篇一：“四有”军人之有灵魂
“四有”军人之有灵魂
一、有灵魂是何等的重要
1. 有没有灵魂决定了一个人的发展与未来
张国焘，长征途中，他自持党内资格老，人多枪多，企图另立“中央”，受到了严厉的批判。1938年4月初，他投靠了国民党反动派，从事反共活动，彻底背叛了党，放弃了自己的信仰，出卖了自己的灵魂。最后，他贫病交加，病死在加拿大多伦多一家老人院里，魂丧异国他乡。
2. 有没有灵魂决定了一支军队的生死存亡
蒋介石兵败台湾后，总结国民党军队失败的原因时，讲到了两个“六无”：军队无主义、无纪律、无组织、无训练、无灵魂、无根底；军人无信仰、无廉耻、无责任、无知识、无生命、无气节。
3. 有没有灵魂决定了一个国家、一个民族的兴衰成败
习主席说，今天，我们比历史上任何时候都更加接近中华民族伟大复兴的目标，比历史上任何时候都更有信心、有能力实现这个目标。
二、什么样的军人才算有灵魂
1. 要有远大的理想追求
习主席说，没有理想信念，就会导致精神上“缺钙”，就会得软骨病，就会信仰迷茫、灵魂迷失。
作为新一代的革命军人，就要把“四有”当做我们的塑造目标，把
有灵魂作为培育“四有”之基，把党、国家、民族的利益深深植根于内心，把自己的成长梦融入到中华民族伟大复兴的中国梦，把自己的成才梦融入到听党指挥、能打胜仗、作风优良的强军梦，在部队这个大集体里踏实苦干，才能品尝到成功的甘甜。
2. 要有听党指挥的军魂意识
牢记坚决听党指挥是强军之魂。这一重要指示，为建设一支听党指挥、能打胜仗、作风优良的人民军队进一步指明了方向。当前，世情、国情、党情和军情发生深刻变化，巩固党的执政地位、保证国家长治久安、保持军队性质宗旨面临一系列新挑战新考验，必须铸牢坚决听党指挥的不变军魂，始终做到绝对忠诚、绝对纯洁、绝对可靠，为实现中华民族伟大复兴的“中国梦”提供坚强的力量支撑。
3. 要有坚定不移的政治定力
西方敌对势力把我军作为西化、分化的重点，极力鼓吹“军队国家化”“军队非党化、非政治化”，想方设法进行渗透和破坏，加紧对我们搞“和平演变”“颜色革命”，加紧实施“政治转基因”工程，妄图对我军官兵拔根去魂。
三、用什么来塑造我们的灵魂
1. 靠真学真信党的科学理论铸魂
伟大的事业需要伟大的理论作指导。推进理论创新，加强理论武装，是我们党始终走在时代前列和推动事业发展的根本保证。用马克思主义中国化最新理论成果武装头脑，基础是学习，核心是信仰，关键是
践行。中国特色社会主义理论体系是马克思主义中国化的最新理论成果，只有坚持以它武装头脑、指导实践，才能不断把中国特色社会主义发展到新的更高境界。
2. 靠弘扬我党我军优良传统铸魂
一不怕苦、二不怕死的英雄气概，要求我们要勇于奉献、敢于牺牲，牺牲小我、成就大我，这是对灵魂的考验
艰苦奋斗、勤俭节约的优良作风，要求我们在生活中不能铺张浪费、不能搞享乐主义，要受得了清贫、耐得住寂寞、忍得住艰苦，这是对灵魂的净化
以“气”胜“钢”的拼刺刀精神，要求我们敢于逢敌亮剑，敢于战胜强敌，有血性、有虎气，这是对军人灵魂的培育
3. 靠严守政治纪律政治规矩铸魂
党的纪律和党内规矩是党的各级组织和全体党员必须遵守的行为规范和规则，是党的生命线。严守党的纪律和规矩，是从严治党的中心环节。没有规矩，不成方圆。没有规矩，不成政党，更不成其为马克思主义政党。我们党是靠革命理想和铁的纪律组织起来的马克思主义政党，纪律严明是党的光荣传统和独特优势。
4. 靠干部骨干模范带头铸魂
充分发挥骨干先锋模范作用，必须进一步坚定对马克思主义信仰、坚定对社会主义的信念。思想上应该以更加严格的标准来要求自己，与中央保持高度一致！在生活中要继续发扬艰苦朴素，勤俭节约的优良作风，发挥先锋模范作用。在训练工作好中，应不断提高自身的军
