篇一：电影观后感1000字
电影观后感1000字
篇一：电影>观后感1000字
《后天》又名，是一部有关地球遭受天气的袭击的影片。看起来令人触目惊心。为什么这样说呢？后天，说的是美国发生的灾难。那是一场来势汹汹，且科学家、军队、警察也束手无策的灾难。首先，我们看到的是全球气候变暖，北极冰川融化，而且冰壳也融化了。原本还是平地的冰川瞬间在中间断裂，出现一条我们无法跨越的鸿沟，而且深不可测。在先进的科技也没有发挥威力的地方。人们眼睁睁的看着它发生巨变。
此外，海水水温骤然上升，冰川、冰壳的融化导致水平面快速上升，海水汹涌澎湃的向四周低洼的地方涌去。在人们还来不及作出相应的防护措施时，灾难已经毫不留情的把一切都毁掉了。无论是建筑物，还是人们，都显得如此的不堪一击。无数的建筑物被毁，无数的无辜的生命消失在一瞬间。那场景真的触目惊心，让人不敢想象。大水来袭之后，接着是大雪骤降，甚至还下起冰雹来。一块一块象大石头一样的冰雹从天而降，来不及躲起来的人们刹时成了冰雹袭击下的亡魂。还有龙卷风席卷而来，路上的车辆，人群不是被卷走，就是被一团混乱。冰天雪地的情形下，人们只能躲在密室里生火取暖并且保留一线的生机。走出去的，很多很快就被冻死了。
为了生存，大量的美国公民在接到国家的遣散通告后，涌入到加拿大的大使馆。灾难过后，美国官方代表发表电视讲话，承认一些主观上的错误，并说明导致灾难的原因是人们一直以来无度的破坏自然，一味的向自然索取。而灾难则是大自然对我们人类做出的严厉的惩罚。
通过观看这部电影。我深深的感受到了破坏自然的严重，也见识到了自然一旦报复起来，人类是多么的无力。我想，这部电影的目的就是在警告我们，要善待自然，要关注自然， 要反省我们的行动以及我们的一些思想。要改变我们的价值观，同时要树立起可持续发展的价值观。还有就是要为我们以往的一些错误行为做一定的补救，我们不能存在侥幸的心理，想着我们还可以高枕无忧的过日子。现在已经有不少的预报说我们面临的一系列问题。所有这些问题都是我们要高度关注，容不得我们有丝毫的疏忽，不然，后果真的是无法想象。我想，没有谁会愿意看到影片中出现的场景。我们也承受不起那样的打击。
还有就是，连美国那样的大国强国的公民都被灾难逼得没有退路，最终成为难民，那像我们这样的一些国家呢？经得起这样的考验吗？我想那将是灭顶之灾了。
后天，给了我们一个警告，那就是在不久的将来，影片中的场景将会在我们的地球上上演，如果我们不作好防范措施并作出相当的补救的话。为了我们的将来，为了我们的子孙后代，为了地球更加长寿，我们要从自我做起，从身边的小事作起，一起努力，共同保护我们共同的家园――地球。
篇二：电影观后感1000字
调成泛黄色调，温火热煮青葱岁月，《中国合伙人》里有旧时代热血青春；三个青年从一无所有到身家万贯，这是一部励志大片；横跨几个年代，里面有时代的断截面；还有始乱终弃的爱情，有始至终的友情??陈可辛想说的东西很多，但什么都没讲彻底。或许，其实是这样，他并不想说这么多，他只是觉得要堆砌这么多，因为这些对票房可能有益。经过《武侠》和《血滴子》（监制）或小或大的失败教训，他对失败产生前所未有的恐惧，迫不及待想找个机会消除挫败感。
陈可辛擅长刻画情感，以及更大一点的群体情怀，他所有的电影都在围着情感打转，即便在尝试拍摄中国式大片时，类型电影的框架也压制不住他对情感的突出关注。这是陈可辛最大的优点，他懂得人性的复杂，情感的美好与哀愁。可惜在《中国合伙人》里，他并没发挥出上好状态，成冬青、孟晓骏和王阳三人的性格和关系变化，包括他们各自的爱情，除了偶现的动人妙笔，几乎全靠旁白帮忙。在讲述方式上，我没见过这么笨、这么匆忙的陈可辛，旁白多得令人厌烦，简直退化到早期作品《双城>故事》的地步，旁白甚至比之更泛滥。设想一下，假如抽掉三人相互交叉的旁白，仅借助于画面和情节，他们三人的性格和情谊差不多会坍塌。过于依赖旁白，就像强行灌输的评述，生硬地为观者构建对主角们的印象。
