篇一：日出读后感
《日出》读后感
文学院093班 丁晓雨 学号：09010002
在浅谈《日出》之前让我们先来谈谈曹禺先生。曹禺先生在中国话剧史上可以说是继往开来的重要人物。在他之前的话剧先驱者们，大都是以话剧作为宣传鼓吹民主革命思想的工具，因此没有机会更多推敲话剧的艺术问题。曹禺继承了先驱者们反帝反封建的民主精神和为人生的艺术主张，同时广泛借鉴和吸收了中国古典戏曲和欧洲近代戏剧的表现艺术，把中国的话剧艺术提到一个新的高度。他的《雷雨》成为中国话剧艺术成熟的标志。其后的《日出》、《北京人》、《家》也都是公认的杰出之作，特别是《雷雨》和《日出》，是多少年来演出场次最多的剧目，一直在各剧团的和院校不断上演，同时被译成多国文字在国外上演，让我们看到那个时代的中国的社会和中国人民真实的生活状况。
曹禺先生开始构思和写作《日出》是在1935年。曹禺自幼生长在天津，1934年，他第一次去上海。当时这两个殖民地化的城市，正经受着帝国主义转嫁经济危机的折磨，民族工、商，金融企业大批倒闭，失业的下级职员和工人挣扎在死亡线上。农村则因遭受着连续不断的内战蹂躏，无以为生的农民流入城市，加入失业大军，妻女沦为娼妓。另一方面，帝国主义的代理人、暴发户、“高级流氓”和“高级恶棍”却在吮吸着人血，滋养它们荒淫无度的生活。年轻的曹禺在这里看到了许多“梦魇一般可怖的人事”，于是他决定以此为素材写《日出》。
《日出》没有传奇性的故事。故事的大概情节是这样的：学生出身的交际花陈白露，住在大旅馆里，靠银行家潘月亭的供养过着夜生活。童年和学生时代的好友方达生闻知她堕落了，从家乡跑来“感化”她，让她跟自己结婚并随自己回去。但对社会和恋爱家庭生活都已失望的陈白露拒绝了他。此时同楼的孤女“小东西”为了逃避蹂躏闯到她的房间，她虽全力救助，但终于还是被黑帮头子金八手下的人卖到妓院里，不堪凌辱而死。银行家潘月亭也被金八挤垮，银行倒闭。陈白露慑于黑暗之浓重，看不见出路，黯然自杀。方达生则表示要与黑暗势力抗争，迎着日出而去。
历来在整出剧里最让人感慨或者说是整出剧的主角就是陈白露了。陈白露本是一个纯洁的女大学生。因生活所迫，成了名噪一时的高级交际花，她终日周旋于潘月亭、张乔治等巨商富贾身旁，过着纸醉金迷的生活并且似乎对这种生活极为满足。生活的奢靡与物质的满足让她渐渐远离了那个本来善良纯真的少女，思想也渐渐腐化了。直到旧时恋人方达生的出现并希望把她从这种似死的生活解救出来，才唤起陈白露对往事的回忆和对新生活的憧憬。但是她虽厌恶和鄙视周围的一切，但已无力摆脱奢侈的生活，她已经习惯了这样庸懒的白天黑眼颠倒的生活，那种青年时代对生活的激情和对理想的坚持已经在这种情境下消失了，她自己很清楚，现在的自己离开了那些养着她“绅士”是不可能养活自己的。她尽管也很想和达生离开这肮脏的周围，但已经是无能为力了，或许还会连累到达生，所以她选择了放弃。但是，方达生的劝说，对陈白露毕竟还是有着极大地触动的。她也曾从流氓黑三手中救下一个小女孩——小东西，并认她做了干女儿，给她吃的喝的。她在小东西的身上看到了自己的悲剧，人性与良知让她自己告诉自己不能再让这么小的一个女孩子沦落到和自己一样，竭尽全力保护小东西。但小东西仍未逃出黑三的魔爪，被卖入妓院。在那里，虽有好心的妓女翠喜照应，但小东西终因不堪凌辱，上吊自尽。或许这就是莎士比亚所说的命运的捉弄与悲剧。陈白露和方达生闻讯赶到，见到的只是破席裹着的尸体。面对号啕痛哭的翠喜，陈
