篇一：写生考察论文
黄河科技学院 北京天津考察报告
2013年5月16日
2013年4月13日晚我们在老师的带领下踏上了去北京的旅途开始了我们为期十天的北京天津之旅。这应该是一次比较有意义的旅行。 这次考察我们的任务是了解老北京的文化、重要的建筑以798为代表艺术区以及自然景观还有天津杨柳青木板年画等中国传统文化。我们受到一股强大的文化熏陶的同时也有助于开阔我们的视野，提高审美。
采风内容：14号凌晨6点左右抵京首都博物馆
15号游中国美术馆 什刹海公园
16号颐和园宜家家居
17号故宫博物院南楼古巷
18号自由活动
19号恭王府
20号雍和宫 乘车去天津
21号杨柳清博物馆
22号意大利风情街
23号乘车回北京 民族博物院 乘车回郑州
采风过程 故宫在考察之前对故宫做了一些了解，故宫又名紫禁城，故宫东西宽750米，南北长960米，面积达到72万平方米，为世界之最。故宫的整个建筑被两道坚固的防线围在中间，外围是一条护城河环绕，接着是3公里的城墙。城墙上开有4门，南有午门、北有神武门、东有东华门、西有西华门、城墙四角，还耸立着4座角楼，角楼玲珑剔透，造型别致，为中国古建筑中的杰作。
故宫的建筑依据其布局与功
用分为“外朝”与“内廷”两大部分。“外朝”与“内廷”以乾清门为界乾清门以南为外朝以北为内廷。故宫外朝、内廷的建筑气氛迥然不同。外朝以太和殿、中和殿、保和殿三大殿为中心位于整座皇宫的中轴线其中三大殿中的“太和殿”俗称“金銮殿”是皇帝举行朝会的地方也称为“前朝”。是封建皇帝行使权力、举行盛典的地方。内廷以乾清宫、交泰殿、坤宁宫后三宫为中心两翼为养心殿、东六宫、西六宫、斋宫、毓庆宫后有御花园。是封建帝王与后妃居住、游玩之所。故宫在建筑布置上一砖一瓦都在表现着皇权至上用形体变
化、高低起伏的手法组合成一个整体。在功能上符合封建社会的等级制度。同时达到左右均衡和形体变化的艺术效果。 第二站颐和园颐和园始建于公元1750年它是世界著名的皇家园林主要由万寿山和昆明湖两部分组成。一来到颐和园大门只见华丽的屋檐下有一块牌匾上面写三个刚劲的古文字“颐和园”。进入园内阁首先看到的是“仁寿殿”是慈禧和光绪朝会大臣的场所。这里极为高雅别致。“仁寿殿”前有一条龙和一只凤。这条龙代表当时的皇帝那只凤代表慈禧。接下来是它的典雅横垣了中国上下五千年的文化。走出长廊
就来到了排云殿这里是万寿山前最宏伟的建筑。
颐和园里的七百里长廊最有特色。它东起邀月门西至石丈亭中间穿过排云门两侧对称点缀着留佳、寄澜、秋水、清遥四座重檐八角攒尖亭。象征春夏秋冬四季。全长728米共273间。长廊以其精美的建筑、曲折多变和极丰富的彩画而负盛名是我国古建筑和园林中最长的廊。长廊还是一条五光十色的画廊廊间的每根枋梁上都绘有彩画共14000余幅色彩鲜明富丽堂皇它的长度和丰富的彩画在1990年就被收入了《吉尼斯世界纪录大全》。彩画的内容多为山水、花鸟以及中国古典四大名著《红楼梦》、《西游记》、《三国演义》、《水浒传》中的情节。长廊如彩带一般把前山各风景点紧紧连接起来又以排云殿为中心自然而然把风景点分为东西两部分。廊中夹亭东西两翼各有亭三座。这些亭轩既有点景作用又有一定距离倚衬和支撑长廊的妙用。长廊柁画是园中最珍贵的艺术品。长廊彩绘属于“苏式彩画”是中国木结构建筑上的装饰艺术。它的特点是主要画面被括在大半圆的括线内无固定结构全凭画工发挥同一题材可创作出不尽相同的画面。长廊彩画题材广泛山林、花鸟、景物、人物均有入画。而其中最引人入胜的当数人物故事画。1990年长廊以建筑形式独特、绘画丰富多彩被评为世界上最长的画廊。
