篇一：新闻评论写作
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浙江省2002年4月高等教育自学考试
新闻评论写作试题
课程代码：00658
一、单项选择题(在每小题的四个备选答案中，选出一个正确答案，并将正确答案的序号填在
题干的括号内。每小题1分，共22分)
1.近代著名的政治家()曾经写过一篇文章《舆论与舆论之仆》，很好地说明了新闻评论与社会舆论的关系。
a.梁启超 b.王韬 c.于佑任 d.张季鸾
2.()是一份以政论著称的报纸，它首创社论。
a.上海新报b.申报c.新闻报d.字林沪报
3.《新青年》与()报把我国报刊评论推进到了一个新的阶段，是当时负有盛名的革命民主主义阵地和论坛。
a.治言b.晨报 c.时事新报d.每周评论
4.被誉为“报界宗师”的政论家()的社评《蒋介石之人生观》(1927年12月2日)曾经是当时脍灸人口的佳作。
a.张季鸾b.范长江 c.王芸生d.邹韬奋
5.新闻评论的群众性，首先要求的是它的()上的群众性。
a.内容b.读者面 c.写作形式 d.评论作者的广泛性
6.我们平常所说的有的放矢，指的是新闻评论的()问题。
a.理论性b.针对性 c.新鲜性d.准确性
7.()是新闻评论立论的一个较高的要求，也是马克思主义政论作品的一个鲜明的特色。
a.有的放矢b.寓有新意 c.准确无误d.高瞻远瞩
8.孔子曾经批评他的学生子路、冉有说：“危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣?且尔言过矣，虎凹 .出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过欤?”这里孔子所用的论
证方法是()。 儿
a.类比b.喻证 c.反证d.例证
9.在新闻评论的结构中，结论的作用在于()。
a.提出问题b.分析问题 c.解决问题d.深化主题
10.“辞达而已”指的是行文()。
a.浅显易懂b.生动引人 c.深入浅出d.深刻准确
11.朴素精炼是新闻评论行文的要求之一，它是指()。
a.行文简洁b.文章短小
c.文字朴实d.以尽量短小的篇幅容纳尽可能多的内容
12.当今报纸上的一个引人注目的趋势是()。
a.社论增多，评论员文章增多
b.社论减少，评论员文章增多
c.社论减少，评论员文章减少
d.社论增多，评论员文章减少
13.
a.
章
14.
a.
15.
是在20世纪()
我国报刊独创了下列的哪一种文体形式()。 社论b.评论员文章 c.观察家评论d.编辑部文最能体现新闻评论群众性的评论体裁是()。 社论b.评论员文章 c.专栏评论d.余论 在我国，广播评论成为新闻广播的有机部分，成为其基本体裁之一，年代末的事情。
a.20b.30 c.40d.70
16.恽逸群同志认为广播评论的风格特点是“短、浅、软”，其中“软”是从()方面来说的。
a.内容b.思想 c.长短d.表现形式
17.《新青年》“随感录”，《向导》的“寸铁”都是()专栏。
a.副刊b.通讯 c.新闻d.杂文
18.杂文作为一种独立的文体是在()之后伴随着民主革命的需要而成长发展起来的。
a.五四运动 b.辛亥革命
c.第一次国共合作失败d.抗日战争
19.幽默、讽刺等等表现手法常常为()所用。
a.杂文b.社论 c.短评d.余论
篇二：新闻评论写作试题
Ａ
新闻评论写作试题
一、单项选择题(在每小题的四个备选答案中，选出一个正确答案，并将正确答案的序号填在题干的括号内。每小题1分，共22分)
1.近代著名的政治家(Ａ)曾经写过一篇文章《舆论与舆论之仆》，很好地说明了新闻评论与社会舆论的关系。
A.梁启超 B.王韬 C.于佑任 D.张季鸾
2.( Ｂ )是一份以政论著称的报纸，它首创社论。
A.上海新报B.申报C.新闻报D.字林沪报
3.《新青年》与( Ｄ )报把我国报刊评论推进到了一个新的阶段，是当时负有盛名的革命民主主义阵地和论坛。
A.治言B.晨报 C.时事新报D.每周评论
4.被誉为“报界宗师”的政论家( Ａ )的社评《蒋介石之人生观》(1927年12月2日)曾经是当时脍灸人口的佳作。
