篇一：马克思论文2000字
马克思主义原理论文
通过对《马克思主义基本原理概论》这门课程的学习，我感受到了学习和掌握马克思主义基本原理是我们大学生成长和长远发展的客观需要，具有很需要的现实意义。从中我学到了很多科学的世界观和方法论，扩大了自己的视野，加深了思想认识的深度。在老师的教导下，正确地运用马克思主义基本原理概论处理生活实践中的问题。在看待各种现象和问题时，学着去理性思考，并通过现象看到本质，让我了解到事物客观真实的一面。同时，我也认 识了运用马克思主义基本原理解决实际问题的重要性。
马克思主义在实践中不断发展。马克思主义哲学是时代精神的精华，是在实践中不断发展着的科学。马克思主义之所以具有强大的生命力，就在于它是时代精神的反映。所谓时代精神也就是对一定时代的本质、主题和基本特征等方面的概括。每个时代都有自己发展趋向方面的主题、任务及其精神需求，它渗透在这个时代的经济、政治、文化、科学等各个方面。马克思主义之所以能指引着无产阶级时代前进，推动文明进步，根本原因就在于它自觉地植根于社会实践的丰厚土壤，不断地从现实生活中吮吸自己的生命之泉，随着时代主题的转换检验、丰富和发展自己，科学地回答了时代在不同阶段提出的根本性的重大问题。 马克思主义具有与时俱进的品格，它是随着实践发展而发展的科学。实践的观点是马克思主义基本的观点，实践性是马克思主义的本质特性。坚持一切从实际出发，实事求是，理论联系实际，在实践中检验真理和发展真理，是马克思主义重要的理论品质。
运用马克思主义基本原理解决实际问题要求我们正确处理前进和发展中的工作，把马克思主义落实到中国特色社会主义事业的全局，推进建设和谐社会的目标。
一.发展中国特色社会主义
发展中国特色社会主义是我们的前进方向，体现了社会主义的本质要求，是马克思原理在中国运用的体现我们要在发展中国特色社会主义新的伟大实践中，继续推进实践基础上的理论创新，不断开拓马克思主义中国化的新境界，就必须立足中国国情，坚持与时俱进，不断赋予当代中国马克思主义鲜明的实践特色、民族特色、时代特色。
一是坚持实践第一的观点，善于对最鲜活的实践经验作出理论概括，善于用创新的理论指导新的实践，不断赋予当代中国马克思主义鲜明的实践特色。马克思主义是实践的科学，实践的观点是马克思主义首要的基本观点。马克思主义从诞生之日起，其生命力最深刻的根源和动力就只存在于实践之中。建设和发展中国特色社会主义是中华民族实现富强、走向复兴的必由之路，也是我们不断推进马克思主义中国化的实践源泉。这一伟大实践中不断涌现的各种先进典型和成功经验，蕴涵着丰富的思想养分。我们要善于从多彩的实践活动中、从火热的社会生活中、从人民群众的创造中汲取营养，善于把基层党组织和人民群众创造的新鲜经验升华为理论成果，在实践中不断丰富科学理论的内涵。正确的理论不仅来自于实践，而且接受实践检验并随着实践的发展而发展。我们既要从实践发展的需要出发，对马克思主义科学原理和科学精神进行准确的把握和运用，又要结合新的实践，在回答和解决实际问题中推进理论创新。要坚持把理论学习和研究同推动社会重大现实问题的解决结合起来，同解决关系国计民生的现
实矛盾结合起来，同指导实际工作结合起来，努力使理论成果更好地转化为治国理政的方针政策，用发展着的马克思主义指导新的实践。
