文清照片

篇一：央视前主持文清自述难忘的初吻

央视前主持文清自述难忘的初吻

央视前主持人文清的处女作《让心灵打个盹》放在我的书柜里有年头了，最近不知何故突然找出来了，有一种阅读的冲动。我用三个晚上认真地看了文清写的书，感觉像渴了喝了一杯白开水，饿了吃了一个大白馍馍似的，很真实，很细腻。摘录书中一篇供大家一阅，标题系博主所加。

真实的文清

文章精华部分摘抄：我说要回去，他送我到宿舍门口，我正准备说再见，他突然一把拉住我的手，使劲一拽，把我整个拽入他的怀里，紧紧抱住我，我还没有反应过来什么状况时，两片柔软的嘴唇已经堵住了我的嘴，我头晕目眩整个人

处于真空停顿状态，不知如何应对这突如其来的吻。这个被压抑和煎熬了很久的男孩，鲁莽而毫无经验，但热情像喷涌的火山。我听任他吻完我，放开我。我低着头，上了楼。回宿舍以后，我哭了。这时候，他的歌声与琴声又响了起来，我躲在蚊帐里，听一阵哭一阵。他的歌声也是很惆怅，我们两人都在心里确认了这个无言的结局。

第二天，他走了，我没送。从此也再没有音信。

事后细想起来，对于他如此鲁莽的侵犯，我并不反感，也没有被迫把初吻给他的懊悔，相反，是一丝丝略含苦涩的甜蜜。我想我是有些喜欢他的，只是当时的害怕掩盖住了所有的感觉。

回忆起我的初吻，像一个秋日的午后，很温暖，很柔软，很纯洁。跟他的整个交往也是如此。惟一错了的是心理时差，我还没有准备好谈一场恋爱，而他也还太年轻，不懂得等待。

现在想来，我不应该拒绝初恋，初恋太晚了并不好。人这一生也应该像小花小树一样，该发芽时发芽，该开花时开花，该结果时结果，该凋零时凋零，顺应生命的自然规律。

细腻的文清

正文：在大学里，我对爱神之箭敬而远之。一方面是我下决心努力用功，好好读书；另一方面，我觉得在校园里谈恋爱很可笑，大家都没着没落的，将来毕业一分配，天南地北的，可怎么办呀。我的好多师哥师姐谈恋爱，毕业时全分手

了，这些前车之鉴我都看在眼里。我觉得感情是件严肃的事情，在条件不允许的情况下，不能给对方一个承诺，甚至自己都没有把握，是一件对人对己都很危险的事。可话又说回来了，现在的人，对未来的一切似乎都越来越没有把握，到今天，我都老大不小了，也不能确定是否有把握给谁一个承诺。也许感情这事不可能有预见性，只能是摸着石头过河———走一步看一步。

大学时有几个男生喜欢过我。其中一个是学音乐编辑的，比我高一届。他最大的爱好就是中午在琴房弹钢琴。他不像一般学音乐的学生留一头长发，相反，总是戴一顶时髦的军帽，显得很酷，至少在我眼里是这样，因为我从小对军人就有一种特别的亲切感。有好长一段日子，我中午去食堂打饭路过琴房，都能看见他弹琴时的身影。没有什么特别的感觉，也从来没说过话。

突然有一天，他来找我，对我说，他注意我一个人拿个饭盒去食堂好长时间了。大家都觉得这事挺可乐的，也没什么紧张的感觉。然后他请我去学校的放映室看小电影。第一次看电影挺愉快的，后来他就买了套票，两人定期去看电影。有时候看完电影了，时间还早，他就带我去琴房，弹琴给我听。琴房就在学校的核桃林里。夏天时节，核桃树上挂满绿星星一般的核桃，把琴房的窗掩映得绿意葱茏。我喜欢趴在有核桃树的窗口，一边听他弹琴，一边张望外面的景致。我们都属于话不太多的人，有很多时候，就那么静静地呆着，让时间也静静地流淌。一切都很自然很舒服，我们的心情我们的季节。

