篇一：吕氏春秋 下贤
译文：
齐桓公去见小臣稷，一天去三次都没能见到。跟从桓公的人说。“万乘大国的君主去见一个平民，一天去了三次都没能见到，就算了吧！”桓公说：“不能这样。士轻视爵位俸禄，本来就轻视君主，国君轻视霸王，也就轻视那些士。虽然他轻视爵位俸禄，我哪里敢轻视霸王呢？”于是桓公仍去见小臣稷，不可劝阻。
篇二：历史如何评价吕氏春秋
历史如何评价《吕氏春秋》？
评论书籍:
导 语： 帝王必读书(漫说吕氏春秋) 这是一部奇书，一部经书，一部禁书。 这是一部政治书，一部权术
书，一部管理书。 这是一部文学书，历史书，寓言书。 司马迁称《吕
氏春秋》“备天地万物古今之事”，将其与《周易》、《春秋》、《国
语》、《离骚》等相提并沦。班固称《吕氏春秋》是一部“兼儒墨，
介名法”，“于百家之道无不贯综”的旷世奇书。
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最佳答案
《吕氏春秋》对先秦诸子的思想进行了总结性的批判。《不二》篇中说：“老聃贵柔，孔子贵仁，墨翟贵廉，关尹贵清，子列子贵虚，陈骈贵齐，阳生贵己，孙膑贵势，王廖贵先，儿良贵后。”它认为，这不同的思想应当统一起来，“一则治，异则乱；一则安，异则危。”（《不二》）思想统一后，才能“齐万不同，愚智工拙，皆尽力竭能，如出一穴。”统一的过程，实际上是一个批判吸收的过程。所以，《吕氏春秋》对各家思想都进行了改造、发展与摒弃。例如，儒家主张维护君权，这种思想被《吕氏春秋》吸收了，但是它是以独特的面目出现的。它主张拥护新“天子”，即建立封建集权国家。它说：“今周室既灾，而天子已绝，乱莫大于无天子。”（《谨听》）：“天下必有天子，所以一之也，天子必执一，所以抟之也。一则治，两则乱。”（《执一》）
孔子主张维护周王朝的一统天下，但并没有强调专制问题，《吕氏春秋》却有了“执一”、“抟”这样的观念。”执一”和“抟”就是中央集权。这是对先秦儒家思想的发展。又如对墨家思想，《吕氏春秋》对墨子提倡的“节葬”观念是赞同的，所以，它对当时厚葬的风气进行了批评：“愈侈其葬，则心非为乎死者虑也，生者以相矜尚也。侈靡者以为荣，俭节者以为陋，不以便死为故，而徒以生者之诽誉为备。（《节丧》）但是，墨子是主张“非攻”的，即反对战争的。《吕氏春秋》便对此进行了批驳：“夫攻伐之事，未有不攻无道而罚不义也。攻无道而伐之义，则福莫大焉，黔首利莫厚焉。禁之者，是息有道而伐有义也，是务汤武之事而遂桀纣之过也。”（《振乱》）《吕氏春秋》主张兴“义兵”，“义兵至，则邻国之民，归之著流水，诛国之民望之若父母，行地滋远，得民滋众，兵不接刃，而民服若化。”（《怀宠》）《吕氏春秋》认为，一味地反对战争是没有意义，并且是不对的，正义的战争，即“攻无道而伐不义”的战争，不仅可以除暴安良，而且还可以得到人民的衷心拥护。这实际是为秦国进行统一中国的战争辩护。
在物质的起源问题上，《吕氏春秋》把宋尹学派的“精气”说拿过来加以改造。宋尹学派认为：“凡物之精，此则为生，下生五谷，上为列星。”而《吕氏春秋》说：“万物所处，造于太一，化于阴阳。”（《大乐》）这就是说，“太一”是万物的本源，世界万物都是从“太一”那里派生出来的，并由阴阳二气变化而成的。“太一”
是什么呢？它说：“道也者，视之不见，听之不闻，不可为状……道也者，不可为形，不可为名。强为之，谓之太一。“道”就是“太一”，“太一”就是“精气”。由这里的论述可以明显地看到老子的影响。《吕氏春秋》认为，由“精气”（道）派生出来的万物是在不停地运动着的，“与物变化，而无所终穷”。（《下贤》）上至天上的日丹星辰，下至地上的草木泉水，都在不停地运动。“天为高矣，而日月星辰云气雨露未尝休也。地为大矣，而水泉草毛羽裸鳞未尝息也。”（《观表》）但值得注意的是。《吕氏春秋》把物质的运动看作是一个循环反复的过程。”物动则萌，萌而生，生而长，长而大，大而成，成乃衰，衰乃杀，杀乃藏，圜道也。”（《圜道》）
