篇一：关于爱情论文
关于爱情
爱情最初的热烈激情慢慢地过渡到平静和谐，双方都在斗争中“隐藏”自己的“毛病”，在纵容中沾染各自的“恶习”。日子在双方的热情投入中慢慢流逝，就像一份爱的牛奶随着岁月静静地流淌入双方的大碗茶中。两个人在抗争中妥协，在妥协中接受，在接受中配合，在配合中维系爱情。爱情在繁忙之中沸腾，生活在平淡中继续。责任、义务越来越成为恋人吃饭的议题。
我们曾经对两个被传为佳话的爱情典故念念不忘。一个是典型传统的“举案齐眉”：讲的是东汉初年才子梁鸿的爱情故事。梁鸿很有学问，但是个穷人。某天，他与一个叫孟光的大龄剩女兼丑女相遇，对方对他产生了爱慕之情，非他不嫁。梁鸿这个相当于省级博士后的优秀男士，听说后就主动上门提亲。两人结婚后，隐居山中过上了男耕女织般的幸福生活。每天梁鸿下地干活归来，孟光早已把饭菜做好，夫妻俩对彼此都非常尊敬，一个把盘子托得跟眉毛齐平从来不会仰视丈夫的脸，一个总是会用双手接过妻子递过来的盘子非常彬彬有礼。另一个非常典型传统的“张敞画眉”：西汉人张敞，汉宣帝时任首都西安市的市长，平时常替妻子画眉毛。一天有人向皇帝告状，大肆渲染地讲了这件事，说张敞“轻浮”。汉宣帝就当着众大臣询问这件事。结果张敞非常从容地说：“臣闻闺房之内，夫妇之私，有过于画眉者”。直译过来就是夫妇之间，在闺房之中，有比画眉更好玩的事情，这是人之常情。皇上您应该多关心国家大事。皇帝一听觉得有道理，不但没有责罚他，还将他和妻子树立成夫妻恩爱的典范。发展到后来，人们也用“张敞画眉”来比喻夫妇恩爱。这两个故事，不过是中国经典爱情典故众的两种形态罢了。自古还有很多爱情故事以成语的形式流传至今，诸如相敬如宾、爱屋及乌、比翼双飞、青梅竹马、莺莺燕燕、郎情妾意、情比金坚等等。古人为了追求爱情，使出了浑身解数，演绎了无数的经典。既有像《西厢记》、《花田错》里佳人才子终成眷属，又有《孔雀东南飞》、《梁祝》里惊天动地的荡气回肠。 对爱情的总论
爱情是人与人之间的强烈的依恋、亲近、向往，以及无私专一并且无所不尽其心的情感。在汉文化里，爱就是网住对方的心，具有亲密、情欲和承诺的属性，并且对这种关系的长久性持有信心，也能够与对方分享私生活。爱情是人性的组成部分，狭义上指情侣之间的爱，广义上还包括朋友之间的爱情和亲人之间的爱情。在爱的情感基础上，爱情在不同的文化背景也发展处不同的特征。
我眼里的举案齐眉，是在平凡如一的生活中，彼此明了自己在对方心中的力量，以及拥有并享受着这份不可撼动的尊重，以及爱。经历了过去，总是在想，爱情是什么，婚姻是什么样的。很遗憾，在我们读了 20 年甚至更多的书本里，除了一些只言片语，没有这方面的功课。每个人会有他自己的爱情概念，当两个人的概念重叠时，懂得平淡的人才会一起走得更远些。爱情可以是一见钟情恍如前世，而婚姻，两个人
在柴米油盐中的相处，生活中的互相适应、协调、理解、谦让、包容，真的不是简简单单地可以用爱情去诠释的。
想来友情可以只是简单的付出，而爱情却要包容理解很多。智慧与哲理往往就在平淡的生活中诞生，两个原本素不相识的像两条平行线的人能够走到一起，然后互相影响，潜移默化。
爱情不需要多么的华丽，再浪漫的爱情，也会有花开花谢时，其实，平淡的生活才是磨练爱情的最佳武器，这种爱，如果能够持久，那才是人生中最快乐的时光。有时候，有些人，就像你眼前的雪花，很美，很轻盈，但是你伸出手后，他仿佛落在你的掌心，但美丽却无来由的消失，只剩下一丝平淡的水珠。爱情、爱人有时候就是这样，你用手接纳他时忘记了你的体温，是你将他融化，将他改变，将他升华，所以接受这份平淡，永远记住那份美丽，这就是爱情。
爱情不是索取，而是给予。不是梦想，也不是痴望。它是善良，是荣誉，是和睦与纯洁的生活。爱情不需要圈留彼此的空间，需要给彼此留下自由。当一个人过于侵入对方的空间时，那层层的迷瘴不仅遮掩了彼此探询的双眼，心的宽度也仅在一片氤氲的牢笼中已绚烂的七彩在湮灭成灰前闪现最后一片光华。
当彼此在共同的理解上愿意去相守一生时，行动将为他们见证爱情的诞生。
参考文献：
“ 爱情 ” ：中文的解释是： “ 爱 ” 和 “ 情 ” 的结合；爱是喜欢，爱是给予和奉献；情是两人之间的互相吸引和倾慕。 恋人间的 “ 爱情 ” 是纯真、纯正的，至善至美的，体现为双方在各自内心形成的对对方最真挚的仰慕，并有着渴望对方成为自己终生伴侣的强烈愿望。夫妻间的 “ 爱情 ”更具体地表现为：恩恩爱爱，和和美美，相互忠诚，相互信任，感情专一，互为奉献，同心同德，同舟共济，患难与共，相濡以沫，白头偕老。 爱情，在不同时代有不同的定义。现代定义为两个人基于一定的物质条件和共同的人生理想，在各自内心形成的对对方的最真挚的仰慕，并渴望对方成为自己终生伴侣的最强烈、最稳定、最专一的感情。爱情往往会有一种想长相厮守的感觉，爱的强烈时甚至有一种离开他（她）就活不了，他（她）死自己也想死的感觉。爱是生命的渴望，情是青春的畅想。
