篇一：论经济与道德的协调性问题
马克思主义基本原理概论
论经济与道德的协调性问题
内容摘要：道德是社会物质社会条件的反映，社会经济基础的性质决定各种社会道德的性质，有什么样的经济基础，就有什么样的社会道德。发展社会主义市场经济，必须遵循市场经济的客观规律，充分认识和积极发挥社会主义道德建设的调节作用。社会主义市场经济与社会主义道德建设的关系问题，是人们普遍关心的重大问题。因此如何根据市场经济的要求，建设一个与社会主义基本经济、政治制度相适应，与社会主义的本质要求相适应的道德体系，已经成为当前亟待解决的重要课题。??
关键词：市场经济 道德 协调性 协调
目前在理论界和民间都在探讨和思考这样一个问题，改革开放以来，我国经济水平迅速发展，但我们的道德发展却不是很显著。有的人认为我们的道德在逐步沦丧；还有些人认为，我们现在的主要任务是发展经济，道德一点都重要，等经济发展起来了，再来加强道德建设。依次观点来看，好像经济建设可以不要道德支撑，好像可以撇开道德建设而高速发展经济。事实果真如此吗？答案是不是的。我们认为，社会主义经济的发展过程必须与道德相配合，积极发挥其对经济的调节作用。
首先重明道德——道德就是人类社会生活中所特有的，由经济关系决定的，依靠社会舆论、传统习惯和人们的内心信念来维系的，并以善恶进行评价的原则规范、心理意识和行为活动的总和。道德是社会
物质社会条件的反映，是由一定的社会经济基础所决定的一种社会意识形态。??社会经济基础的性质决定各种社会道德的性质，有什么样的经济基础，就有什么样的社会道德。而在社会经济关系中居于统治地位的阶级，其道德也必然居于统治地位。社会经济基础的变化，又必然引起社会道德的变化。可以说，利益是道德的基础。马克思认为，道德是社会关系的产物，只有发生个人利益与他人利益和整体利益关系，而且人们自觉意识到这种关系时，才会出现道德问题。道德产生的客观条件和主观条件是人类通过劳动形成的。
而经济作为一种社会制度，是指历史发展一定阶段上生产关系的总和，它旨在满足人来物质生产活动的需要。
从历史与现实的表象看，经济与道德存在着某种矛盾，但这种矛盾与其说是经济与道德的冲突，还不如是说人类在生产力、制度和文化发展上的不足所造成的一种历史局限，局限使经济与道德之间缺乏一种相互融洽的机制和契合点。从本质上看，特别是从人类历史发展的必然趋势来看，经济与道德是共同承托和推动人类文明发展的两个不可分离巨大车轮。在实际生活中，它们都是互为表里，密不可分的。比如，在一个社会内部，建立社会保障制度、制定最低工资标准、制定环境保护条例、缩小地区差别、男女同工同酬等，都涉及到了道德标准或道德价值的问题。很多具体的实际问题也是如此。比如，某贫困地区得到的一笔贷款，是用来建一所小学或医院，还是建一家夜总会或大饭店？把电子游戏室建到小学校旁边，对不对？给失业人群发放补贴，多少才合适等等，即是经济问题，也是道德问题。而且，如
果我们仅仅根据经济原则或所谓市场规律办事的话，就很难作出公正的选择，因为“公正”本身就是一个道德价值问题。
所以，任何只提倡道德而忽视经济或者只强调经济而放松道德的观念与主张都是片面的。许多事例证明，我国社会的经济与道德已经出现了严重的“两极分化”现象：即经济上去了，道德却下降了。因此得出以下结论：
1、经济条件和地位是决定道德水平的物质基础。我们只有继续大力发展经济，提高个人生活水平，缩小三大差别，才能不断提高社会的道德水平。
2、在社会主义的初级阶段，我们的市场经济的道德基础是个人利益。个人利益包括家庭的经济利益应当得到法律的充分保护，任何忽视甚至损害个人与家庭利益的行为都是不道德的。不过，同时也必须补充的是，这种个人利益的前提是不损害“公利”或“公德”。也就是说，市场经济中的个人利益是一种具有利他因素和目的在内的个人主义。
3、在市场经济中，道德并不是无用之物，它是一种需要保护和积累的宝贵的“社会资本”。因此，衡量一个国家是否发达、是否强大的标准，固然离不开GDP、家电产品普及率或者人均住房面积等表示物质财富的指标，但是，它同样也离不开犯罪率、离婚率或者拾金不昧的件数与见义勇为的人数等表示社会状况的指标。如果一个社会仅仅在物质上发达，同时在道德上“不发达”，而且两者之间的差距越来越大的话，那么，这个问题就很值得人们深思和警惕了。
