作品阐释范文

篇一：毕业论文(作品阐释)范文

客家民居传承的探索

专 业：艺术设计（室内设计方向）

班 级：06级室内三班

姓 名：黄琪伟

学 号：2060280

指导教师：徐弘权

吉林动画学院教务处制

内容摘要：本方案由我国逆城市化的发展、如今的三农问题，和我国的山地利用，等方面进行讨论分析。以客家文明为背景，同时结合我国南方的自然环境，阐述对未来客家民居再设计的观点。再现我国南方典型的客家民居，这一优秀农村山地居住方式。以客家建筑元素为题材，用现代材料再定义，除去防御功能，并按我国风水学原理，再现客家人家聚族而居的居住模式，来体现未来客家人家居住方式的设计。

关键词：逆城市化；山地利用；客家民居；风水；农村山地住宅

Abstract：In this program, I discussed and analyzed the development of counter-urbanization, “SanNong” problems, and mountain use and so on. Treated Hakka civilization as the background, combining with the natural environment in South China, my view on re-design of Hakka residence in the future was elaborated. And Hakka residence would be reproduced in southern China. The program was based on the theme of the Hakka architectural elements, and re-defined by modern materials. According to the Fengshui theory, except for defense function, the reproduction of Hakka living pattern reflected the way of Hakka living in the future.

Key words: Counter-urbanization；Mountain use；Hakka residence； Fengshui；Mountainous architecture in villag

一、序论

中国是四大文明古国之一，在过去土木结构建筑相当发达，但发展到当代，曾经的辉煌已不再；当今中国的本土特色民居，已不再明显，整个中国从城市到乡村都不同程度的被西化了。全国各地的农村人都纷纷离开了陈旧的传统老屋，农村人以能住上新盖的洋房为傲；然而随着城市化的不断发展，城市逐渐饱和，逆城市化正在蓬勃发展，城里人反而厌倦了喧嚣的城市生活，希望回归自然，都纷纷往郊区建住宅，有的甚至往偏远市区的地方，建自己的独立别墅。众所周知，我过古代的先哲们早就提出天人合一的科学生存哲学，人有回归自然的需要；由于我国综合国力的不断强大，未来农村的民居建筑必定会得到很好的完善，好的传统并得到保留，缺点会得到改进。我国南方典型的客家民居，这一优秀农村山地居住方式应当得以传承。本方案的设计，顺应我国南方的自然环境，在新时代，陈旧的建筑材料得以改进，用现代材料代替旧材料进行再设计、再定义，除去防御功能，但客家传统优秀的居住模式得以保存，并按我国风水学原理，科学的选址，来建造未来相对理想的民居场所。

二、设计概念的确立

（一）逆城市化

纵观我国社会的发展，自从改革开放以后，中国经过几十年的城市化发展。时至今日逆城市化正在蓬勃发展，全中国都在大兴土木，住宅由市区向郊区迁移。将来必将和发达国家一样向城镇、向乡村发展。

（二）三农问题

三农问题即指农村、农业和农民问题。中国这样一个泱泱大国，有3/4的人口是农村人口，在国家还不够发达时期，人们一直以来都是围绕城市发展为中心，人们关注的也是城市（特别是设计行业），而很少人去关注农村（这个中国最庞大的群体），所以为谋生存、发展，大量的农村人口也纷纷涌入城市。城市化发展到如今，大部分大城市已经开始饱和，同时一系列的城市问题暴露无遗。所以按中国的国情，农村问题亟待解决。

（三）山地利用

在中国，山地面积是占陆地面积的2/3。出于开拓生存空间、获取生存资源和回归自然的需要，人类的山地建筑创作活动显得越来越重要

1-4，然而中国的大部

分山地都分布在农村。

（四）客家文明

客家是汉族的一大民系之一，发展到当代客家人已经遍布到世界各地。客家的形成是由于我国古代（多个朝代）的战乱，中原地区，大量人口南迁，久而久之客居他乡，后来和当地融合形成的群体。客家人当时南迁逃亡，定居他乡，要抗御兵匪、野兽等袭击和防当地外姓的欺负，所以他们要聚族而居，团结一致抵御“外侵”。他们的处境决定了他们的生存方式，同时也成就了客家文明，因此客家先民创造出一种防御功能极强的——土楼。土楼自身的优点：坚固性、采光好、防震性和防御性强。