平淡的爱情
爱情最初的热烈激情慢慢地过渡到平静和谐，双方都在斗争中“隐藏”自己的“毛病”，在纵容中沾染各自的“恶习”。日子在双方的热情投入中慢慢流逝，就像一份爱的牛奶随着岁月静静地流淌入双方的大碗茶中。两个人在抗争中妥协，在妥协中接受，在接受中配合，在配合中维系爱情。爱情在繁忙之中沸腾，生活在平淡中继续。责任、义务越来越成为恋人吃饭的议题。
大肆渲染地讲了这件事，说张敞“轻浮”。汉宣帝就当着众大臣询问这件事。结果张敞非常从容地说：“臣闻闺房之内，夫妇之私，有过于画眉者”。直译过来就是夫妇之间，在闺房之中，有比画眉更好玩的事情，这是人之常情。皇上您应该多关心国家大事。皇帝一听觉得有道理，不但没有责罚他，还将他和妻子树立成夫妻恩爱的典范。
爱情是人与人之间的强烈的依恋、亲近、向往，以及无私专一并且无所不尽其心的情感。在汉文化里，爱就是网住对方的心，具有亲密、情欲和承诺的属性，并且对这种关系的长久性持有信心，也能够与对方分享私生活。爱情是人性的组成部分，狭义上指情侣之间的爱，广义上还包括朋友之间的爱情和亲人之间的爱情。在爱的情感基础上，爱情在不同的文化背景也发展处不同的特征。
我眼里的举案齐眉，是在平凡如一的生活中，彼此明了自己在对方心中的力量，以及拥有并享受着这份不可撼动的尊重，以及爱。经历了过去，总是在想，爱情是什么，婚姻是什么样的。很遗憾，在我们读了 20 年甚至更多的书本里，除了一些只言片语，没有这方面的功课。每个人会有他自己的爱情概念，当两个人的概念重叠时，懂得平淡的人才会一起走得更远些。爱情可以是一见钟情恍如前世，而婚姻，两个人在柴米油盐中的相处，生活中的互相适应、协调、理解、谦让、包容，真的不是简简单单地可以用爱情去诠释的。
想来友情可以只是简单的付出，而爱情却要包容理解很多。智慧与哲理往往就在平淡的生活中诞生，两个原本素不相识的像两条平行线的人能够走到一起，然后互相影响，潜移默化。
爱情不需要多么的华丽，再浪漫的爱情，也会有花开花谢时，其实，平淡的生活才是磨练爱情的最佳武器，这种爱，如果能够持久，那才是人生中最快乐的时光。有时候，有些人，就像你眼前的雪花，很美，很轻盈，但是你伸出手后，他 ( 她 ) 仿佛落在你的掌心，但美丽却无来由的消失，只剩下一丝平淡的水珠。爱情、爱人有时候就是这样，你用手接纳他（她）时忘记了你的体温，是你将他（她）融化，将他（她）改变，将他（她）升华，所以接受这份平淡，永远记住那份美丽，这就是爱情。
篇二：关于爱情的论文
爱情与人生关系
摘要：现在大学生谈恋爱已经是一种公开的现象，从中可以看出时代的进步，但处理不好爱情导致人生堕落的事件也不在少数，所以，大学生的如何看待爱情与人生的问题十分重要。本文从爱情的三要素性爱、理想、责任三个方面讨论的大学生对爱情与人生的态度，并在最后简单的论述了爱情与人生的关系。通过一些实例和逻辑关系得出最后的结论：爱情与人生二者都不可偏废，没有爱情的人生失去激情与动力，没有人生的爱情会在不知不觉中迷失自我，无法自拔，爱情与人生相互作用、相互促进，在不断地摩擦中组成有机统一整体。 关键字：激情 方向 不可偏废 人生大学生 爱情
正文：爱是永远无休止的思念，爱是一连串刻苦铭心的感情。在我们的生命里，有一种纯粹的幸福，那就是深深去爱和深深被爱。曾经，爱是一种崇拜；现在，爱是需要和欣赏；今后，爱是一种依靠。 爱情也许永远无法说清楚,谁也不能断定爱情的输赢,因为爱情毕竟是两厢情愿;因为我们彼此都愿意因爱而痛,而苦??而付出自己所以一切时，这也许就是爱情的伟大。爱情的力量，即然这样，那就让我们感受爱所带来的一切吧！ 岁月之神是永远不会回头的，时过境迁，生活慢慢将我们的爱情一点一点改变，共同的岁月会把我们年轻的爱情磨成亲情。但是岁月改变的只是爱的形式，而爱的初衷并没有改变。如行动代替了语言，完全真实自然的放松代替了要在对方面维持最佳状态的矜持，安安稳稳的过日子代替了风花雪月的浪漫??这时候，爱情会在彼此的宽容中增长。一部分凝聚成亲情，那是血肉相连，息息相关更亲密而不可分割的感情，是爱情的另一境界。能区别这个境界的人不在少数，但是真正能够享受并加以维护这个境界的人也不算多。所以《圣经》给爱的定义为是——恒久忍耐，如果你爱一个人，那么你就忍耐他/她的一切，反过来如果你恒久忍耐一个人，那么你一定非常非常地爱他/她。都说上辈子的一千次凝望才有今生的一次擦肩而过，那么我想问：那些历经坎坷，终成眷属的有情人上辈子凝望了多少次？
