篇一：关于骄傲的格言_识人
贤者狎而敬之，畏而爱之；爱而知其恶，憎而知其善。
译释：贤德的人对亲近者能敬重，对钦佩者能爱慕；对于喜爱者能了解他的缺点，对憎恶者能了解他的优点。
——《礼记·曲礼上》
视其所以，观其所由，察其所安。人焉度哉？人焉瘦哉？
译释：（考察一个人所结交的朋友），可观察他为达到一定目的所采用的方式方法；还要了解他的心思，安于什么，不安于什么。那么，这个人怎么隐藏得住呢？这个人怎么隐藏得住呢？（瘦：音shòu，藏匿。）
——《论语·为政》
举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。
译释：把正直的人提拔出来，放在邪曲的人之上，老百姓就服从了；若是把邪曲的人提拔出来，放在正直的人之上，老百姓就会不服从。
——《论语·为政》
可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
译释：（何谓君子呢？）可以把幼小的孤儿托付给他，可以把国家的命脉交付给他，面临安危存亡的紧要关头，却不动摇屈服，这是曾子说的。
——《论语·泰伯》
先进于礼乐，野人也，后进于礼乐，君子也。如用之，则吾从先进。
译释：先学习礼乐而后做官的，是未曾有过爵禄的一般人；先有了官位而后学习礼乐的，是卿大夫的子弟。如果要我选用人才，我主张选用先学习礼乐的人。
——《论语·先进》
夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人。在邦必达，在家必达。夫闻也者，色取仁而行违，居之不疑。在邦必闻，在家必闻。
译释：怎样才是“达”呢？品质正直，遇事讲理，善于分析别人的言语，观察别人的颜色，从思想上愿意对别人退让。这种人，做国家的官时固然事事行得通，在大夫家一定事事行得通。至于“闻”，表面上似乎爱好仁德，实际行为却不如此，可是自己竟以仁人自居而不加疑惑。这种人，做官的时候一定会骗取名望，居家的时候也一定会骗取名望。
——《论语·颜渊》
举尔所知，尔所不知，人其舍诸？
译释：（仲弓问如何识别和提拔优秀人才，孔子说：）提拔你所知道的，那些你所不知道的，别人难道会埋没他吗？
——《论语·子路》
君子易事而难说也。说之不以道，不说也；及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不以道，说也；及其使人也，求备焉。
译释：在君子底下做事很容易，讨他的欢喜却难。不用正当的方式去讨他的欢喜，他不会欢喜的；等到他使用人的时候，却衡量各人的才德去分配任务。在小人底下做事很难，讨他的欢喜却容易。用不正当的方式去讨他的欢喜，他会很喜欢的；等到他使用人的时候，便会百般挑剔，求全责备。
——《论语·子路》
不逆诈，不亿不信，抑亦先觉者，是贤乎！
译释：不预先怀疑别人的欺诈，也不无根据地猜测别人的不老实，却能及早发觉，这样的人是一位贤人吧！
——《论语·宪问》
道不同，不相为谋。
译释：政治主张不同，不与之相互商议。
——《论语·卫灵公》
体恭敬而心忠信，术礼义而情爱人，横行天下，虽困四夷，人莫不贵；劳苦之事则争先，饶乐之事则能让，端悫诚信，拘守而详，横行天下，虽困四夷，人莫不任。
译释：力行恭敬而心承忠信，遵循礼义而性情仁爱；这样的人在天下四方做事，即使被困于边远地区，人们还是会尊重他。遇到劳苦的事奋勇争先，遇到有利可图，而且安逸快乐之事就能谦让，端庄忠厚，诚实守信，做事从来都小心谨慎；这样的人在天下四方做事，即使困于蛮夷之地，人们也莫不信任他。
——《荀子·修身》
见贤而进之，不同君所欲；见不善则废之，不辟君所爱。行己而无私，直言而不讳。
篇二：关于骄傲的格言_自知
这世界上最重要的事情，不论从任何角度来说，就是自己彻底了解自己。
——〔法〕蒙田《随笔集》
最大的骄傲与最大的自卑，都是对于自己本身最大的无知。
——〔荷〕斯宾诺莎《伦理学》
一个人就好像是一个分数，他的实际才能好比分子，而他对自己的估价好比分母。分母越大，则分数的值愈小。
——〔俄〕列夫·托尔斯泰，引自《和青年谈谈读书》
一个人的真正伟大之处就在于他能够认识到自己的渺小。