作为北上拍片的港区导演，对于影片营造的上世纪八、九十年代的时代质感，当给予一些表扬，这也是陈可辛从不失手的地方。不像别的香港导演到了内地，港味与陆味仓促杂交，如蹩脚的国语配音一样令人难受，陈可辛的《如果·爱》、《武侠》，包括这部《中国合伙人》，并没出现不自然的怪异问题。当表面功夫做足，就要深入内核精神。王阳是个文青，留着长发，有观众向陈可辛提问，王阳是否有海子的影子，他坦承，不知道诗人海子是谁。这个无关紧要的事实，泄露了很多秘密，可解释三个人物没有人格（不一定是高尚的）魅力的原因。陈可辛终究对人物的外在和内在设定有距离感，他做了功课，但视野和经验不够。王阳的文青范，孟晓骏的世家子弟样貌，成冬青艰难求学的漫画式描述，均流于类型片的套路化，尽管他们的形象借鉴了现实人物。
校园、创业、泡妞、决裂，自从预告片曝光，就可推断《中国合伙人》可能和大卫·芬奇讲述Facebook创始人故事的《社交网络》有关联。出来的成品，果然证实了这个猜测，《中国合伙人》偷了《社交网络》不少东西，这真令人尴尬。成冬青三人和美方律师对峙的戏及对整个电影的牵引作用，和《社交网络》如出一辙。甚至可以再一步推断，《中国合伙人》的诞生，就是《社交网络》催生的产品。主创照着《社交网络》的样子，找适合的故事，左转右拐到了新东方俞敏洪他们的头上。
篇三：电影观后感1000字
亲爱的同学，如果你问我，近来看什么电影最入迷？我肯定毫不犹豫地告诉你：没有一部影片能够比得上《举起手来》！<举起手来>是一部喜剧，讲述一队日本黄军冲进一个小山村，为寻找一件无价之宝和八路军周旋，最后被八路军和村民彻底消灭的故事。赞扬了八路军和村民的爱国情怀。
我还记得其中有一个情节是这样的：日本鬼子进村了，在鬼子旁边的那个汉奸，吩咐村民去煮面，结果，当汉奸和村里的郭大叔去“赏”猪时，都吓了一跳！因为，他们看到的是小猪“花姑娘”正津津有味的吃着面条呢！那这就意味，日本鬼子吃的是——
猪食！此时，一个日本人拿着枪过来准备扫荡。危急时刻，一名八路军来了，他和鬼子在一起进行了殊死搏斗??此时，既危险又滑稽的场面呈现在我们眼前：郭大叔准备拿锅砸鬼子，却错砸了八路军；大学生拿起枪，却不会使用；在日本鬼子与她争夺枪的时侯，大学生不小心叩响了机关枪板，闭着眼睛在四周乱扫一气??睁开眼睛时，来伏击她的鬼子，却死了个精光！
当我看到这一幕时，简直笑弯了腰！
还有一段至今让我难忘：日本兵搜不到金佛，企图将村子唯一的出路——石桥炸掉，然后再在村里慢慢搜查。当日本兵点燃导火线，正在洋洋得意时，村民的驴却慢悠悠地走上石桥，不慌不忙地把导火线踩断，还张开嘴夸张地“大笑”起来，这可笑的一幕，让残暴的日军惊呆了。日本鬼子们，你们看到了吗？中国人不是好欺负的，你们践踏我们的领土，我们是不会饶恕你们的。
当我看到鬼子用火把折磨大叔那一刻，心中的怒火熊熊燃烧！而大叔，也要死得有骨气！被火烤的滋味，不是一般人可以想象到的，那种痛苦，更不是一般人可以体会到的。日本小鬼子为何如此残酷？难道他们不是人生父母养的吗？是！但他们的良心，早被狗吃了！
在片尾，一个幸存的日本兵蹒跚着走上山头，看着落日发呆。突然，远处传来一句刚劲有力的话：“举起手来！”被吓傻了的日本兵缓缓地把手举了起来??这生动的一幕，表明日本帝国主义向中国人民举手投降了！中国人民八年的不屈不挠、浴血奋战终于胜利啦！
看完影片，我的感触很深。一方面我热爱和平，让战争远离人类；另一方面我懂得了只有国家富强起来，才不会受人欺负这个道理。在21世纪的今天，中国终于向世界发出了震耳欲聋的吼声——如果再有侵略者胆敢重蹈覆辙，顶天立地的中国人民一定会对他大喝一声——举起手来！