不论爱情所处的社会社会环境是如何对爱情进行打压与抨击，人们也没有停止过对爱情的追求，对爱情的执着的向往。在古时那种只能“在心中默默祝福你”的时代里，为爱而产生的千古佳话不在少数。到了现代，在这个更加开放的社会环境中，人们更是将爱情与人生放在一起讨论。大学生是当代的思潮前锋，在校园中，爱情则是跨入高墙，润物细无声，开出一朵又一朵充满浪漫气息的话，但也同样少不了那花丛下的凄美故事。大学生的年龄恰好是初次深入了解爱情的阶段，所以对待爱情我们大学生必须有所认识，必须把爱情与人生放在一起，讨论爱情与人生，才能把握青春的方向。
爱情，指的是一对男女基于一定的社会基础和共同的生活理想，在各自内心形成的相互倾慕，并渴望对方成为自己终身伴侣的一种强烈、纯真、专一的感情。其中，性爱、理想、责任是构成爱情的三个基本要素。性爱是个人的行为，但理想与责任已经超越了个人的，站在了一个更高的层次上，在这个层次上，人生就进入了我们的眼帘。所以爱情不仅是个人的行为，在一定程度上，其已经牵连到了社会层面。爱情不是个人的沉溺理由，在一定程度上，其应该是具有与其本身相符的高度——人生。爱情与人生密不可分，相互联系，相互升华，是有机的统一整体。
爱情是自由的，但无法绝对的自由，它的美丽就要求了部分正面的规则去引导它，去坚定地维护它的美。所以我从爱情的三要素，性爱、理想、责任角度去
看待爱情，正面讨论爱情与人生。
性爱把爱情与人世间的其他感情，如亲人之爱、朋友之情或是同志之谊明显区别开来，使爱情成为特殊的“情爱”。现社会上，性爱一直是人们尽力避免的话题。但奇怪的是，在几乎所有文学、影视作品中，只要涉及爱情的题材，性爱多多少少都会成为其发展的一个倾向。也许这是一种炒作，但从最根本上说，这是爱情在驱使他们，是爱情在呼唤观众心中的美好。在我们的生活中，有些人把性爱看成是一种堕落或是淫乱的行为，把它与“黄色”、“糜烂”、“下流”等笼统地联系在一起。我们应该用胆识和智慧把正常的性爱需要与荒淫、混乱的性行为区分开来。尤其是当代大学生，更应该在地平线的中间。那些自觉与不自觉地沦为几千年封建性爱意识牺牲品的人，或是有意与无意地作了西方腐朽的性解放实践者的女大学生们，在阳春三月的今天，显得尤其可悲又可怜。改革开放后禁锢的性爱观点首先从大学校园中得到了解放，人们开始认真地对待自己生活中的一个重要部分——性爱生活。性爱是关系社会与民族的大事，它是一种特殊而且潜在的社会能量。如何引导它，向良性方向发展，而不至于对社会和团体造成威胁和破坏，已越来越成为全社会、全人类关心的事了。整体的性爱素质提高了，会的性爱环境明朗、纯洁了，性爱的生活便正大光明、名正言顺了。性爱本身无可厚非，社会对它的关注点是在与之相连的道德上，所以责任才应该重点讨论。有一句话在大学生中非常流行，“不在乎天长地久，只在乎曾经拥有”。这句话体现出了大学生对在爱情道德上的观念扭曲。把爱情当成游戏，既会伤害对方，也会伤及自己，遵守恋爱中的道德规律，避免婚前性行为。在爱情中涉及性爱的道德观念追根溯源是个人人生观的问题。没有健全的人生观就很难有完整的爱情道德观念，而没有完整的爱情道德观念，也不会促成健全的人生观的形成。在爱情面前，道德已然是与人生相联系的问题。如果我们想正视爱情，正视爱情与人生，性爱必不可少，道德同样不可或缺。
理想看似与爱情、人生不沾边，风牛马不相及。没错，如果对爱情仅仅是浅尝辄止，那确实是这样，但想要能拥有一份芬芳的爱情的话，理想则与爱情密不可分。理想赋予爱情深刻的社会内涵，是爱情生长的内在依据。爱情是两个人的感情的交融，是爱他与自爱的统一。一方对人品的期望会影响另一方的对人品的追求，一方对行为的认为会影响另一方行为的标准，一方的言谈会影响另一方心声的表露。这种人格上的相互映衬，志趣上的相互认同就形成了双方对生活的共同理想，从而使爱情具有巨大的鼓舞力量，能够振奋人的精神，激发人的智慧，升华人的品德。爱情的力量是伟大的，但却没有说是正面的还是负面的。有一个朋友与他的女朋友身处两地，但却不舍得分开，因为过去的种种，因为过去中类似誓言的东西。于是他们倆就约定一起考研到同一所大学。也许听起来很幼稚，但我的朋友确实真的这样做着。他的目标一个接一个实现，距理想也是一步一步更近。