篇一：中国梦论文 3000字
我的中国梦
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当中国梦在遥远的北京被唤醒时，全国人名都热情洋溢地为此奔走，因为它的存在，我们有了一个共同的目标，要实现整个名族伟大复兴，经济高度繁荣，科技快速发展，军事力量日益强大，人民生活水平高度提高，让世界看到，中国正在一天天地登上世界的各个舞台，发挥着原来越重要的角色，在以后的很多地方都离不开这样的一个国家。在很久以前的唐朝，唐人就已经在各个领域做得很出色，无论是军事，科技还是文化，他们都是出类拔萃的，不如说四大发明就来自于那个时候。而我们今天所提出的中国梦已不再局限于那样的一个程度，已经超越只满足民生所需、减少战乱，而是要让全国人名在满足基本物质需求的同时，更多地满足其精神方面的需要。
习近平总书记将中国梦阐释为两个百年奋斗目标，对中国梦的实现进行了里程碑式的规划。“我坚信，到中国共产党成立100年时全面建成小康社会的目标一定能实现，到新中国成立100年时建成富强、民主、文明、和谐的社会主义现代化国家的目标一定能实现。”这一伟大梦想的实现与我们的人民、我们的政府、
我们的执政党息息相关。
总书记说：“中国梦，就是要实现中华名族的伟大复兴”。一般来说，理想越是远大，要实现的过程就无比艰辛，，虽然说发展改革的时机到了，时间也会比较的长。而作为我们个人，就是要汇小流以成江海，凝聚个人力量。首先，我们要相信党的领导，对国家绝对忠诚，这是最基本的要求，也只有这样，我们才不会像一盘散沙，而是像一个有无数沙子组成的混凝土一样坚强，怀有共同的目标，怀有一样的理想，真真实实的做好自己应该做的点点滴滴，不违背祖国，不辜负党的期望；第二，要普及社会主义价值理论体系，要把建成中国特色社会主义社会这一想法让全中国人民都知道，因为我们不是一个人或一群人，我们是一个国家，我们也不可能由一个人或一群人来完成，我们需要动员全体所有社会人一起来规划建造我们自己的家园，如果思想得不到提高，行动上就永远跟不上节奏，活着就像一个迷路的孩子，知道要走出去，可就是迷失了方向；第三，社会主义领导层要不断打开视野，积极寻找治国之策，因为一个国家的各个方面的发展繁荣，有很大程度上考验着我们政府的策略，尤其是现在的这个阶段，我们的成果已经得到一定的认可，但和世界发达国家仍有一定的距离，只有我们的领导者能够既能保持一些方面的持续发展，又能放眼看世界，向欧美等归家吸取先进的治国治家之策，才能保持天下太平，经济繁荣，经济卫生等各领域不落后。
可以这样说，中国梦的理想是完全可以实现的，而且它也是
切实可行的。看着忙忙碌碌的身影，我不禁想到了作为未来教师的我们似乎该做些什么，古人云：“百年大计，教育为本。”而最近的国家政策也在大力扶持教育，包括免费师范生政策，鼓励大学生去乡村任教等等，种种迹象表明教育已经迎来了发展的大好时机，正如以前的可持续发展一样，我们的发展也要保证其有一定的续航能力，这就考验的是一代又一代的青年才俊，而这样的青年才俊的素质很大程度上取决于教育的质量，由此我不禁感受我们身上的包袱，是我们这一代表现的时候了，因为我们即将走向职场，走向社会。
选择教师，不仅是选择事业与榜样，更是选择继承与未来，中国不可能没有教师的存在，而我们也正是肩负着这样的历史使命和责任，毅然决然的要在路上不断的前行。我国目前的教育状况还很令人担忧，中国现在仍然是世界上人口最多的国家，我们每年都有很多学生因为各种原因而辍学，有的是因为贫穷落后而上不起学，有的是因为现行的教育体制而不得不半途而废，比如说好多地方不能参加异地高考，还有的是因为考不上而与教育绝缘等等，前不久，民进中央关于农村初中辍学状况的一份调查显示，目前农村初中平均辍学率接近40%，有的地区农村孩子的辍学率更高，达到近90%，严重影响农村教育的发展和农民素质的提高。，在谈到农村孩子辍学率上升的两个原因时，有两点是值得参考的：一是政府的9年义务教育制度没有落到实处，二是教育投入不合理、对城市的教育投资明显高于农村。但除此之外，，