白露感到恍惚和凄凉。从小东西和翠喜身上，陈白露看到自己的影子，她麻痹痛苦的心灵在复苏。而就在这时潘月亭做投机生意，栽倒在黑社会头目金八爷手里破了产，陈白露的欠帐单也越积越厚......她不愿再做上流社会的玩物，在茫茫的黑夜中，陈白露静静地吞下安眠药，带着遗憾与解脱悄然离开了人世。她再也看不到明天的日出了。
《日出》中的人物都是经过作者的精心雕琢的，不光是陈白露这样典型的主角被刻画的极为彻底和真实，剧本里对一些小人物也会不惜工本地大加渲染，让人读来如见其人，这些小人物也同样有着艺术的魅力，丰富了戏剧艺术里的人物典型形象。拿王福生为例：王福升是个小人物，他有着典型的欺软怕硬特点，对于社会地位不如自己的，向来是恶语相加，漫骂欺压无礼，剧里他碰到落魄潦倒的失业小书记，便摆出一副流氓的架势。当然，他也偶尔也会显露出对有钱人的鄙夷之情，比如他讲到顾八奶奶，便讽刺她“老来俏”，“人老心不老”。他有着那个现实时代里穷人典型的心理状态：为了能养家糊口。他一向是八面玲珑、小心翼翼地伺候着旅馆里的每一个有钱人，极尽奉承献媚之本领。他能忍受来自不同主人的恶意谩骂对此还显得很是骄傲和有脸面，这样，一个小茶房两面派的形象一下子跃然纸上了。让人不由对曹禺老先生这支生花妙笔佩服得五体投地。曹禺先生塑造了一个大众化的小人物形象，他不仅是个贯穿全剧戏份颇重的角色，更是贯穿全文的一条锁链，通过一个王福升写出当时相当一大部分人的生活和心态，用他的大众化来代表那个时代的那一批人，用他们仰人鼻息、苟且度日的生活形态来衬托一个金钱至上、弱肉强食的严酷社会背景。如果说王福升的悲剧还有他自己圆滑世故的因素，那剧中的另一个小人物黄省三便是一个更鲜活的例子。他畏畏缩缩，胆战心惊地过日子，他失业心酸自白，让我们深深感受到一个兢兢业业的小职员在社会中的辛酸与无奈。他善良老实，从来没干过违法乱纪的勾当一个典型的安分守己的好公民。可是，他失业了。因为没钱，他的老婆跟人跑了；家里一大堆孩子饿得直叫；付不出房租，眼看就要露宿街头；自己身上也有一大堆毛病没法治......最后让人意想不到的是他竟然用鸦片烟毒死了自己的孩子……“他幽然地进来，如同吹来了一阵阴风。他叫人想起鬼，想起从坟墓里夜半爬出来的僵尸。”“他的神色阴惨，没有表情，不会笑，仿佛也不大会哭......”黄省三疯了……再拿小东西的遭遇来说：在那样一个朝代那样一个苍白弱小的少女恰是在芳华正茂时颓败了的。她的身上背负着太多的不幸以至黑三那鞭子倒像是响在我耳边甚至是扬起在我的身边的。我单单听着那蛇皮鞭子凄厉地噬咬着那个惨痛而绝望的女子却无法伸手拉过她，就那么眼睁睁地看着她悬死在子夜——光明到来前最黑暗的时刻！《日出》是出悲剧。剧里的人死的死，疯的疯，活着的大多也快死，或者快疯了：陈白露自杀了；小东西自杀了；黄省三疯了，李石清、潘月亭也快了,这样的一个结局让人清清楚楚的认识到了那个时代的阴暗与混乱。
尽管这样，文中几处描写日出的语句，画面色彩极强，令人感到积极的生命力和求生的欲望。《日出》虽是个悲剧，却我们依然能透过其黑暗表面看到那不就的一轮浓烈的骄阳。
这个傍晚我特意在玉泉河边等候落日余晖，在它突然跃下去的刹那间我心里憧憬着黑暗将临，明天的日出也就不远了。