在社会历史观上，《吕氏春秋》认为历史是不断发展的：“今之于古也，犹古之于后世也。今之于后世，亦犹今之于古也。故审知今，则可知古，知古则可知后，古今前后一也。”（《长见》）这就是说，历史的发展是一环扣一环的，今之视者，亦犹后之视今，无古不成今。了解过去，有助于了解今天。但是，了解过去并不意味着拘泥不变，恰恰相反，当时代变化了，相应的法规、政策等也应该变化，以适应时代的需要：“无法则乱，守法而弗变则悖；悖乱不可以持国。世易时移，变法宜矣……故凡举事必循法以动，变法者因时而化。”它还用两个寓言故事来说明这一道理：楚人有涉江者，其剑自舟中坠入于水，遽契其舟曰：“是吾剑之所以坠。”舟止，从其所契者，入水求之。舟已行矣，而剑不行，救剑若此，不亦惑乎！荆人欲袭宋，使人先表氵雍水。氵雍水暴益，荆人弗知，循表而夜涉，溺死者千有余人，军惊而坏都舍。
这两则寓言都见于《察今》。前一则就是我们很熟悉的“刻舟求剑”。这两则寓言故事都是讽刺那种泥古不知变的人，这也是生动地表现了《吕氏春秋》的历史观。
《吕氏春秋》继承了老庄的无为思想，主张巩固政权在于清静无为，”有道之主，因而不为”，“虚静以待”。（《知度》），只有这种“无为”、“虚静”，才能达到无为而无不为的自由境界。
《吕氏春秋》还表现了一定的音乐美学思想。它将音乐的产生与宇宙万物联系起来，提出“生于度量，本于太一”（《太乐》），又从“心”“物”感应关系，论述了音乐产生的心理过程。提出了“适”的概念，强调要音“适”和心“适”，才能获得美的感受。
《吕氏春秋》保存着先秦各家各派的不同学说，还记载了不少古史旧闻、古人遗语、古籍佚文及一些古代科学知识，其中不少内容是其他书中所没有的。在过去，《吕氏春秋》深得人们的好评。司马迁称它“备天地万物古今之事”。在《报任安书》中，甚至把它与《周易》、《春秋》、《国语》、《离骚》等相提并论。东汉高诱在给它作注时说它“大出诸子之右”。客观地说，《吕氏春秋》不是一部系统的哲学著作，它有一定的思想价值，但更主要的是资料价值。它的一些寓言故事，至今仍脍炙人口，富有教育意义。
篇三：2013县初三语文试题及答案
初 三 语 文 试 题 (2013.3)
一、基础知识及运用（25分）
1．读下面这段文字，根据拼音写出汉字。（2分） 阅读可以丰富人生——轻轻地翻动书页，聆听阳光的问
（hòu）,欣（shǎng）落叶的轻舞；体悟浓(yù)的亲情，享受真挚的友谊；追寻先哲的思想，触摸生命的真（dì）。 ２.下列加点的词语使用正确的一项是（2分）（ ） A.走进书店，各种各样的中考辅导书令考生和家长应接不暇。．．．．． B．2008年是《中日和平友好条约》缔结．．30周年。 C.楼上晒的萝卜干,风一吹纷纷堕落．．下来。 D.在动物界中,恃强凌弱．．．．
是生存的法则。 3．《水浒传》精心塑造了一群栩栩如生的反抗压迫的英雄形象。其中最能体现“官逼民反”这一主题的人物是（写本名） 。他的美满家庭被高逑毁灭，本人也屡遭暗算，在野猪林，幸得（写本名）的相救，才得以保全性命，最后终于忍无可忍，杀死仇人，投奔梁山泊。(2分)
4．下面一段话中画线的句子有毛病，请根据提示加以改正。(2分)
5月31日至6月2日，北京奥运会火炬依次在武汉、宜昌、荆州等地传递，点燃了荆楚人民的爱国热情。①从三峡大坝到荆州古城，古代文明和现代文明在奥运圣火的映照下熠熠生辉，火炬手个个英姿飒爽，欢迎的群众人人意气风发，②所有人的心里回荡着一个心声：中国加油！
（1）第①句词序有误，应将“”和“ ”互换位置。 （2）第②句句意重复，应将“”改为“ ”。 5．仿照下面画线的句子，再写一个句子，要求句式相同，语意连贯。（3分）
山间的清泉，你何必与遥远的大海比浩瀚呢？你自有你的清纯。 路边的小草，你何必与伟岸的大树比挺拔呢？你自有你的执着。