798798是工厂旧址德式建筑由于央美的搬迁使得798工厂得以逐渐被利
用。当时由于798工厂的租金便宜厂房高大非常适合搞艺术创作所以吸引了大批的艺术家入住形成最时尚最前卫最具代表性的中国艺术区不仅有工作室画廊酒吧餐厅超市等一应俱全。入住798艺术区的人中有曾经放
荡不羁愤世嫉俗的艺术青年也有恪守传统因循守旧的画家、雕塑家。他们在巨大厂房中建起自己的创作室搞纯艺术或是将厂房、仓库改造成另类的艺术空间、店铺或餐馆并将自己的作品拿来销售。 在798给我印象最深的是百雅轩798艺术中心举办的“张光宇艺术回顾展”提到张光宇有些人可能不熟悉但提到他的“西游漫记”大家都熟知。张光宇1900-1965他是中国现代漫画运动中的旗手和奠基人之一他是中国装饰性绘画的开拓者标明了中国现代绘画发展的一个重要走向。他是杰出的艺术家、漫画家、装饰艺术家看了他的画展不得不佩服大师的想象力。他把他的装饰画风应用到漫画——揭露黑暗、打击坏人利用他深湛的艺术修养丰富的表现技法表现漫画的战斗性感动观者。
中央美术馆中央美术学院美术馆建于1953年馆内藏品1.3万余件涉及古今兼顾中西囊括各个美术领域体现出不同艺术类别的风格样式。不仅有艺术大师、当代著名美术家的代表作更有自建院以来历届学生的优秀作品。美术馆建筑呈微微扭转的三维曲面体天然岩板幕墙配以最现代性的类雕塑建筑展现中央美术学院内敛低调的特质同时也与校园内吴良镛先生设计的深灰色彩院落式布局的建筑物充分融合及协调。 其中二层为常设展厅是 “马努埃尔?菲尔盖雷斯近期作品”展览展览所选得绘画、雕塑及其他艺术作品展现了菲尔盖雷斯成熟和新颖的艺术特性。 专题展厅阿涅斯?瓦尔达——首次中国回顾展电影摄影装置。《摄影家阿涅斯·瓦尔达》将推出更近时期的《破碎的肖像》中的《自画像》等系列摄影以及名人摄影作品等《中国门》是一件专门为北京中央美术学院美术馆而创作的装置可以让观众了解她1957年在中国旅行期间拍摄的那些从未面世的图片她是受中国政府邀请的代表。 什刹海公园钟鼓楼俗话说“先有什刹海后有北京城”又被称为“后海”的北京什刹海历来是老北京人休闲娱乐的好去处。因其环境优美且民俗风韵十足两百余年来吸引了众多的官宦、名家甚至方外之人来此或修府第或建庙宇更为什刹海增添了深厚的文化底蕴。 印象最深的是什刹海荷花市场和烟袋斜街。 荷花市场以2层为主、部分1层的仿古建筑以经营风味餐饮、酒吧、茶艺、游乐、古玩旧货、民间工艺品等为主将成为旅游业服务市场 烟袋斜街位于北京市地安门外大街鼓楼前属西城区厂桥地界。街内以经营旱烟袋、水烟袋等烟具、古玩、书画、裱画、文具及风味小吃、服务行业等为主其铺面建筑风格朴素并有北京北城特点是北京北城较有名气的文化街。 建筑风格这里举了故宫的例子故宫是我国也是世界上目前保存最完整、规模最大的古代皇宫建筑群是一个巨大的建筑艺术瑰宝。 故宫的建筑气势恢弘规模巨大。由天安门、端门、午门的前序、太和门的过渡、到太和殿、中和殿、保和殿的高潮、再经过
篇二：写生考察报告
写生考察报告
安徽宏村、西递是大学第一次写生的地方，我认为出外写生既是一种实践的教学方式，也是对我们学业进行考察的一种方式。对于我来说，这次安徽宏村、西递写生之行是非常有意义的，不仅使我的速写能力得到了进一步的提高，也使我了解了宏村、西递的特色文化，见识到了它们独具的气息风格。
