篇一：中国建筑史论文3000字
中国建筑史
课程论文
论文名称中国传统民居的多样性和统一性
姓
专
部
日 名 业 别 付子航 建筑学 2013 国防工程学院人防三队期2015 年 11 月 11 日
理工大学国防工程学院
中国传统民居的多样性和统一性
【摘 要】 中国传统民居具有因地制宜的特色，具有多样性；同时它
们也遵循中国的文化传统，具有统一性。
【关键字】 中国传统民居 统一性 多样性
1.中国传统民居概述
1.1中国传统民居的特征
中国传统民居具有一定的地域性。它不仅外形和构造受当地气候环境的（气温、降水、风向）影响；构筑材料（木、石头、竹子、土、砖）也受当地环境的制约；当地生活的人的生活方式（家庭组织、礼仪）同样会影响建筑的形式；根据不同的习俗，不同地域的人对建筑具有不同程度的防御性要求；地形地貌也影响着民居建筑的发展。
1.2中国传统民居的多样性
(1)民居布局形式多样性
中国汉族地区传统民居的主流是规整式住宅，以采取中轴对称方式布局的北京四合院为典型代表。北京四合院分前后两院，居中的正房体制最为尊崇，是举行家庭礼仪、接见尊贵宾客的地方，各幢房屋朝向院内,以游廊相连接。北京四合院虽是中国封建社会宗法观念和家庭制度在居住建筑上的具体表现，但庭院方阔，尺度合宜，宁静亲切，花木井然，是十分理想的室外生活空间。华北、东北地区的民居大多是这种宽敞的庭院。皖南古民居村落选址、布局和建筑形态近乎自由，原生态的民居错落有致,温良恭谦的质朴中透露出皖南深厚的文化底蕴。
(2)民居结构形式的多样性
木构架庭院式
中国传统住宅的最主要形式，其数量多，分布广，为汉族、满族、白族等族大部分人及其他少数民族中的一部分人使用。这种住宅以木构架房屋为主，在南北向的主轴线上建正厅或正房，正房前面左右对峙建东西厢房。由这种一正两厢组成院子，即通常所说的“四合院”、“三合院”。长辈住正房，晚辈住厢房,妇女住内院,来客和男仆住外院，这种分配符合中国封建社会家庭生活中要区别尊卑、长幼、内外的礼法要求。这种形式的住宅遍布全国城镇乡
村，但因各地区的自然条件和生活方式的不同而各具特点。其中四合院以北京的四合院为代表，形成了独具特色的建筑风格。 四水归堂式
中国南部江南地区的住宅名称很多，平面布局同北方的“四合院”大体一致，只是院子较小，称为天井，仅作排水和采光之用（“四水归堂”为当地俗称，意为各屋面内侧坡的雨水都流入天井）。这种住宅第一进院，正房常为大厅,院子略开阔,厅多敞口，与天井内外连通。后面几间院的房子多为楼房，天井更深、更小些。屋顶铺小青瓦，室内多以石板铺地，以适合江南温湿的气候。江南水乡住宅往往临水而建，前门通巷，后门临水，每家自有码头，供洗濯、汲水和上下船之用。
一颗印式
云南省（中国西南部）的“一颗印”式住宅可以作这类住宅的代表，在湖南（中国南部）等省称为“印子房”。这类住宅布局原则与上述“四合院”大致相同，只是房屋转角处互相连接，组成一颗印章状“一颗印”式住宅建筑为木构架，土坯墙，多绘有彩画。 大土楼
大土楼是中国福建西部客家人聚族而居的围成环形的楼房。一般为三至四层，
最高为六层，包含庭院，可住五十多户人家。庭院中有厅堂、仓库、畜舍、水井等公用房屋。这种住宅防卫性很强。客家人为保护自己的生存创造独特的建筑形式，至今仍在使用；如客家古民居--四角围龙何子渊故居等。
窑洞式