A.张季鸾B.范长江 C.王芸生D.邹韬奋
5.新闻评论的群众性，首先要求的是它的( Ａ )上的群众性。
A.内容B.读者面 C.写作形式 D.评论作者的广泛性
6.我们平常所说的有的放矢，指的是新闻评论的( Ｂ )问题。
A.理论性B.针对性 C.新鲜性D.准确性
7.(Ｄ)是新闻评论立论的一个较高的要求，也是马克思主义政论作品的一个鲜明的特色。
A.有的放矢B.寓有新意 C.准确无误D.高瞻远瞩
8.孔子曾经批评他的学生子路、冉有说：“危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣?且尔言过矣，虎凹 .出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过欤?”这里孔子所用的论证方法是( Ｂ )。 儿
A.类比B.喻证 C.反证D.例证
9.在新闻评论的结构中，结论的作用在于(Ｃ)。
A.提出问题B.分析问题 C.解决问题D.深化主题
10.“辞达而已”指的是行文( Ｃ )。
A.浅显易懂B.生动引人 C.深入浅出D.深刻准确
11.朴素精炼是新闻评论行文的要求之一，它是指(Ｄ)。
A.行文简洁B.文章短小
C.文字朴实D.以尽量短小的篇幅容纳尽可能多的内容
12.当今报纸上的一个引人注目的趋势是( Ｂ )。
A.社论增多，评论员文章增多
B.社论减少，评论员文章增多
C.社论减少，评论员文章减少
D.社论增多，评论员文章减少
13.我国报刊独创了下列的哪一种文体形式( Ｄ )。
A.社论B.评论员文章 C.观察家评论D.编辑部文章
14.最能体现新闻评论群众性的评论体裁是(Ｃ)。
A.社论B.评论员文章 C.专栏评论D.余论
15.在我国，广播评论成为新闻广播的有机部分，成为其基本体裁之一，是在20世纪( Ｄ )
年代末的事情。
A.20B.30 C.40D.70
16.恽逸群同志认为广播评论的风格特点是“短、浅、软”，其中“软”是从( Ｄ )方面来说的。
A.内容B.思想 C.长短D.表现形式
17.《新青年》“随感录”，《向导》的“寸铁”都是(Ｄ)专栏。
A.副刊B.通讯 C.新闻D.杂文
18.杂文作为一种独立的文体是在(Ａ)之后伴随着民主革命的需要而成长发展起来的。
A.五四运动 B.辛亥革命
C.第一次国共合作失败D.抗日战争
19.幽默、讽刺等等表现手法常常为( Ａ )所用。
A.杂文B.社论 C.短评D.余论
20.新闻评论文章( Ｃ )是第一位的。
A.笔法B.说理 C.见解D.修辞
21.新闻评论标题的基本要求是( Ａ )。
A.具体、鲜明、精当、引人 B.具体、鲜明、短小、生动
C.深入、鲜明、精炼、引人 D.深入、鲜明、短小、生动
22.新闻评论要讲究结构安排，即( Ｃ )。
A.言之有物B.言之有理 C.言之有序D.言之有文
二、多项选择题(在每小题的四个备选答案中，选出二至四个正确的答案，并将正确答案的序
号分别填在题干的括号内，多选、少选、错选均不得分。每小题2分，共10分)
23.新闻评论对社会舆论的作用表现在( ＡＢＣ )三个方面。
A.反映B.维护 C.监督D.制造
24.新闻评论的特点主要是(ＡＢＣ )。
A.新闻性B.政治性 C.群众性 D.文艺性
25.新闻评论的作用是( ＡＢＣＤ )。
A.解释新闻 B.揭示新闻本质
C.对新闻事实作出判断 D.深化新闻报道的主题
26.新闻评论立论的要求有( ＡＢＣＤ )。
A.有的放矢B.寓有新意 C.准确无误D.高瞻远瞩
27.在新闻评论中，虚与实是矛盾的统一，从论述的角度看，两者相结合的具体方法有( ＡＢＣＤ )。
A.就实务虚B.以虚带实 C.寓虚于实D.借题发挥
三、名词解释(每小题2分，共10分)
28.选题
29.论证
30.具体分析
31.社论
32.编者按语
四、简答题(回答要点，并简明扼要作解释。每小题3分，共12分)
33.简述新闻评论的作用。
34.新闻评论选题的根据是什么?
35.新闻评论写作如何使论点论据统一?
36.新闻评论写作应怎样进行批驳?