篇二：日出读后感
《日出》读后感
话剧指以对话为主的戏剧形式。话剧是一门卓越的艺术形式。话剧经久不衰，除了话剧自身在不断进步，还有培养了一代一代的观众，而一代代的观众对思考和娱乐这两者的有机结合又促使了话剧的发展，所以才得以繁盛。
在学校，我们也学习过话剧，看过话剧也演过话剧。莎士比亚的《哈姆雷特》，塞缪尔·贝克特的悲喜剧《等待戈多》，还有震撼人心的曹禺的《雷雨》。演员们的出色表演让话剧激动人心，期中曹禺的《雷雨》让我内心久久不能平静，对曹禺产生了敬佩之情。于是，为了更好地认识了解曹禺，我认真地看了曹禺的《日出》。
话剧以陈白露与方达生为中心，以陈白露的客厅和三等妓院宝和下处为活动场所，把社会各阶层各种人的生活展现在观众面前，以此来表现对当代社会的批判。
主人公陈白露是一个生活倦怠的漂泊人，她热爱生活，但同时又厌恶生活，她热爱生活的恬静安适，但同时又嫉妒厌恶着自己生活中的喧嚣与桎梏。她很骄傲但同时又很脆弱。害怕别人伤了她自己的自尊心。
又是社会的黑暗造成的悲剧，发现以前人们的悲惨生活，基本上都是社会的黑暗惹的祸。古代的婚姻幸福，近代的人们幸福生活命运??可想而知，社会对一个人一生有巨大影响啊！陈白露是一个接受过新思潮洗礼，有自己梦想的女人。她很天真，所以她想自己在上海闯出一条路，但最终却沦落了，过着整天到处混得日子。她外表美丽却内心绝望，她曾被最爱的人背叛，使得她再也不相信爱情，丢弃了理想，依赖社会下层人而生活，过着寄生虫般的日子。
她生活在社会的黑暗中，但却喜欢看日出，因为阳光能照亮时间的黑暗地方，也能照亮一个人的心灵。
“太阳升起来了，黑暗留在后面；但是太阳不是我们的，我们要睡了”。这句话是《日出》中最经典的一句话。当我看到这句话时，我的内心也狠狠地颤了一下，这是我记忆最深的一句话了。地狱般的生活，惨绝人寰的人生。话剧通过写都市群丑与下层被剥削者的描写，反映了当代社会的无比黑暗啊！
日出，我们都知道是很美丽的。陈白露喜欢看日出，既欣赏太阳的美，但我想，她也想阳光能照亮时间的黑暗，温暖她的内心吧！
“有余者”贪得无厌，“不足者”备受欺凌。大概这就是表现出达尔文的适者生存，弱肉强食，不适者淘汰吧，显然这是不可取的。我们应该生活在一个平等的民主的河蟹的社会，不应有强者当道，弱者被欺凌吧！所以，我们生活在如今二十一世纪的中国，是多么幸运的一件事啊！社会主义社会，不再是封建社会，也不再有社会黑暗，而是人人都能过上幸福日子，不用再过那些寄生虫般的日子，不再沦落。
曹禺的《日出》让我感悟真大啊！
篇三：《日出》读书报告读后感
读《日出》有感
化学与材料工程学院
08应化二 刘毕黛 08111003116
高中时曾学过曹禺先生的《雷雨》，对他的写作手法和艺术风格都很欣赏。因此，这次也选了曹禺精选集来阅读。
首先，我们来了解一下曹禺先生创作《日出》的背景。1935年，曹禺开始构思和写作《日出》。曹禺自幼生长在天津，1934年，他第一次去上海。当时这两个殖民地化的城市，正经受着帝国主义转嫁经济危机的折磨，民族工、商，金融企业大批倒闭，失业的下级职员和工人挣扎在死亡线上。农村则因遭受着连续不断的内战蹂躏，无以为生的农民流入城市，加入失业大军，妻女沦为娼妓。另一方面，帝国主义的代理人、暴发户、“高级流氓”和“高级恶棍”却在吮吸着人血，滋养它们荒淫无度的生活。年轻的曹禺在这里看到了许多“梦魇一般可怖的人事”，于是他决定以此为素材写《日出》。