历史永远无法掩盖，永远无法修改，历史，就让它过去吧。
篇二：阿凡达观后感
《阿凡达》观后感
商南县高级中学 高二,18班
作者：朱媛 指导教师：郭建华
看了《阿凡达》，让我看到了人性的两个极端，首先就是人性的丑陋。人为什么可以为了自己的一点利益就可以发动一场战争。而不幸在这部片子里人类成为了侵略者，男主角杰克最后又化身阿凡达，回到纳美人中，并领导纳美人一起反抗地球人，我认为这是本片最高潮的地方，身为地球人却要领导别的星球别的种族来对抗自己人，这得需要多大的勇气。
人类侵占了潘多拉星想得到更多的资源和矿物，他们当纳美人只是一种拿着弓箭长的像人生物而已，可是人类忘了或是太过高看自己的高科技，纳美人有智慧有自己的语言有自己的信仰和文化，他们热爱自然，保护自然，与动物们和谐相处，片尾当纳美人不堪人类枪炮，飞机和火箭的攻击，伤亡惨重时，那些曾经凶残的动物们出现了，他们帮助纳美人抵挡了人类的先进武器，成为人类最终失败的关键。
在第一次袭击纳美人的家园时，杰克（男主角）的一个朋友——一名女飞行员，她不愿做这丧尽天良的事而没有发射任何一枚导弹就撤回了，当生命之树倒塌时，许多纳美人凄惨又无奈的叫喊，让人们的心都随之一震，试像一下如果我们的家园被毁了，我们会怎么办！我想 08 年的四川大地震，依然让中国人民记忆犹新吧！当看着别人家园被毁，无家可归时，我们全中国第一团
结在了一起，纷纷解囊相助，就连拾荒老人都捧着一张一张的毛票就捐款。而有时候我们却为了一点点利益，肆意践踏别人毁坏别人的家园。
当第一次人类得手后，格蕾丝，杰克，诺姆被关了起来，而那女飞行员出现把他们救了出去，格蕾丝因为在逃跑的时候中枪，需要救援，善良的纳美人却愿意帮助这个害他们失去家园的地球人，虽然最终没能成功，但可见纳美人的胸怀。当主角一行人决定逃出人类基地的时候就说明了他们是背叛者，而人类对他们开枪并打死了格蕾丝说明他们是被人类所抛弃了，而对纳美人来说，他们又是外来者，而他们虽然处境尴尬，却依然坚定的站在正义这边。
女飞行员在帮助纳美人与将军的主战机作战时，被导弹击中，炸死了；诺姆则化身阿凡达被子弹击中后，变回人类，可是他没有躲起来，而是继续拿着枪战斗；杰克则驯服了最凶猛的图鲁克龙，当他驾驭着图鲁克龙在空中撕毁了许多直升机时，我不由的为之称快。人类被欲望冲昏的头脑，他们不是输在装备上，也不是输在人数上，他们输在了正义面前。人类有先进的飞机，导弹，枪炮，而纳美人有什么，一匹马一条飞龙，一把弓箭再加上一把腰刀，这就是他们的全部，但他们没有畏惧人类，依然为了保护自己的家园而斗争。
影片的最后，人类彻底输了，没有了飞机和枪炮，连基地都失去了，被纳美人驱逐出潘多拉星，最后之剩下了杰克，他留了
下来选择和他的爱人在一起，放弃人类的身份成为了真正的阿凡达，一个纯正的纳美人。
看完整部电影我真正的感觉到了人性的贪婪和高傲，不过还好人类中也有像杰克他们那样，不分种族，不歧视别人，只站在正义一方的人。作为侵略者，人类只想如何尽快的得到矿产，却不考虑他们需要的原本是人家的东西，这和强盗有什么区别。侵略者永远都是失去的要比得到的还要多，而这部电影的结局也正是如此，人类什么也没有得到，却搭进去无数的生命。希望有一天人类可以像纳美人一样，纯洁，善良，勇敢。
篇三：阿凡达观后感
人之所以为人--《阿凡达》
“人被许可入天国去，并不因为他们能检束它们的情欲，或没有情欲，而是因为他们能培养他们的理解的缘故。”在英国诗人威廉·勃来克看来，人之所以为人的徽征，并非感情、服从或义务，乃在于爱与理解，这是一切幸福的来源；而一切不幸的起源，则诚周作人所言：只因心为形役，忘了来路，终为我执所包裹，入于孤独的境地。《阿凡达》的背景幕上，也一直悬挂着两枚星球：在未来时空里幸福的“潘多拉”和不幸的地球。