五、文章评析(仔细阅读下文，依照文后要求，对该文进行评析，第37、第38小题各5分，第39小题6分，共16分)
迎着老百姓的方向走
郝斌生
“彭市长，你别往正门走，有一群上访的人正堵在那里。”“那我从哪儿走?”“后门。”“后门要是也堵了呢?”工作人员被武安市市长彭学增问得哑口无言。他来到上访群众中，提高嗓门喊道：“我是彭学增，大家要反映什么问题，请说吧!如果时间短，我就地答复；如果时间长，请大家先回去，留下几个代表到我办公室来。”上访群众听了市长这番话语，憋在心里的气消了一半，围得水泄不通的大门顷刻畅通无阻，尔后大家心平气和地酝酿代表人选。 “刘县长，你们快改道吧，有几个村民要截车。”易县县长刘建军从呼机上读完这条“十万火急”的信息后，命令司机加速，把车开到村民要设卡的凌云册乡路口等候群众。过了一会，远远地走来一个村民，问清刘县长是在等他们之后，急忙招呼后面的人，“呼啦”一下，涌来一大帮。大家听说刘县长已在此等候他们多时，深受感动，一再催促县长快赶路程，他们的事回乡里找乡长说去。
这是我省农村工作中的两组“特写镜头”，情节不复杂，但发人深思。
为什么看似马上会激化的干群矛盾会瞬间平息?道理并不深奥，领导干部只要迎着老百姓的方向走，矛盾就能降温，对立就会变为对话，即使尖锐化了的矛盾也是可以妥善解决的。人民公仆不能怕群众、躲群众，不能“支应”群众。为什么有些地方原本不大的矛盾竟闹得不可收拾?恐怕与那里的领导者不懂得“迎着老百姓的方向走”有很大关系。看来，处理干群矛盾的方法，已不再是一般的工作方法问题，而是关乎大局、关乎党的原则的大问题。群众直接找领导者反映问题，这是很正常的，是群众相信我们、依靠我们的表现；如果有了问题却不找我们，那才是不正常的、危险的。所以，群众来了并不可怕，哪怕是“民告官”，也不可怕。这往往正是给领导者提供了调查研究的好机会，提供了开展群众工作的好机会。工作做好了，干群关系中的摩擦、冲撞，还能成为建立干群鱼水关系的契机。所以，哪里有老百姓我们就到哪里去，哪里老百姓问题多、意见大、困难重，我们尤其要注意到哪里去。现在，有些干部把躲避老百姓视为一种“聪明”或“领导艺术”。群众要求直接见张书记，张书记却把李书记推到前沿；群众要求李县长来答复，李县长却让秘书去和群众捉迷藏。如此拉锯、推诿、踢皮球，不但于事无补，反而会加剧矛盾冲突。老百姓是我们的衣食父母，我们是人民公仆，每一个党的干部，都应该以深厚的感情来对待群众反映的各种实际问题，并努力帮助解决，为之排忧解难，切不可视而不见，听而不闻，心不在焉，敷衍塞责，漠然处之。更不能居高临下，动辄训人，把反映问题的群众视为“刁民”。对待群众的态度，应当成为新时期领导干部是否合格的一块试金石。
迎着老百姓的方向走，决不是说可以不讲原则，决不是提倡违法上访、集体上访。相反，我们干部以积极的姿态到群众中去，是为了更好地贯彻落实党的方针政策，引导群众摆正眼前利益与长远利益、局部利益与全局利益的关系，从而使我们成为群众利益的真正代表。近闻涉县县委在旧城改造中，面对群众上访事件，县委书记杨志科没有回避矛盾，而是主动来到告状者中间，晓之以理，动之以情，组织告状群众代表到外地参观。告状的群众大都是一辈子没有出过太行山的人，他们到市里、省会和京城走了一遭后，观点来了个180度大转弯。他们说，我们涉县这儿哪像个县城，不动大手术，连马车都过不去，怎么能跟上时代的步伐?迎着老百姓的方向走，在这里变成了一堂最切实、最生动的思想政治工作课。
河北日报(“燕赵论坛”专栏1998.11)
37.分析本文所针对的社会现实。
38.概述本文的立论思想。
39.从写作的角度，指出本文的一个亮点，并加以评析。
六、作文题(为下面一则消息配写一篇短评，字数在600～1000间。30分)
“突然袭击”查“水分”
本报记者 李杰
2001年12月20日，河南省焦作市武陟县县委书记范涛向市委书记秦玉海汇报了该县的养牛工作，并呈上一张当月16日制作的全县养牛存栏数统计表。范涛走后，秦玉海看着报表上武陟县现有的23430头牛的存栏总数思忖：这个数字由各村上报到各乡镇，再由各乡镇上报到县里，又由县里汇总上报到市里，这一级一级累计完成的数字究竟是一种数字游戏，还是不搀水分的真实材料?
