作者对神话思维在今天的意义价值做了思考，请对此进行探究，谈谈自己的看法。（4分）
（二）阅读下文，完成第7－12题。（19分）
喀纳斯湖岸上那棵五针松
康 剑
?那天从深山巡护归来，要乘船渡过二十四公里长的喀纳斯湖。湖面碧波荡漾，清风送爽。坐船行至湖面的一道湾处，我习惯性地抬头向湖东岸的悬崖上望去，竟然发现崖壁上的那棵五针松不见了。起初以为是自己老眼昏花，没看清楚。赶忙揉揉眼再仔细看，发现那棵挺拔的五针松竟然连根拔起，横躺在了崖壁的上方。
?于是内心一片悲戚，我那站在悬崖上守望湖面已经有一百多年的五针松呀，你怎么竟如此不近人情地弃我而去了呢！又是谁将你挺拔的身躯硬生生地从陡峭的山崖上抹去了呢！要知道，这无情的一抹，抹去的可是喀纳斯湖畔一道别样的风景。
?回到护林站，我茶饭不思，辗转反侧，连做梦都要梦到湖岸上的那棵五针松。我百思不得其解，一棵好端端的松树怎么就会糊里糊涂地轰然倒地，忽然死去了呢？要知道，一棵长在崖壁上的树能生存一百多年，它要经历多少风霜雨雪的磨砺，怎么可能会轻而易举地死去呢！
?但我的眼睛没有欺骗自己，那棵五针松确实是倒在了悬崖上。我迫不及待想弄清楚的是，让它轰然倒下的，到底是人为的力量，还是自然的作用。
?难过了几日，我约了两个同是护林人的伙伴，去看那棵我日思夜想的五针松。我们沿着湖岸边的林间小道，从喀纳斯湖的出水口向一道湾的崖壁处徒步行走。这条小道被称为泰加林小道，四周长满了西伯利亚落叶松、五针松、云杉、冷杉和疣枝桦。在这样的混交林中行走，五针松的形象最为抢眼，它们树干挺拔，树冠婆娑，被称为林中骄子，还拥有一个好听的学名，叫新疆红松。走在林间小道上，你能听到喀纳斯湖的波浪轻轻拍打湖岸的声音，那声音像音乐，特别有节奏感。
?这段路程足足有五六公里长。起初，我们陶醉在森林与湖水交相辉映的风景里，似乎暂时忘记了悬崖上的那棵倒去的松树。但越往里走，越是感觉到今年湖岸上的这片森林有别于往年。我们陆续看到一些松树被连根拔起或拦腰折断。再走不多久，我们被眼前的一幕惊呆了。我们怎么也不会想到，在快到一道湾处的湖岸边，松林竟然成片地匍匐倒地，惨不忍睹。要知道，这些松树大的有几百年的树龄，小的也已经生长了上百年。
?不用再取证分析，现实足以告诉我们，这些高大无比的松树都是被大风刮倒的。我们讨论着，要成片刮倒这些参天大树，风的力量和速度会是何等的不可一世呀！横躺在小道上的松树已经被附近的护林人用油锯清理过，可见这些大树被风刮倒已经有些时日了。好在再往里走，倒木比我们前面看到的明显减少了。我们刚才激动的情绪才开始慢慢平复下来。
?我们攀爬上一道湾处的悬崖上方，这里保存着大量古冰川运动留下的遗迹：羊背石、冰臼、冰蚀凹槽??悬崖顶端上的冰川擦痕虽然经历了几十万年的风吹雨打，但依旧清晰可见。在冰川巨大无比的力量面前，坚硬的岩石都会被它削峰填谷。我们眼前宽阔狭长的喀纳斯湖，就是冰川刨蚀作用下形成的冰碛堰塞湖。在自然界里，冰川的
力量往往胜过岩石的坚硬。
?站在高高的崖壁上方，我们眼前是波光粼粼的喀纳斯湖。那棵倒地的五针松，就在前方悬崖的边上。过去，我常常一个人来到这里，独自欣赏湖岸上这棵孤独的松树。不管是春夏秋冬，无论是风霜雨雪，它就像是一个忠诚的卫士，始终守护在喀纳斯湖的身旁。它站在高耸峭立的崖壁上，玉树临风，孤傲无比。喀纳斯湖周围生长着亿万棵松树，只有这棵松树生长在了险峻的山崖上方，因此，它被人记住了。我曾经站在这棵悬崖上的五针松旁，它的个头足足高出我十几倍，站在它面前，我显得那么微不足道。这棵树孤芳自赏地站在那里，站立了一百多年，把自己站成了喀纳斯湖边一道不一样的风景。
?现在，它却倒在了湖岸岩石的上方。摧倒它的，不是人为的破坏，不是闪电霹雳，恰恰是来自湖面上的山风。想当年，这棵树的生长也许正是来自风的作用。一颗松果被山风吹落在了悬崖上的石缝里，种子接触到了土壤，恰恰又赶上了雨水的滋润。于是，松果开始发芽，幼苗慢慢长大，是喀纳斯湖水散发出来的潮气，养育了这棵挺拔的树中骄子。大自然就是如此的神奇无比，一棵树的生长缘于山风，它的死去也因为山风。这也许就是大自然生生不灭的因果关系。