二是坚持立足中国国情，注意从中国传统文化中汲取智慧和养分，不断赋予当代中国马克思主义鲜明的民族特色。马克思主义是对世界历史发展规律和趋势的科学把握，具有普遍指导意义。但这一理论只有同各个民族、各个国家的具体实际相结合，才能发挥应有的指导作用。马克思主义要在中国大地上生根发芽、开花结果，就必须充分考虑现实国情需要与文化的特殊性，使之体现中国气派和中国风格。要坚持从实际出发，把马克思主义基本原理同中国国情结合起来，着眼于解决中国建设和改革中面临的具体问题，通过总结中国人民在实践中积累的独创性经验，为现代化建设提供科学理论指导。要注意从中国优秀文化传统中汲取营养，把马克思主义理论与中华民族的文化特质、思维模式、价值取向、行为方式结合起来，使之与中国文化融为一体，创造出体现时代要求又具民族特色的价值追求和价值遵循。赋予当代中国马克思主义鲜明的民族特色，决不意味着要置身于世界进步潮流之外，相反必须密切关注世界文明的发展趋势，重视从世界与中国的双重维度去观察、思考和解决问题，善于吸收不同文明中科学、进步的合理成分。
三是坚持与时俱进，深入研究回答改革发展中的重大现实问题，不断赋予当代中国马克思主义鲜明的时代特色。与时俱进是马克思主义的理论品质。时代在变化，实践在前进。对变化了的时代和实践作出科学准确的判断和分析，使理论符合实际情况，并指导新的实践，是时代赋予当代中国马克思主义的使命和重任。每个时代都有属于它自己的问题，当代中国马克思主义的时代特色，就体现为对时代课题的回应和对时代精神的把握，并不断推动社会前进。当今世界正在发生深刻变化，我国改革发展进入关键时期，新情况新问题层出不穷，一系列新的实践课题需要我们研究回答，一系列新的实践经验需要我们概括提炼，干部群众关心的热点难点问题需要我们解疑释惑。必须把时代要求摆在十分突出的位置，坚持解放思想、实事求是、与时俱进，把马克思主义同时代发展、时代特征结合起来，在正确认识和把握当今社会发展历史进程的基础上解决时代课题，不断开辟马克思主义中国化的广阔空间。
篇二：马克思论文
海南大学思想政治理论课
《马克思主义基本原理》课程
实践教学论文
论文题目:论马克思主义哲学中的认识论
学生姓名: 司贺伟、黎仕渟、仝思远
学生学号：20120413310026、20120413310014、20120413310031。
所在学院：材料与化工学院
年级专业：2012级材料科学与工程一班
任课教师：方英群
评阅教师:
2013年 月 日
论马克思主义哲学中的认识论
（司贺伟、黎仕渟、仝思远，2012级材化学院材料科学与工程专业）
摘要：马克思主义不但揭示了客观世界发展的一般规律，而且在批判继承前人认识论成果的基础上，把实践观点引入认识论，把辩证法运用于反映论，创立了能动的革命的反映论，第一次科学的解决了人世的产生和发展规律问题，实现了人类认识史上的伟大变革，为我们认识世界和改造世界提供了科学的理论指导。
关键词：认识，意识，能动反映论，经验与理性，实践真理观
对于马克思主义哲学中的认识论提出和回答的问题是：“什么是存在?什么是存在着?怎样存在”它包括了传统的意识论、认识论、真理论等领域。本文将从以下四个方面来论述：
一 、意识观
马克思强调意识是社会的产物，不论是从人类历史看，还是从个体历史看，“意识一开始就是社会的产物，而且只要人们存在着，它就仍然是这种产物”。[1] 在《政治经济学批判》“序言”中，马克思进一步强调：“不是人们的意识决定人们的存在，相反，是人们的社会存在决定人们的意识。”[2]马克思指出：“思想、观念、意识的生产最初是直接与人们的物质活动，与人们的物质交往，与现实生活的语言交织在一起的。”“‘精神’从一开始就很倒霉，注定要受物质的‘纠缠’，物质在这里表现为震动的空气层、声音，简言之，既语言。语言和意识具有同样长久的历史；语言是一种实践的、既为别人存在因而也为我自身存在的、现实的意识。”[3]人的思想活动、意识活动也是以语言----社会产物为媒介的。即使是
自然科学，也不得不诉诸语言，所以，它不可能是社会意识之外的其他什么意识。