想到这里，秦玉海又想到了上年焦作市建设3万亩三毛杨基地的事。武陟县的任务是1万亩，年底上报完成1万亩。那次他组织市林业局和其他干部48人，到武陟县检查了7天，逐棵落实，实际上只种了3600亩。林业局和该县的领导因此受了处分。2001年，全市都在贯彻落实十五届六中全会精神，秦玉海想知道这个数字实不实?作风转变了没有?于是，他在报表上批示：请市农业局牵头，由市委组织部，市纪委配合，对武陟县养牛情况进行全面核查，务求一天之内全面完成核查任务。
市委书记的“突然袭击”，不仅是对武陟县各级干部作风的检验，同时也是对市直机关干部作风整顿效果的一次检验。
第二天清晨7时20分，市委组织部、市纪委和市农业局机关105名核查人员已在市委大院集合，分成35个小组，当即开赴武陟县。核查人员出发前强调，一定要求真务实，逐村逐户逐牛核查，确保不漏村、不漏户、不瞒报、不虚报。为了确保不出现虚假数字，要求不管多晚也要当日完成核查任务。
上午8时30分左右，35个核查组已在武陟全县境内展开拉网式检查。嘉应观、詹店等乡镇的很多养牛户扎营在黄河滩区，核查工作非常艰苦。分在嘉应观乡的核查三组人员仝太旭、许全军、张鲁洲3位同志一天时间查了193个养牛户，直到晚上9时多才完成核查任务。阳城乡核查一组的李玉琦、杨天军、宋胜利查到晚上6时多，还剩最后一个村。乡里干部说，那个村只有一个养牛户，家里也只养着一头牛，不用去查了。但核查组的3位同志说，我们要眼见为实。他们跑了20多分钟赶到那个村一打听，仅有的一头牛当天刚卖掉。但核查组的人说，这是个真实情况，我们的心里踏实了。
书记较真，干部较劲。这一天，核查组遍查武陟县的300多个村，走访了几千个养牛户。经查，武陟县现有存栏23113头牛，是16日该县报表23430头的98.65%。核查人员经客观分析认为，从16日到21日的5天时间，考虑到个别养牛户的买进与卖出因素，武陟县的报表应该是真实的。
浙江省2002年4月高等教育自学考试
新闻评论写作试题参考答案
课程代码：00658
一、单项选择题(每小题1分，共22分)
1.A2.B3.D4.A5.A
6.B7.D8.B9.C10.C
11.D12.B13.D14.C15.D
16.D17.D18.A19.A20.C
21.A22.C
二、多项选择题(每小题2分，共10分)
23.ABC24.ABC25.ABCD26.ABCD27.ABCD
三、名词解释(每小题2分，共10分)
28.新闻评论的选题，就是选择新闻评论所要评论的事物和论述的问题，也是确定一篇评论所要论述的对象和范围。
29.论证就是运用论据证明论点的过程和方法，是论据和论点之间的逻辑联系方式。它与论据和论点一起共同构成评论性文章的三大要素。
30.具体分析的方法也就是辩证分析的方法。是马克思主义的辩证分析方法在评论写作中的具体运用，包括一分为二法、阶级分析法和事实对比法等。具体分析指的是在说理论述时要从实际出发，实事求是，一切以时间、地点、条件为转移，具体分析事物矛盾的特殊性，以揭示事物的本质。
31.社论：是报刊编辑部最重要的指导性言论。它集中反映政党、政府、团体对当前重大事件和迫切问题的立场、观点和方法，是影响并引导社会舆论的有力的评论形式。
32.编者按语是一种依附于新闻报道或文稿的画龙点睛式的简朴的新闻评论。是一种最简朴、最轻便的评论形式，通常只有二、三百字，甚至只有一句话。它是报纸、通讯社、广播、电视等新闻媒介的编者对新闻稿件或一般文章所加的评介、批注、建议或说明性文字。
四、简答题(每小题3分，共12分)
33.作为新闻舆论工具的直接发言的重要形式，新闻评论的作用主要是：①揭示新闻事实的本质及其发展趋向，指出下一步骤会怎样，预示将来种种趋向和结果。②解释新闻事实的因果和意义等，说明某事何以发生，对人们的社会生活和社会经济生活将会产生怎样的影响。③对新闻事实作出政治判断，道德判断或价值判断，发表作者的观点意见，表明作者的态度。④深化报道的主题。