窑洞式住宅主要分布在中国中西部的河南、山西、陕西、甘肃、青海等黄土层较厚的地区。利用黄土壁立不倒的特性，水平挖掘出拱形窑洞。这种窑洞节省建筑材料，施工技术简单，冬暖夏凉，经济适用。窑洞一般可分为靠山窑、平地窑、砖窑、石窑或土坯窑五种。
干阑式
干阑式住宅主要分布在中国西南部的云南、贵州、广东、广西等地区，为傣族、景颇族、壮族等的住宅形式。杆栏是用竹、木等构成的楼居。它是单栋独立的楼，底层架空，用来饲养牲畜或存放东西,上层住人。这种建筑隔潮,并能防止虫、蛇、野兽侵扰。
1.3中国传统民居的统一性
(1)中国民居的民族特征
民居中的特征，主要是指民居在历史实践中反映出本民族地区最具有本质的和代表性的东西，特别是要反映出与各族人民的生活
篇二：中国建筑史论文
论中国建筑史的发展
摘要：中国是一个地域辽阔的多民族国家，从北到南，从东到西，地质，地貌，气候，水文条件变化很大，各民族的历史背景，文化传统，生活习惯各有不同，因而形成各具特色的建筑风格。 关键词：中国建筑史、木建筑、建筑发展
一、中国古代建筑发展概论
中国古代建筑类型木架建筑长期，广泛被作为一种主流建筑类型加以使用，必然有其内在的优势，其一，取材方便，二适应性强，三有较强的抗震性能，四施工速度快，五便于修缮搬迁。但是，木架建筑也存在一些根本性的缺陷，首先木材越来越稀少，其次木架建筑易遭火灾，再次，无论是抬梁式还是穿斗式结构，都难以满足更大更复杂的空间需求，木材的大量消耗从而限制它的发展前景。
我国木构建筑的结构体系主要有穿斗式与抬梁式两种，除此之外还有不少变体和局部利用斜杠组成三角形稳定构架的做法。穿斗式主要广泛用于南方地区，南方气候炎热，雨量充沛，房屋通风，防雨，遮阳等问题尤为重要，墙体薄，屋面轻，出檐大，用料细，体现建筑外观轻巧。抬梁式多用于北方地区等规模较大的建筑物。北方地区气候寒冷，为了防寒保暖，建筑物的墙体较厚，屋面设保暖层，再加上对雪的负荷，用的材料粗大建筑外观显得浑厚凝重。中国古代单体建筑的特点是简明，真实，有机，平面，结构，造型三者的不可分割性。庭院是中国古代建筑群体布局的灵魂。
二、中国古代建筑发展阶段
古代建筑发展分为三个历史阶段，原始社会建筑，奴隶社会建筑，封建社会建筑，而其中封建社会是形成我国古典建筑的主要阶段。
夏朝，标志我国的奴隶社会的开始，夏朝初期的遗址发现我国最早的规模较大的木架土建筑和庭院，并且中国传统的院落式建筑群组合在夏代至商代早期开始走向定型。
商是奴隶社会的大发展时期，其代表建筑有郑州商城。
西周代表性建筑遗址有陕西岐山凤雏村和湖北蕲春的干阑式木架建筑。在城市规模，城墙高度，道路宽度以及各重要建筑物必须按照等级建造，不过随着奴隶制的崩溃而这种城市制度逐渐打破。瓦的发明在西周建筑上有突出的成就。使西周建筑进入比较高级的阶段。
春秋时期，社会生产力水平普遍提高，建筑上的重要发展是瓦的普遍使用和作为诸侯宫室用的高台建筑（或称台榭）的出现。
战国封建社会的发展，铁制工具的使用，促使木架建筑施工质量和结构技术大为提高。采用土台为中心，周围用空间较小的木架建筑环抱，上下层迭二三层，形成一组建筑群，大概是木结构在条件不允许的情况下的解决办法。
在秦，秦都咸阳的布局是有独创性的，它摒弃了传统的城郭制度，在渭水南北范围广阔地区建造了许多离宫，东至黄河，西至开水，南至南山，北至九峻 ，都是咸阳范围。
整个汉代处于封建社会上升时期，社会生产力的发展促使建筑产