春天，樱花开的时候，我们也会结伴去玉渊潭公园看樱花，站在樱花树下吃冰激凌，一阵风过，看满树的樱花瓣像蝴蝶的翅膀一样，薄而轻盈地随风起舞。不一会儿，树下的草丛里、石头缝里、水流的拐弯处，所有可以让风停顿的地方，都会留下无数粉蝶儿似的樱花瓣。

他爱唱《我很丑可是我很温柔》，伴着吉他，很深沉很酷的样子，我也最爱听他唱这首歌。他还给自己画了一幅自画像《我很丑可是我很温柔》。其实他一点也不丑，蛮可爱的。

我们认识的时候我大三，他大四。虽然觉得两人在一起呆着的感觉很好，但也没过多地去想，没有想过是否进一步发展，是否让它成为一段恋爱。我觉得这么呆着挺好的就够了，也不用试图去猜测对方心里的想法。我们就这样非常友好地相处了半年。

转眼，他要毕业了。他开始对我说他喜欢我之类的话。我也意识到他开始喜欢我了，但我不愿意对方挑明了，我觉得对方挑明了，就意味着我要有一个表态，而这个表态无异于一项承诺。这对我当时的心理年龄来说，太过沉重了，我负担不起。我宁愿我们一直这样玩下去，彼此没有负担，没有牵挂。这是我一厢情愿的想法。

他等不及了，他要毕业了。在一次很露骨的表白之后，我被吓坏了，不知是害怕还是拒绝，我不愿意再与他来往，不敢再见他。他打电话在宿舍楼底下叫我，我躲着不出去。一直躲到他毕业分配结束，他分配回老家去，马上就要走。我是

从别的人那里打听到他的毕业去向，心里也挺替他怅惘的。可我不敢有任何表示，好不容易硬了几个月的心肠，不能在这时候前功尽弃。

有一天晚上，我正在收拾床铺，突然听见楼底下传来丁丁冬冬的琴声，开始没在意，大学的女生楼下，各种浪漫的声音是经常会响起的。除了琴声，还有歌声，或者干脆是男生扯着嗓子喊：“某某，我爱你。”但是，这所有的浪漫从来都与我无关，我是浪漫的绝缘体。虽然我也想，但相比之下，我更怕受伤害。

琴声持续响着，歌曲一首接一首，突然，《我很丑可是我很温柔》的曲调响起，我的心震了一下，有些意识到，也许可能是他。站在床头，静静地，或者说是僵在那儿听完了整首曲子，我几乎敢确定是他了，但我不敢伸头到窗外去证实。琴声一直响到深夜，我也有些失眠，不知道问题出在哪儿，为什么我们之间的温差那么大，为什么我只剩下害怕?

第二天黄昏，我经过宿舍楼边的小石板路，一眼看见他和几个男生坐在楼下的草地上喝酒，怀里抱着吉他。我低头走过去，他的目光就一直热热地追着我的脚后跟。我几乎是逃进了宿舍大门，心里充满了惭愧。我知道这样对他不公平，没有任何理由，也没有任何原因，突然说不理他就不理他，他一定也疑惑着煎熬着。可是凭我当时的智商，根本解释不清我的感受和害怕，惟一的选择就是逃跑，用不惜伤害他的方式保护自己。我觉得对不住他，这份感情我不敢接受，我很惭愧。

天黑时，琴声又响起了，他边弹边唱边喝酒，一直到天亮。

第三天，第四天??在他走之前，在女生宿舍楼下喝酒唱歌是他每天晚上干的事情。

广播通知，毕业生明天要离校了。这是最后最后一个晚上了。那天晚上，我听不到他的声音。他不唱歌了。我猛然意识到，今后再也见不着了，他的声音，他的模样，从今晚之后，就真的从我生命里彻底消失了，心里突然空落落的若有所失不知该做什么，一个人坐在宿舍的窗边吹着热热的晚风。

宿舍里的喇叭里突然说有人找我，我心里猜着是他又觉得不会是他，毕竟把人家伤得够可以；心里希望是他又害怕是他。就这么很复杂地从五楼下到一楼，果然是他。两个月不见，他的脸上长满了青春痘，上火得厉害。他说：“我们走走吧。”我说：“好。”