?好在我们眼前倒下的这棵大树，它周身长满了上百棵松塔?。或许再过一百年，这悬崖之上会长满密不透风的（选自《文汇报》）
【注释】 ?松塔：北方一种松树上结的果实。因长得像宝塔，所以名曰松塔。 红松林。我努力想象着，在松涛之下，那时的湖水还和今天一样，依旧碧波荡漾。
7．试从人称角度，赏析第?段内容。（3分）
8．请分析第?段划线句的表达效果。（4分）
9．试简要概括作者的心情变化过程。（4分）
10．下列对文章内容理解不正确的一项是（）（3分） ．．．
A．开篇湖面风景的刻画更能够反衬五针松连根拔起的突兀可悲。
B．作者刚开始更倾向于认为那颗五针松是被人为的力量所伐倒。
C．文中描写冰川是为了表明五针松所处位置的独特和历史久远。
D．湖面上的山风与五针松之间有着大自然生生不灭的因果关系。
11．文章结尾虚实结合，耐人寻味，试简要赏析。（5分）
（三）默写。（6分）【任选6空，超过6空，按前6空评分】
12．（1）锦江春色来天地， 。
（2） ，英俊沉下僚。
（3） ，到黄昏、点点滴滴。
（4）霓为衣兮风为马， 。
（5） ，幽咽泉流冰下难。
（6）吾师道也，？（杜甫《登楼》） （左思《咏史》） （李清照《声声慢》） （李白《梦游天姥吟留别》） （白居易《琵琶行》） （韩愈《师说》）
（柳宗元《小石潭记》） （7）由是则生而有不用也， 。 （孟子《鱼我所欲也》） （8）青树翠蔓， ，参差披拂。
（四）阅读下面的作品，完成第13－15题。（8分）
咏贫士（其一）
陶渊明
万族各有托，孤云独无依；
暧暧空中灭，何时见馀辉。
朝霞开宿雾，众鸟相与飞；
迟迟出林翮，未夕复来归？
量力守故辙，岂不寒与饥？
知音苟不存，已矣何所悲。
13．从诗歌的体裁看，本诗属于 。（1分）
14．下列对诗句分析恰当的一项是（）（3分）
A．“万族各有托”呈现一幅欣欣向荣、各得其所的画面。 B．“众鸟相与飞”与《饮酒》诗中“飞鸟相与还”意同。 C．“量力守故辙”表明作者对“故辙”坚守是量力而为。 D．“已矣何所悲”表面上是说无所悲，实则是悲慨满怀。
15．本诗善于运用“比”的手法，试结合诗歌内容进行赏析。（4分）
（五）阅读下文，完成16－20题。（17分）
?庄烈帝初在位，锐意图治，数召见群臣论事。然语不合，辄诃谴。而王永光长吏部，尤乐沮之。 ．
?澄城人韩一良者，元年授户科给事中，言：“陛下平台召对，有‘文官不爱钱’语，而今何处非用钱之地？何官非爱钱之人？向以钱进，安得不以钱偿。以官言之，则县官为行贿之首，给事为纳贿之尤。今言者俱咎守令不．廉，然守令亦安得廉？俸薪几何，上司督取，过客有书仪，考满、朝觐之费，无虑数千金。此金非从天降，非从地出，而欲守令之廉，得乎？臣两月来，辞却书帕?五百金，臣寡交犹然，余可推矣。伏乞陛下大为惩创，逮治其尤者。”
?帝大喜，召见廷臣，即令一良宣读。读已，以疏遍视阁臣曰：“一良忠鲠，可佥都御史。”永光请令指实。一良唯唯，如不欲告讦人者，则令密奏。五日不奏，而举周应秋、阎鸣泰?一二旧事为言，语颇侵永光。
?帝乃再召见一良、永光及廷臣，手前疏循环颂，音琅然，而曰“此金非从天降，非从地出”，则掩卷而叹。问一良：“五百金谁之馈也？”一良卒无所指。固问，则对如前。帝欲一良指实，将有所惩创，一良卒以风闻谢，．．
大不怿。谓大学士刘鸿训曰：“都御史可轻授耶！”叱一良前后矛盾，褫其官。（节选自《明史》）
【注释】?书帕：明代官样礼品，后逐渐成为一种贿赂手段。?周应秋、阎鸣泰：明天启年间依附阉党的贪腐分子，已经被判罚充军。
16．写出下列加点词在句中的意思。（4分）
（1）数召见群臣论事 （ ） ．
（3）固问 （ ） ． （2）向以钱进 （） ．（4）一良卒以风闻谢 （） ．
17．下列与“安得不以钱偿”中“以”的意义和用法相同的一项是（）（2分） ．
A．以闲敝邑 ． B．盛以锦囊 ． C．是以区区不能废远 D．舟遥遥以轻飏18．翻译文中画线的．．
句子。（5分）
