篇一：800字微小说将社会揭露得淋漓尽致
800字微小说将社会揭露得淋漓尽致
“帮我买个单”曾获中国最佳故事称号，作者只写了一页多纸，己将中国社会的整个“结构”写了出来。本故事荣获年度最佳故事情节奖，年度最让人心酸故事奖。
同学聚会，自从毕业后，好多同学都混得有模有样，我却默默无闻，在一家工厂当制图员，每月和丈夫一起靠着不多的收入共同撑着这个家。我本不打算去，可禁不起同学们的一片盛情，只好答应。丈夫正在帮儿子复习功课，儿子就要上初中了，为了上一所好中学，这段时间丈夫没少操心，东奔西走，至今还没着落呢。看了儿子一眼，我走出了家门。
天安酒店是高级酒店，我走进包房的时候，同学们都已到齐。还没坐稳，一张张名片就飞了过来，一看一个个不是总经理就是带长的，就连以前成绩总是甩尾的阿军也当上了派出所所长。望着服务小姐端上眼花缭乱的菜肴，我真感叹自己孤陋寡闻，光这一桌就足以抵我三个月的收入了。阿军像宴席的主人一样不停地招呼大家吃，不时地为这个斟酒、为那个夹菜，嘴里还说：“只管吃，算我的。”大伙也没任何拘束，一轮接一轮地交杯把盏、海阔天空地闲聊。酒足饭饱之后，天色已不早，此次聚会该结束了。可究竟谁埋单，我看大伙好像都没有要慷慨解囊的意思。这时候阿军掏出手
机，按了一串号码，然后说：“小李，今晚所里扫黄抓到人没有？哦！刚抓到——好！好！随便送一个到天安酒店来给我埋单。”说完，他得意地把手机放进了口袋，一旁的同学跟着哄笑起来。
15分钟不到，一个中年人就进来了，他看了账单，不禁皱了皱眉头，看来他身上的现钞也不足。他随即也拿出手机，拨了一串号码，说：“廖工吗？我是马校长呀！你儿子要转学读我们学校的事，我今天就给你拍板定下来了……不过我今晚请朋友吃饭，你过来埋个单好吗？在天安酒店203包厢……”二十分钟后，有人敲了敲包厢的门，门被打开了。当我见到戴着副高度近视眼镜的丈夫站在门口时，我晕倒了……
戴着高度近视眼镜的廖工到了天安酒店203包厢准备买单，服务小姐递过点菜单说：“先生您好！一共是玖仟捌佰捌拾捌元，如要刷卡请随我到楼下服务台。”廖先生一听额头直冒汗，“天呐！哪有吃个饭这么多钱的啊！我又没卡，又没带这么多现金，怎办呀？！”心里急着，脚步也不知不觉的随着服务小姐的牵引来到了服务台旁边。
突然肩膀被人拍了一下，廖先生转身一看，原来是衣着华贵、满身名牌的李女士。李女士一见廖先生显得特别的兴奋：“哎呀！亲爱的，你到这里吃饭也不通知我一声，真是讨厌。”廖先生和李女士是一年前一个偶然的机会在网聊上认识的，
李女士有的是钱，就是缺少廖先生这么腼腆、好玩的红颜知己，于是李女士就霸王硬上弓干脆把廖先生占为已有。她说：“你这么呆头呆脑的站在这里想干何事呀？”廖先生说：“请朋友吃饭，没带足钱有点焦急。”“多少钱？”“要9888元呀。”“就这么个小事就把你急的，真是的！”李女士拿起手机也拨了一串号码嗲声嗲气地说：“干爹呀，在哪呀？我现在跟老同学吃饭忘了带钱，怎么办呢？就在天安酒店203，你马上过来！不多，就两万块。什么呀？你不过来我等下就上办公室找你！你看着办吧。”
局长老吴挂了小三李女士的电话，无奈地走出会议室给派出所长阿军打了电话：“我现在正主持《忠诚如山、感恩奉献》的主题大会，没办法走开，我有客人在天安酒店吃饭，你马上赶过去，203包厢，先把单埋了，不得有误！”
篇二：活着800字读书报告
《活着》读书报告
作品大概
一、书名：《活着》
二、出版社：上海文艺出版社 页数：194
三、著者：余华