事文化素质，做好军人的本职工作！
篇二：做“有品德”的革命军人
做“有品德”的革命军人
人的良好品德品质不是先天就有的，而是经过长期的锻炼和自我改造，即进行品德修养逐步形成的。一个合格的革命军人，是一个不断加强自己品德修养的人，是一个应该具备良好品德品质的人。今天，我就和大家一起来《谈谈军人的品德修养》。
一、什么是军人的品德修养
首先，我们来看看“品德”和“修养”的含义。所谓“品德”，就是做人的规矩，它是用来调整人与人、个人与社会之间相互关系的行为规范。“修养”是一个合成词。“修”的意思是修理、整治；“养”的意思是培育、培养。两个字合到一起，修养的含义就比较广泛了。
一般来说，“修养”可以在三种不同的意义上使用：一是指有涵养的人待人处世的态度。如同志间的相处，说话和气、谦恭礼貌、严于律已、宽以待人、助人为乐等，都可以看成是有修养的表现。二是指“修身养性”的方法。如我国古代伦理思想家们所主张的“内省”、“体察”、“寡欲”、“养气”等，就往往被人们说成是修身养性之道。三是指在政治思想、品德品质、知识技能等方面经过努力学习和勤奋锻炼所具有的某种能力和达到的水平。如我们平时所说的某某人的理论修养如何、谁的思想修养如何等，品德修养就是从这种意义上来使用这个概念的。
品德修养前面加上军人两字，就有了特定的含义和特殊的要求。军人的品德修养，是指军人按照一定的品德原则和品德规范，进行自我教育和自我改造，从而形成军人应有的品德情操，达到更高的品德境界的活动。它一般包括两个方面的内容:一方面，是运用正确的品德原则，清除自己头脑中不正确的品德观念；另一方面，是履行自己接受的品德原
则，把正确的品德观念变成自觉的品德行为，并在实践中不断总结提高。从这个意义上说，军人的品德修养是一个不断进行自我磨练、自我完善，自我提高的过程。那么，军人的品德修养要求我们军人应该遵循哪些基本品德呢？一是要遵守与公民身份相适应的社会公德。在我国，社会公德主要表现为爱祖国，爱人民，爱劳动，爱科学，爱社会主义。二是要遵守与人民军队先进性要求相适应的共产主义品德。主要表现在为了人民的利益和幸福，为了共产主义理想，奋力开拓，公而忘私，勇于献身，必要时不惜牺牲自己的生命。三是要严守与军人的特殊使命相适应的职业品德。它集中体现在《军人誓词》中，是每个革命军人都必须遵守和履行的行为准则。
二、新形势下要加强军人的品德修养
（一）加强品德修养，是增强部队凝聚力、提高战斗力的迫切需要。
革命军人的品德修养是我军具有强大战斗力的重要因素。我们知道，战斗力是由武器和人构成的。作为构成战斗力基本因素的人，不仅要有坚定的政治立场，过硬的军事素质，较高的科学文化水平，还应该有良好的品德修养。有了良好的品德修养，才能确立个人的行为准则，才知道应该怎样做，不应该怎样做，才能使自身的各个方面素质得到巩固和提高。因此，每个军人自觉用军人品德规范自己的行为，不断加强自身的品德修养，对提高部队战斗力具有重要作用。德国著名的军事思想家克劳塞维茨有句名言：“武，兵之手。”，他讲，任何一个军队，能在敌人猛烈的炮火下不胆怯，能在殊死的搏杀中牢记自己的职责，能在胜利中体会民族的伟大，能在失败中不失去军人的自尊而继续作战，那么这只军队是不可战胜的。回顾我军的战斗历程，在条件艰苦的战争年代，