政府对公民进行的有关法制教育不够，是导孩子辍学率上升的第三个原因。可以这样说，我国的教育普片存在瑕疵，重点是农村，根本在于政策的制定和落实，试想，“九年义务教育”被提出来了，而为什么还有那么多人没能上学，为什么我们就只能九年义务呢，假若我们的高中生也免费就读，大学生也给予一定的补贴，我们的教育还会保持在这种状态吗？
我国对教育的改革是尝试过很长一段时间的努力的，2001年，国务院就已经开始试点实行九年义务教育体制，2006年就已经基本实现全覆盖了，包括西部农村地区，实现了“人民教育人民办”到“人民教育政府办”的转变，以前曾流行这样一句话“读完初中，外出打工”，而现在则是“读完初中读职中，样样精通”。可见教育对于一个青年人的分量是举足轻重的，想想以前的一辈，靠扫文盲来让广大人民群众认识几个字，而现在的我们则对数学、化学、物理等各个领域都小有见解，尽管不可能人人都达到精通的地步，但比起我们的上一代，我们懂得更多。总之，教育对于个人是非常重要的。一个人，离开了教育，就会退回到很久以前的那种思想状态和行为方式，就像一个与世隔绝的野人，无法在社会上生。一个国家救更不能缺少教育，美国前总统尼克松曾经说过，“当一个国家失去了她的文化之后，我们便可以侵略它”，而没有教育，就没有了一切，包括文化、军事科技。
作为一个当代大学生，我对教育也是有一些自己的看法的。
教育是一个国家最重要的组成部分之一，很多国家都把优先发展教育作为一项基本的治国策略。第一，改革要治根治本，不能空喊口号，我们的很多想法被提出来之后，被炒得红红火火，而一段时间后却被抛诸脑后，就像以前的学生减压减负，当中国教育部提出来的时候，全国各地一拥而上，呼吁减负，但在后续的进程中，“吊瓶班”、“赤膊班”出现了，学校变相补课，学生家长盲目给孩子找补习班，结果多么好的想法还是付之东流，有想法还得严格的操作实践；第二，要改变我们的教育观念，这在很大程度上能为第一条奠定很大的基础，很多情况的出现，跟一个人或一群人的思想是离不开的，一旦你有某种想法，你的行为就会被你的思想所控制，以成绩论英雄，在校园里基本是一个谁也再清楚不过的金科玉律，你的成绩好，你就能得到老师的表扬，学生的赞叹，家长的厚爱，但如果情况相反，你就会像一个被丢弃的婴儿，无数家长和孩子也正是为了能得高分而不惜一切手段，其结果是孩子的某些天性和创造力被扼杀了，这正如我国现在人才匮乏，其实和这也是有一定关系的，因此，改变观念是很重要的，要让全国人民都要与时俱进；第三，总结经验创新发展，我们已经建国六十多周年，可以说国内国外的很多道理和方法我们都已经考察探索过，有的已经应用于现实教育中，有的也被摒弃了，而且现在也是一个信息化的时代，世界的各个角落基本达到信息共享，而我们现在要做的就是在全球人类实践的经验之上，积极探索新的可行之道，也只有这样，才能真正找到与国情相适
篇二：关于禅学的论文(3000字左右)
《禅宗精神与中国文化》课程论文
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得分：韩承辰 134100308 信息学院网络工程洪燕妮老师
拈花一笑
佛语有云：一念成佛，一念成魔。
所谓的佛与魔不过一念之间，皆是心魔所致。与心魔斗，胜者，飞升成佛拈花微笑；败者，堕落成魔万劫不复。佛者，普度众生，带予人世温暖平和。魔者，屠戮苍生，带给天下腥风血雨。佛魔本是同宗，不同之处大抵就在心境了吧。
古人常道：宰相肚里能撑船。话中所言并非宰相真有什么异能可以把船装进肚子，而旨在赞扬宰相拥有足够开阔豁达的胸襟，就像佛祖一样包容万象。而当一个人心境足够开阔时，才会站得更高看得更清透。