，？ 。 6．研读下面的材料，写出你的发现和感受。（2分）
ａ 哈佛大学每年都拒收不少“高考状元”，如2006年把165个ＳＡＴ满分的状元拒之门外。
ｂ 美国的高中生能否获得毕业证书，除了学分，成绩等要求外，还要求无偿地的为社会服务数十个小时，这只是最基本的“毕业”要求。至于申请大学时，六七个小时的“学雷锋”还远远不够。有些高中生的学业并不突出，就因为“学雷锋”非常突出，而被大学录取。比如，有的学生每年的暑假都到非洲或者南美洲某些不发达的国家去帮穷人盖房子，经年不渝，终于感动“上帝”
我的发现： 我的感受： 7.读下面一则消息，完成后面题目（4分）
[长安街时报11月9日电] 新华网消息，海协会会长陈云林与台湾当局领导人马英九面含微笑、四手摊开国画《骏马图》的场景，已成为人们心目中一个喜气、温暖的定格。7日，记者独家专访《骏马图》的作者、大陆著名画家韩美林先生了解到，此“马”寓意深邃不凡。
中华民族认为马是吉祥、完美的形象，“一马当先”“马到成功”“马不停蹄”等都是马的精神写照。据韩美林介绍，马亦被视为“龙种”，象征超越、奋进与鸿运。 据韩美林介绍，陈云林会长在赴台前夕，约请他为即将初次谋面的马英九创作一幅画作为“见面礼”。他说：“当时，我们不约而同地想到了以‘马’为主题画一幅国画。”在韩美林的画室中，记者端详《骏马图》的缩微影印图发现，这是一匹正在奔腾的“飞马”，马尾与鬃毛逆风飞扬，而马蹄则在云中掩藏，若隐若现。马身之下是韩美林书写的唐代诗句：“异产应尧年，龙媒顺制牵。权奇初得地，躞蹀欲行天。” 为了配合“飞马”形象，古代诗词功底深厚的韩美林专门选取了唐代诗人卢征的《天骥呈材》，大意是说：天下升平之世，有神骏不凡的良马应时而出。虽初临其境，却已怀天马行空之志，扬鬃奋蹄，意欲大展其才。
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1937年出生的韩美林是享誉世界的国画艺术大师，北京奥运会吉祥物“福娃”就出自这位大师之手。韩美林曾应邀为人民大会堂、国务院、全国人大常委会和全国政协等单位绘制巨型国画。
韩美林画马已有20多年，他笔下的马线条朴拙而奔逸，笔墨浓丽而身形丰满，隐约可见汉魏风骨，亦有盛唐气象。马的形象还常常出现在他的雕塑、印染、陶艺等艺术作品中。
“我常常觉得，塑造马也是在鞭策自己，希望自己能像马一样自在、自信、永无畏惧。”他说。
韩美林与马英九虽从未谋面，但神交已久。此前，马英九已藏有韩美林的墨宝画册。去年，身为世界华人协会副主席的韩美林通过该协会的台湾会员，向马英九承诺为其创作一幅画。“趁陈会长访台会见马英九的机会，我也完成了我的心愿。”韩美林说。 国画，唐诗，书法。韩美林表示，这幅充满中华文化意境的《骏马图》也寄托了他个人对于两岸中华儿女携手齐心共建美好家园的期许。 (1).请用相对整齐的句式概括新闻的主要内容。（2分）
(2).读罢这篇新闻，你最想说的话是什么？（2分）
８．古诗文背诵。（8分）
（１）范仲淹《渔家傲·秋思》中“正面揭示自己和征人们的一种心理矛盾：思念家乡，但却无法回去，因为没有达到建立军功的目的”的两句是 。
（2）李白的《闻王昌岭左迁龙标遥有此寄》在写景叙事中隐含飘零之感、离别之恨的诗句是， 。
（３）文天祥的《过零丁洋》中运用比喻把个人遭遇与国家命运紧密联系在一起的诗句是 ，。
（４）马致远在《天净沙· 秋思》 中直抒胸臆、道出天涯游子之悲的句子是 ，
(5)诗词中运用典故，使得诗词语言既含蓄又能表明作者的用意，从而起到一箭双雕的
作用。如苏轼在《江城子·密州出猎》就运用“，?”这一典故含蓄地表达自己渴望被重用的心情。又如辛弃疾在《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》一词中运用“， 。”这一典故描写战争激烈的场面，来表明诗人报效祖国的情感。