以官言之，则县官为行贿之首，给事为纳贿之尤。今言者俱咎守令不廉，然守令亦安得廉？
19．结合文章内容，概括韩一良“前后矛盾”之处。（3分）
20．试简要分析韩一良如何看待庄烈帝“文官不爱钱”的倡议。（3分）
（六）阅读下文，完成第21－25题。（13分）
送孙正之序
王安石
?时然而然，众人也；己然而然，君子也。己然而然，非私己也，圣人之道在□□。
?夫君子有穷苦颠跌，不肯一失诎?己以从时者，不以时胜道也。故其得志于君，则变时而之道，若反手然，彼其术素修而志素定也。时崇杨、墨?，己不然者，孟轲氏而已；时崇释、老?，己不然者，韩愈氏而已。如孟、韩者，可谓术修而志素定也，不以时胜道也。惜也不得志于君，使真儒之效不白于当世，然其于众人也卓矣。
?呜呼！予观今之世，圆冠峨如，大裙襜如，坐而尧言，起而舜趋，不以孟、韩为心者，果异于众人乎？
?予官于扬，得友曰孙正之。正之行古之道，又善为古文，予知其能以孟、韩之心为心而不已者也。夫越人之望燕，为绝域也。北辕而首之，苟不已，无不至。孟、韩之道去吾党，岂若越人之望燕哉？，予未之信也。 ，予亦未之信也。
?正之之兄官于温，奉其亲以行，将从之，先为言以处予。子欲默，安得而默也？庆历二年闰九月十一日。
【注释】①诎：同“屈”。②杨、墨：杨：杨朱，战国初期哲学家。墨：墨翟，春秋战国时期思想家、
政治家。③释、老：即佛教与道教。
21．可填入第①段方框处的虚词是（）。（1分）
A．焉尔 B．也哉 C．矣乎 D．之邪
22．对第②段理解正确的一项（）（2分）
A．君子即使穷困潦倒也要坚定志向改变时俗。
B．孟子和韩愈因为学术素养深厚而成为君子。
C．君子与众人的区别在于坚定志向不从时俗。
D．君子要超越众人使自己能在当世显露出来。
23．第③段在文中的作用是 。（3分）
24．把下列语句组织起来填入第④段的两个画线处，最恰当的一项是（）（3分） ．．．．．
①一日得志于吾君
②以正之之不已
③而真儒之效不白于当世
④而不至焉
A．①④/②③ B．①③/②④C．②③/①④D．②④/①③
25．作为赠序，本文有赞许义和勉励义，同时又具有很强的议论色彩，结合文章内容加以分析。（4分）
二、写 作（70分）
26．作文
古希腊哲学家伊壁鸠鲁说：“认识错误是拯救自己的第一步。”然而，当代哲学家卡尔波普尔又说：“如果我们过于爽快地承认错误，就可能使自己发觉不了我们非常接近于正确。”对此，你有怎样的思考和认识，请自拟题目，写一篇文章。
要求：（1）不少于800字；（2）不要写成诗歌；（3）不得透露个人相关信息。
篇三：2015届山东省德州市高三上学期2月期末统考文科语文试卷J
1.请你写出下列诗句的的上句、下句或篇名、作者。（10分）
（1）然而当初她的芽儿，_____________________，_________________。（《成功的花》）
（2）《郑人买履》点明中心的句子是____________________________________。
（3）《次北固山下》描写时序交替中有景物，暗示时光流逝，蕴含自然哲理的诗句是：________________________________________________。
（4）_________________________________，铜雀春深锁二乔。《赤壁》
（5）《浣溪沙》表现作者热爱生活、旷达乐观性格的诗句是 _________________？___________________，__________________。
2.默写。（10分）
（1）但愿人长久，。（苏轼《水调歌头》）。
（2）海日生残夜，。（王湾《次北固山下》）
（3）__________，自将磨洗认前朝。（杜牧《赤壁》）
（4）盈盈一水间，。（《古诗十九首》）
（5）明月别枝惊鹊，___________________。（辛弃疾《西江月夜行黄沙道中》）
（6）___________________，便引诗情到碧霄。（刘禹锡《秋词》）