我们绕着操场走了一圈。话就那么几句，你什么时候走?明天早上。东西都收拾好了吗?都打包托运走了。几问几答之后，也就无语。

敬礼的文清

宿舍楼熄灯了，十点过了。

我说要回去，他送我到宿舍门口，我正准备说再见，他突然一把拉住我的手，使劲一拽，把我整个拽入他的怀里，紧紧抱住我，我还没有反应过来什么状况时，两片柔软的嘴唇已经堵住了我的嘴，我头晕目眩整个人处于真空停顿状态，不知如何应对这突如其来的吻。这个被压抑和煎熬了很久的男孩，鲁莽而毫无经验，但热情像喷涌的火山。我听任他吻完我，放开我。我低着头，上了楼。回宿舍以后，我哭了。这时候，他的歌声与琴声又响了起来，我躲在蚊帐里，听一阵哭一阵。他的歌声也是很惆怅，我们两人都在心里确认了这个无言的结局。

第二天，他走了，我没送。从此也再没有音信。

事后细想起来，对于他如此鲁莽的侵犯，我并不反感，也没有被迫把初吻给他的懊悔，相反，是一丝丝略含苦涩的甜蜜。我想我是有些喜欢他的，只是当时的害怕掩盖住了所有的感觉。

回忆起我的初吻，像一个秋日的午后，很温暖，很柔软，很纯洁。跟他的整个交往也是如此。惟一错了的是心理时差，我还没有准备好谈一场恋爱，而他也还太年轻，不懂得等待。（摘自文清所著《让心灵打个盹》）

篇二：未来科学家的照片作文500字

赣州文清实验小学二（3）班 韩雨灿 星期日，我们在教室里做了一个关于“看未来科学家的照片”的活动。 首先，老师出示了一个黑色的神秘袋子，让我们猜猜是什么？有的人说是文具，有的人说是生活用品，还有人说是食品??可是大家都没有猜对。直到后来陈子豪说“是照片”时，老师竖起了大拇指，并奖励了他一个小礼物。这时，老师在黑板上写下一行“未来科学家的照片”的大字时，我们更加疑惑了。未来科学家是什么样子呢？是穿着白衣服？还是戴着白帽子？或者是穿着黑

皮鞋？我觉得他应该是戴着眼镜的，因为科学家是有知识的人肯定看书多，所以会有近视眼。 同学们开始轮流看“未来科学家的照片”。同学们一个个都很好奇，期盼着早点看到科学家的形象。第一个走上讲台的是一位男生，只见他看完后捂住嘴巴不敢笑出声来，微笑着走回座位。第二个就轮到我了，我好奇地走上讲台，想看看未来的科学家到底长什么样子？我朝袋子里一看，里面只有一面镜子？我大吃一惊，迷惑地望着老师。老师微笑着对我说“你再仔细看看，镜子里面的她就是未来的科学家啊！”我又朝镜子里看了看，发现镜子里自己的影子，我才恍然明白，原来未来的科学家竟然是我自己啊！ 欢迎 投稿

篇三：悲情城市

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摘要：曾经问鼎威尼斯的台湾“史诗”电影《悲情城市》贯彻着一种博大的人文精神，昭示着“台湾新电影”不枯不竭的文化创造力的传承与张扬和现代美学精神。电影再现了台湾战乱年代平民生活的悲惨梦幻与悲欢离合，是历史悲痛融于悲惨记忆的见证，其深度与广度震撼人心并由此成为历史的备忘录。 关键词：侯孝贤；《悲情城市》；“鸳鸯”梦幻

前言：

1980年初期，以侯孝贤、杨德昌为主将的台湾新电影精英群中，创作中渗透着一种现代的美学精神，表现出本土意识的萌发和相应地对人的现实处境的关注，有别于70年代沈溺于“功夫”和“言情”逃避主义电影。他们倾心探讨自身的处境以及成长经验，凝视着台湾从淳朴的农耕文明走向现代工业文明的历史进程和世俗百态，与其说是探讨，不如说使他们自身经历的再现。另外，除此，电影本体意识的觉醒以及相应地对电影叙事格局和镜语体系的重构，也为他们的探索提供了很好的借鉴。