在现实生活中,由于受多种因素的影响,人们对市场经济的认识不尽
相同,因而,在市场经济发展过程中,常常产生一些道德上的误区。要正确认识和解决这些问题,就要正确认识发展市场经济与道德建设的关系。 市场经济的实质是一种道德经济，没有道德难有“经济”。市场经济讲求盈利,这是提高经济效益的必然要求.但社会主义市场经济条件下的盈利,是在为全社会和全体人民创造财富的前提下获取个人利益的。毋庸置疑,市场经济的运行首先以个人利益为驱动力.而个人利益又要通过生产经营者的勤奋努力、合法经营、平等竞争和开拓进取而获取,从而把个人致富同搞活企业、繁荣经济、增强国力有机结合起来。
改革开放以来，特别是党的十四大确定建立社会主义市场经济体制以来，市场经济与道德的关系变得越来越密切。当前，社会上关于市场经济对道德的影响问题产生了三种不同的认识：一是道德出现了严重“滑坡”，主要表现为拜金主义、享乐主义和极端个人主义等；二是道德的本质和主流正在“爬坡”之中，主要表现为改革开放和市场经济发展的道德观念正在形成；三是抓道德建设会干扰市场经济发展，主要表现为把市场经济与道德建设对立起来。仔细分析一下，这些观点都带有片面性，都是不够全面的，我们不能简单地肯定或否定。????在计划经济向市场经济的转变过程中，邓小平同志一再提醒全党，建设有中国特色的社会主义，一定要坚持，只有搞好物质文明和精神文明，才是有中国特色的社会主义。所以，建立社会主义市场经济体制，决不是单纯的经济行为，而是一项宏大的系统工程，即要应用经
济的手段，也要应用行政的、法律的手段，同时还要有思想道德和文化力量的配合。党的十五大把建设有中国特色的社会主义经济、政治、文化统称为社会主义初级阶段的基本纲领，这就进一步确定了成为精神文明建设重要组成部分的道德建设，对于社会主义市场经济新体制、新秩序的建立，决不是可有可无的。因此，市场经济与道德建设的关系应当有机地结合起来，使之相互促进，相得益彰。在道德问题上的“滑坡”与“爬坡”之争，不能仅仅归结为道德问题，而是社会多种问题的综合反映，涉及政治、经济、文化等众多领域，需要综合治理。总之，对道德“滑坡”的问题不能轻视，对道德“爬坡”的观点也不能乐观，而要实事求是地加以分析，根据市场经济的发展，建立新的道德规范，促进道德进步。????在社会主义初级阶段，以公有制为主体、多种所有制经济共同发展是我国的基本经济制度。我国社会主义的道德建设，应当建立在这一基本经济制度基础上，反映这一基本经济制度的要求，为坚持和完善这一基本经济制度服务。在这一基本经济制度上实行的社会主义市场经济体制，以市场为配置资源的基础性手段的经济运行机制，对道德建设提出了新的要求。社会主义道德建设既有与社会主义市场经济相适应的现实要求，也有为社会主义市场经济体制的建立和完善提供道德价值导向的重要任务。把握社会主义市场经济对道德建设提出的新要求，要坚持公民承担社会责任与社会尊重个人合法权益相一致，先进性要求与广泛性要求相结合，着力培养与社会主义市场经济相适应的道德观念，为社会主义市场经济的发展提供良好的道德环境和有力的道义支撑。要正确处理竞争与
篇二：论经济与道德的协调性问题
论经济与道德的协调性问题
---从食品安全问题来看经济与道德的协调性
摘要：近年来，我国食品安全问题层出不穷。陈良米，地沟油，苏丹红，瘦肉精，三聚氰胺，再到这几天的肯德基的“抗生素速成鸡”，这一个个词竟是用来描述食品的，不得不让人揪心，从国家及舆论层面导入的，大多是希望对食品安全做好监督机制的完善、对已出问题的严惩问责，而经济利益面前，道理的重量究意有几何？今日的“义利观”如何协调？
关键词：食品安全 经济发展 道德建设 协调 道德力
俗话说：“民以食为天”，经济速猛发展的今日中国普通老百姓衣、食、住、行各方面都有了质的飞越;而每日最息息相关的，无非也还是“食”：分早餐、中饭、下午茶、、烛光晚餐、夜宵，进餐时间点不同需求多种多样；中西快餐、营养套餐、咖啡甜品、海鲜大餐更是花样百出。而推动我们社会经济发展的各类商家，自然也明白这人若生活在世上必都要进食的道理，一方面为人民服务，另一方面也赚取利润，赚钱是经商的原始目的，本无可厚非。但是在今天，越来越多的经营者，不惜违背人文道德和社会公德的约束，想方设法追求“利润最大化”，创造了很大的经济价值贡献，却也将许许多多匪夷所思的食物送进了现代人的口腹之中?