34.新闻评论的选题，就是选择新闻评论所要评价的事物和论述的问题，也是确定一篇评论所要论述的对象和范围。选好题，新闻评论写作就有了明确的目标。选题是立论的前提。 选题的依据，概括起来有五个方面：①来自上头的精神；②来自下头的情况；③来自新闻报道；④来自客观形式的要求；⑤依据社会实际生活的需要。
35.①新闻评论写作要求做到“言之成理，持之有据”，这就要求对论据的要求以及论据与论点之间的关系作进一步的分析，评论文章的观点是起统帅作用的，由论点统帅论据，而论据材料又是立论的依据的基础，是支撑论点的，论点靠有说服力的论据才能得以成立。 ②要使论据和论点达到和谐统一，论据必须做到：
第一，真实
第二，准确
第三，充分
第四，典型
36.①批驳，是新闻评论中的论战的一个方面，新闻评论中的论战，是时代的需要，是实际 生活的需要，是在政治、思想、理论和学术上驳斥谬误，澄清是非，扶正祛邪，是在人民群众面前“辨是非，定从违”的重要方法。
②论战之艺术包括两个方面，批驳乃二者之一。
③批驳，归结起来，有三种方法
第一，直接驳对方论点
第二，驳对方论据
第三，驳对方论证的方法不合逻辑。
五、文章评析(共16分)
篇三：评论2
怎样擦去“最悲伤作文”里的眼泪
“爸爸四年前死了??妈妈病了，去镇上，去西昌。钱没了，病也没好??”近日，四川大凉山小学生木苦依五木一篇不足四百字的作文《泪》，传遍网络。字里行间流露的悲伤与无奈，令人唏嘘，让人动容，也再次唤起了公众对于贫困问题的关注。
广袤蓝天下，总有一些角落，深藏着鲜为人知的哀愁与无助。翻检媒体报道，在大凉山地区，“最悲伤作文”反映的情况不是个案。窗户就是一层薄纸，风稍大点就会吹破；一年吃不上三顿肉，烤火还得借柴??相对于北上广等大城市来说，这里像是另一个世界。贫困地区的状况，映照出扶贫工作的紧迫性和重要性：如果不能尽快实现“不让一个人掉队”的全面小康，又如何让每个人都享有人生出彩的机会？多年以来，从中央到地方，对凉山州的扶贫开发，无论是资金支持还是政策扶持，力度不可谓不大。全国各种机构、社会扶贫力量的介入，也为当地拔穷根添了不少动力。在当地，贫困人口从本世纪初的近170万，降到了去年底的50余万，已是一个巨大的成绩。
大凉山贫困问题的长期存在，有着复杂的原因。既有客观因素，如自然灾害频发、农村基础设施薄弱等；也有主观因素，如农村人口增长快、个别人观念落后、精神贫困等等。除此之外，独特的发展历史、多民族聚居背景下的文化差异，也为脱贫之路平添了几分坎坷。“最悲伤作文”也说明，扶贫是一场攻坚战，“摆脱贫困”之路任重道远，绝非捐钱捐物、送政策送资源就能毕其功于一役的。
经过多年的减贫工作，现在剩下的都是“硬骨头”。习近平总书记数次谈到扶贫工作，强调要“抓紧抓准抓到位”，要“坚持精准扶贫”，要“倒排工期”，要“算好明细账”，都是非常具体的要求。认识论层面的问题解决了，方法论就显得更加重要。比如，制度层面，能否改变扶贫资源分散、管理分治的“多龙治水”现状？操作过程中，能否精准“制导”、到人到户，有效降低返贫率？“输血”的同时，能否开发更多“造血”模式，从根本上切断贫困的代际传递？对这些现实挑战和障碍的分析有多全面、应对有多充分，直接决定了扶贫成效有多大、群众受益程度有多深。
从“最悲伤作文”以及相关报道中，也不难看出，贫困可说是各种社会问题的综合显现，扶贫同样需要放在社会治理、社会运行的大背景中去考量。在很大程度上，扶贫最终的目的、最好的效果，是社会运行的再造。让贫困人口融入扶贫体系，在改善生活之时，摒弃既有观念的糟粕，增强自我发展的能力。这样，在摆脱物质贫困时，也能走出精神贫困，让社会运行在良性循环中，培厚全面发展的土层。
