篇一：成功的前提是永不满足
大家好，这里是武4神商学+院，我是武-*琨，今天与大家聊的话题是：成功的前提是永不满足。
本质上，成功都是多次尝试的结果，创业也是这样，如果失败几次，你就不干了，那么你就不可能有什么成就。
我们很多普通人，就是有一份工作就行了，工作能混得走就行了。这样的人是不可能成功的。成功的人，必定对工作精益求精。比如，我们做网络营销，我们写好了一个文案，还要继续写下一个，不断的测ce试那个效果好。
比如，我们公司招聘营销策划，一个项目，其实一个he格的营销策划就够了，这个项目组就能正常运转了。但如果你想多赚钱，就不能只招聘一个营销策划，应该找两个、三个、五个、十个，根据你的财力，不断的增加人数。
让这些营销策划都出方案，然后花时间、精力、金钱去测ce试很多个方案的效果。谁的方案能销xiao售更多的产品，就用谁的策划方案。
很多商人为什么生意做到一定的时候，就再也做不大了？其实就是眼界小了，心胸小了，有一点点成绩就满足了，故而没有更进一步的财cai富积累。
永不满足，对经商、对业务永远充满好奇心。你过去与现在获得的成就毫无意义，你以后能获得什么样的成就才是最重要的，有了这个心思，你就不会下班了就去游玩了，别人下班了你在上班，别人上班的时候，你也在上班。因为你心中有目标，你才能走得更远。
很多人都在谈工匠精神。我以为，工匠精神最起码的是要做到永远都在干活。别人一周工作40小时，你就工作70小时。别人赚到1000万就满足了，你的目标就应该定到1000亿。假设你这一辈子能做到1000亿，那么你就应该定更高的目标。
为什么上一个时代很多大企业都消失了？就是那些老板失去了进取精神。有的老板，互联网来了，不学习，移yi动互联网来了也不学习，故而就日子艰难，就消失了。吃老本，财cai富当然不会增加。
很多人为什么穷一辈子，我应聘过很多找工作的，发现有的人工作了5年，居然还是8000块一个月，这就是典型的不思进取。他的技术并没有进步，他也没有让他的管理技能进步。故而，他的财cai富不会增加。
什么人能让自己的财cai富不断增加？永不满足，永不松懈，拥有不断创新的欲yv望，他时刻想的就是用正确的方法将自己的产品、服务、时间变成财cai富。
祝愿每一个追求梦想的人都可以梦想成真！祝大家成功！
篇二：永不满足
永不满足
记得小时候老师曾给我们讲过这样一个故事：
有一个徒弟从师学艺多年，自认为把师傅的本领都学到了，就去见师傅，说：“我已经把您的手艺全学到了，可以出师了吧！”
师傅望着得意洋洋的弟子问：“什么是全部学到了呢？”
“就是满了，装不下去了。”
“那么装一大碗石子来吧！”徒弟照师傅的话做了。
“满了吗？”师傅问。
“满了。”
师傅抓来一把沙，渗入碗里，没有溢。
“满了吗？”师傅再问。
“满了。”
师傅又倒了一盅水下去，仍然没有溢出来。
“满了吗？”
??
一个简短的小故事，听起来很有意思，当时因为年少并没有感到里面包涵了多少深意。二十多年过去了，现在回想起来，方知老师用心良苦，小故事里面竟然蕴含着大道理：“满与不满”是一个人成就大事不可或缺的一关啊！学习唯有永不满足，方能不断进步，更加趋向于“满”，以至学业有成。
在学习中，有的学生做对了老师布置的一道思考题而沾沾自喜；还有的同学在考试中偶尔得了一次满分而洋洋得意??如故事中的徒弟一样，有一种“满”的感觉，岂不知还有更多更难的题等着你去做，还有更多的知识等着你去学，在知识的海洋里还有更多的宝藏等着你去探索??学海无涯，永无止境。球王贝利不知曾经踢进多少个好球，他那超凡的球技不仅令千千万万球迷心醉，而且常常使场上的对手拍手叫绝。有人问贝利：“你哪个球踢得最好？”他总是这样回答：“下一个。”当他创造进球满一千的记录后，有人问他：
“你对这些球中的哪一个最满意？”贝利意味深长地回答：“第一千零一个。”就是这样，他一如既往，永不满足，踢进了一个又一个好球；如果他存有“满”的心理，还能创造出进球一千的辉煌记录吗？
是啊，不管是在学校读书学习的学子，还是在不同岗位上工作的人们，都应该向球王贝利学习！成绩只能说明过去，不能代表未来。永远在心中树立“下一个”的追求目标，步步向前，永不满足，在知识的海洋里去遨游、去探索吧！
篇三：谈知足与永不满足
谈知足与永不满足
古人云：知足者常乐。懂得知足，便懂得了人生之真谛。知足是一种快乐，一种幸福。人类的需求具有无限性，当然，这是就整个人类来说，而对于个体生命而言，我们必须要做到知足。有的人定会反驳曰：知足，知足，满足于小利小惠，苟身于一隅一角，这岂不是不思进取者之表现？之所以如此称道，是因为他们将知足之要义与永不满足之内旨混淆了。人要知足，但也要永不满足。有人便说：“这不是自相矛盾吗？”其实不然，且听我一一道来。