（7）__________，随风直到夜郎西。（李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》）
（8）__________，松间沙路净无泥，萧萧暮雨子规啼。（ 苏轼《浣溪沙》）
（9）古人在读书时很注重学与思的相结合。两千多年前的孔子就曾教导弟子说：“_____________________，______________________。”对于我们21世纪的学生来说，难道不应该如此吗？
1.阅读下面的选文，完成小题。（17分）
守住心灵的高度
①孙天帅是珠海市工业区一家外资企业的普通工人。平日里，他目睹了韩国老板对工人们的种种刁难和侮辱，内心极为愤怒。当那个韩国老板责骂一个因极度疲劳而睡着的女工，甚至令所有工人统统跪下时，只有他拒绝下跪，一个人直直地站着。孙天帅的行为不仅表现了“士可杀不可辱”的英雄气节，更体现了中国人誓死捍卫民族尊严的豪迈气概。一个普通的中国人，在强权与暴力面前不屈服，守住了自己心灵的高度。
②无论是谁，无论面对何种情况，都应该守住心灵的高度。
③霍英东，在中国的政界、商界、体育界声名显赫。他从小吃苦，靠着聪明的头脑和不懈的努力，积累了大量财产。他没有为富不仁，而是热心公益，多年来为社会捐款多达200亿元。他说过一句话：“有钱，是上天赐给你做善事的机会。”霍英东是商界的精英，是精神上的富翁，更是守住心灵高度的楷模。然而有人却在金钱、荣誉面前，暴露出丑陋的人性。陕西农民周正龙和他身后的利益集团，制造了哄动一时的“华南虎”事件，就是为了骗取国家的大量拨款及由此可能带来的荣誉。对名利的追逐让他们忘记了生命的最终目标，他们也因此被钉在历史的耻辱架上。
④守住心灵的高度，需要心系天下不甘平庸的情怀。早在两千多年前，孟子就提出了“乐以天下，忧以天下”的主张，伟大的爱国诗人屈原更是用生命诠释了理想。屈原出身贵族，在楚国本来有着较高的地位，生活无忧，但是在“举世皆醉”中，他没有随波逐流，而是在真理面前挺身而出，即使被放逐，也决不向邪恶势力低头。虽然他的生命随着汩汩流淌的汨罗江水一同远去，但他以天下为己任的胸怀令人敬仰，他也成为中国人的光辉榜样，只有那些自觉地把自己生命与祖国人民的利益结合在一起的人，才是真正大写的“人”！
⑤守住心灵的高度，需要雄厚的资本和健康的心态。在风靡欧洲的法国网球公开赛中，美丽
的中国女孩李娜，历经多场苦战，横扫众多欧洲劲敌，杀入冠亚军决赛。万众瞩目之下，她战胜了强劲的对手——意大利网坛老将斯齐亚沃尼。全面扎实的技术、稳定出色的发挥，使她成为本次比赛的冠军，作为亚洲获得大满贯赛冠军的第一人，面对如此殊荣，李娜没有忘乎所以，而是用动听娴熟的英语，微笑着告诉世界：只要有底气，没有什么不可以！当一个人凭借着自己的努力拥有了在世上立足的雄厚资本，就会战胜压力与诱惑，直面自己的心灵。 ⑥守住心灵的高度，需要顽强的毅力和执着的精神。悬崖上的松树令人敬佩。悬崖上少土，需要它拥有刺穿岩石的力量；悬崖上少水，需要它拥有忍受饥渴的意志；悬崖上少有人照顾，需要它用心灵抚慰自己。树是如此，人又何尝不是？追寻真理的路上，一定会充满荆棘，充满危险。曾子说：“士不可以不弘毅，任重而道远。”罗斯福也说：“生活好比橄榄球比赛，原则就是奋力冲向底线。”只有具备非凡的毅力和不达目的誓不罢休的精神，才能坚守住自己的人生准则。
⑦真诚勇敢地面对生活吧，这是我们每个人都应追求的目标。只有让心灵高高地站立着，我们才能体验到真正的幸福，人生才会更加美好。
【小题1】本文的中心论点是什么？（3分）
【小题2】第①段有什么作用？（3分）
【小题3】第④段主要运用了哪两种论证方法？有什么作用？（4分）
【小题4】请你说说选文的论证思路（4分）
【小题5】阅读下面材料，说一说真正做到“守住心灵的高度”，除选文所论述观点外，还应该具备哪些品质？至少写出三点。（3分）