我军之所以能不断地从胜利走向胜利，就是因为我们广大官兵能够明确认识到自己是为人民利益而战，为了民族的解放、人民的幸福而牺牲这最高的品德准则。正因为如此，才涌现出了董存瑞、黄继光、邱少云等无数英雄楷模。在和平建设时期，我们军人能在无情的地震，泛滥的洪水，燃烧的山火，呼啸的台风给人民的生命财产造成威胁时，奋不顾身，挺身而出，也是因为我们深深懂得“国家和人民的利益高于一切”的品德要求。可以说，良好的品德修养是战斗力的重要力量源泉。很难想象，一个不讲武德的军队能够打胜仗，一个缺乏品德修养的士兵能够在生死考验面前舍生取义。
（二）加强品德修养，是革命军人健康成长的需要。
在现实生活中，为什么一些同期入伍的战士，在出身、经历、所处环境和所受教育都大体相同的情况下，有的品德高尚，工作勤勤垦垦，不断进步；有的品德低下，甚至因品德败坏而受到处罚？究其原因，就在于是否注意加强品德修养。加强品德修养，对每一个战士提高品德觉悟，保证广大战士沿着正确的人生航向成长进步具有重要意义。李向群入伍前是一个小老板，入伍后他立足军营，不断矫正自己的人生观，加强自身品德修养，平时工作积极主动，助人为乐，关心连队建设。在去年抗洪中，他先后四次晕倒在抗洪大堤上，被送进医院救醒后，又主动上堤战斗，直到献出自己年仅20岁的生命，他被中央军委授予“新时期英雄战士”称号，成为我们学习的楷模。毛泽东同志说：人的正确思想不是从天上掉下来的，也不是头脑里固有的，而是在革命实践中逐步形成的。品德也是这样，任何人行为的善恶，品质的优劣，既不是从天上掉下来，也不会与生来，而是在一定的社会关系和环境影响下逐步形
成的。是个人品德修养的结果。因此，自觉加强品德修养，对提高个人的品德水平有着至关重要的意义，它直接关系到我们每一个战士的健康成长。
（三）加强品德修养，是革命军人抵制和克服腐朽思想侵蚀的需要
在我国，社会的思想意识和品德风尚，从总体上看是进步的、健康的。但是，由于我国正处在社会主义初级阶段，旧社会遗留下来的各种腐朽品德观的影响还有一定的市场。尤其是实行对外开放之后，随着国际交往的扩大，西方资产阶级腐朽思想和生活方式也通过各种渠道渗透进来，使人们的品德观念也发生了偏差，毒害和腐蚀人们的灵魂。比如，原政治局委员、北京市市长陈希同、为革命工作了几十年，到最后在资产阶级腐朽思想侵蚀下，生活腐化，品德败坏，晚节不保，留下了千古骂名。我们军队不是生活在真空中，社会上存在着的腐朽思想必然要反映到部队中来，反映到战士的头脑中来。去年，五连有一名战士，把品德修养看成是小事，从不检点自己的行为。经常是大错不犯，小错不断，与驻地女青年拉拉扯扯，还吹嘘自己有本事，结果滑向了犯罪的深渊，被判劳教一年。因此，我们青年战士在资产阶级腐朽思想侵蚀面前，只有自觉地加强品德修养，经常按照军人的品德规范对照和检查自己的言行，才能坚定品德理想，有效地抵制腐朽品德观念侵蚀，不断清除思想上的灰尘，纯洁自己的灵魂，做到不因金钱和名利而丧失气节，不因艰苦和危险而逃避职责，不因挫折而丧失斗志，使自己真正成为品德高尚的革命军人。
三、新形势下如何加强军人的品德修养
（一）、树立楷模，认真对照找差距。古今中外，许多人在加强自身
品德修养中，都注意给自己树立一种品德形象，以激励要求自己。比如，有的用“竹”，“梅”、“松”、“柳”的风格比喻一种品德精神以自励；有的用“蚕”,“牛”，“象”比作一种品德形象以共勉。明朝的政治家于谦写过一首《石灰吟》：“千锤万凿出深山，烈火焚烧只等闲，粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”，他以石灰自喻，表达自己要经过千锤百炼达到“清白”的品德境界。与古人相比，我们战士更应志存高远，为了培养自己高尚的品德修养，在自己心目中树立起一个个值得追求、仿效的品德形象，就显得尤为重要。人民的好公仆孔繁森，身为地委书记，生前一直过着比较俭朴的生活，他把大部分钱都花在了救济藏民群众和为藏民送衣送药上了，在他死后，人们发现他留给家人的全部钱财是8元６角的人民币，这是多么崇高的品德修养和精神境界啊！如果我们每个战士都能根据自己的实际，在心目中树立起几个高尚的品德榜样，并经常以此对照检查自己，就会学有方向，赶有目标，使品德修养不断得到提高。