在马克思哲学那里，基于实践，人的存在方式的改变与世界的改变或构成是一致的。世界和人在人生活实践中一体生成。世界的存在是由人的意识所显现的，意识为存在意义之展露。人在思想范围内，可以不受限制的思考任何领域的任何问题，而且人的生活实践也是不断发展、没有止境的。人创造了自己的生活，人生活在体现着自己目的的人的世界里，对人说来，不存在与自己对立的绝对外物。人本质上是自由的，人的意识本质上也是自由的。意识自由，使人突破了对外部
世界关系的直接性。因而，人的意识有解释现实世界和提供可能世界的双重功能。意识作为人脑产生的一种精神现象，其形式与内容都是主观，但这种主观的精神现象有着一定的“客观的”本质结构或规律。对意识的本质结构或规律的揭示不能求助于意识与外在于意识的事物的关系，只能通过自由思考的人反观自己的意识，在意识之中被揭示。
二、能动反映论
首先，能动反映论坚持唯物主义的基本观点，认为“观念的东西不外是移入人的头脑并在人的头脑中改造过的物质的东西而已”。[4] 意识内容的唯一来源是被意识着的客观物质世界。对象意识的内容，只能来自被意识对象本身；自我意识则是主体对自己客观存在的意识；思维方式也不是先验的存在和发生于人的头脑本身的，而是人类的生存实践及其历史等内化为人的精神活动方式的产物。总之，意识的复杂性是现实客观世界存在形态的多样性、人与世界关系的多面性及实践活动的多样性的反映。主张意识的来源是客观物质世界，这就同一切唯心主义观点划清了界限。
另外，人对客观事物的反映不是照镜式的直观，而是具有能动性，这是人区别与动物的根本特点所在。毛泽东说“思想等等是主观的东西，做或行动是主观见之于客观的东西，都是人类特殊的能动性。这种能动性，我们名之曰‘自觉能动性’，是人类之所以区别动物的特点。”[5]
主体反映的能动性，具体的表现在它的各种反映形式中。首先是在人的感性认识中的能动性。人的感觉根本不同与动物的感觉，它不是对外界事物的消极的静观，而是对外界事物的能动的反映。人的感觉在量上和质上都优于动物的感觉。感性认识固然是能动的，然而人的认识的能动性则主要地是和理性的认识联系着的，或者说，主要地是表现为理性认识的能动性。正是由于人的理性思维能够反映客观事物的本质和规律，人才能够在此基础上通过合理的推理和想象，洞察事物发展的趋势，从而具有一定的预见性、超前反应性。这种超前反映的能力，就是人的反映活动能动性的突出表现。
三、经验与理性
马克思主义哲学在科学的实践观基础上，重新审视了哲学史上关于经验与理性的观点，并阐明了自己的认识。
（一）、实践是经验与理性得以发生的基础和源泉
马克思把实践的观点纳入自己的体系，认为实践是理性与经验得以发生的基础和源泉。人类实践不是抽象的逻辑推理，而是充满交流和合作的社会活动；认识和实践的对象不是预先给与的而取决于人们的实践智慧和理性背景。因此，人类实践不仅需要理性的概念框架，而且形成了一个包括活动、个性和技能以及社会环境在内的整个过程。经验是人们在社会实践中获得的感性知识，它是一切科学理论的基础和直接来源。理性是对感性材料的改造，它通常是指在社会实践基础上，从感性认识上升到理性认识的阶段。同时又指出，要把握事物的本质和规律，就必须把感性经验上升到理性认识。经验本身在社会实践中又是不断发展着的，不能把它僵化。
（二）、理性要在实践中得到说明
“一个有生命的、自然的、具备并赋有对象性的即物质的本质力量的存在物，即拥有它的本质的现实的。但以外在的形式表现出来因而不属于他的本质的而且强大的对象世界、这是十分自然的。”马克思说，相反的情形倒是神秘莫测的，也就是说，如果把人的本质规定为自我意识，那么人的本质的外在化所设定的将只能是物性。劳动使人拥有现实的自然的对象以确证他的本质，而自我意识的运动从而理性的运动则只能在抽象的观念里创造仅仅具有形式的性质。
（三）、人类的解放与个人的全面发展是社会发展的合理性标准