经典叙事的方法是好莱坞式新电影的专长，即有意增强故事的趣味性，突出因果关系的特征走向单向型叙事，探求电影的写实性和文化品格，注重电影自身隐含的哲理性。从整部影片可看出导演真挚的诚意，他致力于打造出有创作企图、有艺术倾向、有文化自觉的电影，希望自己的电影事业有朝一日完全摆脱媚俗式的商业体制。该影片不仅仅内容有原创力，含纳历史感，而且构思各有神态，镜语别开生面。侯孝贤就是发掘了一种以一贯之、惟己独有的东方诗韵，凝重、浑厚而大度，令人目不暇接，浮想联翩。

侯孝贤导演的创作精神在同辈中颇为流传：锲而不舍，锐意进取。他的电影创作，涂抹了鲜明的时代特征。正如“掘井”那样，深挖社会现实的根源。从1980年开始，欲掘欲深，到了1989年，终于完成了他的杰出史诗式作品《悲情城市》，并且有深度和广度，有“悲情”元素与审美意境，一举闯入第46届威尼斯电影节并夺魁。当时谢晋导演为评委之一，他一言九鼎地评价此电影的气势、意境、胸臆不凡，令人们怎么也想象不出她居然在一位年轻导演那里诞生！或许，是历史让侯孝贤走向早熟，历史的悲情在他心中积淀深沉，则境界必然更为开阔，也是艺术的辩证法则。

《悲情城市》的历史背景是1945年日寇投降后台湾刚回祖国怀抱后、人民在战后满目凄凉与创伤的废墟上重建家园时的真实写照。

一、《悲情城市》中的悲惨萌生

《悲情城市》与1974年获得美国影艺学院最佳影片的《教父》有着异曲同工之处，同样在庞大的历史主题下演绎帮派的家族兴衰历程，是一个特殊阶段国家的缩影。在问津历史的虔敬与关怀中，侯孝贤把片中的史诗格调推向了至善至美与成熟，让人情不自禁地低徊其间。

《悲情城市》虽然是立足台湾本土的人与事，情与思，但是，却具有大视野，大手笔，大气度，她面向中国文化，有着史诗的脱俗与不平凡气质。电影展示的是一个平常家族中的不平常的苦难，揭示了时代与家庭、个人、社会、统治着与平民之间的千丝万缕的联系，丝丝相扣，因为关系而催生了诸多变故：人生磨难、雨雾煤烟、兄弟相残、夫妻热泪飞洒肝肠欲断??不经意间看到的是一家兄弟的悲恸经历，生活中的平凡琐事，没有刀光剑影，血雨腥风,故事在平缓中流动着风景??但透过表象看实质，却包蕴着民族仇恨、伤痛遍布、豪情隐约、杀机四伏??那都凋零成了那个时代、那些民众深深的痛。

1947年2月27日傍晚，台湾专卖局6名稽查员在台北取缔私烟，开枪打死市民一人，伤二人；第二天，广大市民共同抗议执政者的暴行，游行示威，到台湾行政长官公署门前提出请求的事项。群情激昂，久候无果后，便冲进公署大门，当时长官公署主席陈仪下令军警开枪，当场三十多人血流成河，伤者无数，这就是所谓的“二二八”事件。它以本省、外省人冲突的形式，引发了人民对国民党政府暴政的抗议，并由此导致了大规模的农民起义。惧于事态的不断扩大，陈仪曾下令严禁后迫于形势解除作为缓兵之计。后来，蒋介石调动的军队从大陆到了台湾，疯狂地搜捕聚众闹事的知识分子，进行了野蛮的大屠杀，鲜血淋淋，白色恐怖甚嚣尘上。之后，戒严的政令在台湾整整延续了四十年，一直到了1987年才解除这个戒严。《悲情城市》就是以“二二八”起义作为影片矛盾激化的焦点，把台湾“本、外省情结”作为内在的一种结构，给予再度影像化。

影片中的林阿禄一家，是土生土长的台湾本地人，文雄排行老大，在码头上经营着一份运输聊以生活；文龙是老二，在战争期间被征集到菲律宾当了一名军医，随部队辗转不定转移中销声匿迹了；文良是老三，战争期间曾经在上海当过