(二)经常反省自己的言行
在品德修养中，“内省”也很重要。所谓“内省”，其实就是我们通常所说的自我批评。孔子的徒弟曾参说：“吾日三省吾身”，讲的就是他一天要进行三次自我批评。自我批评是加强品德修养的重要方法。因此，要养成良好的军人品德，就必须自觉地开展自我批评。就好象人天天要洗脸，房子天天要打扫才干净一样，自我批评是革命军人进行品德修养，净化心灵，提高品德水平所必不可少的。
凡是品德高尚的人，都是勇于自我批评，勇于解剖自己的人。伟大的共产主义战士鲁迅，正是以他那种无情面地解剖自己的精神，被毛泽
篇三：带兵要带出有灵魂的兵
带兵要带出有灵魂的兵
灵魂是什么？有人说它是一种高尚品格，也有人说它是一种普遍认同的价值观念。对于当代革命军人来说，灵魂就是崇高的理想信念；有灵魂，就是信念坚定、听党指挥，做到对党绝对忠诚、绝对纯洁、绝对可靠，这是强军进程中官兵必备的政治信仰。
被誉为“中国保尔·柯察金”的吴运铎曾经说过：“革命理想，不是可有可无的点缀品，而是一个人生命的动力；有了理想，就等于有了灵魂。”革命战争年代，无数优秀中华儿女怀着对共产主义的信仰、对美好社会的憧憬，铁心向党、奋不顾身，融入波澜壮阔的寻求民族解放的历史洪流，那一个个高扬理想风帆的高尚灵魂，至今仍给予我们汲之不尽的精神力量。
身处和平年代，对军人灵魂的考验很少需要像战争年代那样历经血与火、生与死，但和平环境下各种错误思想和物质利益诱惑，是对军人能不能做到有灵魂严峻和现实的考验。今天的军人，经历过烽火硝烟的已经不多，特别是对当前成为基层官兵主体的80后、90后，怎样上好灵魂“补钙”这一课，是攸关党和军队前途命运的大问题，是军队政治工作必须打赢的硬仗。作为基层政治工作者，我认为必须把握新形势下铸魂育人的特点规律，把培养有灵魂的革命军人放在首要位置。
我从当连长、指导员一直到今天，想得最多的也是这个问题。青年官兵正处在世界观、人生观、价值观的形成期，需要带兵人通过理论灌输和引导，帮助他们形成正确稳定的个人认知。我在实践中感到，做好这项工作最根本的就是要遵循年青一代官兵的认知特点和成长规律，做好用党的创新理论建连育人的工作，打牢他们忠诚于党的革命军人底色。要结合官兵思想实际和工作实际，把社会主义核心价值观和当代革命军人核心价值观熔铸于官兵的思想和信念中去，引导官兵形成正确的是非观、善恶观、得失观，引导他们自觉把好人生“总开关”，扣好军旅人生“第一颗扣子”。
一个人有了灵魂，眼界和心胸就宽阔了，就能牢牢把握正确人生航向；革命军人有了坚定理想信念和崇高价值追求，就能自觉做到心中有定力，与党同心同德，奋斗有指向，坚决听党指挥。带兵人要带出有灵魂的兵，我感到在当前尤其要注重上好优良传统这一课，通过抓好对党史军史的学习，将从先辈那里传承下来的优良传统和精神特质，内化为使官兵产生历史自信的正确认知，外塑成崇德
向上的实践自觉，以传承不息的“红色薪火”砥砺官兵灵魂，激励官兵永葆革命军人的好样子。
《做有灵魂的革命军人》
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