(6)我们学过的古诗中有许多表现奉献精神的诗句，请你写出完整的两句。 ① ， 。 ② ， 。 二、阅读分析(45分)
（一）古文阅读（11分）
（甲）臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。
先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。
先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝，而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。
（《出师表》）
（乙）齐桓公见小臣稷，一日三至弗得见。从者曰：“万乘之主，见布衣之士，一日三至而弗得见，亦可以止矣。”桓公曰：“不然，士骜（①）禄爵者，固轻其主，其主骜霸王（②）者，亦轻其士。纵夫子骜禄爵，吾庸敢骜霸王乎？”遂见之，不可止。 （《吕氏春秋·下贤》） 【注释】①“骜”同“傲”。② 霸王：霸王的事业。 1．解释下列句中加点的词．(2分)
(1) 先帝不以臣卑鄙．．( ) (2) 其主骜霸王者，亦轻．其士() ２．下列句中加点的虚词的意义和用法相同的一项是（ ）（2分） A、苟全性命于．乱世 告之于．帝 B、则．攸之、祎、允之任也 入则．
无法家拂士
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C、先帝不以．臣卑鄙 以．中有足乐者 D、遂见之． 公将鼓之．
３．用“/”标出下列句子朗读时的停顿处。（每句限一处）（2分） （1）咨 臣 以 当 世 之 事 （2）一 日 三 至 弗 得 见 ４．理解填空。(2分)
杜甫在《蜀相》 一诗中写道：“三顾频频天下计，两朝开济老臣心。” 甲文中最能体现诸葛亮“两朝”、“老臣心”的句子是， 。齐桓公一日之内，数见布衣之士，亦可谓“三顾频频” 。乙文中最能表现他这样做的理由的句子是 。
５．甲文中的刘备与乙文中的齐桓公有何共同点？请联系实际谈谈你的认识。(3分) 共同点： 认识：
（二）嫦娥一号卫星（9分）
①嫦娥一号卫星是我国第一个月球探测卫星，于2005年年底完成了卫星初样产品的研制和相关实验，2006年10月前完成了探月卫星正样产品的设计、研制、总装、测试和各项实验，2007年8月已完成了产品研制并通过了各项实验考核验证。
②嫦娥一号卫星选用东方红三号卫星平台，并进行了适应性改造，其外形与本方红三号卫星相似，卫星本体为一个2．22米×1．72米×2．2米的六面体，两侧各装有一个大型展开式太阳电池翼，当两侧大阳冀完全展开后，最大跨度可以达到18米，重为2350千克，设计工作寿命为一年，将运行在距月球表面200千米高的极月圆轨道上。 ③嫦娥一号由结构与机构，热控制，供配电，制号、导航与控制，推进，数据管理，测控数传，定向天线和有载荷等9个分系统组成，这些分系统各司其职、协同工作，保证月球探测任务的顺利完成。其中星上有效载荷用于完成对月球的科学探测和实验，其它分系统则为有效载荷的保障系统。嫦峨一号卫星将直接执行月球表面三维影像探测，
月表化学元素与物质探测，月壤厚度探测和地月空间环境探测等4项科学任务。 ④中国的舰天器已经到达的距地球最远的距离为7万公里，而月球距地球38万公里，而且月球以及月球与地球和太阳的相对关系非常复杂，所以嫦娥一号卫星与一般的地球卫星有很大不同，在轨道设计、测控、制导导航与控制、热控和数据接收天线研制等方面具有自己的特殊性和关键技术。
［相关链接：2007年10月24日18时05分，我国在西昌卫星发射中心用长征三号甲运载火箭将嫦娥一号卫星成功送入太空。到目前为止，卫星运转一切正常。］ 1．概括第①段大意。（2分）