陈文原是福建一名大学生，被网友亲切地称为“收碗哥”。他每天饭后都在学生食堂里收拾餐具。从视频上可以看到，他手臂上下翻飞，原本杂乱的餐具瞬间被分门别类收拾好。据统计，在两分钟时间里，他收了整整两千只碗盘。他来自农村家庭，靠助学贷款上了大学，此后没有再向家里要过一分钱，课余凭借在学校食堂收碗赚取学费，现已偿还大部分贷款。面对许多因欣赏而有意招聘他的大企业，他婉言谢绝。他计划先把功课学好，把碗收好，毕业之后再自己创业。
2.阅读下列文段，回答文后问题。（15分）
（一）
这是种生面别开的场所，对调子的来自四方，各自蹲踞在松树林子和灌木丛沟凹处，彼此相去虽不多远，却互不见面。唱的多是情歌酬和，却有种种不同方式。或见景生情，即物起兴，用各种丰富譬喻，比赛机智才能。或用提问题方法，等待对方答解。或互嘲互赞，随事押韵，循环无端。也唱其他故事，贯穿古今，引经据典，当事人照例一本册，滚瓜熟，随口而出。在场的既多内行，开口即见高低，含糊不得，所以不是高手，也不敢轻易搭腔。那次听到一个年轻妇女一连唱败了三个对手，逼得对方哑口无言，于是轻轻地打了个吆喝，表示胜利结束，从荆条丛中站起身子，理理发，拍拍绣花围裙上的灰土，向大家笑笑，意思像是说，“你们看，我唱赢了”，显得轻松快乐，拉着同行女伴，走过江米酒担子边解口渴去了。
这种年轻女人在昆明附近村子中多的是。性情开朗活泼，劳动手脚勤快，生长得一张黑中透红枣子脸，满口白白的糯米牙，穿了身毛蓝布衣裤，腰间围个钉满小银片扣花葱绿布围裙，脚下穿双云南乡下特有的绣花透孔鞋，油光光辫发盘在头上。不仅唱歌十分在行，而且大年初一和同伴各个村子里去打秋千（用马皮做成三丈来长的秋千条，悬挂在高树上），蹬个十来下就可平梁，还悠游自在，若无其事
（二）
在昆明乡下，一年四季，本来早晚都可以听到各种美妙有情的歌声。由呈贡赶火车进城，向例得骑一匹老马，慢吞吞地走十里路。有时赶车不及，还得原路退回。这条路得通过些果树
林、柞木林、竹子林和几个大半年开满杂花的小山坡。马上一面欣赏土坎边的粉蓝色报春花，在轻和微风里不住点头，总令人疑心那个蓝色竟像是有意模仿天空而成的；一面就听各种山鸟呼朋唤侣，和身边前后三三五五赶马女孩子唱着各种本地悦耳好听的山歌。有时面前三五步路旁边，忽然出现个花茸茸的戴胜鸟，矗起头顶花冠，瞪着个油亮亮的眼睛，好像对于歌唱也发生了兴趣，经赶马女孩子一喝，才扑着翅膀掠地飞去。这种鸟大白天照例十分沉默，可是每在晨光熹微中，却欢喜坐在人家屋脊上，“郭公郭公”反复叫个不停。最有意思的是云雀，时常从面前不远草丛中起飞，一面扶摇盘旋而上，一面不住唱歌，向碧蓝天空中钻去，仿佛是一直钻透蓝空。伏在草丛中的云雀群，却带点鼓励的意思相互应和。直到穷目力看不见后，突然又像个小流星一样，用极快速度下坠到草丛中，和其他同伴会合，于是另外几只云雀又接着起飞。赶马女孩子年纪多不过十四五岁，嗓子通常并没经过训练，有的还发哑带沙，可是在这种环境气氛里，出口自然，不论唱什么，都充满一种淳朴本色美。
【小题1】概括这两部分的内容。（2分）
【小题2】在第一部分中.“这是种生面别开的场所”中的“这”指什么？（1分）选文两个部分的侧重点分别是什么？（2分）
【小题3】文中画线的句子运用了什么描写手法？起到什么作用？（3分）
【小题4】第二部分写赶马女孩唱歌仅三句，却用了许多优美的语句来描写一路进城的环境，其目的是什么？（3分）
【小题5】作者对两个场面的描写分别用了哪些艺术手法？（4分）
1.阅读下面文段,完成小题。（12分）
二世元年七月，发闾左适戍渔阳九百人，屯大泽乡。陈胜、吴广皆次当行，为屯长。会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩。陈胜、吴广乃谋曰：“今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？”陈胜曰：“天下苦秦久矣。吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。扶苏以数谏故，上使外将兵。今或闻无罪，二世杀之。百姓多闻其贤，未知其死也。项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之。