篇一：国学经典网上作业1、2
作业1
1、请从教学大纲（或教材中）国学经典语录123句中选择你印象最深（或对你影响较大）
的三句。
简单谈一谈你对于这三句话的独到理解。
1，君子之中庸也，君子而时中。意思是：君子之所以中庸，是因为君子随时做到适中，恰
到好处。中庸看是无所为，其实不一定啊，很多情形它就化解了很多的事情。2，一死一生，乃知交情；一贫一富，乃知交态；一贵一贱，交情乃见。意思是：人在有关
生死的关键时刻，才知道以往建立的情谊的真假，在贫穷与福足的不同状态下，才知世态人
情的冷暖。人是生活在大家的环境里的。 3、三人行，必有
我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之 一个人不能自满,要时刻抱着虚心的态度.
2、
你喜欢的学习“国学”的方法是什么？
举例：读经典； 观看视频讲座 ； 听老师讲解经典；上网浏览相关知识；或 其
他。
请简要说明理由
一、 有很多方法都可以进行学习“国学”，读经典、观看视频讲座、 听老师讲解经典、
上网浏览相关知识。我觉得这连个是分不开的，首先是读经典，只有你读过经典之后才
才能了解到经典的内容是什么，才能知道什么是经典~算是个了解的过程；其次是观看
视频讲座，自学只能了解皮毛，在这个快速的时代，想要学习，但是又不耽误工作的方
法就是观看视频讲座，这样可以合理的安排时间进行进一步的学习；第三是听老师讲解
经典，每个人对于经典的解读都不一样，所以只有去真正的走入课堂，听老师在讲解，
才能进一步吸收、理解经典；最后是上网浏览相关知识，
3、你认为学习“国学”的意义何在？“国学热”的原因是什么？
（1）我认为学习国学的意义是很广泛的,可以用5句话概括,1.传承美德.2健全人格.3陶冶情
操.4铸造精神.5提升智力.
（2） 我认为国学热的原因是:自从西风东渐,传统文化似乎离我们越来越远.社会上充斥的是
急功近利,信仰淡漠,人生态度无所依归,人生方向感迷失,青少年犯罪率升高,犯罪年龄降低,以
及学术良知沦落,原创性思维缺乏等,种种现象.其实就是没能相对地提升国民文化素质,文化
教养的结
4、我们的文字教材中的十章主题，
（1）你认为对你的实际生活和工作有帮助意义的是哪一章？请选择，可多选：
第一章 信仰，第二章 仁德，第三章 中庸，第四章 知识，第五章 学而，第六章 择
业，第七章 顺逆，第八章 人事，第九章 为政，第十章 理想
（2）请结合实际工作或生活来谈谈为什么对你有帮助意义？
（1）第七章《顺逆》
（2）因为人的一生往往是在顺境和逆境的交替中向前发展，当我们身处顺境时千万不要得
意忘形，因为顺境只是一时，逆境随时可能到来；当我们身处逆境时，也没有必要悲观失望，因为只要勇于战胜逆境，顺境就在前面，所以，无论是身处顺境还是逆境，都要保持一颗平常心
作业二
1、樊迟问知。子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”问仁，曰：“仁者先难而后获， 可谓仁矣。”（《论语·雍也》）
翻译：樊迟问什么叫“知”，孔子说：“切实地为民众办事，学习世间的学问，敬奉鬼神而远离它们，就叫做‘知’了。”（樊迟）又问什么叫“仁”，孔子说：“奉献在前，享受在后，这样就可以称为'仁'了。”
2、子张问仁于孔子。孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”“请问之。”曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。” （《论语·阳货》） 翻译：子张向孔子问仁。孔子说：“能够处处实行五种品德。就是仁人了。”子张说：“请问哪五种。”孔子说：“庄重、宽厚、诚实、勤敏、慈惠。庄重就不致遭受侮辱，宽厚就会得到众人的拥护，诚信就能得到别人的任用，勤敏就会提高工作效率，慈惠就能够使唤人。
3、喜怒哀乐之未发，谓之中。发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也。和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。（《中庸》）
翻译：喜怒哀乐没有表现出来的时候，叫做“中”；表现出来以后符合节度，叫做“和”。“中”，是人人都有的本性；“和”，是大家遵循的原则，达到“中和”的境界，天地便各在其位了，万物便生长繁育了。
4、吾生也有涯，而知也无涯；以有涯随无涯，殆已！已而为知者，殆而已矣！（《庄子·养生主》
翻译：人们的生命是有限的，而知识却是无限的。以有限的生命去追求无限的知识，势必体乏神伤，既然如此还在不停地追求知识，那可真是十分危险的了！
5、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（《论语·里仁》）
翻译：见到有德行的人就向他看齐，见到没有德行的人就反省自身的缺点。