也许他们会失败，但这对他的影响绝对会伴随他一身。人生中有这样的信念，才会不断地拼搏，才会有动力去不顾一切的努力开拓进取，才有可能触及到他人所永远不能够企及的高度。但爱情的力量还很有可能是负面的，大学生中因为爱情而消沉的人绝对不在少数。有的同学因为爱情的拒绝便从此意志消沉，实在让人惋惜。在武汉大学，有一位大三的男生，在大学最关键的大三，他却一片迷茫，加上生活的压力，最终走上了绝路。遗书中对原因的解释很简单：她喜欢我，却更喜欢钱。面对爱情的无力拒绝，在消沉了几个月后，看见曾经的女友与别人在亲热，在一气之下结束了生命。理想由此灰飞烟灭。如果在爱情上多一点理性，把握好理性与爱情、人生的关系，也许这一切就会改变。他的理想可能是
科学家，可能是音乐家，可能是等等等，但这一切的可能都湮灭于那一份负面的爱情中，人生也消散于一次不理智的把握中。理想与爱情、人生是如此的紧密相关，以至于谈论爱情时，理想、人生不可缺少。所以把握好理想与爱情才有可能创造出精彩的人生。
责任是一个沉重的话题，但正因为如此，有责任的爱情才不会轻浮，才会具有它本身应有的庄重性。责任对爱情的升华，由此也成为爱情得以成就的重要保证，是坚贞爱情的“试金石”。古今中外，人们所赞美的爱情无不体现着恋人间为对方“忘我”的付出。这份自愿担当的责任，丰富了爱情的内涵，提升了爱情的境界。有人说，恋爱一年是有情金不换，恋爱两年是悲欢协奏曲，恋爱三年是喜多愁更多，恋爱四年是相见不如怀念。确实，现实中的爱情往往经不起马拉松式的长跑而夭折，会因为时间上的距离而降低两颗心之间的温度。可这份爱情之所以会如此，是因为轻浮，是它缺少了责任后必定走向消失的结果。爱情不是单纯的“我的心中只有你”的反复吟唱，责任同样不是海誓山盟一天一次。一切的一切都应该在现实中出现，在行动中付出。对方遇到难题是主动分担一部分还是单纯的同情与安慰？对方生病是为他忙前忙后，还是仅仅停留在表层上的嘘寒问暖？责任在现实中的实施会拉近二人心与心的距离，会将二者的关系套上一层“风雨同舟”的外套，做到真正的风雨不侵!有一位朋友谈了很多女朋友，但是爱情来地快走的也相当的迅速。原因很简单:天冷了，他不知道关心一句“多加衣服”，过马路，他不知道主动牵起女友的手，女友碰到问题时对他倾述，换回的仅是一堆不耐烦。推人由己，一个如此的男友，其责任观念如此差，如何满足爱情所需要的安全感？又如何允爱情一个光明的未来？正是因为杰克放弃了搭上木板，将其留给了罗丝，罗丝才还给他一个催人泪下的一生允诺；正是因为责任，刘兰枝才宁守贞洁，不作他嫁，而焦仲卿则给了她一个生命的凄美故事；正是因为责任，李清照才写下了一首又一首流传千古的佳作，而历史则给她一份完美的爱情佳话。有责任，才有可能托起爱情，托起爱情才有可能托起人生。一个富有责任感的人不论什么时候也会明白对人生负责，而不虚度年华，对社会负责，而不碌碌无为。有责任感，人生才会有成功的保障，才会有不断地挑战高度，才会有不停地努力尝试，才会有无休止的奋发拼搏，才会达到人生所应有的高度。责任将爱情与人生不可分割，同时也寄予二者之中，助其走得更远，飞得更高。
从性爱、理想、责任三个爱情的要素讨论了爱情与人生，那爱情与人生又是什么关系呢？
爱情是否足以影响到人生，以前的我不明白，但随着长大一点，随着见到的事物多了一点，也许我懂了。人生中应该包含爱情，二者是整体与部分，一般和个别的关系。对于一个人而言，生命中最重要的是两样东西：事业与家。而家中就包含有爱情。爱情比之人生，就好像润滑剂比之发动机，没有爱情，人生将苦涩无比，难以高速运转并提前报废。而有了爱情，则可以拥有澎湃动力，努力拼搏，创造高度。无法想象一个没有爱情的人生将会是如何地不完整，将会是如何地缺乏激情与动力。“每一个成功男人的背后总有一个默默支持的女人”，这句话就形象的解释了爱情与人生的关系。周恩来总理在建国前机智指挥，灵活应对，在建国后大气磅礴，进退有余，将中国的外交提升到了一个历史性的高度，为世界也留下了不凡的精彩。周恩来人生何其精彩，但其背后却是邓颖超默默支持，无私奉献爱，没有爱情的支持，也许他就无法走地如此惊艳全球。居里夫人名誉世界，其对科学的贡献就是爱因斯坦也公开尊重。但若不是她的丈夫能抵抗巨大的压力，帮助居里夫人解决一个又一个难题，给予她无限的爱情支持，也许她就