或以为死，或以为亡。今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。”吴广以为然。乃行卜。卜者知其指意，曰：“足下事皆成，有功。然足下卜之鬼乎？”陈胜、吴广喜，念鬼，曰：“此教我先威众耳。”乃丹书帛曰：“陈胜王” ，置人所罾鱼腹中。卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。又间令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰："大楚兴，陈胜王！"卒皆夜惊恐。旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。
【小题1】下列句子中,加横线词的意义相同的一组是 （）（3分）A．会天大雨,道不通,度已失期 数日，号令召三老、豪杰与皆来会计事B．又间令吴广之次所旁丛祠中 中间力拉崩倒之声C．陈胜、吴广皆次当行,为屯长为天下唱，宜多应者。D．九百人屯大泽乡 时先主屯新野。【小题2】把下列句子翻译成现代汉语。（6分）
1：今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？
2：扶苏以数谏故，上使外将兵。
【小题3】下列对文段内容的理解,错误的一项是（）（3分）A．陈胜在众人因雨逾期而面临被杀厄运之时,决定发动起义,可见他决策的果断。B．陈胜能够看出天下百姓对秦王暴政和二世继位的不满情绪,足见他审时的敏锐。C．陈胜认为打着扶苏的旗号并依靠项燕的威望就能复兴秦国,足见他谋事的睿智。D．陈胜起义钱亲自去占卜,置丹书于鱼腹,派吴广篝火狐鸣,足见他处事的周全。
1.阅读下面这首古诗。（6分）
水 调 歌 头
苏轼
丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。
明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。
转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
【小题1】词前小序的作用是_______________________________________________。（2分）
【小题2】这首词中“_____________”一词照应小序中的“欢饮达旦”。全词带有人生哲理的意味，词人问天，问月，归根到底是问_____________。（2分）
【小题3】对这首词赏析不恰当的一项是（2分）( )A．“起舞弄清影，何似在人间”是过渡句。B．“转朱阁，低绮户，照无眠”一句，“转”“低”准确生动地描绘了月光的移动，暗示夜已深。C．“婵娟”是美好的样子，词中指嫦娥，也就是代指明月。D．这首词上阙写词人对天上宫阙的向往和对人间生活的热爱，下阙写词人在月下对亲人的怀念和祝福，自始至终洋溢着乐观向上、积极奋进的情绪。
2.阅读下面的诗歌。（3分）
逢入京使（岑参）
故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。
【小题1】“龙钟”、“凭”是什么意思？请选择其中一个回答。（1分）
【小题2】此诗是诗人天宝八年赴安西途中所作，请回答此诗表现出诗人怎样的心情。（2分）
1.人生是一次远行，行程中总有一些美好的、珍贵的、受益的东西储存在心间。它可能是一段真情，一片风景，一个物件，或者是一句真诚的劝说，一次难得的机遇，一回成功的体验??，人生又是一本本日历，不同时间段折合成册。即将升入初三的你，在装订你的这段历程时会梳理出怎样的册页呢？请以“总有一种记忆值得珍藏”为题完成作文。
要求：①除诗歌外，文体不限。②为充实文章内容，字数不少于600字。③文中不得出现真实的人名。
《悬崖边上的松树》
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