安徽宏村、西递是2000年11月30日在澳大利亚凯恩斯召开的第24届世界遗产委员会会议上被列入世界遗产名录的。
写生之前，老师陪同我们先领略了宏村、西递的古文化建筑以及优美景观。
西递村中至今尚保存完好明清民居近二百幢。其中村头有座明万历六年建的三间四柱五楼的青石牌坊，是胡氏家族地位显赫的象征。村中有座康熙年间建造的“履福堂”，陈设典雅，充满书香气息，厅堂题为“书诗经世文章，孝悌传为报本”、“读书好营商好效好便好，创业难守成难知难不难”的对联，显示了儒学向建筑的渗透。村中另一古宅为“大夫第”，建于清康熙三十年，楼额悬有“桃花源里人家”六个大字。
西递集中展现了我国古老而独特的徽派建筑风格，同时又是安徽名胜，黄山脚下一个古朴而幽雅的小山村，这样一个建筑史上独具风格的地方是我们学设计专业的人所向往的。
西递村，村子的平面布局呈船形，宗祠位于村子的中部，组成船的中心，村中石板路上矗立的十三座牌楼，一幢一幢的徽式砖瓦房构成了这庞大的船体。西递人善于“以商从文，以文入仕，以仕保商”，文人、高官、巨商层出
不穷。
作为中国传统民居的典型，以西递、宏村为代表的徽州民居，不但浓缩了中国传统的聚落文明和合院文化，更以其建筑匠意与装饰心巧诠释了中国传统艺术的瑰丽与奇绝。而这两个早在1999年12月就被列入《世界遗产名录》的村落，是徽州社会的缩影，是徽州人魂魄所系，也是解读是徽州文化的窥镜。
走进西递古村，工艺精湛的石雕作品随处可见，成为一大特色，每户人家风格各异的透窗和房中的柱基础，都是用青石雕刻而成，其描形仿物，构思奇巧，惟妙惟肖，鬼斧神工，令人叹为观止。
西递古雕的代表作当数胡文光牌楼，牌楼由四根石柱支撑，中间两柱有两对倒爬石狮，形象生动，气势威猛，牌楼四柱间的横梁、月梁和梁托上，都有精美的浮雕，有象征吉祥如意的“麒麟嬉逐图”，有象征福禄双全的“鹤鹿同春图”，有象征五子登科的“五狮戏球图”，还有象征权势的“虎豹呈威图”等，其间十二个人物图雕更是栩栩如生、神采飞扬。
西递又有大量的砖雕，砖雕工艺被广泛用于门楼、门罩、屋檐、花墙、栏杆、漏窗、屋脊等部位。其为采用特技烧制而掷地有声、色泽纯青的水磨青砖，精心细琢成坏之后镂雕而成；再是用人工按程序用严格筛选后的泥土，在规定的泥土湿度之内，模压成型，烧炼胚胎，才能制成我们今天看到的砖雕。砖雕多采取圆雕、透雕和浮雕的混合手法，层次深入，立体感强，细腻流畅匀称，取材广泛，生动逼真，寓意多耐人回味。砖雕是明清以来西递古民居建筑艺术的组成部分，在西递的古民居以及祠堂庙宇等建筑物上，无不镶嵌着形态各异的青砖雕刻，虽经岁月磨砺，风雨剥蚀，但仍然是建筑艺术
的一朵奇芭。
最不可忽略的木雕，是西递古民居以及祠堂、庙宇内部必不可少的装饰。如窗槛、窗扇、花门、阳裙、雀替、梁垫、栏杆、斜撑、斗拱以及梁、枋、柱等均以木雕装潢。木雕除了精雕细琢之外还要镏金绘彩，显示富丽堂皇。通常雕刻有八仙过海，狮子滚球，合和如意，山水园林，亭台楼阁，鸟兽鱼虫，人物戏文及几何或写意图案。
西递“三雕”，终成三绝！绝就绝在其人物栩栩如生，其花卉犹在怒放。西递古村民居属典型的徽派建筑，在建筑学、建筑工艺、环境营建等方面非常突出，从房屋设计、室内装饰、环境美化和资源利用都体现了极高的水准，表现出道德观、审美观、价值观的和谐统一，有鲜明的中国地域建筑特色。西递是个幽雅的地方，幽雅的让人心颤。