6、子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。” （《论语·里仁》）
答：孔子说：“富裕和显贵是人人都想要得到的，但不用正当的方法得到它，就不会去享受的；贫穷与低贱是人人都厌恶的，但不用正当的方法去摆脱它，就不会摆脱的。君子如果离开了仁德，又怎么能叫君子呢？君子没有一顿饭的时间背离仁德的，就是在最紧迫的时刻也必须按照仁德办事，就是在颠沛流离的时候，也一定会按仁德去办事的。”
7、祸兮福之所倚。福兮祸之所伏。孰知其极，其无正邪？正复为奇，善复为妖。人之所迷，其日固久。（《老子》第五十八篇）
答：祸与福互相依存，可以互相转化。比喻坏事可以引出好的结果，好事也可以引出坏的结果。因为祸福的这种变化莫测，难以把握，正的会变化为奇的，善的会变化为妖的。这种当
局者迷，早已根深蒂固
8、知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后有得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。（《大学》）
答：知道应该达到的境界才能够使自己志向坚定；志向坚定才能够镇静不躁；镇静不躁才能够心安理得；心安理得才能够思虑周祥；思虑周祥才能够有所收获。每样东西都有根本有枝末，每件事情都有开始有终结。明白了这本末始终的道理，就接近事物发展的规律了
9、子夏曰：“君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。”（《论语·子张》）
答：子夏说：君子的容貌，从外表看起来好象有三种变化，起初远远望见他，觉得很庄重，接近之后又觉得很温和，等到听他说话之后，又觉得他义正辞严，一丝苟且也没有。
10、事莫大乎无悔。事至无悔而止矣，成不可必也。（《荀子·议兵》）
答:做事莫过于没有后悔，事情做到没有后悔就行了，成功并不是必不可少的。
简答题：
1、 何谓学习之道？谈一谈对“有教无类”的理解？
答：所谓学习之道就是学习的方法!有教无类就是教书的对需学生要同等对待,主要是说别因学生的贫富和学习好怀来区别孩子!“有教无类” 即受教育者不应分贵贱、贤愚，应该机会均等。这一思想不但打破了当时教育的等级界限，更扩大了教育的受众者，使平民老百姓也有接受教育的机会。
篇二：国学经典名句(148句)
国学经典名句(148句) 1.知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。（诗经王风黍离）
2.人而无仪，不死何为。 （诗经风相鼠） 3.言者无罪，闻者足戒。 （诗经大序）
4.他山之石，可以攻玉。 （诗经小雅鹤鸣） 5.投我以桃，报之以李。 （诗经大雅抑） 6.天作孽，犹可违，自作孽，不可活。（尚书） 7.满招损，谦受益。 （尚书大禹谟） 8.从善如登，从恶如崩。 （国语） 9.多行不义必自毙。 （左传） 10.居安思危，思则有备，有备无患。 （左传） 11.人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。（左传） 12.知人者智，自知者明。（老子） 13.信言不美，美言不信。（老子） 14.祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。 （老子） 15.合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。（老子） 16.敏而好学，不耻下问。（论语公冶长） 17.己所不欲，勿施于人。（论语颜渊） 18.1欲善其事，必先利其器。 （论语卫灵公 19.君子坦荡荡，小人长戚戚。（论语述而）
20.岁寒，然后知松柏之后凋也。 （论语子罕） 21.学而不思则罔，思而不学则殆。（论语为政） 22.知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。（论语子罕） 23.人谁无过？过而能改，善莫大焉。 （论语） 24.知之为知之，不知为不知，是知也。（论语为政） 25.知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 （论语雍也） 26.其身正，不令而行：其身不正，虽令不从。（论语子路） 27.三人行，必有我师焉：择其善而从之，其不善者而改之。（论语述而） 28.大道之行，天下为公。 （礼记礼运）
29.凡事预则立，不预则废。 （礼记中庸） 30.学然后知不足，教然后知困。（礼记学记） 31.玉不琢，不成器；人不学，不知道。（礼记学记） 32.路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。（屈原离骚） 33.尺有所短，寸有所长。（楚辞卜居） 34.尽信书，不如无书。 （孟子尽心下） 35.生于忧患，死于安乐。 （孟子告子下）