（五）农村山地住宅

根据以上几个方面分析，此方案以提取客家传统圆形土楼建筑为元素，用现代材料再设计，除去其中防御功能，因为在这和平的年代，建筑自身的防御功能，已不能起到积极地作用了。并结合风水学原理，再现客家人家的居住模式，来体现未来客家人家的一种居住方式。

原因有二：

1、客家先民的处境，成就了客家人勤劳、团结，勇敢的性格。同时，居住在同一屋檐下的都是同一个家族，他们要把家族内部和外界的关系都处理好，整个家族和睦相处，这个家族才能兴旺。如果中国的每个家庭都能够和睦相处，这个社会就和谐了。因此由客家民居可以从某种程度上折射出社会哲学。而现代人有不少是不愿和家人一起居住的，连亲人的关系都处于僵化状态，为谋私利勾心斗角，兄弟反目成仇的也不少见。因此这种聚族而居的居住模式不失为比较理想的方式之一。

2、众所周知，自从清朝末年以来，随着外来文化的冲击，我国本土优秀文化有不少已经失传。2008年福建土楼成功申报世界文化遗产，除部分有人居住外，有不少已经成为了旅游景点。一种优秀的文化向世人推广是好事，当一种民居文明成为纯粹的商业活动时，就失去了它原有的意义，随着岁月的流逝最后有可能只成为纸上的文字和图片，一种好的文明应该有传承。

图1 福建客家土楼群 图2 土楼内景图3 圆形土楼

三、作品阐释

本设计以提取闽南地区的客家圆形土楼为建筑元素，为未来客家民居进行再设计再定义。建筑选址为粤北农村地区；客家传统建筑的选址，动土，建造，都要严格的按照风水学原理来进行。

图4 建筑选址

风水的宗旨是理气，风水定律：“山环水抱必有气”。现代风水学认为：风水之气是微波5，即弥漫于整个宇宙之间的4080兆赫上的微波。然而弧形物体为最好的接收微波，并且水也是最能够吸收微波，“气”遇水则界，是环形山和水收拢了宇宙之气的缘故，所以说“山环水抱必有气”。因此客家圆形土楼是极好的“土制微波天线”。

所以，从“采气”原理和更好的采光效果出发，选用福建地区的圆形土楼为建筑元素，进行再设计。并按客家建筑传统的风水选址，左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武。即左有流水，右边有道路，屋前有池塘，屋后有山。本方案的选址只差了个“青龙”所以在建筑的左边建了个流水景观。建筑总占地面积为500m2

，

篇二：作品设计创意阐述格式范例

【封面示例】

学号________________ 密级________________ （黑体5号）

兰州城市学院作品设计创意阐述

（1号宋体居中）

我的未来不是梦

（2号黑体居中，标题行间距为32磅）

学 院 名 称：XXX XXX

专 业 名 称：XXX XXX

学 生 姓 名：X X X

指 导 教 师 ：XXX

（宋体小3）

二○一三年六月

目 录

第1章 作品设计选题………………………………………………………… 1

1.1 作品设计题目……………………………………………………………1

1.2 作品设计小组人员组成…………………………………………………

1.3 作品设计选题……………………………………………………………

1.3.1 选题的背景、目的…………………………………………………

1.3.2 选题的内容意义……………………………………………………

1.4 作品设计制作计划………………………………………………………

第2章 作品设计方案……………………………………………………………

2.1 《XXXXX》节目宗旨………………………………………………………

2.2 《XXXXX》节目流程………………………………………………………

2.3 《XXXXX》节目串联词……………………………………………………

2.4 《XXXXX》节目效果………………………………………………………

2.5 《XXXXX》节目片花………………………………………………………

第3章 作品设计个人总结………………………………………………………

3.1个人对作品设计题目的理解……………………………………………

3.2 个人分工及完成情况……………………………………………………

3.3 用到的知识与技能总结…………………………………………………

2.3.1 录制和制作《XXXXX》用到的知识…………………………………

2.3.2 录制和制作 《XXXXX》用到的技能…………………………………

3.4 遇到的问题及解决情况……………………………………………………

第4章 回顾与总结…………………………………………………………………

【正文示例】

第1章 作品设计选题与制作（黑体小2）

（章标题段前为0.8行、段后为0.5行）

1.1□作品设计题目（黑体4号）

□□本人所设计的节目名称是《....... 》，

（宋体小4，正文行间距固定为23磅，字符间距为标准）

.......