通读整篇《日出》，感觉全文基调很低沉。这是发生在一个经受着社会煎熬，百姓难以生存的时代，怀着满腔的愤怒，还是将它读完，结果里面充满了各种荒凉，失业工人的艰难生活，盲目青年的悲惨遭遇等都刺激着我的感官神经。
剧中主要描写了男主角方达生来到城里看望女主角陈白露并向他求婚开始展开的故事情节。故事大概为：学生出身的交际花陈白露，住在大旅馆里，靠银行家潘月亭的供养过着夜生活。童年和学生时代的好友方达生闻知她堕落了，从家乡跑来“感化”她，让她跟自己结婚并随自己回去。但对社会和恋爱家庭生活都已失望的陈白露拒绝了他。此时同楼的孤女“小东西”为了逃避蹂躏闯到她的房间，她虽全力救助，但终于还是被黑帮头子金八手下的人卖到妓院里，不堪凌辱而死。潘月亭也被金八挤垮，银行倒闭。陈白露慑于黑暗之浓重，看不见出路，黯然自杀。方达生则表示要与黑暗势力抗争，迎着日出而去。
《日出》这本剧中出现的最能体现的名句变是陈白露挂在嘴上的“太阳升起来了，黑暗留在后面，但是太阳不是我们的，我们要睡了。”方达生给我们的第一感觉就是懦弱古板，胆小老实，他不能代表《日出》中的理想人物，正如陈白露只是学生出身的交际花。陈白露是一个对现实生活失去信心，住在大旅馆里，靠周旋在上流社会交际的女性。男女主角的个性也形成了鲜明的对比，方达生傻气愚昧，陈白露聪明现实，他们都是所谓的“有心人”。文中直白的描写了他们痛心疾首地厌恶那腐恶的环境，都想有所反抗。然而他们之间所不同的是，白露在最后气馁了，她已经变成了一个久经风尘的女子，她无法想象没有旧社会富豪供养而维持的艰辛生活，因此她在旅馆中服用安眠药自杀了。方达生，那么一个永在“虚幻中”存活的书呆子，怀着一肚子的不合时宜和疾世愤俗，整日长吁短叹，但在故事发展最后在听到工人们努力工作的号子的声音，却又高呼起来，空泛的嚷着要做些什么事情，以为自己得了救星，却又是那么的可笑又可怜。
依稀记得文章开端提到方达生说过他来城里见陈白露的目的就是“感化”白露，他一直觉得人的尊严重要过金钱。想要白露同意和他结婚，回乡下生活。但是白露拒绝了， 她看得穿，但是想法却没有理想中的生活条件，一切都是不现实的。她知道太阳会升起来的，黑暗也会留在后面，然而她清楚：“太阳不是我们的”，长叹一声就“睡”了。 通读全篇，就可以知道，“我们”不仅指的是方达生和陈白露，也同样包括了《日出》里所有的在场人物。这是一个腐烂的阶层的崩溃，而在当时社会里，不幸的黄省三、小东西、翠喜等这些可怜的人也做出了无辜的牺牲，他们最后也都沉沉的“睡”下去了，和陈白露一样，随着黑暗一起消失，而这也是曹禺笔下无法避免的结果。但是值得一提的是他们这些当时社会的受害者却依旧一心向善，并一直对未来充满幻想的生活者。
就拿第三幕中出现的翠喜举例子。翠喜是独一无二的，在当时这个不公平的社会里，