——〔俄〕约翰·保罗，引自《你怎样看待谦虚与骄傲》
知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。
——〔中〕李耳《老子》
败莫大于不自知。
——〔中〕吕不韦《吕氏春秋·不苟论·自知》
不知而自以为知，百祸之宗也。
——〔中〕吕不韦《吕氏春秋·有始览·谨听》
人最难的是认识自己。有了自知之明，就有了一个进步的基础。
——〔中〕周恩来《论知识分子问题》
有时候，地下虽然蕴藏着金矿，而土地的主人对此却一无所知。
——〔英〕斯威夫特，引自《美国人谈生活的艺术》
我们的眼睛看不到自己身后之物。当我们嘲笑邻人时，实际上常常是在嘲笑我们自己；我们嫌恶别人的缺点，而这些缺点在我们自己身上更加明显。
——〔法〕蒙田《随笔集》
自知者不怨人，知命者不怨天。怨人者穷，怨天者无志。
——〔中〕荀况《荀子·荣辱》
改造自己，总比禁止别人来得难。
——〔中〕鲁迅《且介亭杂文二集·论毛笔之类》
能自知的人根本不用照镜子；不自知的东西，照了镜子也没有用。
——〔中〕钱钟书《读伊索寓言》
我在日常生活中严守着一个美好的准则：“贵有自知之明”。我是素以此来鞭策自己的。
——〔法〕安格尔《安格尔论艺术》
为日无多的人总以为前途远大，好像苦役犯总以为能够自由。——〔法〕巴尔扎克《贝姨》
被人揭下面具是一种失败，自己揭下面具却是一种胜利。
——〔法〕雨果《海上劳工》
如果一个人不过高地估计自己，他就会比他自己所估计的要高得多。
——〔德〕歌德《歌德的格言和感想集》
如果人们想想自己肉体上或道德上的情况，通常都会发现自己是有病的。
——〔德〕歌德《歌德的格言和感想集》
为什么世上虽有镜子，但是人们不知道自己的样子。
——〔德〕叔本华《进一步心理观察》
聪明的蠢材就是这样的没有自知之明，自以为名满天下，恍然大悟时方才知道自己的名声仅仅限于蚊冢的范围而已。
——〔俄〕克雷洛夫《克雷洛夫寓言》
做人一定得知道自己的价值，并以此决定自己的行动。
——〔前苏联〕罗佐夫《尴尬处境》
最难的是自知，知道自己什么能做，什么又不能；谁要是有这样的自知之明，他就决不会陷入困境。
篇三：关于骄傲的格言_犹豫
疑惑足以败事，一个人往往因为遇事畏缩的缘故，失去了成功的机会。
——〔英〕莎士比亚《恶有恶报》
弈者举棋不定，不胜其耦。
——〔中〕左丘明《左传·襄公二十五年》
需，事之贼也。
——〔中〕左丘明《左传·襄公十四年》
疑行无成，疑事无功。
——〔中〕商鞅《商君书·变法》
顾小而忘大，后必有害狐疑犹豫，后必有悔。
——〔中〕司马迁《史记·李斯列传》
瞻前顾后，便作不成。
——〔中〕朱熹《朱子全书·学》
优柔寡断的人们有时对自己的决定非常固执。
——〔意〕莱奥帕尔迪《论文与对话》
只有没有智慧的人，才会迟疑于好坏二者间的选择。
——〔英〕莎士比亚《维洛那二绅士》
犹豫并不是周密的分析，犹豫只是思想和意志的摇摆，犹豫愈久，就愈消失对机，消失你的意志??
——〔中〕柯蓝《犹豫》
需要深思熟虑通常是犹豫不决的借口，但实际上优柔寡断者比别人更少思考。
——〔英〕亨利·泰勒《政治家》
怀疑主义经常是无用和无能的标志。
——〔俄〕屠格涅夫《罗亭》
在最后一瞬间，总有一个以前不存在的理由，即：不可能再犹豫了。
——〔英〕乔治·艾略特《弗立克斯·霍尔特》
犹豫是一种躲避错误也逃避责任的方法。
——〔美〕马克斯威尔·马尔兹《你的潜能》
处事有疑，非智；临危不决，非勇。
——〔中〕刘昫等《旧唐书·尉迟敬德传》
在科学的入口处，正像在地狱的入口处一样，必须得出这样的要求：“这里必须根绝一切犹豫，这里任何怯懦都无济于事。”
——〔德〕马克思《政治经济学批判·序言》
猛虎之犹豫，不若蜂虿之致螫。
——〔中〕司马迁《史记·淮阴侯列传》
下了决定之后，就不要忽然又去想到你刚才的付出是一种损失。因为这就是一切犹豫不决的总来源。任何的犹豫不决都是在这种心情下产生的。
——〔法〕罗曼·罗兰《罗兰小语》
《一个高傲女人的名言》
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