.......

.......

1．3．1 □选题的背景、目的（黑体小4号） □□本人选题是由于.....

（宋体小4号）

篇三：议论文典型范文

对照式议论文典型范文

议论文典型范文一

功夫在课外

对于某些同学来说，作文难，难于上青天。谓予不信，请看——

镜头一：某生在作文课上，啃着笔头，冥思苦想长达三十分钟之久，最终将语文课本第一课抄在作文纸上。

镜头二：某生考试时写一篇题目为《高尚道德不能无》的作文，曰：“今年的7月1日，香港顺利地回到了祖国的怀抱。我国各族人民都要有一个新的认识。要从现在开始，要有一个高尚的道德品质，在澳门回到祖国怀抱时，要有一个崭新的面貌。” （上面两段从“是什么”角度摆现象。）

看了这两个镜头，大家也许会觉得可笑。一笑之余，是否能看出点什么呢？俗话说，“巧妇难为无米之炊”，上面两生没有生活储备，因而写不出有血有肉的文章来，只能是抄课文或东拉西扯，甚至把高尚的道德品质和香港、澳门的回归死拉硬拼在一起。这样胡乱拼凑的大杂烩，恐怕没有人喜欢品尝吧。

（第三段从反面论证。以两个学生作文时无话可写为例，说明作文要有生活积累。） 陆游曾说过：“汝果欲学诗，功夫在诗外。’试想屈原如果不是在流放时，深入地了解当地人民的生活与疾苦，哪有《离骚》这样的旷世名篇问世呢？哪有“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”这样的名句流传千古呢？写诗是这样，写其他的文章也不例外。蒲松龄落第后，奋然写落第自勉联以激励自己。他为了写出好的作品，就在路边开了个茶铺，路人要喝茶，只要给他讲一个故事就可以了。他听了十几年的故事，搜集了大量的写作材料，终于写出了《聊斋志异》，成为我国文学史上的一朵奇葩。

（第四段从正面论证。以陆游的诗句与屈原、蒲松龄的创作为例，说明深人生活，占有材料对写作的重要性。）

可见，有米下锅，巧妇就好为炊了。写作的功夫主要不在课内，而在课外。我们课内所学的只是一些最基本的骨架，真正要使文章“活”起来，使之有血有肉，那还得靠课外的功夫。只要把目光投向社会与生活，勤于搜集材料，储备材料，就会变“没啥写”为“写不完”了。

（第五照应开头同学作文状况，联系实际，说明写作的功夫在课外。）

多一份热情去投身生活；多一份理智去感悟生活（从感情与理智两个角度讲生活对作文的重要性，概括准确。）去捕捉生活的闪光点，只有把功夫下在课外，才能给你带来喜悦与成功。（照应题目。）

最后一段强调生活与作文的关系，照应中心与题目。

总评：本文特点：结构符合写作要求；运用了多种论证方法，有举例、有引证，有喻证；语言比较流畅，能追求整散结合，有反问，有对偶，有对比。

议论文典型范文二

在生命负重中前行

如果羊儿少了猎豹的追赶，它就只能在草原上饱食终日，却无法练就健壮的身躯。 如果小鸟少了雄鹰的捕猎，它就只能在树枝头莺莺私语，却不能翱翔于浩瀚的天空。 如果老鼠少了猫儿的追逐，它就只能在仓库里昏昏欲睡，却无法拥有敏锐的感官?? 大自然的真理又何尝不在人的身上应验呢？生命就像是一条漫长的道路，上帝又会给每个旅途中的人不断增加负荷，我们要跋涉在荆棘丛生的路途中，直到抵达生命的尽头。

生命中的负重和财富就像一个硬币的两面，看似截然不同，实则密切相关。翻开浩瀚的历史长卷，这样的例子俯拾即是。君不见战国一代枭雄孙膑被师兄庞涓刖足之后，潜心研究兵法，终于在马陵一役报仇雪恨，名扬天下；君不见汉朝开国将军韩信在受“跨下之辱”后，刻苦钻研、勤习武功，最终开创了百年基业，千古流芳；君不见苏武被囚禁于匈奴近二十年，茹毛饮血、坚贞不屈，终于感动上苍，为沟通西域立下汗马功劳；君不见鲁迅先生在家境贫寒、国破家亡的重负下，弃医从文，一生致力于唤醒国人意识，被后世尊为文学界的泰山北斗；君不见音乐大师贝多芬忍受失聪的痛苦，写下了震撼人心的《命运》，并声称自己要“扼住命运的咽喉”??他们是伟大的，他们将生命的负重化为前进的动力。“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”，负荷越重，他们前进的动力越大。而此时，他们早已将“负重”转化成了“精神财富”。