四、作者简介：余华，浙江海盐人，1960年出生于浙江杭州，后来随父母迁居海盐县。
中学毕业后，因父母为医生关系，余华曾当过牙医，五年后弃医从文，进入县文化馆和嘉兴
文联，从此与创作结下不解之缘。余华曾在北京鲁迅文学院与北师大中文系合办的研究生班
深造。余华在1984年开始发表小说，是中国大陆先锋派小说的代表人物，并与叶兆言和苏童
等人齐名。着有短篇小说集《十八岁出门远行》、《世事如烟》，和长篇小说《活着》、《在细雨
中呼喊》及《战栗》。
五、内容大意：《活着》一书讲述的是地主少爷福贵的一生。年轻时候的福贵嗜赌成性，
终于赌光了家业一贫如洗气死了父亲，而在为生病的母亲求医的路上被国民党抓去当壮丁，
后被解放军俘虏谴回家乡，但那时母亲已经去世了，女儿变成了聋哑人??然而，真正的悲剧
才开始陆续上演，福贵在经历土改、大跃进、三年自然灾害、文化大革命这些艰难的历史时
期中，机灵活泼的儿子有庆被抽血抽死了，女儿凤霞难产死亡，家珍因为积劳成疾得了软骨
病最后也离他而去，后来忠厚老实的女婿苦根出了事故，在搬运中被水泥板轧死，四岁的小
孙子因饥饿贪吃豆而撑死??最后只剩下福贵一人跟一头老牛在阳光下回忆。
六、读后心得：《只为活着》一个风烛残年的老人讲述一生的故事，有点凄惨，人活着，究竟是为了什么？中国人两
千年的封建传统是为别人而活，父母为孩子而活，孩子为亲人而活。当就剩下自己时，我们
又为谁而活呢？
人活着为了什么？
福贵经历了人生最大的痛苦，当他看着亲人离自己而去时，心底那时就像在被刀割般地
痛，割得很深，痛在全身，鲜血都流出来了??但他却奇迹般地挺了过来，依然乐观豁达地面
对人生。到风烛残年之时，依然牵着一头老牛做伴过日子。 他没有因为亲人的离去而结束自己的生命，因为活着是为了让死去的人安心。其实福贵
并不知道什么是活着，他只知道人活着就是这样，经历一生的酸甜苦辣。 这就是作者要告诉我们的：“人活着不为什么，只是为活着本身而活着，不是为了活着之
外的任何事物所活着。”
世上有成千上万的人始终不明白，他们总以为活着只是为了幸福，只为了爱情，只为了
养家，只为了金钱，只为了做官，只为了别人。当他们达不到目的时就跑去结束自己的生命。
有些人觉得自己的命不好，自己改变不了自己的命运，对自己前途不怀有任何希望，于是他
们也选择了在这个世界上消失。有些人，在碰到丁点儿大的困难时，选择了后退，后来他们觉得退缩也不是解决方法时，
于是他们也与世界说了声再见，选择自杀，然后挥手而去了。 其实人只要活着，就有希望。人只要活着就是一种胜利。没有比活着更好的事，也没有
比活着更难的事！生不可选，死不该选，惟有硬着头皮活着！ 人应该要有一种知命达天的豁达，疼，而坦然；痛，却不悲。 《活着》虽然处处显示着命运的残酷，但里面却有一股“暖流”，正是这股“暖流”让生
活变得真实与平衡，也是人们生存下去的理由。 几个主题
一、叙事方式
《活着》最先是通过“我”到乡间收集民间歌谣，而遇到了一位在开导一头老牛的老人，
也就是后来的讲述者----福贵在那个充满阳光的下午讲述了自己的一生。福贵作为讲述者,
“我”作为倾听者和旁观者,这使故事本身与讲述者产生一种时空上的距离,苦难和死亡显得
客观和冷静。小说以第一人称来回忆自己的故事,把福贵经历了从富贵到贫穷，从阔少到穷困
潦倒，经历了抓壮丁、土改、大跃进、三年自然灾害、文化大革命，也目睹了亲人的相继离
去的一生浓缩到一个夏天的午后，叙述的时间和故事发生的时间之间存在一个时间的距离,