徽州的文化不仅体现在人文的文化上，而且在古建筑上体现的更是淋漓尽致。徽州古建有“三绝”，以祠堂、牌坊、民宅最具特色，号称“古建三绝”。其中民宅建筑最吸引我的眼光。传统徽州宅居最基本的格局是三间式，一般为三开间、内天井，民间俗称为“一颗印”。平面布局对称，中间厅堂，两侧厢房，楼梯在厅堂前后或在左右两侧。入口处形成一内天井，作采光通风用。在此基础上建筑纵横发展、组合，可形成四合式、大厅式和穿堂式等格局。四合式大多为人口多的家庭居住，也可说是两组三间式相向组合而成，可分为大四合与小四合。大四合式前厅与后厅相向，中间是大天井。前厅是三间式，但地坪较高，为正厅堂；后厅亦为三间式，但进深可略浅，地坪面较前厅低。前后二厅以厢房相连，活动隔扇，楼梯间有设于厢房的，也有设在前厅背后的。内部木板分隔，外墙均为砖墙出山马头墙。天井则跟据地形可大
可小，也有的在前厅背后再设厢房、小天井。这种大四合式住宅前后均有楼层。小四合式前厅三间与大四合式同，后厅则为平房，也更小，进深浅，一般中间明堂不能构成后厅，而作为通道，两个房间供居住，天井也较小，楼梯均在前厅背后。大厅式住宅的大厅，主要是用于迎接贵宾、办理婚丧大礼和开展祭祀活动等，也作为日常起居场所，它往往是整座住宅的主体部分。大厅多为明厅，三间敞开，两根圆柱显示着大厅的气派。也有用活动隔扇封闭的，以便于冬季使用。一般大厅设二廊，面对天井。大厅式住宅可从正中入口设屏门，平常从屏门两侧出入，遇有礼节性活动则由屏门中门出入。也有在侧面开边门出入，天井下方则设客房。还有由正门出入，门两侧设二厢房者。穿堂式又名回厅，穿堂的位置均在大厅背后，与大厅相连，为由大厅进入内室的过渡建筑。大部分为木地板，小三间与大厅背向，入口则由大厅正面隔屏的两侧门进入。穿堂部分有一明堂，两个小房间，可供客人居住，也可家中人居住。这种穿堂式建筑比正式三间式小，有天井采光。
徽州人有聚族而居的习俗。有的大户人家宅屋成片相连，一百多个天井，但也只是上面几种基本格局的拼接组合而已。
最让我流连忘返的是西递的古民居外高内敞的住宅格局。西递的住宅普遍以高大外墙封闭，采用硬山做法，山墙高出屋面，循屋顶坡度迭落呈水平阶梯形，称为封火墙或马头墙。马头墙墙头都高出于屋顶，轮廓作阶梯状，脊檐长短随着房屋的进深而变化。多檐变化的马头墙在徽州的民居中广泛地被采用，有一叠式、两叠式、三叠式、四叠式，较大的民居，因有前后厅，马头墙的叠数可多至五叠，俗称“五岳朝天”。砖墙墙面以白灰粉刷，墙头覆以青瓦两坡墙檐，白墙青瓦，明朗而雅素。
排布于街巷两侧的住宅，平面规整紧凑，基本形式多作内向矩形，堂、厢房、门屋、廊等基本单元围绕长方形天井，形成封闭式内院。一般正屋面阔三间，中间堂屋为敞厅。堂屋前两侧的廊屋亦向天井开敞，明末以后或装置木门。大门置于中轴线上，也有经山墙一侧门道进入住宅的。
天井是一个进深较浅的窄条形空间，由二、三层房屋围合而成，具有通风、采光、排水、遮阳、交通等功能。也可以天井作为一个居住单位，沿纵、横方向延展，常以纵向为进，在“凹”形（俗称“一明两暗”或“明三间”）、回字形（俗称“上下对堂”）平面基础上组合成“H”形、“日”字形等平面。横向为列，以狭弄（亦称火巷）连接，狭弄则联系街道。
大门位于第一进照墙的正中。第一进正屋的明间称前厅，第二进正屋的明间为后厅。以前厅为尊，祭祀、议事等活动均在前厅。经前厅太师壁后，有门通后进。后进地坪高于前进，取前低后高的地势，称“步步高”，以求吉祥。厅的左右为卧室。前后两厅太师壁后均为楼梯。前廊右侧有门通别厅、厨房和杂房。住宅正立面强调左右对称，正面墙呈水平直线,或者两侧高墙向内中心递降形成井口，这样不仅有利于住宅内部采光通风，而且很自然地将人的视线集中到入口。