每个人都有欲望，而且欲望的力量是无穷大的。我们并不否定欲望，但是由于人的欲望是无限的，在种种欲望的诱惑和驱使下，人们极有可能或者说必然会迷失自我，从而采取种种手段去靠近欲望、实现欲望。人们萌生欲望是很正常的，因为它作为一种使人发生改变的力量是不可或缺的，欲望的推动力和促使力不可小觑。只要把握好欲望的“度”，那么它便会使人发展，逐渐从量变走向质变。一旦失去“度”，欲望便会成为一个无形的且具有无上法力的魔鬼，他会继续吸收欲望来膨大自己，而他的载体——人也会成为他的奴隶和附属品，在他的役使下，如行尸走肉般在欲望的深渊边徘徊，稍不留神，便会一脚踏入永不复生的境地。权力和金钱可以说是人们永远无法逾越的鸿沟。古往今来，多少人被埋葬在权风钱雨里，多少人为权、为钱变成了魔鬼。不是对权
力和金钱的“钟爱”，那些奸贼又如何上演一幕幕血腥凶残的戏剧；不是对权力和金钱需求的无满足，那些贪官污吏腐败分子又如何施展自己的“身手”。归根结底，国之灭亡，民族之分裂，社会之动荡无不是对权钱之欲望的无限膨胀所导致的恶果。想拥有无上的权力来统治、役使别人，想拥有无数的金钱来享乐、放纵自己。于是不断膨胀的欲望，永不满足的梦魇将之摧毁、灭亡。这时候，知足无疑是他们最好的解救方法。人要做到“安贫”，贫困的年代里，吃得上，穿得上应是一种知足，不戚戚于贫贱。动荡的年代里，一家人安稳地生活在一起应是一种知足。如今，百万富翁也有，资产过亿者也有，我们是否要和他们比？如果比的话，我们将会永不满足。安心过自己的日子，有一份稳定的但工资并不很高的工作，有一个幸福的家庭（父慈子孝，家人身体健康），虽吃不得山珍海味，穿不得锦衣绸缎，但是我已很知足。你呢？你的知足又是什么？
辞去彭泽县令一职的陶公潜生活拮据，穷困潦倒。可他依然自在于田园风光中，悠然自得地“采菊东篱下”、“种豆南山下”。他懂得知足，虽苦犹乐，因而醉心于田园风光之中，挥笔写就篇篇不朽之作。林和靖隐居孤山，梅妻鹤子，安贫乐道，惬意生活尽从“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”中影射出来。他对自己的生活很知足，不汲汲于富贵，功名利禄皆为过眼云烟，活在当下，知足于当下。
学会知足，你便不会再愁眉深锁，为生活四处奔波却总也找不到方向；学会知足，幸福和快乐便会是你的常客，你或许可能会得到意外的收获；学会知足，你便不会再怨天尤人，不会再无休止地悲叹命途的多蹇、生活的不济；学会知足，你的生活便更能接近阳光、接近天堂。
给欲望一个距离，于物质需求上我们定要做到知足。相反，于精神需求上我们便要学会永不满足。“学海无涯”、“而知也无涯”、“学无止境”等等，前人早已晓得这个道理了，因而他们在探求智慧的道路上永不停歇，永不满足。这时，对于知识的强大欲望便是我们前进的动力，促使我们不断充实本体、超越自我。这种对欲望的渴求之路是很漫长的，可一旦达到，便是至善之境。永不满足的探索使人类文明得以绵延发展，认识上的永不满足让人类变得愈加强大。同样，个体生命的内在发展也需要“永不满足”来提供动力，所以人们在不断的追求自我完善和发展。因此，我们对道德的需求也需永不满足。当然，在这一点上我非常赞同哲学大师尼采的观点，只须拥有一种美德就够了，千万不可贪多。我们对道德的需求并不是横向上的“永不满足”，即说：美德越多越好，并不见得是一件好事，因为有许多人就是由于不堪负荷众多美德的倾轧争斗之苦，而跑到荒郊野地去自杀了之，成为肉体的蔑视者。我们对道德的需求应是纵向上的“永不满足”，即拥有了一种美德便要好好珍惜它，而不能无视
它，要不断地将之付诸于实践，永不满足于它所带来的内心的慰藉与欣喜。而当每个生命个体都拥有了对智慧和道德的永不满足的追求时，我们的社会便会更加文明，更加和谐。
在探究知足与永不满足的关系时，我喜欢将其喻之为花，我们都知道花是很美的，然而花的美并不长久。开在花园里的花五彩缤纷，默默无言，她们都有各自的颜色，于是阳光下她们尽情地绽放，路人遇之便观赏，观赏者来到便欣赏，花儿无语，但却都知足于自己短暂的美丽；可是她们却都拥有自己潜在的追求，那便是她们自身所特有的气味，凭借着风，她们希望把气味传播得更远、更远些，不仅能招蜂引蝶，还能吸引前来观赏的人，这时她们便是永不满足的，倒希望自己的气味传播到四面八方，为自己争得一番虽立足于此却能扬名于外的境况。
花虽无语，可我们也能从身上悟出一番道理。知足于物质生活，永不满足于精神世界，以有限博得无穷，在知足中体验永不满足的激情，立足现实，活在当下，却也要不断追求，奔向未来。希望将来有一天，人们都能平心静气地说一句：现在，我很知足。然而对于未来，我们永不满足！
《1000字永不满足再接再厉作文》
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