当下的情绪与事件发生时的心情存在一定差异,使小说中的悲惨的故事显示出“死”的超然,
反衬出“活着”的意义：“人是为了活着本身而活着的,而不是为了活着之处的任何事物而活
着”。
二、亲情
作为作品主旋律的亲情贯穿福贵苦难的一生。在他掉了家产时，父亲在床上躺了三天后，
默默把地产和房屋抵押出去替儿子还债；母亲常常宽慰他“人只要活得高兴，穷也不怕”；家
珍在被丈人接回家后还是跑了回来??福贵被国民党强行奴役去当兵，经历了人类残酷、凄惨的一幕幕，目睹了集中的死亡和
苦难，满眼见到的是重重叠叠的死尸或缺胳膊断腿的伤员，耳畔充斥的是数千数万伤员连成
一片的凄惨的哭喊声。在漫天炮火和枪林弹雨中死里逃生后回到了魂牵梦绕的家： 解放后，三年大饥荒，严峻的生存问题压迫着她们，然而，在这段艰苦的日子里，福贵
的儿子有庆给这个家带来了活力：他为了姐姐不被领养甘心忍受福贵的挨打，每天天蒙蒙亮
时就出门割草喂羊，为了不穿坏鞋子在雪地里光着脚丫跑去学校上课，为了家里懂事地同意
把一心养大的样卖掉，校运动会拿了第一给家里争气?? 有庆因为县长的女人生孩子而被抽血抽死的，死亡的阴霾笼罩着这个家庭，这时，聋哑
的女儿凤霞终于出嫁了，她在城里生活的点滴成了福贵和躺在病榻上的家珍的全部生活支柱。凤霞生孩子死了，驱之不散的浓重的死亡气息窒息着读者。凤霞死后三个月，家珍带着
困扰她多年的软骨病离开了福贵。福贵的生活里走进了女婿二喜和外孙苦根。但在四年后的
一次搬运事故中，二喜满怀遗憾地离开这个世界。三年后，唯一个亲人外孙苦根吃豆撑死了。可是，尽管亲人们都离开了福贵，但是福贵
仍然跟着亲人在一起。
“今天有庆、二喜耕了一亩，家珍、凤霞耕了也有七八分田，苦根还笑都耕了半亩??”
三、善良的人性
善良的人性是余华《活着》中出现的新因素。余华的早期作品被认为“写出的都是人性
的邪恶、凶残,写出的都是相互敌视、相互残害的人与人之间的关系” 地主与长工之间充满了人情味，特别是福贵家败落以后,本应该在他家养老的雇工长根不
愿意拖累老主人,宁愿出去乞讨为生。当福贵和家人商量再苦也要养着他的时候,他感激得落
了泪,但还是执意离去。后来唯一回来的一次还是捡了根扎头发的红绸,当宝贝一样送来给凤
霞戴。
家珍在儿子有庆为春生的妻子输血而丧命后坚决不原谅春生,但是当春生后来被批斗想
自杀时,家珍却以春生欠了自己一条命为由要求春生活下去,这种宽容较之以前的原谅更加难
得。
此外,还有像文革时红卫兵让队长交出地主、富农,队长为了让乡亲们不受罪,都推脱掉了,
结果自己却被安了个走资派的罪名,拉去挨了三天的拳脚,回来后埋怨村里人不救他,大家羞 愧得都不敢看队长。这里队长对大家本能的保护以及村里人胆小的自保都很值得玩味。
四、纯粹地活着
作为一个词语,“活着”在我们中国的语言里充满了力量,它的力量不是来自于喊叫,也不
是来自于进攻,而是忍受。忍受生命赋予我们的责任,忍受现实给予我们的幸福和苦难、无聊
和平庸。在福贵的一生中，有两个强烈的对比：一是家境一败再败，徐家从牛变成了羊，由
羊变成了鹅，鹅变鸡，最后连鸡都没了，福贵由阔少爷变成了佃农；一是福贵身边的亲人都
一个个相继死去，只剩下他一个人孤独地活着，这里死亡和活着存在着鲜明的对比。就在命
运跟他一次次地开玩笑之后，福贵仍准确地看到自己年轻时走路的姿态，甚至可以看到自己
是如何衰老的。在一次一次地回想过去中一次一次地重度此生。在福贵大福大贵时，他过的是吃喝嫖赌的浪荡日子，但是当他输掉家产后，他虽然一度