生显著进步，形成我国古代建筑史上又一个繁荣时期。它的突出表现就是木架建筑趋成熟，砖石建筑和拱券结构有了很大发展。后世常见的抬梁式和穿斗式两种主要木结构已经形成。在甘肃武威和江苏句容出土的东汉陶屋上可证多层木架建筑已较普遍，木架建筑的结构和施工技术有巨大进步。
三、我国各时期建筑的发展特点
我国的石建筑主要是在两汉——尤其是东汉得到了突飞猛进的发展。
三国、两晋、南北朝，这个时期最突出的建筑类型是佛寺、佛塔和石窟。佛教的传入和山水园林的形成。
北魏佛塔以洛阳的永宁寺为最大，永宁寺塔是当时最宏伟的一座木塔。北魏时所建造的河南登封嵩岳寺砖塔是我国现存最早的塔。石窟寺是山崖上开凿出来的窟洞型佛寺。从建筑功能布局上看，石窟可以分为三种，一是塔院型，二是佛殿型，三是僧院型。
我国的自然风水式风景园林在秦汉时开始兴起，到魏晋南北朝时期有重大的发展。一方面由于贵族豪门追求奢华生活，以园林为游宴享乐之所；另一方面，士大夫玄谈玩世，以寄情山水为高雅，从而促进了自然式山水园林兴盛。在石刻方面，南京郊区一批南朝陵墓的石辟邪、石麒麟、石墓表可表示出技艺水平比汉代有了进一步提高。
近年在陕西麟游发掘的仁寿宫是隋文帝命宇文恺等人兴建的离宫，唐太宗时改建为九成宫。
唐代建筑的特点：1，规模宏大，规划严整。2，建筑群处理愈趋
成熟。3，木建筑解决了大规模、大体量的技术问题，并已定型化。4，设计与施工水平提高。5.砖石建筑的进一步发展。6，建筑艺术加工的真实和成熟。
由于两宋手工业与商业的发达，使建筑水平也达到了新的高度，具体发展：1，城市结构和布局起了根本变化。（城市消防、交通运输、商店、桥梁等有了新的发展）2，木架建筑采用了古典的模数制。《营造法式》是我国古代最完整的建筑技术书籍，著书人将作监李诫，书中资料主要采自历来工匠相传经久可行之法。3，建筑组合方面，在总平面上加强了进深方向的空间层次，以便衬托出主体建筑。4，建筑装修与色彩有很大发展。5，砖石建筑的水平达到了新的高度。6，园林兴盛。
由于辽代建筑史吸取唐代北方的传统做法而来，工匠也多来自汉族，因此较多的保留唐代建筑的手法。辽代留下的山西应县佛宫寺释迦塔，是我国唯一的木塔。
元：元大都：1，在金中都的北侧建造了工规模宏大的都城。2，统治者崇信宗教，佛教，道教，伊斯兰教，基督都都有所发展，使宗教建筑异常兴盛。3，木建筑方面，仍是继承宋、金的传统，但在规模与质量上都逊于两宋。
明朝建筑的表现;1,砖已普遍用于居民砌墙。2，琉璃面砖、琉璃瓦的质量提高了，应用面更加广泛。3，木结构方面，经过元代的简化，到明代形成了新的定型的木结构。4，建筑群的布置更为成熟。5，官僚地主私园发达。6，官式建筑的装修、彩画、装饰日趋定型化。
清建筑大体上市因袭明代传统，发展方面：1，园林达到了极盛期。2，藏传佛教建筑兴盛。3，住宅建筑百花齐放、丰富多彩。4，简化单体设计，提高群体与装修设计水平。5，建筑技艺仍有所创新。 结论：中国古代建筑发展至今，它的历史文化和智慧不断摩擦磨合，在矛盾下产生与发展，体现它的顽强生命力和适应力，在建筑领域彰显它一番独特的韵味，中国建筑将会愈走愈远。
参考文献：
刘敦桢。 中国古代建筑史。第二版。北京：中国建筑工业出版社，1984。
梁思成。中国建筑史。天津：百花文艺出版社，1988.
刘致平。中国居住建筑简史——城市、住宅、园林。北京：中国建筑工业出版社，1990.