不会发现镭，也许就不会获得两次诺贝尔奖。我们记住它的璀璨光辉，人生难以企及的高度，同样应该记住她背后爱情的润物细无声。人生离开爱情不完整，无爱情的人生会在消沉中迷失方向，而无人生的爱情更加容易让人深陷其中无法自拔，缺失指向标。可如果明确人生观，不论是在迷雾中还是在沙漠里，都会有指向未来的箭头提醒着，引导着，给我们以实现人生价值的可能。人生对爱情的作用体现在其对爱情的导向作用。有的人会因为爱情的远离而结束人生，有的人却会因为爱情的远离而奋发追逐人生，同样的原因却会完全相反的结果，原因便是迷途中人生观是否明确。人生之于爱情，便是那木板之于罗丝，得到便有可能，得不到便注定灭亡。爱情与人生相互作用、相互促进，在不断地摩擦中组成有机统一整体。
爱情的三要素性爱、理想、责任构成了爱情的有机统一整体，爱情与人生的相互促进则引领入另一种境界。性爱的吸引，使爱情打上了情爱的烙印，并把异性间的爱情与友情区分开来：理想的契合，使爱情表现着对生活的希望和对未来的憧憬，使热恋中的人们投入以极大地热情;责任的承担，让爱情不再是自私的享受，而是自愿地为挚爱的人付出感情，担当责任。爱情是人生一道亮丽的风景线，理解和把握爱情、人生的真谛或本质，并融入到社会历史中区，才能真正理解爱情与人生。
对我们大学生来说,大学校园里有一股无形的压力,大家都为未来而拼搏着,谈恋爱似乎显得如此的微不足道,为未来的发展与就业尽可能打下坚实的基础是大学校园里主要的奋斗目标。
对今天的大学生来说,社会为他们创造了一个宽松、自由、平和的环境。大学校园成为培植爱情之花最肥沃的土地。大学生恋爱一直是大学校园的热门话题，谈论的人越来越多了，也常常成为宿舍里“卧谈会”上久议不衰的主题。
当代大学生面对爱情少了以往的矜持和羞涩,正像春天到了，树木发芽，花儿开放一样，大学生们正值人生的春天，校园里的恋爱，也和大自然的春天一样，到处萌动，绽放着人生最美丽的花朵。可是正像花开花谢一样，不是每一朵花儿谢了的时候都结出甜美的果实，常常也会有苦果或者没有结果，恋爱失败也是时常会发生，需要面对的。
一万个人就有一万个不同的恋爱理由，一万个人也有一万个不同的失恋原因。在咨询中常常遇到的一种情况是，一些同学在不了解或者不怎么了解对方的情况下，迅速建立恋爱关系，甚至发生性关系，但是随着交往的增加，了解的深入，却发现对方存在很多自己以前不曾想过的问题，或者说是缺点，自己的恋人并不是自己期望终生相守的人，或者不是想和自己终生相守的人，进而对恋爱关系产生困惑，理智和情感开始矛盾。理智告诉说，应该结束这段恋爱，继续这样下去是不合适的，周围的亲人和好友也这样劝说，可是很多人都过不了情感这一关，都感到有一种纠缠不清的东西，理不清，扯还乱，不是一个简单的“分”能解决的。比如说，有些女同学就发现自己的恋人除自己之外，与其他异性的交往是有些暧昧的，甚至是存在性关系的，男友的解释是他需要解决自己的问题，可是自己不愿意存在婚前性关系，分不分手呢？不分吧，心里的确不舒服，也很疑惑，以后的日子真的会像男友说的那样，只爱自己一个人吗？分手吧，男友对自己也的确很好，每次下狠心说再也不理他了，可是每次一听到他电话里的声音，看到他的短信，心总是又软了下来。
也有一些女生恋爱谈了好长一段时间了，男友的英俊外表，社会活动中、运动场上的的潇洒身影，朋友圈中的侃侃而谈，举止温柔有礼，对自己倾心而专注，
这一切的一切都曾经让自己砰然心动，也让自己在女友面前出足风头，可是面临毕业求职的时候，却发现自己对男友竟然有那么多的不满意，比如自己要继续深造，可男友的英语四级老是过不了，今后两人的发展出路南辕北辙，这可能是个不小的问题。分手吗？毕竟两个人的感情是在那里，难道真诚的情感真的抵不过现实的风吹雨打吗？在现今的社会里真情也是弥足珍贵的。不分手吗？现实也是不得不面对的，毕竟我们每个人都不是生活在真空中，仅仅只有爱情就够了吗？ 还有很多很多的问题。。。。。。
不少的同学都在咨询时问同样的一句话：“老师，你说我该怎么办？”确实，这很难一下说清应该怎么办？当问题已经出来了的时候，再去面对确实不是那么简单的事情，不是可以简单的解决的。
在这里我想说的是，对待恋爱这样的问题，是一个建立亲密关系的问题，不管时代怎么变化，仍然是一个严肃的、需要认真思考和对待的一个问题，不宜草率。所谓谈恋爱，那是需要时间，在正式建立恋爱关系之前，有一个了解自己，也了解对方的过程，也许还是慢慢地谈比较好。
参考文献： 书名：《思想道德修养与法律基础》（2010年修订版） 出版社：高等教育出版社 作者：罗国杰 陈秉公等 著 书名：《从零开始学攻心术》 出版社：中信出版社 作者：苏芩 书名《爱情中的心理学》 出版社：机械工业出版社 作者：岳晓东 书名：《粉色年华的困惑》出版社：大众文艺出版社 作者：周毅
