篇一：重阳节诗朗诵
重阳节诗朗诵
古时文人在重阳节登高抒怀之时，无不饮酒赋诗，这在汉魏时如此，在唐时亦如此。《仙书》曰：“茱萸为辟邪翁，菊花为延寿客，故九日假此二物，以消阳九之厄。”茱萸驱邪，菊花延寿，这是上古的传统说法。这种习俗被唐代诗人引用到诗作中便成为表达某种情怀的载体。如岑参《行军九日思长安故园》：
强欲登高去，无人送酒来。
遥怜故园菊，应傍战场开。
此诗借登高饮菊花酒之题，以乐观的态度表达了诗人遥想故园的心境。菊花姿容美丽，品性高洁，又由于它正逢农历九月开放，故自然地与重阳节结下了不解之缘，赏菊便成为重阳节又一习俗。唐代诗人赏菊，一为赏其品性的高雅，二为借省赏菊以寓志。王健《野菊》(明艳出荒篱，冷香着秋水。忆向由中见，伴蛩古壁里。)表面上是在赞赏野菊的美丽姿容，实际上是借它能在山间石壁顽强生长的不屈精神，以表达诗人对生活对生命顽强不屈的人生态度。唐诗中以赏菊咏菊为题的作品很多，仅杜甫就有十多首。郑谷也有不少咏菊诗，现举其二为隅：
日日池边载酒行，黄昏犹自绕黄英。
重阳过后频来此，甚觉多情胜无情。
王孙莫把比蓬蒿，九日枝枝近鬓毛。
露湿秋香满池岸，由来不羡瓦松高。
第一首道出了诗人对菊的流恋之情，第二首则表现了菊与众不同的脱俗，高洁的品性，假此以抒发诗人与王侯诸贵不同流合污的决心。
另外，《唐六典》，《食谱》所载重阳节食糕的习俗在唐诗中也有所体现。九月九日作为重阳节是有其特殊含义的。最初的意义大体如汉末曹丕在《九日与钟繇书》中所说的那样：“岁往月来，忽复九月九日。九为阳数，而日月并应，俗嘉其名，以为宜于长久，故以享宴高会。”而到了唐代，由于时局的变动，生活的颠簸流离，许多诗人便借重阳登高饮酒之名以抒怀表情，像杜甫《九日》，王勃《蜀中九日》，崔曙《九日登望仙台呈刘明府》，杜牧
《折菊》等，无不借重阳之名，或表悲秋，或表乡愁，或表对前途险恶的伤感，或表内心只能对菊申诉的愁苦。唐代诗人立足民族传统文化的土壤，从习俗中
汲取营养，丰富和发展了重阳节的涵义，也丰富和发展了唐诗的内容。这一点，实应为今人借鉴。
篇二：重阳节朗诵——激情“九九”
激情“九·九”
男 穿越千百年的沧桑 迎来又一个“九·九”重阳 登高远望，层林尽染 候鸟南飞，秋虫低唱 女 曾经燃烧的激情 再一次把胸腔注满 昔日飘飞的思绪 乘着灵动的风帆启航 男 谁说岁月能催人老去?我们青春的活力在随着歌声飘荡 女 谁说秋晚便不再进取? 我们每一串脚步 都谱写出热烈的诗行 男 记忆里，盛满浪漫的温馨
我们从中寻觅到 早春诱人的花鲜柳绿 盛夏如火的烈日骄阳 女 记忆里，盛满丰硕的收获
我们从中体味到 秋收沉实的稻谷金浪 迎风飞舞的叶落山香
男 怒放的葵花，述说着早年的梦想
一颗颗饱满的籽粒，写满敬老的衷肠女 飞天的白鸽，掠过了当今的渴望
一道道亮翅的印迹，绘出不败的夕阳
男 回归我们的职责 尊重、关心、照顾 如同明灯将前方的路途照亮 女 牢记我们的准则 所为、所乐、所养 恰似纽带联结起共同的奔忙 男 唱一曲老歌吧 唤醒积存脑海的记忆 桑榆未晚，更能扶摇直上 女 藏一份真情吧 保留深埋心底的灿烂 互爱互助，漫天晚霞辉煌 男 昨日已逝，断不可纠结玩赏 前程尚远，容不得喘息观望 女 人民群众，是无穷力量的源头 永远的靠山，是我们伟大的党 男 时代赋予我们神圣的使命 我们会 迎接黎明 放飞曙光 女 塑造卓越 续写交响 男 无愧春风浩荡 无愧万里秋霜 女 唱响不老的岁月 唱响“九·九”重阳 合 让我们一起祝愿：
祝愿全天下所有的老人节日快乐、幸福安康
篇三：小学生重阳节诗歌朗诵稿
小学生重阳节诗歌朗诵稿 诗朗诵：《重阳节》 都远去了 春天诱人的新绿
盛夏震耳的雷鸣 总有千言万语
欲说还休
九月重阳 相思凝聚心头 谁说秋风过后尽是凄凉 登高远望 层林尽染 如同我的思绪已扬帆远航 听秋虫歌唱 秋叶坠落枝头 看天高云淡 候鸟列队南飞 多想也飞回昔日好时光 执子之手 重温昨日亲情 九月重阳 相思弦断异乡 问遍菊花难寻曾相识 故土千里 愿今夕同入梦 红叶寄语 不变是我的执著
《重阳节诗朗诵》
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