唐朝诗人王维，历经唐朝动荡兴衰，平安度过安史之乱，终能于繁华落尽后退隐山林。在我看来，他最令人艳羡的并非功名利禄，也并非他留给后世的一片片佳作，而在他能于暮年远离尘世喧嚣，能够在古刹中聆听禅音，可以在菩提树下参悟禅语。人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。一切都是寂静无为的，虚幻无常，没有目的，没有意识，没有生的喜悦，没有死的悲哀，但一切又是不朽的，永恒的，这便是王维悟出的禅。行到水穷处，坐看云起时，这样的生活是否比尘世的纷纷扰扰来得要惬意许多呢？
我们活在浩瀚的宇宙里，漫天漂浮的宇宙尘埃和星河光尘，我们是比那些还要渺小的存在。你并不知道生活在什么时候改变了方向，陷入墨水一般浓稠的黑暗里去。你被失望拖进深渊，你被疾病拉进坟墓，你被挫折践踏得体无完肤，你被嘲笑、被讽刺、被讨厌、被怨恨、被放弃。但我们总在内心里保留着，希望保留着不甘心希望跳动的心。我们依然在大大的绝望中小小的努力着，这种不想放弃的心情，他们变成无边黑暗的小小星辰。我们都是小小的星辰。所以永远不要在失望的时候就厌弃世界，请让你的心稍作停歇，拾掇一路上你所遗失的那些美好。不要让怨恨填满你的心灵，愤怒蒙蔽你的双眼，一念成魔。
说到一念成魔，我又不禁想到《仙剑奇侠传》中的拜月教主石杰人。一说到拜月教主，我们就会不自觉会给他贴上“大魔王”、“奸诈狠毒”等饱含贬义的标签，他是这部剧中的第一大反派。 石杰人是石长老的义子，小的时候石长老对他非常好，像对待亲生儿子一样，但石长老后来发现他总有邪念，便严格要求他，希望他能改正。但他却误认为石长老对他不好，从此变本加厉。后来石长老失手将他打落悬崖，得以生还后，他一念成魔，开始了复仇之路。
在我看来，拜月教主其实并不相信拜月教。 他痛恨亲情、他质疑世上一切；他认为人世间一切已严重本末倒置，必须要改变。除了真理，他什么都不相信，如果他本人也在真理以外，他甚至可以把自己都铲除！ 成为万人仰望的教主，一人之下，万人之上的荣誉，还是按耐不住他心中的火。越是被人崇拜，越是激发起他的求知欲，他瞧不起盲目崇拜的人；他越是思想，越是想要答案。也许他那套令人震惊的想法，才是真正的接近真理。可是，一个只有真理而无情的世界，谁希罕？人生从来不需要绝对的真理。人生需要更多的是爱！拜月教主毕生否定爱，却又矛盾地想证实到底有没有爱。其实，他才是最需要爱的人。他的害怕与偏执，致使他最后走向了极端。不可否认，他的思想是对的，但是观念与所作所为却是错的。不过值得高兴的是，就算是恶人，也有放下屠刀立地成佛的资格。最后，拜月教主终于大彻大悟，在李逍遥手中华为虚无。
提到恶人，杨康二字立马浮现在我的眼前。《射雕英雄传》中除了憨厚老实的郭靖和古灵精怪的黄蓉，杨康这个角色就是我比较熟悉的了，虽然他前期叫完颜康，但姑且就这样叫他吧。首先是穆念慈比武招亲上的精彩亮相，瞬间闪瞎了
我的二十四K钛合金眼。抛去其他问题，毫无疑问，杨康无论是外形还是家世都是极为优秀的，完全就是古代的高富帅，官二代富二代的集合体。再然后，杨康身世之谜揭晓，他所面临的选择和种种问题。
我觉得杨康本性其实并不坏，只是从小过惯了锦衣玉食的生活，从小王爷一下降级成烂头百姓，受尽嘲笑讥讽，他本是自尊心极强的人，又怎受得了这样生活下去呢！所谓一念成魔，为了荣华富贵他不仅认贼作父，还拜梅超风为师，修习九阴白骨爪。无可否认，虽然他不是完颜洪烈的亲生儿子，但完颜洪烈对他是真的视如己出。而杨康用尽手段，最后也是死在自己的阴谋诡计中。
一提金庸，又不得不提被翻拍了很多遍的《笑傲江湖》和《倚天屠龙记》。莫邪剑谱和葵花宝典是《笑傲江湖》中绝世无双的武功秘籍，为了争夺它们，各大门派互相厮杀，做了很多为正道所不齿的事情，令狐冲的师父衡山派掌门岳不群就是其中最显著的代表人。若说岳不群一直是老谋深算包藏祸心，那么林平之就是因利与恨一念成魔，不仅亲手杀死结发妻子岳灵珊，练就葵花宝典后双手不知沾了多少鲜血！佛曰：一切皆为虚妄。尽管日月神教教众高呼着：东方教主，文成武德，千秋万载，一统江湖。可又有什么是亘古不变的呢？虚虚实实，实实虚虚，一切皆有心生。