西递的建筑文化无尽无穷，而我们只有几天的时间来了解，仅仅几天的时间，从每天不曾间断的写生中让我明白，艺术需要一种勤奋的精神，一种刻苦的态度，要多思多想，深入生活，不断从身边提取艺术元素，让我们的艺术画面更加具有审美性和真实性。
有趣的是，近人多将此楼当作古装戏中小姐择婿“热抛绣球”所在，现已成为西递村举办此项民俗活动的场所。“大夫第”门额下还有“作退一步
篇三：上里写生考察报告。。
2014级3班
姓名：侯静学号：14051503011
雅安，四川省地级市，原为西康省省会，1955年随西康撤省并入四川，设雅安地区，2000年12月经国务院批准撤地设市。位于四川盆地西缘、邛崃山东麓，东靠成都、西连甘孜、南界凉山、北接阿坝，距成都仅115公里。素有“川西咽喉”、“西藏门户”、“民族走廊”之称。 雅安先秦时代就已纳入中央政府管辖，两汉文化历史底蕴丰厚，近代更留下了"翼王悲剧地、红军胜利场"的壮丽诗篇。
雅安是四川省历史文化名城、新兴的旅游城和四川省环境优美示范城市，有“雨城”之称。
而在雅安这个自古都被称为“西蜀漏天”的地方，孕育出了别具
特色的“雅雨”、“雅鱼”、“雅女”“三雅文化”。
一.上里古镇
上里镇位于雅安市雨城区北部，距城区27公里。古镇初名“罗绳”，历史上有韩、杨、陈、许、张五大家族居住，故俗称“五家口”,是唐蕃古道上的重要边茶关隘和茶马司所在地。镇上古朴的建筑高低错落，石板铺街，木屋为舍。古镇沿河有10余座古桥，古塔有文峰塔（又称字库）、建桥塔、药王塔和舍利塔；镇内尚存有3座石牌坊，即 “双节孝”石牌坊，“九世同居”和陈氏“贞节”牌坊。境内的白马泉、喷珠泉素有“雅州山水秀，二泉天下奇”的美誉。保存完好的韩家大院始建于清代嘉庆年间，院内雕刻历经三代人方完成，雕刻内容以川戏折子戏和历史典故为题材，其独特的镶嵌式雕刻工艺堪称一绝。上世纪30年代，成为红军 长征过境之地，古镇境内尚存有红军石刻标语数十幅，形成一条“红军走廊”。
上里古镇的建筑格局具有以民居为主的空间特色，建筑风格仍以明清时期的为主。古镇的街道主要呈“井”子布局，且都不宽，两边全是老式的铺面。古镇以木结构为主要建筑，寓“井中有水，水火不容”之意，以水制火孽，祈愿小镇平安。
古镇民居保存得比较完好，多为青瓦民居，街中心有宽展的戏坝
子，原有的二重檐歇山顶戏楼，是川中场镇不多见的巧妙设计。
现存多座石桥，其中以“二仙桥”为代表。上里由于交通不便，信息不灵，所以经济不发达。但诸多非农业成份的渗入，也使小镇的经济有所发展，在规划上出现了一些新的格局。
正如《中国古镇游》一书中的记载以及中国历史文化名城研究所川西北调研组朱晓林博士（上海同济大学）写道，“镇内石板铺街、木屋为舍、建筑群高低错落、古风宛然；大院整个建筑雕梁画栋、飞阁流丹，镂空细刻、曲尽其妙，??均为清代佳作；从现状总体风貌与居住建筑群规模而言，上里镇是保护的相当完整的乡土聚落。”
1935年红四方面军长征途经上里并驻扎半年之久，在镇内留下的数十幅石刻标语都是非常有价值的革命历史文物
。
二.古镇的气候
《1500字武昌写生考察论文》
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