想过在树上吊死，可是想到赌债又不会跟他一起吊死，于是，他很自觉地换起了粗布衣，过
起了佃农的日子。“做牛耕田，做狗看家，做和尚化缘，做鸡报晓，做女人织布。”可道出了
他对命运转折的坚忍。
不管苦难何其多，福贵都是无怨无悔地承受。因此，从某种意义上讲，《活着》可以看作
是一个微不足道的苟活者的哲学，但它以无声无息地顺从、忍受,是用“生———活着”来向
死亡挑战,并对死亡予以巨大的嘲弄。这是一种被余华比喻为“千钧一发”,“让一根头发去
承受三万斤的重压,它没有断”的巨大忍耐力。它显示了中国人精神深处对生命的本源性的留
恋和执著。
五、评论：
无边的死亡像一股无形中的力量慢慢地摧毁福贵身边最亲的人脆弱的生命。在张艺谋改
编的电影版《活着》只拍到女儿凤霞难产而死便终结，而余华的《活着》却用死亡把苦难中
难得的温情一次一次地撕得粉碎，一次次把美撕裂给人看。可也就是这样如珍珠般的温情让
福贵有了勇气去面对，去承受。在《活着》中，我们看到了余华作为一位作家，不再是愤怒和冷漠。在时间的推移下，
他和现实的紧张关系有了缓解，他内心的愤怒渐渐平息，他开始意识到一位真正的作家的使
命不是发泄，不是控诉或者揭露，他应该向人们展示高尚，展示对一切事物理解之后的超然，
对善和恶一视同仁，用同情的目光看待世界。所以，在以一个个死亡组成的“活着”的故事
里，福贵以“以笑的方式哭，在死亡的伴随下活着”的对生命尊重、坚忍的生存哲学给我们
展示生活的希望，世界的美好，展示对世界乐观的态度。
六、参考文献：
1、相福庭 《承受生命之轻----余华<活着>解读》2002年
2、李瑞萍 《 死亡背后的温情———解读余华的<活着>兼论其叙事风格转变》2007
年
3、王燕《论余华<活着>的死亡体验》 海南师范学院学报 2004年第一期第17
卷
4、夏冰《论余华<活着>的生存哲学》 安徽农业大学学报2006年9月第15
卷第5期
5、张 琰 《以生拒死 以死求生———<活着>、<许三观卖血记>的生存哲
学》2003年
6、余华活着*韩文版序 上海：上海文艺出版社 2004年篇二：《活着》读书报告读《活着》有感
首先我想引用贝多芬的一句话来形容我读这本书后的感觉——惟其痛苦，才有欢乐。读
这本书的时候心情是痛苦的，读后却隐隐的在痛苦后有那么一丝欢乐。看似痛苦和欢乐没有
联系，甚至是对立的，但读过这本书加之自身的各种经历使我的内心爆发出细微却又无比强
大的力量，我想用一句话来形容我的这种感觉，人生有一种悲哀，不是常规的疾病、伤痛、
命运的不公、突如其来变故，这种悲哀来自人的本身，因为一个人并没有要求活着，也没有
要求成为他现在这个样子！《活着》这本书给人制造了太多常规的悲哀，而我在遍尝这种常规
的悲哀后隐约感受到了第二种悲哀。人本身活着的悲哀！人自身的存在性就是一种悲哀？也
许是吧，当我对这个问题深入地思考时，我发现随着思考的进行，我的内心也同时产生了一
种力量，就如同哲学家探讨生命的意义而对自己的生死有一种超脱的境界！ 看一本书之前必做的必做的一件事就是了解这本书的作者，这不仅是对作者起码的尊重，
更因为一本书是作者的内心体现，是作者思想的映射！此书作者为余华，不必介绍他那么多
的资料，不过有一点不得不提，余华是分裂的，真如他自己所说：“我和现实关系紧张，说得
严重一些，我一直是以敌对的态度看待现实。随着时间的推移，我内心的愤怒渐渐平息，我