36.得道多助，失道寡助。 （孟子公孙丑） 37.民为贵，社稷次之，君为轻。（孟子尽心上） 38.穷则独善其身，达则兼济天下。（孟子尽心上） 39.天时不如地利，地利不如人和。（孟子公孙丑） 40.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。（孟子滕文公） 41.锲而不舍，金石可镂。（苟子劝学） 42.吾生也有涯，而知也无涯。 （庄子养生主） 43.君子之交淡如水，小人之交甘若醴。（庄子） 44.博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。（中庸） 45.临渊羡鱼，不如退而结。（淮南子说林训） 46.风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。（战国策荆轲刺秦王）
47.桃李不言，下自成蹊。 （史记李将军传） 48.燕雀安知鸿鹄之志哉。 （史记陈涉世家） 49.运筹帷幄之中，决胜千里之外。（史记高祖本纪） 50.忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。（史记留侯世家） 51.人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。（史记报任少卿书） 52.智者千虑，必有一失：愚者千虑，必有一得。（史记淮阴侯列传） 53.绳锯木断，水滴石穿。 （汉书枚乘传） 54.若要人不知，除非己莫为。（汉枚乘上书谏吴王） 55.少壮不努力，老大徒伤悲，（汉乐府长歌行）
56.疾风知劲草，岁寒见后凋。（后汉书王霸传） 57.失之东隅，收之桑榆。（后汉书冯异传） 58.精诚所至，金石为开。 （后汉书广陵思王荆传） 59.贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。（后汉书宋弘传） 60.志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食。（后汉书） 61.老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。（三国曹操龟虽寿）
62.山不厌高，海不厌深；周公吐哺，天下归心。（三国曹操短歌行） 63.非学无以广才，非志无以成学。（三国诸葛亮诫子书） 64.非淡泊无以明志，非宁静无以致远。（三国诸葛亮诫子书） 65.勿以恶小而为之，勿以善小而不为。（三国刘备） 66.国以民为本，民以食为天。（西晋陈寿三国志） 67.盛年不重来，一日难再晨。（东晋陶渊明杂诗） 68.不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。（东晋陶渊明五柳先生传）
69.-年之计在于春，一日之计在于晨。（南朝萧铎 70.宁为玉碎，不为瓦全。 （北齐
书元景安传） 71.当局者迷，旁观者清。 （新唐书元行冲传） 72.疾风知劲草，板荡识诚臣。（唐太宗赠萧禹） 73.海内存知己，天涯若比邻。（唐王勃送杜少府之任蜀川） 74.欲穷千里目，更上一层楼。（唐王之涣登鹳雀楼） 75.黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。（唐王昌龄从军行） 76.清水出芙蓉，天然去雕饰。（唐李白论诗） 77.大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。（唐李白上李邕） 78.俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。（唐李白宣州谢饯别校书叔云） 79.仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。（唐李白南陵别儿童入京） 80.天生我材必有用，千金散尽还复来。（唐李白将进酒） 81.长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。（唐李白行路难）
82.兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧海。 （唐李白江上吟） 83.安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。（唐李白梦游天姥吟留别） 84.读书破万卷，下笔如有神。（唐杜甫奉赠韦左丞二十二韵） 85.会当凌绝顶，一览众山小。 （唐杜甫望岳） 86.笔落惊风雨，诗成泣鬼神。（唐杜甫寄本十二白二十） 87.新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿。（唐杜甫） 88.尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。（唐杜甫戏为六绝句）