生产力的发展是社会异己力量转变为人的肯定的力量的基础和必要保障，也是人们拥有更多自由的物质前提。以一定的生产力的水平为基础，人类的解放与个人的自由全面发可以看做是马克思关于社会发展的合理性标准。罗素说：“一切美好的东西都必须体现在个人身上。一个要改变世界面貌的政治制度，其终极目标必须是使个人获得自由发展。”
四、实践真理观
（一）、时间唯物主义的科学的实践观是解决真理问题的关键
马克思指出：“全部社会生活在本质上是实践的，凡是把理论引向神秘主义的神秘东西，都能在人的实践中以及对这个实践的理解中得到合理的解决”。[8][7] [6]从实践唯物主义的观点来看，真理问题也不能囿于抽象思辨的理论、认识领域加以
解决，而必须诉诸人的有意识、有目的、创造性的、能动性的实践活动。实践的过程也是主体得以提升的一个过程。当主体通过实践活动改造客体、今儿产生出一个不断满足他的需要的世界时，也就同时改变并因此而生产出他自身。随着社会历史的发展，人类的实践活动越来越深入和拓展，主体和客体就越来越发展到一个新的水平。
（二）、真理不仅是一个认识论范畴，更是一个实践论的范畴
从科学的实践观出发，真理不仅是一个认识论的范畴，更是一个存在论、实践论的范畴。所谓客观真理，就是在人的生活、实践活动中自我显现出来的真理。人类世代连绵不绝，不断发展着的生产、生活，人类不断提升着的自我及实践，就是真理存在的证明。
实践作为人的存在方式、作为人的实际生活过程，是真理的源泉。人的一切思想、观念和理论，归根到底都来自实践。“思想、观念、意识的生产最初是直接与人们的物质活动，与人们的物质交往，与现实生活的语言交织在一起的。人们的想象、思维、精神交往在这里还是人们物质行动的直接产物。”
（三）、真理的实践检验问题
由于真理的实践形态和真理的理论形态在内容上是一致的，因而从本质上说，这种检验是一回事，体现为同一个实践过程；但是，由于二者在表现形式上又各不相同，因而其具体的检验方式也往往有所不同。
对于真理的实践形态的检验，是实践自己判别自己、自己检验自己。
对理论形态的真理的判别、检验，就在于看它是否与实践形态的真理相符合，是否能够促使实践获得成功。
由于实践检验本身也具有“不确定性”，“实践标准实质上决不能完全地证实或驳倒人类的任何表象”[10] [9] 因而，无论是对与真理的实践形态的检验，还是对于真理的理论形态的检验，都不是一蹴而就的，而往往表现为一个永无止境的过程。那种期望毕其功于一役的想法和做法，都是不现实的。也正因为此，人们也就永远只能在实践中追求真理，实现真理，从真理的相对性走向真理的绝对性，而不能以真理的化身自居，“以真理的名义”发号施令。
（四）、时间思维与真理范畴
真理是一个实践论的范畴，这是马克思主义哲学在真理观上的革命变革。然
篇三：马克思主义论文
课程名称：马克思主义基本原理概论
实践主题： “ 理论实践面对面 ”
院 别：________________专 业：________________
学生姓名：________________学 号：________________
指导教师：________________成 绩：________________
日期： 年 月 日
《马克思主义基本原理概论》论文
—当代中国经济社会发展问题探讨
主题：从马克思主义角度探讨当代中国经济社会发展问题
目的：学习运用马克思对资本主义社会剖析和对资本主义经济发展规律揭示的基本立场、观点、方法，结合当前经济社会发展中的热点问题进行探讨，提高理论水平和分析能力
报告：马克思主义从产生到现在已经160多年了，随着历史的发展，日益深入人心，显示出巨大的生命力，它的产生实现了人类认识史上划时代的伟大变革，在人类思想史上竖起了前无古人的不朽丰碑。马克思主义主要由马克思主义哲学，马克思主义政治经济学和科学社会主义三大部分组成，它的产生和发展有深刻的经济社会根源、思想渊源和实践基础，所以经济和社会的发展与马克思主义息息相关。而在中国，由于坚持社会主义制度，马克思主义及马克思经济理论得到了很大的发展。在当代中国发展了的马克思主义经济理论是中国特色社会主义建设的重要理论基础，它对当代中国的社会主义经济体制改革和现代化建设事业发挥着巨大的现实指导作用。