开始意识到一位真正的作家所寻找的是真理，是一种排斥道德判断的真理。作家的使命不是
发泄，不是控诉或者揭露，他应该向人们展示高尚。这里所说的高尚不是那种单纯的美好，
而是对一切事物理解之后的超然，对善与恶一视同仁，用同情的目光看待世界。”的确，作者
之手述作家之心，余华为我们阐述了什么是活着。我是从以下几个角度来理解这篇作品的：
一、人人都是褔贵，人生不打折每个人都会遭遇生活的打击，虽然每个人的反应不同，但是人生毕竟是人生，当各种挫
折，当各种磨难蜂拥而至，我们能做的不是逃避，而是面对，当褔贵面对自己的过失致使家
境的破败时，当他面对战争的残酷时，当他面对双亲的去世，当他面对女儿的疾病，当他面
对子女的夭折，当他面对??这一切都是命运的捉弄，但他自己都一力担下，正视苦难，面对
着一切挫折，也许他不懂得放弃，也许他不明白什么叫放弃，但他真正的理解生命，生命就
是不顾一切的接受生命中 善与恶，以超脱的心态面对一切痛苦。人人都是褔贵，因为人人都在遭受人生的刁难，
即使是最顺畅的人生，也要面对双亲的逝去，也要体会活着的迷茫，也要面对不可预知的死
亡。每个人都不能逃避，虽然生活中经常有一些人在逃避，凄苦的农民工面对自己付出艰辛
的劳动得不到回报时，往往踏上几十层的高楼，而当他们其中的有些纵身一跃时，我想除了
满腔悲愤外，也同时有着对生活的放弃，对自己生命的难以忍受。记得几年前我听过一个演
讲，在此不必提及他的姓名，重要的是他的经历，他大约年长我十岁，出生于一个封闭的小
山村，要从村里乘车到外界，至少要走几十里的山路，那一年他的母亲送他去上大学，挑着
沉重的担子半夜启程，担子之所以沉重，是因为他多带了几缸腌菜，不为别的，只因他贫苦。
大学期间他不辜负一分一秒，毕业后豪气干云的开始了如火如荼的创业，但入大多数年轻人
一样，他失败了，那天晚上，他站在八楼俯瞰上海迷蒙的夜景，准备自杀前他掏出手机向他
的父母打了一个电话，父母的声音一如既往的温和，但说了不到三分钟，他的手机停机了，
也许是命运的嘲弄，一腔悲愤的他拿起自己的手狠狠地打了自己一个耳光??后来的故事勿冗
赘述，已然是一个成功人士的他回忆起这段刻骨的经历时，只说了一句“那些天是生命最精
彩的日子”，我至今不懂得他这句话的意思，读过《活着》后，隐约体会到他的话的深刻内涵，
那些日子都好是最接近生命本源的时光。
二、社会的罪恶
社会始终是一个人生存的环境，没有人能脱离环境而生存，褔贵的悲剧在某种程度上也
与环境有着莫大的关联。社会会在某些时刻加重一个人的悲剧，一个人可以有各种各样的痛
苦，但是一旦一个人的痛苦与社会牵扯上，社会的罪恶就会凸显，褔贵儿子的死和社会对接，
更加重了悲剧性。社会的罪恶一直都存在，记得前几年一个真实的故事：两位摊主为了一个
摊位争得不可开交，最后诉诸于法律，凭着同法官的交情一方颠倒黑白不仅抢占了摊位，还
向另一方索要巨额钱财，社会的罪恶终于露出了本来的面目，另一方自制了炸弹将对方一家
人悉数炸死，自己也同归于尽。社会的不公在有些时候能无限制的加重已然的悲哀，社会的
罪恶其实一直都存在，我们无时无刻不处于其中，如当今社会的各种毒奶粉、各种不公、各
种不透明，这些不仅仅是少数人的罪恶，更是社会的罪恶。 结语：其实《活着》这篇小说带
给人们的远远不止这些，那些深层次的悲哀不 11365039
黄涛篇三：《活着》读书报告《活着》读书报告
报 告 书 题 目 《活着》读书报告姓 名 胡帅鹏