篇三：关于爱情的论文
关于爱情的论文
论文：爱情成本分析
摘要：
爱情和婚姻在商品化高度发达的今天，已经受到了严重的挑战。爱情和婚姻是否应该被商品化以及在今天事实上已经被商品化，这都是我们值得思考的问题。爱情和婚姻是人类个体都将经历的社会行为，所以对个体来说能否处理好爱情和婚姻问题，能否使社会个体的社会行为达到高效和高质是非常重要的。因为在经济高度发达的今天，等级制度和血统观念在社会生活中逐渐的淡化，个体的成功很大程度上靠自己的努力和奋斗，而爱情和婚姻对个体的成功有着重要的作用。本文着重探讨从经济学角度如何来认识爱情和婚姻成本以及我们社会个体在社会生活当中如何去正确的对待爱情和婚姻。
关键词： 爱情 婚姻 成本 社会个体 效用
爱情成本
爱情作为非常重要的社会现象之一，我们很熟悉它，但就像奥斯丁曾经说：你不问我时间是什么，我知道它是什么，但你要问我时间是什么，我就不知道了。实际上爱情也是一样的，它的内涵很难以说清楚。一位美国老太太是这样形容爱情境界的：世界好像都不在念，连自己也在内，只有他。我们可以推测恋爱主体耗费了大量的时间和精力在对方的身上。这里涉及到爱情机会成本问题，它是指当个体在从事爱情活动的过程当中所放弃相同有价值要素而在其他的条件下所得到的最高收入。在这一过程当中恋爱主体耗费了大量的时间和精力在意义不大的精神享受当中。而我们都知道时间的最大特征是不可逆转性以及恋爱主体大多都是青年人，他们理应将更多的时间投入到提高自身的知识水平当中但他们却没有这样做，这对于社会个体和国家来说都是巨大的损失。因为青年人将来要靠自己的知识来养活自己，而国家需要这些人来发展经济。
爱情是精神需求，而知识是生存的需要。效用的最大化应该是在追求爱情和知识之间寻找到一个均衡点，在这个点上，社会个体既可以保证自身生理和心理条件达到最优，同时也保证了社会个体不会因为在爱情方面投入过多的成本而造成自身生存将来受到威胁，从而给个体和社会带来巨大的损失和潜在的社会风险成本。记得英国著名的学者罗素曾经说：“对爱情的渴望，对知识的渴求，对人类苦难不可遏止的同情是支持我人生进步的三大动力。”爱情和知识确实能给社会个体带来动力和满足，但在现实的生活当中我们发现更多的人选择爱情。而我们知道爱情所带来的快乐具有短暂性和显型性，知识所带来的快乐需要长时间并且具有隐型性。社会个体更多的倾向于选择爱情是因为人的理性是有限的，在爱情所的带来的效用面前，社会个体无法拒绝。但是爱情所带给人的快乐具有一个致命的缺点，那就是快乐的短暂性和迷惑性。所以要维持着种快乐必须要持续不断注入时间金钱和精力，但是爱情只给人带来一种精神上的短暂享受，它无法给人以知识和技能;它不能产生社会所需要产品，同样，这样的社会个体是不会得到
社会的承认。
现在举例进行分析：假设a和b谈恋爱三年，a对b付出了大量的时间金钱和精力，从而导致了a在工作上的失败，即a在经济上并不是很富裕。那么在这样的情况下，b有两种选择：第一种，继续和a在一起，那么我们可以设想，在a经济条件不是很好的情况下，b即使现在不离开a,但是因为a在和b谈恋爱的过程中过度的把应该花在工作上的时间耗费在爱情上，因此a工作能力和工作经验大打折扣。但这时，b认识了c并且c的地位外貌和人品都比a好，那么在a和b还没有结婚的情况下，b很可能就选择c，因为这样做不会受到法律的制裁，从而使b背叛爱情的成本是低廉的。如果真的是这样，那么我们来考虑在这场爱情游戏当中谁受的损失最大，毫无疑问肯定是a，因为a在过去三年中所投资的成本没有得到收益，而且a本身精神上还有受很大的创伤。这个时候b和c在一起，而a却孤苦零丁。第二种情况，假设b由于忍受不了a的无能直接因为经济条件而离开了a，这个时候a明白b离开自己是因为自己没有工作能力而无法满足她的经济需求。但是因为爱情是不能勉强的，到目前为止也没有哪个国家对这样的情况做出法律规定，所以这样情况的出现主要是因为a把应该放在工作上的时间而放在了爱情，最终因为爱情缺乏了经济资源而造成了泡沫爱情。a的悲哀在于他没有意识到爱情的成功需要经济资源的丰富，而是在爱情方面投入了太多的时间金钱和精力，最终造成了个人生存技能的缺乏。