89.今夜月明人尽望，不知愁思落谁家。 （唐王建十五夜望月） 90.谁言寸草心，报得三春晖。（唐孟郊游子吟） 91.大凡物不得其平则鸣。 （励志名言） 92.蚍蜉撼大树，可笑不自量。（唐韩愈调张籍） 93.业精于勤荒于嬉，行成于思而毁于随。（唐韩愈进学解） 94.晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。（唐刘禹锡秋词）
95.沉舟侧畔千帆进，病树前头万木春。（唐刘禹锡酬乐天扬州初逢） 96.千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。 （唐刘禹锡浪淘沙） 97.山不在高，有仙则名：水不在深，有龙则灵。（唐刘禹锡陋室铭） 98.谈笑有鸿儒，往来无白丁。（唐刘禹锡陋室铭）
99.同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。（唐白居易琵琶行） 1 00.在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。（唐白居易长恨歌） 101.天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。（唐白居易长恨歌） 102.试玉要烧三日满，辨材须待七年期。 （唐白居易放言） 103.曾经沧海难为水，除却巫山不是云。 （唐元稹离思） 1 04.年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。（唐刘希夷） 1 05.醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回！ （唐王翰凉州词） 106.黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。 （唐颜真卿） 1 07.采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。（唐罗隐蜂） 108.十年磨一剑，霜刃未曾试。 （唐贾岛剑客） 109.谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。（唐李绅悯农） 110.男儿何不带吴钩，收取关山五十州。（唐李贺南国） 111.春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。（唐李商隐无题） 112.身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。（唐李商隐无题） 113.相见时难别亦难，东风无力百花残。（唐李商隐无题） 114.庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。 （唐李商隐锦瑟） 115.历鉴前朝国与家，成由勤俭败由奢。 （唐李商隐） 116.桐花万里丹山路，雏凤清于老凤声。 （唐李商隐） 117.海阔凭鱼跃，天高任乌飞。 （唐僧云览） 118.剪不断，理还乱，是离愁，别是一番滋味在心头。（五代李煜乌夜） 119.昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。（五代晏殊蝶恋花）。 120.先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。（宋范仲淹岳阳楼记） 121.残雪压枝犹有桔，冻雷惊笋欲抽芽。 （宋欧阳修戏答元珍） 122.忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。（宋欧阳修伶官传序） 123.祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。（宋欧阳修伶官传序） 124.月上柳梢头，人约黄昏后。 （宋朱淑真生查子） 125.衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。（宋柳永凤栖梧） 126.兼听则明，偏信则暗。（宋司马光资治通鉴） 127.由俭入奢易，由奢入俭难。（宋司马光训俭示康） 128.鉴前世之兴衰，考当今之得失。 （宋司马光资治通鉴） 129.循序而渐进，熟读而精思。 （宋朱熹读书之要） 130.问渠哪得清如许，为有源头活水来。（宋朱熹观书有感） 131.不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。 （宋王安石登飞来峰） 132.