当前我国经济稳定和蓬勃的发展，人民生活水平的不断提高充分证明了马克思理论原理的科学性和发展观。同时我国当代中国社会主义经济体制改革和社会主义经济建设的实践，也为马克思主义经济理论的发展提供了广阔的土壤。马克思主义经济理论的重大发展，又必将推动社会主义经济体制改革和社会主义经济建设的进程。
当然，马克思主义及其经济理论不是万能的，当代中国经济社会发展上也存在各种各样的问题。 马克思主义经济理论是建立在辩证唯物主义和历史唯物主义的基础之上。这也说明理论来源于实践，反过来又作用于实践，指导实践。结合当前中国经济社会发展遇到的问题，特地进行了社会实践。
一、 当代中国为什么要坚持和发展马克思主义
马克思主义认为，生产力是人类社会发展的最终决定力量和最根本的推动力；大力发展社会生产力，是社会主义建设的一项重要任务。 改革开放以来，中国继承和发展了马克思主义这一基本原理，牢牢抓住经济建设这个中心，建立起充满生机和活力的社会主义市场经济体制，大大地解放和发展了生产力。马克思主义的基本价值取向是促进人的自由而全面的发展，是以人为本的，国家提出的全面协调可持续的科学发展就是遵循这一取向的。
二、 马克思主义经济理论在当代中国发展的主要内容
中国社会主义经济体制改革和社会主义现代化建设，是马克思主义经济理论获得重大发展的沃土。马克思主义在中国取得的成就有：社会主义初级阶段的理论，社会主义生产资料所有制的理论等一系列重要成就。
三、 马克思主义经济理论在当代中国发展的客观必然性
真理的发展是随着时代的变化、实践的发展而不断丰富和发展。社会经济实践的不断变化，使之马克思主义经济理论也必然随之发展、创新，以适应新的要求。中国自从改革开放以来，坚持马克思主义经济理论，取得了一系列举世瞩目的成就，同时马克思主义经济理论对
于当前的经济问题有理论上的支持。
四、 我国社会主义经济建设对马克思主义经济理论的创新和发展
我国社会主义建设为马克思主义经济理论的发展提供了广阔的发展空间，使马克思主义经济理论得到了不断提升和发展，产生了毛泽东对中国特色社会主义经济理论的艰辛探索、邓小平对中国特色社会主义经济理论的创新与贡献、江泽民对建设中国特色社会主义经济理论的新论述和新成果、以胡锦涛为总书记的党中央对马克思主义经济理论中国化的创新理论
五、 目前我国经济发展中的主要问题
改革开放和现代化建设带来的新情况、新问题大量涌现。新时代新形势必然会提出新的课题、新的要求。
当前，我国经济社会发展存在的问题主要有
1、
2、
3、
4、
5、
6、
虽然当前我国经济社会发展上存在诸多问题，但这是经济社会发展的必然，我们不能因此否定马克思主义经济理论。当前出现的新问题对马克思主义经济理论提出了更高的要求，同时反应出传统的马克思主义经济理论会受到了历史的限制。我们要与时俱进，不断丰富基
经济增长内生动力不足 区域发展不平衡，呈现东西发展，南北发展差距大 自主创新能力不强、部分行业产能过剩 农业稳定发展和农民持续增收的基础不稳固 国内产业结构，大力发展科技与服务业不完善 源和环境压力日益加剧
本理论，为解决出现的问题提供理论支持；同时我们要继续改革开放，把马克思主义基本原理与中国的实际相结合，为实现中华民族伟大复兴而努力，更好地弘扬与时俱进的理论品质，始终走在时代前列，自觉反映时代大势，愈益呈现出鲜明的时代特色。
《马克思论文》
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