她月依旧拥有一个金子般可贵的心。翠喜虽然是一个三十左右的老妓女，也同样沾染了下层人士的坏习惯，但是她有一副好心肠，因为她本本分分的做她的生意，她懂得怎样的付出换来怎样的收入，她还拥有了稍有的公平心。更令人感动的是，她那样忠诚地效忠于她的老幼和无意中流露出来对毫无相关的人的温暖的关心。虽然她失去了希望，但愿可以早点结束这煎熬的生活和没有光明的前途，但是为了家里那一群老人小孩，她必须出卖自己的美丽与青春，断送人生希望，麻木地生活下去。她叹息着：“人是贱骨头，什么苦都怕挨，到了还是得过，你能说一天不过么？”求生不得，求死不得，是这类可怜的百姓最惨的悲剧。而被陈白露暂时救下的同楼的孤女小东西最终还是被黑帮头子金八手下的人卖到妓院里，不堪凌辱而死，也落在了地狱。如果活下去，也就成为“人老珠黄不值钱”的翠喜，正如现在的喜翠也有过小东西一样的青春。但是最终他们还是要走向死亡的道路，一个小，一个老；一个偷偷走上死的路，一个如大多数的这类女人，不得已必须活下去。死了的死了，活着的多半要遭翠喜一样的命运，这群人我们不应忘掉，这是在“损不足以奉有余”的社会里最黑暗的一个角落，最需要阳光的。
文中方达生：“（狂喜地）太阳就在外面，太阳就在他们身上”。这表明他们明白阳光迟早会普照大地，并且能预测光明会落在谁的身上，但对于自己是否能为大家“做一点事”和为是否能爱惜将来的阳光而感到有些茫茫然。这让我感到落寞和悲哀，为这些渺小的好心人感到可怜，但在同时也让我感到希望正在来临，因为那积极前进的呼声，它正象征着未来碰壁发展的无限生命力。
文中也有很多暗示着积极向上的信念的章节，下面我就节选一些。
第二幕：
“窗外很整齐地传进来小工们打地基的桩歌，由近渐远，掺杂着渐多渐远多少人的步伐和沉重的石块落地的闷塞声音。……这种声音几乎一直在这一幕从头到尾，如一群含着愤怒的冤魂，抑郁暗塞地哼着，充满了警戒和恐吓”。
第四幕：
“……天空非常明亮，外面打地基的小工们早聚集在一起，迎着阳光由远处?哼哼吆，哼哼吆?地又以整齐严肃的步伐迈到楼前。……
“砸夯的人们高亢而洪壮地合唱着《轴歌》，（即?日出东来……?）沉重的石□一下一下落在土里，那声音传到观众的耳里是一个大生命浩浩荡荡地向前推，向前进，洋洋溢溢地充满了宇宙。
“屋内渐渐暗淡，窗外更加光明起来。”
仔细酝酿和揣测曹禺先生所描述的人物特征和故事背景，可以体会到很多作者潜藏在故事情节中的深意。而在阅读《日出》这部作品的同时，我也参考了一些关于这本书的评论。从中也知道，当时曹禺先生创作这本剧时遇到了很大的挫折和不被理解。很多人认为《日出》这是一部浅薄草率的作品，而且《大公报》文艺副刊为了这作品特辟专栏，加以集体的批评。甚至曹禺先生的好朋友也责问他：“你写得这么啰嗦，日头究竟怎样出来，你并没有提。”但是曹禺先生在接受舆论压力和误解的同时也将那些评论当做前辈们的指点和评价。在曹禺写《日出》这本书时度过了一个艰辛的时期。他读《老子》，读《佛经》，读《圣经》，读很多那被认为洪水猛兽的书籍。他流着眼泪，赞美着这些伟大的孤独的心灵。多少辛酸的日子只有自己知道，但是在解释全文含义的时候，他却没有强调自己写作时的艰辛。只是希望让更多的群众来接受这本话剧。
但是在我看来，曹禺先生在看到当时社会的腐败而怀着愤懑的心情写下了这本具有时代色彩的文学作品。它显示着作者对到时社会的不平之感，也是当时社会的真实写照。我想虽然现在我们生活在幸福的21世纪，周边几乎都是美满的家庭生活和和谐的社会关系。但是我们也不能忘记以前生活的艰辛。没有当时的努力，又何来现在轻松地生活状态。《日出》
让我重新认识了当时的社会状况，也让我感触颇多。
《曹禺日出读后感》
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