看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛。 （宋王安石） 133.荷尽已无擎雨盖，菊残犹有
傲霜枝。 （宋苏轼冬景） 134.不识庐山真面目，只缘身在此山中。宋苏轼题西林壁） 135.旧书不厌百回读，熟读深思子自知。 （宋苏轼） 136.博观而约取，厚积而薄发。 （宋苏轼） 137.但愿人长久，千里共婵娟。（宋苏轼水调歌头） 138.人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。（宋苏轼水调歌头） 139.生当作人杰，死亦为鬼雄。（宋李清照夏日绝句） 140.物是人非事事休，欲语泪先流。（宋李清照五陵春） 141.莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。 （宋李清照醉花阴） 142.花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。（宋李清照如梦令） 143.两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
（宋秦观鹊桥仙） 144.山重水复疑无路，柳暗花明又一村。（宋陆游游山西村） 145.僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。（宋陆游十一月四日风雨大作） 146.位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。 （宋陆游病起书怀） 147.纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。（宋陆游冬夜读书示子聿） 148.古人学问无遗力，少壮功夫老始成。
篇三：国学经典选读第一次作业
《国学经典选读》形成性考核第一次作业
1、请从教学大纲（或教材中）国学经典语录123句中选择你印象最深（或对你影响较大）的三句。
简单谈一谈你对于这三句话的独到理解。
答：1.君子之中庸也，君子而时中。
这句话的意思是：君子之所以中庸，是因为君子随时做到适中，恰到好处。
2.一死一生，乃知交情；一贫一富，乃知交态；一贵一贱，交情乃见。 这句话的意思是：人在有关生死的关键时刻，才知道以往建立的情谊的真假，在贫穷与福足的不同状态下，才知世态人情的冷暖；在贵贱的不同情形下，才显现友情的真伪。
3.子绝四——毋意，毋必，毋固，毋我。
这句话的意思是：孔子在自己身上杜绝了四种弊病——不凭空做没有根据的揣测，不绝对肯定，不固执己见，不自以为是。
这三句话让我印象最深，因为这三句在我们的平时生活中是经常出现的，很有教育意义
2、你喜欢的学习“国学”的方法是什么？
1、 读经典 2、 观看视频讲座 3、 听老师讲解经典 4、上网浏览相关知识
3、你认为学习“国学”的意义何在？“国学热”的原因是什么？
我认为学习国学的意义是很广泛的，可以用5句话概括：1.传承美德；2.健全人格；3.陶治情操；4.铸造精神；5.提升智力。我认为国学热的原因是：自从西风东渐，传统文化似乎离我们越来越远。社会上充斥的是急功近利，信仰淡漠，人生态度无所依归，人生方向感迷失，青少年犯
罪率升高，犯罪年龄降低，以及学术良知沦落，原创性思维缺乏等，种种现象，其实就是没能相对地提升国民文化素质，文化教养的结果，丧失自我文化的民族，终为其他民族所轻视，想要改变此现状，应延续传统国学，积极弘扬传统文化，落实人格教化，国学作为国有文化传统的深层部分，已经深入人心，直接或间接地参与现代生活。一个人也好，一个民族也好，只有具备了深层的文化底蕴和人文精神，才能有所作为，有所贡献，才能承担起中华民族伟大复兴的重任。
我们的文字教材中的十章主题，
（1）你认为对你的实际生活和工作有帮助意义的是哪一章？请选择，可多选：（第一、二、四、五、六、七、八、十章）
第一章信仰，第二章仁德，第三章中庸，第四章知识，第五章学而，第六章择业，第七章顺逆，第八章人事，第九章为政，第十章理想
（2）请结合实际工作或生活来谈谈为什么对你有帮助意义？
答：我认为学习国学让我在工作和生活中得到很多启发，这本书实际上是从各个方面帮助我们细致地分析人生，帮助我们树立正确的人生观和价值观，从一到十章也就是潜移默化地说明了一个人生存的法则，我认为如果每个人都能国学的思想去对待自己对待社会，那我们的国家将会是一个多么和谐的地方。
《国学经典123句》
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