现代社会是处于自主择偶的时代，尽管社会个体的选择空间和范围扩大了，但个体的选择成本和风险也随之增加。在传统社会由于信息不流畅和地域的限制，假设a寻找的对象是100，处在信息和交通非常发达的b选择的对象是1000。相对于a来说，b要选择一个适合自己的对象是相当困难的。因为在寻找的过程当中，涉及到对信号的识别以及在生活节奏非常快的今天，社会个体时间和精力的减少导致寻找对象的成本是相当的高的。同时由于现代社会给社会个体的自由度越来越大，个人欲望在极度的膨胀，从而导致了社会个体精神成本的增加，也就是说随着个人的选择度增加，个人的幸福指数却在减少。
哈夫耶克.霍里士说过：“婚姻关系绝非寻常的人事关系，其深刻可以穿透两个人的性格，叫他们发生最密切的精神接触以至于混化。”自主择偶的确有其社会进步的一面，但事实上“青年人择偶是否注意到个体和人格的穿透?这一点我们并没有保障，一个没有结过婚的人并不能从经验里体会到结婚的意义和责任”例如，长期合作生活需要身体的健康;婚姻并不只是处理配偶之间的关系，而是要处理配偶之间的整个社会关系网。
在个体寻找与自己满意的性格.外貌.气质.家庭背景的过程当中，实际上就是自身处于一种不断重复博弈以获去取对方信息的过程，而且获取信息也是相当的困难的，所以可以看出信息成本是相当的昂贵的。但即使是这样也不能保证你所获得对方的信息就是完全正确的。原因在于第一，你不能保证对方没有伪装而透露虚假的信息;第二，在认识对方的过程中你能保证自身是处于理性状态。第三，你是否真正的明白你自身需要什么性格的伴侣。第四，个人的思想随着周围环境的变化会不断的调整，这也你无法预测这种调整是否符合你的利益。而这些变量都有可能会导致你的投入没有收益或者收益很少.现实的生活告诉我们爱情同样符合边际效用递减规律：即在一定的时间里，在其他的亲情和友情消费不变的情况下，随着社会个体对爱情消费量的增加，社会个体从该
爱情连续增加的每一消费单位中所得到的效用增量即边际效用是递减的。下面我们分析为什么会递减。
第一,社会个体对爱情的消费是有限的.因为人是处于复杂的社会关系网中,除了爱情活动之外,社会个体必须出来好其他的社会关系.如果社会个体在爱情方面消费过多,那么必然造成该个体在处理其他社会关系的时间金钱和精力投入量的不足.这样会造成该个体其他社会利益收入量的减少,但这些社会收入是爱情发展的保障.在面对这样的情况,社会个体一定会在爱情和利益之间寻找到一个均衡点来达到感情需要的满足和自身生存条件不受到威胁.所以社会个体的爱情需求是有底线的.
第二，爱情盈余在一定的时间内是持续递增的,但是只要超过了一定的时间点就会开始减少。因为恋爱主体双方之所以会处在不断的感情博弈当中是因为每一次爱情博弈所带来的爱情边际效用都超过了上一次所获得的，即主体双方获得的满足程度超过了上一次。这是爱情活动得到重复博弈的原因，也是人追求欲望的本性所在。因此社会个体必然通过实现爱情方式的多样化来使得每一次的爱情博弈所获得的效用都超过上一次。然而这只是一种理想状态，因为社会个体是生活现实当中，社会个体没有那么多的时间金钱和精力资源去实现这种理想的状态。所以当社会个体在开始感到自己所获得的爱情效用在减少时，他会会对这份爱情感到失望而逐步减少对这份爱情的投入直至该爱情所带来的效用为零。这种爱情的发展轨迹是符合开口向下的二次函数抛物线图形。
上面所分析的爱情边际效用递减规律实际上是在持续的爱情博弈为前提条件的，实际上在现实生活当中只要社会个体善于利用时间和空间所造成的距离来这缓解这种爱情疲劳现象，所以古人有云：“久别胜新婚”。
论文题目：爱是经得起平淡的流年
内容摘要：1.论述爱情的定义;2.爱情的科学意义;3.论述平淡的爱情;4.对爱情的总结。
关键词：爱情;平淡的爱情;爱情中的相处。
爱情的定义
“ 爱情 ” ：中文的解释是： “ 爱 ” 和 “ 情 ” 的结合;爱是喜欢，爱是给予和奉献;情是两人之间的互相吸引和倾慕。 恋人间的 “ 爱情 ” 是纯真、纯正的，至善至美的，体现为双方在各自内心形成的对对方最真挚的仰慕，并有着渴望对方成为自己终生伴侣的强烈愿望。夫妻间的 “ 爱情 ” 更具体地表现为：恩恩爱爱，和和美美，相互忠诚，相互信任，感情专一，互为奉献，同心同德，同舟共济，患难与共，相濡以沫，白头偕老。 爱情是不分阶级不分性别也不分种族的，那是发自内心的一种依恋，一种牵挂那就是爱情;爱情，在不同时代有不同的定义。现代定义为两个人基于一定的物质条件和共同的人生理想，在各自内心形成的对对方的最真挚的仰慕，并渴望对方成为自己终生伴侣的最强烈、最稳定、最专一的感情。爱情往往会有一种想长相厮守的感觉，爱的强烈时甚至有一种离开他(她)就活不了，他(她)死自己也想死的感觉。但在远古的母系社会、古代的父系，爱情有另一种体验，并不是单纯的一夫一妻制。爱是