篇三：中国建筑史个人论文_仅供参考
论中国建筑的发展特点
论 文 题 目 ：中国建筑的发展特点
学 号 ：201214120063
班 级 ： P12建筑装饰工程技术二班
学 生 姓 名 ： 刘洪涛
指 导 教 师 ：王淑媛
目录
2. 目录 .................................................................................................................................................. 1
一、历史渊源 ................................................................................................................................................. 3
二、建筑特色 ................................................................................................................................................. 3
（一）、布局完整 ................................................................................................................................... 4
（二）、中国化的建筑类型 ................................................................................................................... 4
（三）、中西合壁的建筑装饰 ............................................................................................................... 4
（四）、庭园处理富有中国情趣 ........................................................................................................... 5
（五）、中国清真寺的伊斯兰教特点 ................................................................................................... 5
三、中国清真寺的结构类型及发展历程 ................................................................................................... 6
（一）唐宋时期结构类型及发展历程 ................................................................................................. 6
（二）解放后结构类型及发展历程 ..................................................................................................... 8
四、结语 ......................................................................................................................................................... 9
参考文献 ....................................................................................................................................................... 10
中国清真寺建筑综述
中文摘要 :
中国清真寺，目前见到的绝大多数为元以后、特别是明清以来创建或重建。清代则是中国伊斯兰教建筑大发展的高峰时期，中国清真寺的特有建筑型制正是在此时完全形成的。清真寺已不仅仅是传统意义上的宗教活动场所，而具有了独特的社会功能和复杂的文化特色，它既是穆斯林社会政治活动的中心，同时还是穆斯林的文化活动中心，它具有一种行为规范和社会控制功能。清真寺的这些功能共同构成了独特的中国清真寺文化。
关键词：
伊斯兰教，穆斯林，中国清真寺。
一、历史渊源
清真寺，也称礼拜寺，是伊斯兰教穆斯林礼拜的地方，词根为“拜倒”的意思，为穆斯林礼拜时需要拜倒叩拜。
伊斯兰教初兴时，未有专门礼拜的场所，只是选择一洁净之处供叩拜之用。622年9月，先知穆罕默德迁徙麦地那时，在城东南3公里处的库巴，修建了第一座简易的库巴清真寺。到达麦地那后，才建造一座正式的清真寺，后称“先知寺”，营建时穆罕默德亲自参加劳动，随后率众在寺内礼拜。637年，第二任哈里发欧麦尔下令远征将领，凡开拓一个新地区，首先要在该地兴建清真寺，作为宗教活动的中心。据此，欧太白·伊本·盖兹旺于637～638年在伊拉克巴士拉兴建了第一座营地清真寺，638～639年，赛尔德·伊本·艾比·瓦戛斯在库法城兴建了清真寺，642年阿慕尔·本·阿斯在埃及弗斯塔特(开罗)兴建了非洲大陆第一座清真寺；670～675年欧格白·本，纳菲尔在突尼斯凯鲁万兴建了欧格白清真寺。???
从此，兴建清真寺被视为穆斯林神圣的宗教义务和信仰虔诚的体现，哪里有穆斯林，那里就建有清真寺。清真寺是伊斯兰灿烂文化的绝佳表现，是人类建筑无与伦比的财富，是我们宗教信仰的寄托与代表。
二、建筑特色???