专 业商务英语班 级 2010级2班
学 号20100141032006邯郸学院教务处、思政部
二〇一二年九月 内容简介：《活着》叙述这一个平常而深刻的故事，叙述了一个人和他命运之间的友情；
讲述一个人忍受各种苦难活下去的勇气；讲述了苦难的价值与人的伟大；讲述看眼泪的丰富
和宽广；讲述了绝望的不存在；讲述了人是为活着的本身而活着，而不是为了活着之外的任
何事物活着。他教会我们通过泪水去观察微笑，通过苦难来体会生存得乐趣。人只要一天不
死就得好好活着，因为“活着就是一切，活着就是胜利。” 关键词： 余华 小说 思想内涵 目录索引：导言------------------------------------------------------4 坚忍是活着的力量------------------------------------4 真情是活着的信念------------------------------------------7 宽慰是活着的支撑--------------------------------------------11 参考文献--------------------------------------------------14 余华生于浙江杭州，长于海盐。父母都是医生。1973年小学毕业，1977年中学毕业，曾
在一家镇上的医院任牙医。1983年开始创作，同年进入浙江省海盐县文化馆。处女作《星星》
发表在《北京文学》1984年1期。后就读于鲁迅文学院、北京师范大学联合招收的研究生班。
现定居北京，从事专业创作。主要作品有中短篇小说《十八岁出门远行》，《四月三日事件》，
《一九八六年》，《河边的错误》，《现实一种》，《鲜血梅花》，《在劫难逃》，《世事如烟》，《古
典爱情》，《黄昏里的男孩》等，长篇小说《在细雨中呼喊》，《活着》，《许三观卖血记》。导言：《活着》是余华创作的一个分水岭，同时也是余华在1995年的创作中唯一一部兼
有现实主义文学和先锋小说特征的作品。《活着》用逼近生活的凡世俗事，以平实的民间姿态
呈现一种淡泊而又坚毅的力量，提供历史的另一种叙述方法。而死亡仍是其中的一大主题。
但以“笑的方式哭，在死亡的伴随下活着”却是余华所要表达的绝对真理。
一、坚忍是活着的力量“这里讲述的是关于死亡的故事，而要我们学会的是如何不去死。”《活着》就是这样的
一本书。在讲述死亡故事的同时，也让读者思考面对如此困境，该怎么活下去。余华用简洁
明了且朴素的文字将老农福贵的人生搬上文学殿堂。他的一生就是一个故事，一个由老农福
贵所讲述的一个故事。读者和作者似乎都坐在老农身边，听他娓娓道来他那坎坷的一生。没
起伏的语调，没激烈的情绪，更没有沮丧埋怨的哭声，一切都是那样的平静，那样的祥和。
故事的主角明明就是老农本人，却“听着听着”就会觉得老农又在讲述别人的故事一样。或
许正是因为他太平静，太冷静，所说的语言对于他来说似乎都是无关痛痒的才会让人难以置信，从而思考为何面对如此坎坷的一生，老人却能如此淡定？是麻木，抑或是其他？我
想应该是坚忍。
作者余华这样解释“活着”：活着，在我们中国的语言里充满了力量。他的力量不是来自
于叫喊，也不是来自于进攻。而是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们
篇三：活着读后感800字