２．第②段主要运用了哪种说明方法？作用是什么？(2分)
３．阅读第③段，回答下列问题。卫星的有效载荷有何作用？它的保障系统由哪些部分组成？ (2分)
４．嫦娥一号卫星已经发回了许多珍贵的月球照片，人们看到，真实的月球远没有想象中的美丽动人。有人担心当月球的神秘面纱被一层层揭开时，孩子们将对许多描写月亮的文学作品减少甚至失去兴趣。你认为这种担心是否有道理？为什么？(3分) （三）日 子（12分）
①在灾区的路上，常常可以看到三五成群的农民背着包裹从各安置点返回自己的家园，这是他们自愿的选择。与安置点吃喝不愁相比，返回家园的生活有着太多的艰辛，然而，这似乎并不能阻止那如鸟归巢般的渴望。
②我们在陈家坝乡安置点遇到一位叫赵义富的老汉，他今年６１岁，个子不高，精瘦精瘦的，眼神很亮，透着一股子倔劲。他的家在大山另一边的青林村，这个村也叫“红
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军村”，当年村里所有的青壮年都跟着红军闹革命去了，活了大半辈子的老汉，从没想到他引以为豪的家园有朝一日会毁于一旦。地震后，从废墟上爬起来的他，拉起老伴，踏着仍在垮塌的山体，一路跌跌撞撞向山下冲去，身后，他喂养了６年的大红马仰天长啸，哭一般地嘶鸣着，老汉心里疼得直发抖。
③在乡里的安置点上住了两天，这一辈子不懂什么叫失眠的赵老汉，两天两夜合不上眼。他的大红马，还有３头牛、２０多头猪、１６只羊??像走马灯似的在他眼前转个不停。赶到第３天，天蒙蒙亮，老汉再也待不住了，腾地从地铺上站起身，对老伴说了句：“不行，我得回去给牲口们放生，让它们自己找点东西吃。”
④老伴哭了：“没了路，你咋得回去？” ⑤“我爬也得爬回去！”
⑥说到做到的赵老汉真的是爬回去了。
⑦大面积垮塌的山体，早已改变了原来的模样，所有通往村子的路全没有了，到处是塌陷，随处是深不见底的裂缝，踩在松垮的碎石上，根本站不住，走两步就要退一步。老汉一路几乎是匍匐在地，手脚并用地往前爬，尖利的石头在他身上刮出一道道伤口，手指磨出了血，一只鞋在攀爬中掉进了裂缝，整整３个小时，他终于爬回了青林村。
⑧“地震把房震塌了，大石头把田卷了。我养的猪、牛、羊、马还在。”
⑨他走到家畜跟前，由于饥饿和恐惧，它们已极度虚弱，那匹大红马悲哀地望着他，挣扎着站起来，舔着他的手，他落泪了。他松开马缰，解开牛鼻子，把猪和羊向一起拢了拢，又在废墟下翻出一口袋胡豆，洒在地上。然后，找出已经砸扁的水桶，用石头敲了敲，到半山腰的小河沟里取回两桶水，蹲在地上，挨着个看着它们喝饱了，又回到半山腰，再取回两桶水放在那里。直到太阳偏西，他才恋恋不舍地起身，离开这个已经成为一堆瓦砾的家，依然匍匐在地手脚并用，跋涉整整３个小时，回到山下。
⑩从这天起，每隔３天，赵义富老汉都要像这样每天山上山下来回爬６个小时回到青林村，给家畜们喂一次水。
(11)老汉一回去，它们就围着老汉嗷嗷叫，他背不起太多东西，只能喂点水，保住它们。他心里反复念叨的只有一句话：“保住它们！”
（12）望着老汉，我们惊异地说不出话来。他似乎明白了我们的心思，伸出手，一五一十地数叨起来：“马喂起来要运输，猪牛羊价格好了，年底能卖３万块钱。虽说家
都毁了，可日子总要过下去！”
（13）什么是日子？日子就是一种精神，一种气概，一种始终奔向明天的希望啊！ 1．作者在文章开头作了哪些交待？这有什么用意？请选择一个角度加以说明。（2分）２．第②段中，写“他今年61岁，个子不高，精瘦精瘦的”表明老人 “眼神很亮，透着一股子倔劲”说明老人。（共2分） ３．文中在描写老人的内心感受时多是一笔带过，而描写大红马时则具体细腻。作者为什么这样写？说说你的理解（2分）
４．文中对老人着墨最多的是 描写，这些描写既是前文“”二字的具体体现，是老人“倔劲”的生动再现。（2分）