建筑艺术与建筑风格是一种文化内涵的外在表现形式，具有非常深刻的象征意义，它代表一种文化，中国清真寺的建筑恰恰是伊斯兰文化与中国传统文化融合的一个见证之一。中国清真寺建筑大体可分为两大体系：一类是以木结构为主、羽翼式造型的中国清真寺建筑，充分体现了中国的传统建筑风格，基本上是中国特有的建筑型制；另一类清真寺建筑则更多地保留了阿拉伯的建筑形式和风格。
中国传统建筑风格的清真寺，目前我们所见到的大多是元以后，特别是明、清以来创建或重建的。明代的清真寺，在建筑的整体布局、建筑类型、建筑装饰、庭院处理等各方面，都已具有鲜明的中国特点。而清代则是中国伊斯兰教建筑大发展的高峰时期，中国清真寺的特有建筑型制正是在此时完全形成的。
（一）、布局完整
中国清真寺绝大多数采用中国传统的四合院并且往往是一串四合院制度。其特点是沿一条中轴线有次序、有节奏地布置若干进四合院，形成一组完整的空间序列；每一进院都有自己独具的功能要求和艺术特色，而又循序渐进、层层引深，共同表达一个完整的建筑艺术风格。
陕西西安化党巷清真寺、北京东四清真寺、牛街礼拜寺、郑州清真寺、安徽寿县清真寺就是这类建筑的代表作。院落的循序渐进，使清真寺显得深造尊严；建筑物的井然有序，突出了清真寺的严肃整齐和丰富性；整个艺术形体的重重叠落，又加强了主要建筑高大雄伟的姿态和巍峨气势，反映了中国传统建筑注重总体艺术形象的特点。
（二）、中国化的建筑类型
内地清真寺的结构体系和建筑型制，一般都具有中国的特点，这些特点突出表现在大门、邦克楼和礼拜大殿等主要建筑上。
中国式的庙门制度、中国传统楼阁式的邦克楼、中国大木起背式的礼拜殿、勾连搭的建筑结构等都是已经民族化的中国伊斯兰教建筑形式。
（三）、中西合壁的建筑装饰
丰富多彩的建筑装饰，是中国清真寺建筑艺术的重要组成部分，也是中国清真寺建筑的鲜明特点之一。不少清真寺都成功地将伊斯兰装饰风格与中国传统建筑装饰手法融汇贯通，把握住建筑群的色彩基调，突出伊斯兰教的宗教内容，充分利用中国传统装饰
手段，取得富有伊斯兰教特点的装饰效果。
中国很多著名的清真寺，都以其精美的彩绘艺术见长。如西安化觉巷清真寺、山西太原古寺、北京东四清真寺、牛街礼拜寺、通州清真寺等，其后宫殿乃至龛上的彩画艺术精美绝伦，显得极其富丽堂皇。一般而言，华北地区多用青绿彩画，西南地区多为五彩盒装，西北地区喜用蓝绿点金。何种颜色的彩画都源于中国传统。而这些彩画的共同之处又在于不同动物、人物图文、全用花卉、几何图案或阿拉伯语书法为饰，这是中国伊斯兰教建筑艺术的一个显著特色。
（四）、庭园处理富有中国情趣
中国清真寺大多具有浓厚生活情趣的庭园风格，反映出中国穆斯林不避世厌俗，注重现实的生活态度。他们在寺院内遍植花草树木，设置香炉、鱼、缸、立碑悬匾、堆石叠翠。园林味十足，给人以赏心悦目的感觉。
（五）、中国清真寺的伊斯兰教特点
清真寺是伊斯兰教建筑，无论其式样如何繁多，也无论其如何吸收大量中国传统建筑手法，都必须严格遵守伊斯兰建筑的一些原则，具备伊斯兰建筑的某些基本特点。
从主要建筑设置方面，一般都有礼拜殿、邦克楼、望月楼、沐浴室、米合拉布、敏拜尔构成，方向上，大殿一律建在座西朝东方，大殿内绝对不供奉偶像，也绝不用动物图形为饰。
新月代表一种新生力量，从新月到月圆，标志着伊斯兰教摧枯拉朽、战胜黑暗、圆满功行、光明世界。
圆顶是阿拉伯建筑的风格标志。
唤拜楼其功能就是：呼唤大家来礼拜安拉。唤拜楼高度一定远远高于城中各建筑，以求唤拜声音可以传得更远，那种景观与气势，是观赏伊斯兰建筑不容错过的重点。
伊斯兰教建筑装饰的一个基本原则是不用动物形纹，最常使用的花纹是卷草花卉等物，也全部以植物叶茎形式塑成，然后进行烧制
以上种种伊斯兰原则，使中国千姿百态的清真寺具有共同的特色，在中国宗教建筑之林中别具一格。
阿拉伯建筑风格为主的清真寺在中国，以阿拉伯建筑风格为主的清真寺也不少。这类清真寺，多分布在新疆等民族地区，内地则或是早期的某些古寺或是近年来的新建寺。
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