“早上，买两根地沟油油条，切个苏丹红咸蛋，冲杯三聚氰胺奶，吃完开锦湖轮胎的车去上班。中午，瘦肉精猪肉炒农药韭菜，再来一份人造鸡蛋卤注胶牛肉，加一碗石蜡翻新陈米饭，泡壶香精茶叶。下班，买条避孕药鱼、尿素豆芽、膨大西红柿、石膏豆腐。回到家，吃个增白剂加柠檬黄馒头……”网上流传的贴子表明着大众的无奈、显示着现今的中国食品安全已经到了一个令人叹为观止的境地，若说这些问题都已经是发现了的问题，相关的行业也引起了国家的规范、犯事人员也或多或少或轻或重地接受了相应的一些惩罚，但是类似的情况却总是层出不穷近日又曝出肯德基的“速成鸡丑闻”，每日供应的鸡肉原料在饲养时加入各类违禁药品而且自身早知鸡肉原料抗生素超标却隐瞒自检结果！其依属的百胜餐饮集团是全球餐厅网络最大的餐饮集团，截至2010年7月初，百胜已成功地在中国大陆开出了超过3,000家肯德基餐厅，460多家必胜客餐厅?员工人数25万。2009年中国百胜的营业额为288亿元人民币，不可否认这样的集团在中国创造的税收、就业机会自然是起了重大作用的，顺而言之，自然也是推动中国经济的发展。我们都知道，现在中国有不少父母喜欢带孩子去吃这种美式快餐，它也是繁忙的上班族的午餐首选，每天不计其数的业界精英、祖国未来的花朵一边啃鸡腿，一边吞下去十多种平
时生病都要慎而用之的药物类抗生素！
试问一下这些每天在供应链企事业，从养殖场、到检疫机关再到亲手烹制美味鸡块的肯德基以及众多昧着良知生产问题食品的企业、到睁一只眼闭一只眼的检查人员和检疫机关：你们在创收的同时，在使用非常手段使动物在快速生长降低成本、以利益驱驶面前将明知有问题的或是美其名曰“免检”食物原料放行、明知对人体有害却还是置若罔闻、麻木不仁的正常投产销售？！难道纳税企业推动的市场经济的发展，就是以淡漠道德意识，以千千万万人们的身体健康作为代价而取得的吗？层出不穷的食品安全事件，不禁令人们深省：市场经济体制下的我们是否进入了一个道德缺失的时代？是否经济越发达、道德建设就越艰难进而无从协调了呢？在以“经济建设为中心”的今日中国，“义利”之中对后者的追求无限放大，追求利益与财富已成为一种人生理想，商人为了金钱什么次品都敢生产，监督人员为了金钱什么次品都敢包庇，他们以己度人，认为消费者什么次品都敢用。
从这些屡见诸电视、报端的新闻来看，食品安全问题越来越突显也越来越被人们重视，除了加大对食品安全领域违法犯罪行为的打击力度是为震慑不法分子和违法企业的有效手段，但是由于食品生产链条长、涉及面广，光靠监管部门的监管很难保障全部覆盖到位，因此必须在加强政府监管的同时加强企业自律、自管。食品生产经营者要严格按照食品生产法律法规和食品安全标准，从事食品生产经营活动，要对其生产的食品安全负责任，要接受社会的监督，同时也要对公众和社会负责任，企业也要按照法律法规的要求对主题负责，对社会负责。要讲诚信，讲自律，讲道德。保证食品安全在任何时候都是最基本的安全底线。保证食品安全不是一句口号，而是环环相扣的一步步举措。建立食品安全体系一方面要靠监管机构来严格把控，更重要的是要靠企业自身的良知和对自己品牌的呵护。 中国从古至今，都是以文明国度自居的，不能说我们从今天才开始谈“道德建设”，《管子》中说：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”，这是一种食足知礼的义利观。《论语》中说：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之”，正所谓“君子爱财，取之有道”，我们就从孔子的义利观说起，孔圣人认为，义与利的概念之间是一种对立统一关系。义利之间没有不可逾越的鸿沟，二者是相对的，也是可以相互包容、相互转化的。在符合义的前提下，孔子强调物质生活、物质利益对国计民生的重要性。我认同的义利观概括起来有以下两点：
1、义利兼顾，义在首位
首先要讲“义”，即功利，在“义”得到维护的同时，求得自己的“利”，即相应的市场收益。一个想要赢得社会竞争的人必然要有良好的道德意识，一个想要持久发展的企业必须
把道德建设作为自己的一项企业文化。市场经济中，信任是一项重要的因素，可以说商品的交换不仅是利益交换，也是一种信任交换。温州人民通过反思他们过去认同的功利主义，深刻认识到“失信则衰、守信则兴”，从而使这块信用曾经缺失的土地重新崛起。只有讲道德，才能获得别人的信任，进而立足于社会。