佛曰：因爱生忧，因爱生惧，若离于爱者，无忧亦无惧；因爱生怨，因爱生悔，若离于爱者，无怨亦无悔；因爱生悲，因爱生怜，若离于爱者，无悲亦无怜；因爱生痛，因爱生怯，若离于爱者，无痛亦无。《倚天屠龙记》中的周芷若就是因为爱，一念成魔，做了许多错事。因为师父灭绝师太临终所托，因为心上人张无忌大婚之日弃之而去，她开始变得喜怒无常心狠手辣。心中有恨，心中有怨，再怎么努力修行也不会有多好。这不，来自终南山下活死人墓的神秘黄裳女子不过区区几招，周芷若便毫无招架之力。练武修行修的不只是身，重在修心！
前几天在看《城市猎人》，故事讲了男主角李润成为报父仇，潜入国家机关，用自己的方式一步步将敌人打入尘埃。但就算是报仇，李润成也是很理智的，他没有滥杀无辜。第一个敌人李庆菀贪污腐败，贪污了国家给予贫困家庭的补助金，让那些需要帮助的孩子饥寒交迫生活艰辛。第二个敌人徐龙学挪用军费，购买劣质军用物品，致使多起坠机事件。第三个敌人金钟植，克扣大学生补助金，让很多考入大学的学生无法承担昂贵的学费。第四个敌人千在万，为了自身利益行贿受贿，致使致使多名工厂工人患上白血病。他们口口声声说着自己为国家做了那么多贡献，拿些钱有什么不对。曾经意气风发的有志青年，在金钱权利的诱惑下渐渐忘记初心，披上了衣冠禽兽的面具，做着让人民群众愤怒的事情。正应了《史记》中的话： 天下熙熙,皆为利来，天下攘攘,皆为利往。但他们又可否记得，君子爱财，取之有道？
燃灯法师说：“如果我们破除一切执着尘劳，丢掉身外乱性的贪婪和物欲，找回自己，这样就能获得身心的自然安宁、惬意、舒适、安逸；幸福的生活也随之而来。”一切只知道追逐名利，而不知道享受的人心最苦累，可惜世上仍有大多数人，为了各种欲望拼命占去所有清醒时刻，只余下少许时刻来追寻生命的意义。
李润成用自己的所作所为告诉我们，不要把别人带来的伤害，深深地留在你的记忆中，在那里继续侵蚀你的心；忍辱求和，受辱不怨，既是一种处世方法，也是一种高尚情操。 《佛陀的格言》中说：“在这个世界上，永远不可能用仇恨来止息仇恨，仇恨只可以用慈爱来止息，这是一个永恒的真理。” 宽容是一种雅量，是文明和胸怀，更是一种人生的境界。你宽容了别人就等于宽容了自己，
宽容的同时也创造了生命的美丽。宽容还是制止报复的良方，善于宽容的人不会被世上不平之事所摆弄，即使受了他人的伤害，也绝不去冤冤相报，而是时时提醒自己：“邪恶到我为止。” 这也算是一念成佛吧！
《聊斋奇女子》中刘诗诗所扮演的辛十四娘， 白衣佳人，美丽不可方物，虽然身为狐妖，但心地善良，与狐狸父亲及十八个姐妹一同寄住在荒郊破落的禅院之中，因在十九个姐妹中排行第十四，故名十四娘。十四娘不似她十八个姐妹一般，自私乖戾以吸取世人的阳气来增强自己的法力，着意行善积德，以助人为乐，以修道成。 一次救下书生冯生，冯生不介意十四娘狐妖身份，在舅婆撮合下，两人成亲，十四娘为冯生赤诚真爱感动，愿意放弃修练成仙，欲与冯生轰烈相恋。其间豺狼妖物横行，为害人间，在与豺狼妖物同归于尽时，十四娘善行终于感动天地，最终得道成仙。
佛说：“一念天堂，一念地狱。”
宣化上人曰：“一念光明就是佛，一念黑暗就是鬼。你念念光明就时时都是佛，你念念黑暗就时时都是鬼。这个心，一念的善，就造天堂的因；一念的恶，会结地狱的果。”
佛和魔也许只在一念之间，运用之妙存乎于心。所有的境界都是由心造成的，当你的心趋向恶时，地狱之门便打开了；当你的心趋向善时，天堂之门则打开了。
身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。
众生的身体就是一棵觉悟的智慧树，众生的心灵就象一座明亮的台镜。 要时时不断地将它掸拂擦试， 不让它被尘垢污染障蔽了光明的本性。
菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
菩提原本就没有树， 明亮的镜子也并不是台。 本来就是虚无没有一物， 哪里会染上什么尘埃？
其实尘在外，心在内，常拂之，心净无尘； 尘在内，心在外，常剥之，无尘无心； 心中有尘，尘本是心， 何畏心中尘，无尘亦无心？
懒度庸人意，且拂明镜台。我自拈花笑，清风徐徐来。
拈花一笑，禅就在心中。
篇三：中国梦论文,3000字左右
1."中国梦"文化起源和发展
梦如同人的身影一般，既司空见惯，又神秘莫测，既虚无飘渺，又真实可见。若说梦是幻觉，然梦中之人物事件，醒后皆历历在目；若说梦是真实之表现，然醒后难找与梦中人物事件完全一致者。有时日有所思，夜即梦之；有时梦中所见，日即遇之。梦之神秘至此，我们的祖先亦早知之，即产生梦文化。梦反映出人类内心世界，以及潜意识和意识之间的联系。在人类文明史上，梦始终被人们视为一个谜。在原始部落中，梦甚至是被当成天神降临或是妖魔附体。
中国梦文化的历史演变
梦文化的含义,梦是做梦者的一种心理体验,一旦这种体验突破梦者个体的界限,在人们之间互相交流,大家共同关注和思考的时候,它便成为一种具有社会性的文化现象,它是一种很奇特复杂的文化. 中国梦文化作为中国特殊的精神文化,具有自己固定的思想内涵和清晰的历史线索,在形式上与宗教哲学,艺术类的精神文化有着明显的不同,它不是以一种"凝聚态"的形式存在活动演变的,是以"发散态"的形式存在演变活动的.梦文化的这种形式,与其它的"凝聚态"精神文化,具有更强的渗透力和作用力.梦文化的主体也是整个中国文化的各个层面环节和角落,都可以看到梦文化的存在和它产生的影响.中国古代占梦迷信的历史演变,历代占梦书的流传和考证,种种的占梦术的秘密,90年出版的<睡虎地秦墓竹简日书>,是中国现代出土时间最早的梦书文本,在具体剖析占梦术的过程中,揭穿蒙昧性欺骗性,采取客观的态度,肯定占梦过程在不自觉的形式中,可能接触到梦的性质以及其活动机制的某些方面.研究历史文化现象,对于陈腐的东西不能够没有批判,但是批判要有实事求是的分析依据,讲明道理,破解除迷信,解放旧思想.梦体验是在个体身上发生的,过程和感受也是个体性的,它不只是属于某些个体,人人共同具有共同感受的.在人们日常交往中,互相交流这种体验与感受,大家共同关注和
思考的时候,它便形成一种具有社会性的文化现象-梦文化.
2.中国政治模式成就“中国梦”
衡量一个国家的政治模式是否成功，标准和标志可能是多维的，但最主要的是看能否促进和保证国家经济社会快速、
全面、稳定地发展，并在此基础上提高综合国力和人民的福祉。由此判断，中国现有的政治模式是成功的。
“为了下次选举还是为了下一代”，是人们对政党竞选口号的尖锐批评
为什么30年中国创造了人类历史上的奇迹，取得“井喷式的发展”?一种观点把中国30年的进步归于以市场为取向的改革，这只说对了一半，忽视了中国现有政治模式对经济发展、社会进步的推动、促进和保障作用。中国的政治模式在一
个落后国家发展市场经济、实现现代化的过程中发挥了突出的作用，表现出巨大的优势。
3.“中国梦”与世界梦
什么是中国梦？中国梦就是实现中华民族的伟大复兴，建设一个富强、民主、文明、和谐的伟大国家。
为什么要把中国梦与和谐世界联系在一起？这是中国梦的三个突出的特点所决定的。
第一，规模大。在近代史上，崛起大国中最突出的例子是美国。美国1776年独立，1913年人均GDP超过英国。1914年美国人口是9800万。今天，中国在崛起，人口是13亿。可以想象，中国在崛起的过程中，会有多少人实现自己的梦想。
这个规模可能是人类历史上没有先例的。
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