翻译，日寇投降后，就成了汉奸被万人唾骂和通缉。待其一路流亡至台湾之后，终于由于巨大的精神创伤而在一家医院中一度卧床不起。老四文清（梁朝伟扮演）幼时跌伤致残成为聋子，开了个照相馆惨淡经营中。台湾光复后，这家老少心中隐隐升起了对幸福的憧憬，连艺旦间也改名为“小上海酒家”，意蕴中有重归祖国怀抱的深情寄托。他们张灯结彩，重操旧业，全家人都沉浸在幸福的朦胧幻想中。但是，好景不长，由于当地黑社会势力的争斗，由于老四文清同具有社会主义理想的知识分子吴宽荣，林先生的交往而卷入了“二二八”事件的漩涡之中。而事实是，文清最初并没有明确的政治方面的立场，并且他自身还又聋又哑。这里含着的意思便是本省人也受压抑，而与之相对的外省人则俨然成为国民党权威统治者的同义语。他两度被捕，影片结束时虽为明确他的归宿，但在蒋介石镇压“二二八”起义打开杀戒之际，文清的下场不言而喻。面临这样的境遇，已经暮年的林阿禄老人面对孩子们 的厄运，无可奈何，忧心忡忡。因为国破家不在，他们要面对的就是台湾的历史动乱不止，大家都是国民党反动统治着的牺牲品。这正是：乱世悲情，家毁人亡。毫无疑问，整部影片向观众们讲述的是一个台湾“本省人”的大悲剧，同时也可以上升到整个台湾的悲剧。

总之，在《悲情城市》这部影片的故事里，我们可以看到台湾自1945年到1949年这个时段的翻天覆地的变化。该影片陪伴我们见证了台湾政府执政者40年间政治神话与人世沧桑，也暴露了不可挽救的症结，可谓是诗画、壮美与悲剧共存。而林老汉一家的灾难与毁灭，是其时政治风云变幻下的一个小小音符。

二、《悲情城市》的悲惨人生

电影以日本战败投降后林家四兄弟的苦难生涯拉开了帷幕——

鞭炮声声，人群熙攘，林林阿禄一家期盼已久的“小上海酒家”的时髦招牌挂上了！然而，这个大家庭的成员却是残缺不齐的。大哥文雄是唯一的健全者，混迹码头搞运输；二弟文龙在战争期间被征去菲律宾做军医，很长一段时间都下落不明；三弟文良曾经为日军当过翻译成为汉奸被通缉，之后又精神错乱常年住院；最小的弟弟文清（梁朝伟扮演）小时候由于玩耍不慎摔倒而成了聋哑人，可是他身残志不残，在金瓜石小镇上，他为了自食其力而开了一家照相馆。平时，文清和吴宽荣联系紧密，他是一位国民小学教师，他妹妹吴宽美是台金医院的护士，其与文清亦有千丝万缕的关系。

日子在平淡、无聊、痛苦中流过，活着泪水，活着刻骨铭心的恨。老三文良神经病康复出院了，过去在上海时混事的朋友不期而至。他们让他想方设法弄到船只，把大米、白糖倒运到上海，回来时候再顺手牵羊带点私货。然而在这群“狐朋狗友”的鼓动下，文良也受到巨大利益的诱惑，从此踏上了黑道这条不归之路，并且在那之后开始养成大手大脚挥霍钱财的恶习，整天沉迷在灯红酒绿的生活中无法自拔。而后，他还参与了 “盗印日钞”、“私贩毒品”等重案。

刚从大陆归来的林老师与吴宽荣、林文清等热血青年在饭桌上时不时地议论时弊，对政府贪赃枉法和物价飞涨、民不聊生之状况满腹怨言，感慨万千。一首《罗蕾莱之歌》（德国的古老民歌）的旋律慢慢地响起，通过笔谈的方式，吴宽美向文清转达莱茵河上美丽的女妖罗蕾莱的传说，而文清也把童年如何失聪的往事娓娓道来。两颗心灵有了微妙的感应，循序渐进中擦出了爱的火花，逐渐相爱了。