2、大利天下，大义爱国
对一个成功的企业家来说，兼顾各方的利益，把顾客、员工、同业竞争者以及其他的一些利益相关者的利益纳入自己的利益范畴，才能从根本上更好地扩大自己的利益。同时应意识到大利是利天下的，发展经济的同时应保护生态、服务社会。对于道德建设，首先要爱国。在不损害国家利益的前提下才可以考虑求利的问题。
在市场经济中“经济人”的行业目的总是趋于自利的、市场经济承认追求最大利益的合理性这种导向下，推进经济发展与道德建设的协调性势在必行，都说“经济层面决定上层建筑”，没有物质作为基础，就没有资格谈道德。但我以为，在追求经济发展的同时，首先应该把道德建设放在首位，否则一个缺失了基本道德约束的民族，一个仅以经济利益至上的民族，一个在市场经济条件下丧失了传统美德的民族，纵使是经济发展立于世界首位，而民众生活的安居感、幸福感都无法得到提升的国度，人文关怀势必处于低点，这样轻到无奈抱怨重到对国家失去信心，甚至可能严重伤害到许多有识之士会失去创造美好家园的原动力。试想一个连每日果腹的食品都无法做到安全保障的国度，创造了再大的经济发展，又是何其的可悲？一个国家的繁荣昌盛，是多种力量综合推动的结果，而道德力就是一种不可或缺的重要力量。道德是一种规范，道德是一种追求，道德是一种境界。而当这种规范、追求、境界转化为人们的信念并付诸实践，就会产生一种强大的力量，这种力量就是道德力。我们都是这个社会的一份子，多为别人负一点责任，其实就是为自己负责。唤醒我们每个人心底最最美好的道德良知，一个精神层面道德崇高的民族，才能成为真正的世界强国！
参考文献：
1．高占祥，王青青. 《道德力》．北京大学出版社，2011年2月/16开/286页/2010年第一版I S B N：9787301173589
2．李蒙. 《聚焦“两会”》专题报道之三 食品安全良心与利益的博弈. 期刊《民主与法制》 2011年07期
3．徐培华. 《市场经济的义利观》.云南人民出版社，2008. 226-231
篇三：论经济与道德的协调问题
论经济与道德的协调问题
随着改革开放以来，中国市场经济以不到20年时间走完了欧美200年历程。但其带来的负面影响也是我们不可忽视的。有良知的人们都会发现，当今中国社会道德良知和精神规则的失落是一日千丈，人们在涉及经济问题时频频触及道德的底线。那么道德到底的什么呢？它在市场经济中又扮演者怎么样的角色？
市场经济的老祖宗亚当·斯密所著的道德情操论提到，道德对于市场经济的极端重要性。市场经济其实是以人的自私自利为基础的，如果没有道德基础，经济就无法正常运转。 中国建立了市场经济的经济体制，但没有建立起符合市场社会的道德伦理机制。这就是量边和质变的问题。经济大力的发展，得不到市场的合理调控，量变导致质变。就拿现在的房价来说，高房价的形成时间与道德走下坡路高度重叠，甚至可以用高度统一。以前的房价那像现在这么高。随着人越来越多，需求关系的平衡被打破，房价越来越高，任由一些无良的商人控制。然后呢，高房价终于让百姓明白了，粮食上的满足，仅仅能温饱，对于金钱上不择手段的满足，才能安居。无房结婚就是帅流氓。很多80、90后在无房状态之下，在忍辱负重的忍受没有爱情，更没有婚姻的现实。这个社会因为没房不能结婚，离婚，因为房子结婚、离婚，每天在不停的发生着，难道我们不应该深思这个楼市，为这个高房价时代扭曲的社会价值观负责吗！人们在用不诚信经商、造假赚钱、贪腐腐败、商业贿赂、丧德失礼等不折手段，努力捞钱，以求安居。大家的道德正在一步步的沦陷。
有毒食品，见死不救、矿难频仍，其背后均反映道德困境。我们的社会荣辱、美丑、善恶的价值已经颠倒。社会经济与道德已经出现严重的两极分化 。经济上去了，道德却下降。在一味的改善经济的情况下却忽略了道德的追求。这是主要矛盾与次要矛盾不明确。在历史的长河中有太多主要的例子，秦始皇大建阿房宫，隋炀帝修造运河，唐明皇的极尽奢华等等，都是起源于经济问题，不重视道德本身最终遭到世人的唾骂。翻开历史看看每代王朝的兴起，哪一个不是百废待兴，资源稀缺。但就是在这样的环境下，君主懂得重视道德，以德治天下，以德服人，然后在大力发展经济。本末倒置的结果就是国家的衰败。
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