媒体报道后，木苦依五木和她的两个弟弟，已经迅速得到了来自政府和社会机构的关心和帮助。一个点上的救助，毕竟只是一时之策；缺少面的覆盖，难免会有人再写下“悲伤作文”。希望孩子们的人生旅途不再窘迫，也希望更多的“木苦依五木”尽快走出困境，擦干苦泪、享受阳光。
《 人民日报 》（ 2015年08月06日 05 版）
文明是对节日的最好回馈
过年这几天，一篇名为“全国酒量排行榜”的文章在微信朋友圈流传甚广。这份号称数万人参与的调查，其实在2013年春节就已流传。“炒冷饭”竟然还能备受追捧，足以看出过年豪饮斗酒者，不在少数。
节日是展示社会气象的橱窗，也往往成为不文明行为的集中爆发期。不仅是攀比酒量，出国旅游中的不文明如厕、疯抢商品，庙会上踩踏文物、乱扔垃圾，祭祀场所烟气熏天、乱投钱币，高速公路上抢占应急车道、随意丢弃杂物，一些地方聚众赌博、彻夜喧哗??春节期间的这些不和谐音符，给欢乐祥和的过年氛围添了“堵”。
不可否认，我们的社会风气整体是在提升，尤其是正风反腐吹散了迎来送往的污浊之气，八项规定送来了节俭清新的节日新风，政风转变也涤清着社会风气。国家旅游局报告显示，今年春节长假，旅游投诉量、不文明事例报道量“双降”，老百姓也有着文明新风劲吹、不文明劣习受到遏制的共同感受。公众文明素质呈现向好态势，这是不争的事实。然而，社会文明的提升不会一蹴而就，不文明行为即便是少数存在，也会如白袍着墨般大煞风景。
哲人有言，好习惯是一个人在社交场中所能穿着的最佳服饰。然而，并不是每个人都会珍惜爱护，过年的特殊氛围更让许多人忘记了它的存在。节俭了一年，过年总该铺张一下吧；忙碌了一年，过年总该奢侈一下吧；拘束了一年，过年总该放纵一下吧??正是在这些“过年要特殊一点”的心理暗示下，聚会休闲变成了聚众赌博，祈福祝愿变成了抢头香、烧高香、扔硬币。如果过年成了忽视公序良俗的借口，不仅年俗只会剩下“俗”，社会风气也会因为我们对讲文明的习惯性忽视转瞬反转。
当我们“吐槽”春节越过越乏味，当守住年味成为国民心声，是不是也该认真思考一下，到底怎样的庆祝和休闲才有助于年味回归？人人都盼望“欢度春节”，但自己的欢度，能否也让环卫工人、列车乘务员和交警省一省心？人人都希冀“万事如意”，如果贪图个人小便宜而不顾公共大格局，岂不会让社会文明耻感承受莫大负担？人人都祈盼“万象更新”，除了洒扫庭院、新桃换旧符，是不是也该给生活风俗来一番大扫除？新年新气象，关键就看能不能在同陋习陈规、一己私利的较量中占得上风。
求取年味并不等于因循陋习，在弘扬传统文化正能量的同时，必须坚决对落后民俗说“不”、对不文明说“不”。好多人都有这样的经历：春节期间，不管是邻里纠纷还是街上车辆摩擦，一句“大过年的”，足以平息争议双方心头戾火。这其实正是“年文化”的映照。过年的本来含义，在于幸福团圆、和合包容；过节的本来目的，在于催人奋进、引人向善。从这个意义上看，讲文明、重德行，才是对节日的最好回馈。
每逢佳节假期都要来一次“审丑会”，这谁也不愿看到。文明不是一天养成的，提升社会文明的水位，不能只靠文明过节的“碎碎念”，它离不开每个人的自尊自律，也需要培护群己权界的现代公民意识。别再把自己当做社会文明的旁观者，也别再把节日当做不文明的垃圾桶，从心动走向行动，我们一定能一起翻开文明新篇章。
《 人民日报 》（ 2015年02月26日 05 版）
微时代的“失陪”隐忧
家是什么？对中国人来说，家曾经是堂前萱草、围炉夜话，是严父庭训，是慈母灯下缝纫寒衣??家是至真至美至善的所在，是每一个孩子人生最温暖的起点。
看看现在的许多小家庭，又是怎样的一番场景呢？晚炊之后常见的，怕是年轻父母握着手机边吃边刷微博微信，顾不上倾听膝下幼儿软软的稚嫩表达。都说现在进入了“微时代”，工作、社交甚至购物，都因互联网终端在掌中的普及，而绵延成了24小时无休。幼儿则抱着父母扔过来的ipad沉湎游戏，稍大的孩子独自沉埋于题海文山，等到了中学，孩子们自己也被“掌中宝”深深诱惑。