５．文章结尾一段是老人精神世界的真实写照。用老人的一句内心独白来概括的话，就是 。（2分）
６．作者怀着怎样一种心情来写老人的？试从不同的角度说说看。（2分）
（四）单 纯（13分）
①“单纯”二字是我心中所能做出的对人的心灵境界的最高褒评。清澈、纯净即是美！朴实、坦诚即是美！拒绝了繁杂、混浊即是美！单纯的心灵可以锻造美丽厚重的人生。
②心灵的单纯可以分为两种：一种是原始的单纯，一种是超越的单纯。儿童的心灵具有原始的单纯。人在童年时是天真的、纯粹的、梦幻的、艺术的。可以说，童年所赐予我们的幸福、勇气、鼓舞和信心，童年所教会我们的高尚、正直、善良和诚实，比人生任何一个时期都要多得多。人在童年时期，敢于参天悟地，没边没沿说些同无限相关、
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连后世哲人都不敢说的话。人类的童言和稚作就连后世的伟大哲学家、艺术家也极难比肩。
4．结合语境，给第⑤段横线处补写一论据，写在下面空格处，要求与上文语意连贯。
（不超过30字）(2分) ③岁月像筛子，筛去了人最初的纯真和善良。人成熟了，身体扩展了，年轮添加了，反而灵魂猥琐，人格缩水了。童年时单纯的心灵宛如一粒花粉，却在无意的“成长”中被世俗经验这只蟑螂拖走。某些“成熟”的过程就是一个不断地用生命中天然美好元素和纯洁高尚品质，去交换成人世界的生存经验、技巧和某些策略的过程，就像一个单纯的天使，不断掏出衣兜里的珍珠，去换取巫婆手中的玻璃球。
④在使人性复杂化的社会领域中，有一些精神本能强烈的人，在丢失了原始的单纯之后，却能获得超越的单纯。古今中外精神上的圣人、哲人，他们都充满了丰富的情感、思想和体验，但其心灵世界的核心始终是单纯的。他们永葆儿童的单纯，简化社会关系，节制人际交往，从浮嚣尘世抽出身来，穿越世俗社会的蔽障，朝着伟大的精神目标奋进。 ⑤单纯的心灵是精美的，世间一切精美的艺术作品都缘自精美的单纯。蒙田苦思冥想创作了启示人类的“随笔”，弗洛伊德倾尽心血写出了探索心灵奥秘的皇皇巨著，巴尔扎克夜以继日描绘了人间画卷，梵高饱蘸笔墨画出了含蓄多姿的向日葵。这些当之无愧的珍宝都是单纯的心灵的结晶体。
⑥清朗明亮如蓝天丽日的莎士比亚的语言；洋溢着浪漫气息，读来齿颊生香的唐诗宋词；或精辟犀利，或含情脉脉的元曲，这些都是绽放在单纯心灵上的五颜六色的百合。 ⑦在纷纷扰扰的大千世界中，在琐琐屑屑的日常生活中，在灯红酒绿的滚滚红尘里，我们通过艺术会晤那些单纯的心灵，可以走进不受世俗与物欲困扰的无拘无束的天地，获得精神上的幽静与清凉，心湖一片澄明。
⑧单纯是一种何等至善至美的人生境界，愿天下所有的人都拥有一份单纯的心灵。 1．通读全文，找出表明文章中心的句子。（2分）
2．仔细阅读第③段，简述“灵魂猥琐，人格缩水”的含义。（3分）
3．根据作者的理解，“单纯”可分为两种，其中“超越的单纯”在文中具体指 （3分）
5．阅读⑤⑥两段回答，作者列举中外艺术精品意在阐述什么道理？（3分）
三、写作(50分)
在路上，暴风骤雨曾经让我们步履维艰，鸟语花香曾经让我们心旷神怡；在路上，雾霭和荆棘还会让我们徘徊不前，阳光和雨露还会
让我们感动不已??每个人都有一条属于自己的路，每条路上都上演着属于脚印的故事。
请以“在路上”为话题写一篇文章。要求：①自拟题目，不得用话题作题目。②除诗歌外，文体不限，可以记叙经历，抒发感情，发表见解等；③字迹工整，书写规范，字数不少于600字；④文中不得引用、抄袭本试卷阅读理解部分的材料。
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《吕氏春秋下贤》
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