生命的渴望，情是青春的畅想。
爱情的科学意义
传统观点认为，人类爱情和性渴望在感情关系确立初期达到极致，而后日益淡
漠。情侣之间如胶似妻、意乱情迷的浪漫状态在双方相处 15 个月内开始淡化， 10 年后已经消逝。
现代科学解析爱情：通过激素作用的生物程序，天然的爱情逝有限的。
平淡的爱情
爱情最初的热烈激情慢慢地过渡到平静和谐，双方都在斗争中“隐藏”自己的“毛病”，在纵容中沾染各自的“恶习”。日子在双方的热情投入中慢慢流逝，就像一份爱的牛奶随着岁月静静地流淌入双方的大碗茶中。
两个人在抗争中妥协，在妥协中接受，在接受中配合，在配合中维系爱情。
爱情在繁忙之中沸腾，生活在平淡中继续。责任、义务越来越成为恋人吃饭的议题。
旅游、买房、买车和养只小狗更是恋人们散步时的憧憬，他们相信这些憧憬也会慢慢变成现实，就像相信中国的经济增长前景一样，充满自信。
我们曾经对两个被传为佳话的爱情典故念念不忘。
一个是典型传统的“举案齐眉”：讲的是东汉初年才子梁鸿的爱情故事。梁鸿很有学问，但是个穷人。某天，他与一个叫孟光的大龄剩女兼丑女相遇，对方对他产生了爱慕之情，非他不嫁。梁鸿这个相当于省级博士后的优秀男士，听说后就主动上门提亲。两人结婚后，隐居山中过上了男耕女织般的幸福生活。每天梁鸿下地干活归来，孟光早已把饭菜做好，夫妻俩对彼此都非常尊敬，一个把盘子托得跟眉毛齐平从来不会仰视丈夫的脸，一个总是会用双手接过妻子递过来的盘子非常彬彬有礼。
另一个非常典型传统的“张敞画眉”：西汉人张敞，汉宣帝时任首都西安市的市长，平时常替妻子画眉毛。一天有人向皇帝告状，大肆渲染地讲了这件事，说张敞 “轻浮”。汉宣帝就当着众大臣询问这件事。结果张敞非常从容地说：“臣闻闺房之内，夫妇之私，有过于画眉者”。直译过来就是夫妇之间，在闺房之中，有比画眉更好玩的事情，这是人之常情。皇上您应该多关心国家大事。皇帝一听觉得有道理，不但没有责罚他，还将他和妻子树立成夫妻恩爱的典范。发展到后来，人们也用“张敞画眉”来比喻夫妇恩爱。
这两个故事，不过是中国经典爱情典故众的两种形态罢了。自古还有很多爱情故事以成语的形式流传至今，诸如相敬如宾、爱屋及乌、比翼双飞、青梅竹马、莺莺燕燕、郎情妾意、情比金坚等等。古人为了追求爱情，使出了浑身解数，演绎了无数的经典。既有像《西厢记》、《花田错》里佳人才子终成眷属，又有《孔雀东南飞》、《梁祝》里惊
天动地的荡气回肠。
在情窦初开的青葱岁月，无数人曾对爱情有着无数的憧憬。
以为爱是惊天动地爱是轰轰烈烈爱是抵死缠绵。
以为爱是荡气回肠爱是热血沸腾爱是幸福满满。
以为爱是窒息疯狂爱是花前月下爱是炙热的火炭。
以为爱是内心狂热爱是心潮澎湃爱是两人的天空恒久蔚蓝。
请原谅我们这代人的爱情观，多半受国内外影视剧与言情小说的影响。
岁月让人成长。生活毕竟不是有着悬念迭起、情节紧凑、夸张而集中的矛盾冲突组成的叫人潸然泪下，深陷其中的偶像剧。现实生活中每个人所要度过的长长的一生，是被大量叫人觉得无聊、烦闷、困苦、冗长、不甘、愤怒、痛苦、悲伤 ?? 种种的琐事烦扰着。
恋人在一起的日子久了，生活越来越平淡，那些曾经在到来前几个月就开始费尽心思琢磨该如何庆祝的纪念日，慢慢变得同其他任意一个平常的日子几乎无异。曾经有过抱怨与遗憾甚至会对爱情产生质疑，可是后来，也就释然了。
因为开始学着理解，其实所谓爱情，是经得起平淡的流年。
仿若煲汤，当瓦罐里的汤开始滚滚沸腾，总要将大火改为温火，慢慢熬煮，才能成就一锅喷香而滋养的浓汤。两个人的爱情，同样不可能永远停留在热恋时激情燃烧的熊熊烈火之下，当新鲜感、兴奋、激情 ?? 逐渐退去，且保持着永不熄灭的温火慢慢熬煮，逐渐渗透、交融，才升华为永恒。
生活中的夫妻会有这些情景：丈夫玩疯的时候会收到妻子诸如“赶紧给我滚回
来!”、“我休了你!”之类的爆烈短信，也能收到“冰箱里有西瓜，有洗好的樱桃。”、“今天去逛街，给你买了几件衣服，不许说不喜欢!”这类浓情蜜意的短信。
这种“两面性”，偶尔会使丈夫觉得妻子女人味儿不够，做事时不计后果，时常腻人有余，温柔不足。
当然丈夫也有很多缺点，比如犯懒。犯懒的时候丈夫会略施小计，说：“哎呀呀，头晕，脖子又动不了了，今天做不了家务了，你来吧!”妻子这时候往往会表现出比山高比海深般的母爱情结，豪迈地说：“这些我都包了!”
每次丈夫颈椎肩周酸胀的时候，招呼一声，妻子便拂袖上手，任劳任怨，帮丈夫搓揉起来。
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