这些浅淡的、片断的“微交流”，阻隔了相依为命、相濡以沫的亲情。当你迫不及待忙着在电脑上、手机上刷屏发言、“晒”各种照片、忙各类点赞时，却忽略了声称“最爱的”孩子内心深处的孤独空寂。孩子和父母虽处一室却常无交流；很多父母虽然每天都在孩子身边，却因为各种原因没有实现真正的父母陪伴。这种现象被专家称为“隐性失陪”。
不少城市儿童，貌似有多达六位至亲长辈的贴身照顾，物质上未必匮乏，精神上却可能孤寂无依
——“失陪儿童”受到的隐性伤害，重重叠叠，日积月累，迟早会酿成家庭甚至整个社会难以下咽的苦果。一项针对我国超过1000个家庭的学前教育现状进行的长达5年的研究表明，父母“失陪”现象相当严重，存在三个突出问题，即“托付式教育”“隐性失陪”和“父亲在教育中的缺失”。
其实，这三个问题的指向是同一个——高质量的亲子互动严重匮乏，使父母和孩子互相成为“熟悉的陌生人”。越是幼小的孩子，越需要父母的积极陪伴。共同参与孩子的成长，才能满足孩子最基本的安全感和成长需求。
现在，我国农村留守儿童数量超过6000万，长期的亲情疏离，影响不可忽视。能否再关注一下，城市里还有多少“隐性失陪”儿童呢？众所周知，长期处于亲情饥渴状态的孩子极易形成叛逆、孤僻、冷漠、自卑等不良的性格特征。“微时代”来得猝不及防，不少年轻父母漫不经心地放弃了对孩子的情感与精神滋养，所造成的家庭交流困境，正威胁着他们的身心健康。倘若不加重视，任其发展下去，这份对童年的亏欠，不但永远无法弥补，更透支着未来。
环顾四周，有多少孩子失去了亲情滋养，眼眸中不再有安宁和清澈，开始用怯懦、自卑甚至敌意的眼神打量这个世界？当初为人父为人母，最初的欢欣过后，请记得，别对孩子“失陪”。否则，明天，这些孩子可能对家人、对社会都失去爱与温存。
《 人民日报 》（ 2015年05月14日 05 版）
文明需要更多“省视的目光”
近日，几条社会新闻划出“U型”转弯。事件峰回路转之际，舆情也呈现从简单判断到深入剖析的演进，让人看到社会文明建设“更进一步”的契机。
事情都不复杂，每个人都可能遇到：女司机被逼停遭暴打，行车记录仪却显示，两车早有并线、别车的几度斗气交锋；导游对没有消费的游客破口大骂，却有人指出这本来就是只要1元钱的“旅游消费团”；武侯祠石碑遭人刻字，网友人肉出的电话，却让同名者无辜“躺枪”、不堪其扰。几件小事，情节反转，揭示出“文明”一词背后复杂的现实语境。
面对这样的场景，大家都有基本的文明观，对错的边界不会模糊，一些根本性的判断不会出错：不管有理没理，打人不仅是文明问题，更是法律问题；不管多么难，做好服务都是导游的本分，骂人有悖基本的职业道德和社会伦理；而从埃及的卢克索神庙到故宫的大水缸，“到此一游”的方块字确实是文明的污点。有了这样的共识、守住这样的底线，文明才算是迈出了小小的第一步。
不过，现实也绝不是非黑即白的文明判断题。暴打司机的视频足以激发很多人的义愤，但看了双方此前你争我抢的斗气，不少人也转变看法表示“无法同情女司机”。骂人的导游确实让人全无好感，但“一元团”的背景，也让人感叹游客是“得了便宜还卖乖”。刻字激发“文明耻感”，但人肉搜索、电话骚扰却也走到了另一个不文明的极端。新闻本身可能只是冰山一角，如果只是看到结尾就匆忙下结论、做断语，难免会失之偏颇，进而产生道德迷失。
上世纪70年代，电影艺术领域曾出现“道德焦虑派”，以影像探讨人可能面临的道德悖论。上面这几起事件，就颇有道德悖论的意味，却也足以激发更多关于文明的思考。从支持一方，到诘问双方；从看到结果，到关注原因；从率尔行动，到反思后果，这样的“递进一层”，或许也正是文明“更进一步”的开始。