在古希腊神话中，“潘多拉”是“所有礼物”与“一切灾难传播者”的综合体。在这颗人为命名为“潘多拉”的星球里，已经将地球破坏殆尽的人类找到了希望：这个星球装满了人类梦寐以求的财富，一小块“不可得”矿石就值两千万美元；与此同时也找到了灾难：“在没有呼吸罩辅助的室外，呼吸五秒钟便会死去；被星球上土著部落纳威人的弓箭射中，五秒钟毙命。”正如潘多拉星球人类安全部队指挥官史蒂芬上校所言的：“如果说世上有地狱的话，潘多拉比人类的地狱更地狱。”但危险自然是屏蔽不了财富散发出的诱惑力的，科学家们也得以耗巨资，用人类与纳美人的DNA混血培育出身高近3米高的阿凡达，以便在潘多拉星球生存及开采矿产。并且，似乎是为了验证潘多拉有多危险，杰克通过神经元控制的阿凡达在第一次科考行动中落单了，并由此向我们掀开了“潘多拉的盒子”：漂亮但吃人的花，足够面目狰狞的怪兽也具备着足够让人胆战心惊的攻击力??
但不论是“财富”还是“危险”，这都是人类的视角。在纳威人看来，在人类看来价值连城的“不可得”矿床，他们枕在身下浓睡，因为这是他们家的所在；而怪兽之所有富有攻击力，也是因为它们的领地受到了侵犯??这正如苏东坡和佛印的一则趣事：心中有佛的人，见人都是佛；心中塞满粪土的人，见人都是粪土侯，英国诗人斯文朋也早说了：“世间唯一不洁的物，便只是那相信不洁的念头。”
所以，人往往喜欢给自己设置一个圈套自己钻，越觉自己文明便越会被文明嘲笑，因为“以人为中心”的视角是残缺不全的自以为是，犹太人就有句谚语说了：“人类一思考，上帝便发笑。”与此相反，被人类视为原始野蛮部落的纳威人，却把星球上所有的生命都当兄弟一样来平等看待，即使是为了生存而射杀它们的那刻，也会感谢它们提供了食物并捂着胸口祈祷——这不是伪善，而是他们在内心就信奉着维持“万物平衡”的圣母“爱娃”。纳威人得以向人类提供了一种“万物有灵”的原始思维：万事万物都通过“爱娃”联系在一起，他们也可以通过“触须”而进行心灵的沟通，一切冲突也能在灰飞烟灭中平息，就有如一朵水花的涟漪会静如镜面。心怀这块镜子的纳威人便如庄子最为推崇的“至人”，理解着一切：至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。
杰克慢慢的理解并融入了纳威人的湖水里，折服了的他慢慢的开始了由“地球人”向“纳威人”的转变，当然这一过程在地球人看来是“叛变”，不明白他是在自我拯救，同时也是在救赎人类。两种不同的文明最终导致了大决战，世上极端纯洁的心与极端放纵的心纠结在了一起。杰克以魅影骑士的身份成为纳威人心目中的“救世主”，最后如耶稣一般的死去，并以阿凡达的模样复活了。他与纳威公主尼特丽相守在一起的桥段，也似乎在说：理解是爱的三分，如果理解了人和物，便很可能爱上这人、这物。
被地球人杀死的杰克并没有像耶稣临死一样说，“原谅他们，他们什么都不知道”，因为曾经是地球人的他理解并谅解了地球人的“罪”，最后将地球人驱走似乎是为了让他们记起来路。导演卡梅隆也在一次采访中，告诉我们不要太放纵自己身为“万物之灵”的人的自信，他说：“我这部电影，有个广泛的隐喻，但不带政治色彩。我是想通过这种方式，让人思考如何把我们的大自然变得更好。我们活在一个很强大，拿着枪，并拥有高科技的时代里，同时我们也有头脑。因此，我们就时不时的在无意中破坏着地球。但这是不可取的，我应该寻找新的与自然和谐发展的方法，现代文明科技并非不好，不过，我们应该控制这个对技术依赖的势头。”
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