跋涉在生命的旅途中，我们需要将“负重”转化为“财富”。到贫困地区支教的大学生徐本禹在艰苦的条件下毫无怨言，他只为能多教一个孩子念书；预防艾滋病的专家桂希恩不顾社会的歧视，毅然和艾滋病人同吃同住；缉毒英雄明正彬眼看战友倒在毒贩的枪口下，毫不退却??面对“2004年感动中国十大人物”，我们流下了泪水，那不仅是感动的泪水，更是向往高尚的泪水。他们之所以能将“负重”转化为“财富”，是因为他们有着强烈的社会责任感，心中有“大我”。而忘记了“小我”的痛苦。

一个“负重”而自强的人是伟大的人，一个“负重”而不屈的民族是伟大的民族。在生命的负重中前进，能使个人的生命绽放出最美的光彩，能使民族的未来灿烂辉煌！

点评：

这是一篇典型的散文化议论文，笔调清新而简明，观点鲜明而深刻。作者围绕“生命的重负”内涵去挖掘我们的人生价值。取材很有个性，构思很有张力，审题很有重心。不难看出，作者是带着深情来论述观点的，也是带着诚意来表达感情的，字里行间渗透着真情和善意。文章开篇以排比句入题，既有气势，又有感染力，接着连举历史上的孙膑、韩信、苏武、鲁迅、贝多芬等伟大人物的事例来论证观点，又引用“204年感动中国十大人物”中的徐本禹、桂希恩、明正彬等人的事例，其材料可谓古今中外各有代表，给读者以震撼力。最后阐释生命负重的意义，呼应开头，水到渠成。

议论文典型范文三

尽显双赢的智慧

天空有无尽的湛蓝，但仍为白云留出了些许空间，于是，蓝天满足了白云，白云点缀了蓝天。

海洋有怒吼的波涛，但仍为游鱼留下了些许空间，于是，海水养育了游鱼，游鱼丰富了海洋。

谁说，竞争激烈的现代社会，充斥的都是勾心斗角、尔虞我诈？我想，彰显自己并且承托别人才是立足社会的双赢大智慧。

这不禁让我想起了一位睿智的老果农。他数十年如一日地研究果树新品种，终于研究成功了。令人不截的是，他却将自己的成果挨家挨户地送给自己的邻居。在他的引导下，全村的果园里种的都是他的优良品种。有人便好奇地问他，他回答说：“我是为了自己的果树，如果邻居用的仍然是旧品种，那我的果树也会被传播的花粉污染。”他的话让人恍然大悟，他的这种做法，既保全了自己的果树品种的纯洁，又使邻居获得新的品种，与他人共享进步，才能使自己更加完善。这难道不是一种双赢的智慧吗？

在武将廉颇的眼里，一个只会说几句好话的文相蔺相如何以职位比他高？于是处处与之作对，还出言不逊。而相如并没有跟他计较，而是道出了“先国家后私己”的君子之言。这话着实令廉颇汗颜，于是就有了“负荆请罪”的佳话、“将相和”的美谈。文相武将辅佐君主，治理国家。蔺相如的坚忍、包容着实让人钦佩。与他人和平共处，才能使自己的地位更加稳固。正是他的忍让，使得他与廉颇都受到人们的尊敬，同时也为国家的稳定做出了贡献。这不能不也是一种双赢的智慧？

世间万物皆如此，在自然界中也存在着许多互利共生的双赢故事。

现实生活中，竞争无时不在，但它不应该是一味地言论相攻，两败俱伤。或许，只要我们多一份关爱、包容、谦让和无私，就会不仅承托了别人，更成就了自己。在付出中收获双赢。

闲看庭前花开花落，漫随天外云卷云舒。带着一份平和，一份智慧，去接纳云，挽留花。彰显我们的长处，承托别人的短处，在茫茫的竞争人海中，尽显自己双赢的人生大智慧。

简评：优美的语言是优秀作文的第一要素，因为无论有怎样的新颖之

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