部分舆论的反转启示我们，在追寻社会文明时，需要更多“省视的目光”。如果不幸成为当事人，可以更多反躬自省，掐断不断恶化的因果链条。有人曾提出“踢猫效应”：父亲被老板批评，回家骂孩子；孩子心里窝火，去踹路边的猫；猫逃到街上，司机避让时撞伤了路过的老板。放在“女司机被打事件”中，如果双方都能冷静下来，换位思考，或许就能打破“坏情绪传导闭环”，让事情向着不同方向演变了。而对于更多围观议论的人，或许也可以多看一面、深想一点。不管你是开车还是走路，是游客还是导游，不用急着站队，更不用忙着挥舞“道德棒”、当起“键盘侠”。“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”，中华文化中推己及人的道德观念，也正是从自我审视开始的。有了“同理心”，才能更深刻地体会他人的处境、分析事件的背景、思考道德的要求，也才能在现实语境中理解一种生活化的德行、一种可感可触的文明。
惟有头顶的星空与心中的道德律令，才让人越思索而越敬畏。这是康德被广为引用的名言，其中所谓“沉思”，绝不仅仅是重视，而是一种更深沉的审视与反省。惟有如此，才能让道德成为责任、文明成为习惯，才能让我们处身其中的社会真正走向和谐。
今天，我们如何保护“雷锋”？
广州市政府日前通过《广州市见义勇为人员奖励和保障实施办法》，将见义勇为牺牲的奖励标准由30万元提升到100万元，保安、辅警等负有约定义务的人员也被纳入见义勇为奖励范畴。
在3月5日“学雷锋日”到来的时候，此举可谓为这个日子送上了一份大礼——是送给广州市民的，也是送给全国人民的：给广州的好人是看得见的好处，给全国的善心人则是一个制度保障的信号，是强心针和助推器。
过去一段时间里，“人心冷漠”这四个字曾一次次刺痛国人神经，老人倒地要不要扶也成了令人纠结的难题。这些事件释放的信号，似乎是国人道德底线在滑落，中国见义勇为的传统美德已经丧失。但我们又深深地知道，这绝不是事实。大多数国人的心仍是热的，人心向善的基础并没有动摇！一次次大灾大难前人们的善举已毋庸赘言，就说这两天石家庄3岁女孩失踪事件，媒体与市民全城大搜索，数十万人自觉转发寻人消息，最终在9小时后成功解救这名女孩。一个个普通市民就是这则动人故事的主角，谁还能说现在雷锋少了？让那几十万石家庄市民情何以堪？
不仅善行没有减少，人们对善行的赞美与认同也没有减少。在河南清丰，为救落水儿童不幸牺牲的大学生孟瑞鹏的遗体告别仪式上，有上千人自发赶来给英雄送行。他们以实际行动表达了对见义勇为者的赞誉，这何尝不是人心向善的生动注解。
那么问题来了，我们拥有绝不缺乏善心的民众，为什么还会担忧人心冷漠、社会风气不佳呢？这个难题，孟子是这样回答的，他说人性本善，人天然有仁义礼智四端，但并不是人人都能成为善人，只有知道“扩而充之”的，才能真正成为仁者。或许，“扩而充之”，才是我们应该重视的命题。
怎么扩充呢？当然少不了媒体的担当。资讯发达的时代，媒体人更应该坚守道义，让英雄享受到应得的荣耀。在今天，说“学雷锋做好事”这个话的人似乎少了。有些较真的人可能会问：学雷锋是要学他的什么精神呢？事实上，对这种精神我们一点儿都不陌生，它就是——公益精神、社会担当。通过媒体的教育和引导，使其转换为365天的公民常识，“学雷锋”才会成为更多人的自觉选择。
而最少不了的是制度的保障，因为制度起到的是兜底的作用。我们不能说有了一个比较高的奖励标准，路见不平的时候，人们就都会去见义勇为了；但它起码让人们在见义勇为的时候，多了一分底气。这就是政府最该干的事儿。
永远不要将人心渲染到哀鸣的谷底，我们的社会温情是足够的，需要的是让人们勇敢表现出来的兜底式保障。如何让人们的善“扩而充之”，是我们今天应该好好思考的命题。坚守道义、播撒爱心是蛰伏在人心底深处的情怀，有了好的社会土壤和制度保障兜底，不让英雄流血又流泪，再给人一个向善向上的梯子，才能最大程度激励人们攀登人性的高峰。今天这个社会确实发生了很多变化，但无论何时，人与人互助前行，仍然是人类社会最大的进步动力。
《 人民日报 》（ 2015年03月05日 05 版）
《两百字时评文》
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