之后，大哥文良发现弟弟文良卷入了贩毒交易，勃然大怒，把“白粉”没收了。文良因“盗印假钞”案件，与黑帮人物打闹得不可开交，你死我活；文雄无奈，邀黑道调解。未果，上海佬帮派同流合污，狼狈为奸，便用查处汉奸战犯之条例，密告弟兄二人，文良被抓，文雄出逃了。之后，文良被三轮车拉回，口鼻流血，眼冒金花，智力泯没，成了痴呆人。

新春的气息刚过，国民党政府又查找“二二八”事件的牵连者，又要戒严。格斗、厮杀、混乱??战乱中，许多人被捕，林老师失踪，蒋介石从内地调兵遣将，滥杀无辜，死伤不计其数??文清自己也身陷困境，目睹身边的亲朋好友接二连三被施加酷刑、被拷打甚至被枪决，他被震撼了，陷入了巨大的悲愤、无奈和沉思之中。

数日后，文清被释放了。一种神秘的使命感和责任感驱遣着他把难友的遗物送到他们的家中。血迹斑斑的衣包上赫然醒目的内容是让孩子们有人的尊严活着。难友妻儿，泣不成声。

擦干血迹与眼泪，文清又单独进山了。他要看望他的挚友吴宽荣，还将另一友人的遗诗交给他的亲人，吴宽荣把妹妹托福文清，让家人不要惦念他，他的生命属于祖国美好的未来。

文清一回到家便和宽美不期而遇，两人久别重逢，泪眼婆娑。不久，大哥文雄在北透赌场，与黑帮搏斗时被刺身亡，痴呆的老三无能为力，文清在处理好大哥后事后，与宽美完婚，便知道宽荣在山中被叛徒告密，基地被围剿。他和她泪眼相对，无处逃匿。画面终于在他们带着孩子望着雨雾迷茫的海岸线，不知所措之时定格了许久。

生离死别前，文清望着妻儿，依依不舍，拍下最后一张照片。三天后 ，文清被捕了。悲剧继续上演。年迈而无助的老人，嗷嗷而待哺的孩子，与已成白痴同废人无异的文良，艰难地过着苟延残喘的生活??

三、《悲惨城市》的含义与艺术运用

《悲惨城市》叙事的总格局，采取了诗话方式，有以下特色：其一：巧妙地避开了从政治角度正面切入政治，不求史的宏伟、壮丽，而取爱情的清纯与明丽。比如聋哑人文清与吴宽美的爱情，恋情与历史的悲情水乳交融，情绵绵，意绵绵，水到渠成，顺其自然，毫无矫揉做作之感；影片内容是悲剧，却不强调戏剧式情节纠结和冲突的激变能力，而采取了多重叙事策略，仿佛散文的“形散神不散”的特点，多条溪流涓涓流淌到主流之中，开拓出一片新的境界，引导着人们的深思与发现；从宏观的大历史背景入手，以平凡而又不平庸的普通人的一生的角度展开故事的描述，通过一个大家庭的衰亡和毁灭过程反映了一场波澜壮阔的巨变；以历史时空中“二二八”时间为依托，再现平凡人家的命运旋律。其二：用中、远景的镜头，让镜头语言独立自成体系，用不变的机位彰显了画面纵深处的比较复杂是人物活动场面，凸显出历史的张力。不少影像，还采用比喻和象征的艺术手法，让故事情节轮廓更清晰，内容更风趣，意义更重大。比如，婴儿出生的情节，台湾回到祖国怀抱的情景，都犹如沉静的海湾中波澜不惊，微风习习，海鸥翔飞，都足以让观众领略到台湾那段隐晦的历史真相；其三：电影内容在有声与无声中不断切换，在互动关系上自出机杼，把聋哑人文清的形体动作表现的有声有色。同时，该影片对于电影技艺中的字幕特点的应用做的十分到位，比如吴宽美那抒发万千思绪的日记心声与颇有情谊的独白，配上悠扬悦耳、跌宕起伏的背景音乐，以及慷慨激昂的爱国主题歌曲，使整个画面体现出更多元的立体感来。片中有多处声音对位与变位的张力组合，都共同地渲染出了 “诗画交融”的美好意境。

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