[活着读后感800字]活着读后感800字我读过的所有作品中，如果要选出一部在我阅读过程中带给我最大的震撼，并且在读完之后给我深刻的思索，让我久久不能忘怀的作品，那无疑是余华先生的小说《活着》，活着读后感800字。
《活着》主要讲述了中国旧社会一个地主少爷富贵悲惨的人生遭遇。富贵嗜赌如命，终于赌光了家业，一贫如洗，他的父亲被他活活气死，母亲则在穷困中患了重病，富贵前去求药，却在途中被国民党抓去当壮叮经过几番波折回到家了，却发现母亲早已去世，妻子家珍含辛茹苦的养大两个儿女，此后更加悲惨的命运一次又一次降临到富贵身上，他的妻子、儿女和孙子相继死去，最后只剩富贵和一头老牛相依为命，孤独的活在这个世界上。
在阅读这部小说的过程中，我几度落泪，并不是因为作者的写作手法有多么煽情，事实上，这部小说从头到尾都一直用一种平实得近乎冷漠的笔调进行冷静的叙述。然而正是这种朴实、平淡的语言，却能带给人们一种极大地感染力和震撼性。给我印象最深的一段话是家珍病重，自知时日无多时对富贵说的话：“我不想死，我想能天天都看见你们”。不想死，不是为了荣华富贵，也不是为了功名利禄，只是不想离开自己的亲人，只是怕死后再也见不到他们。这朴实的话语所表达的，不正是最真实的最感人的情感吗?
《活着》这部小说所讲述的，是一个荒诞却又真实的故事。说它荒诞，是因为这部小说内容是在一段精简化了的历史阶段里将整个中国社会的各种问题夸张化地集中到一个家庭中来表现;说它真实，是因为它所反映的是真实存在的社会问题。这部小说的许多内容还充满黑色幽默的意味，对官僚主义、大跃进运动和文-革等方面都进行了辛辣的讽刺，如富贵的儿子给县长老婆献血却被抽血过量而死等内容，然而这种讽刺却是绝望的、无奈的、令人心酸的，读后感《活着读后感800字》。
至于这部小说的主题与内涵，一直是一个很有争议的话题，许多人都认为这部小说太过于消极，过于沉重，对读者可能会产生负面的影响。会有这样的评论也是难免的，因为的确，这部小说从头至尾都浸没在一种悲剧的气氛中，主人公富贵的一生是痛苦的，悲惨的，他的亲人一个个的离他而去，他生命中那些难得的温情一次次的被死亡撕扯地粉碎。读者读完整部小说，合上书本，看到封面上小说的题目——“活着”二字时，都会思索：活着的意义究竟是什么?是否像主人富贵一样，活着就是为了承受活着的痛苦?另外，小说的结局——富贵和老牛一起生活，似乎也暗示着一种消极的观点：人和动物的生命价值是一样的，并没有什么区别，存在在这个世界上仅仅是一种“活着”的状态而已。
然而我认为上述观点并不完全准确，主人公的生命如此悲惨，但他从未放弃，一直坚持活下去，无论或者是多么辛苦。因此我认为作者想要告诉我们的，是这样一个道理：活着虽然充满了苦难，但路还得走下去。余华在书中写道：“活着的力量不是来自于叫喊，也不是来自于进攻，而失去忍受，去忍受生命赋予人们的责任。”责任，是活着的意义，也许生命有些事你无法预料，无法改变，但是更多的是需要你去负责，去担当。因此不论活着多么痛苦，你都要活下去，为了你爱的人和爱你的人，活着这件事本身也是你的责任。
《活着》无疑是一部经典，美国短篇小说家艾米丽·卡特称之为一部“永恒作品”，并不是谬赞。我认为我们年轻人也都该去认真读一读这部作品，让它来教会这些“少年不识愁滋味”的年轻人生命的厚重与沉痛，让它来给我们深刻的反思，去思索活着的价值，去担当生命的责任。
《800字短篇小说》
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