篇一：马列主义经典著作选编党员干部读本心得体会1
《马列主义经典著作选编》（党员干部读本）
心得体会
认真学习马克思主义经典著作,以推进马克思主义学习型政党建设,进一步推动用中国特色社会主义理论体系武装全党、教育人民,这是新时期党中央在思想建设上作出的重大决策。我部门积极响应党中央号召，按照公司党组织要求，结合部门工作实际，认真开展学习讨论活动，重点学习了由中央组织部、中央宣传部、中央编译局组织编选(编写)的《马列主义经典著作选编(党员干部读本)》著作。通过学习经典，进一步领悟马克思主义哲学作为我党指导思想的理论价值和现实意义，牢固树立坚定不移跟党走的信念，坚信只有我党才能领导中国人民克服发展中所面临的一切问题。现将学习心得总结如下：
一、马克思主义基本原理是颠扑不破的科学真理
马列主义精辟分析了人类社会发展的必然规律及必经历程， 详细解释了阶级、国家等政治概念的本质及其产生根源，有力证明了社会生产力对上层建筑起着决定性作用，其中列宁明确指出，执政党只有代表社会最先进生产力才能确保其执政地位。马列主义指明了人类社会前进的规律，是科学智慧的集中体现。20世纪的最后十多年至21世纪的今天，马克思主义遭受了一些挫折和质疑，但当我们以实事求是的态度和长远的眼光来看待问题，就会发现马克思主义哲学有着它永恒的魅力，正是凭藉着这种永恒的魅力马克思主义在当今世界仍然具有广范的影响。而事
实上，我国过去三十多年来改革开放的成功，也恰恰证明了马列主义的正确性，为此，我们更应该坚定地沿着马克思唯物主义道路走下去，将马列主义真理与中国国情相结合，找出最合适有效的发展道路。同时，中国共产党作为执政党，时刻与时俱进，不断吸收新知识、新理论，永远代表最先进生产力及最广大人民的利益需求，沿着正确道路带领群众发展致富，才能永葆党的青春活力，重温马列经典著作无疑是让广大党员深刻感悟马克思主义永恒魅力的最佳方式。
二、马克思主义随时代发展而不断丰富和发展
《马列主义经典著作选编(党员干部读本)》从《共产党宣言》中概括提炼出六个基本原理,包括:关于唯物史观的基本原理、关于阶级斗争理论的基本观点、关于资产阶级和资本主义历史地位的基本观点、关于无产阶级革命和无产阶级专政的基本观点、关于共产主义新社会建设的基本观点、关于无产阶级政党建设的基本观点。在论述共产主义建设中关于共产主义新社会建设的基本观点时,强调无产阶级革命成功的标志是无产阶级取得政权,此后就进入新社会建设过程,但新社会建设的每一步也都是革命的继续，代替那存在着阶级和阶级对立的旧社会的崭新社会即共产主义社会,将是这样一个联合体,“在那里,每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。”这些阐述忠实于经典原著,又贴合当今社会发展实际,读后发人深省。任何一个思想、一个论述,都是从特定的历史条件和社会环境中发生的,又是针对某些特定的场
合、对象做出的，所以如果要准确理解经典著作阐述的基本原理，一定不能离开对特定背景的了解。书中对写作背景也做了精辟扼要的介绍,既开拓了视野又丰富了思维，使读者对于经典著作的理解把握更有层次更加深刻。
三、马克思主义哲学是实践的哲学
解决当代问题,要靠当代人的智慧与实践，而科学理论指导与历史经验借鉴,对于正确解决矛盾和问题来说至关重要。胡锦涛总书记的“七一”讲话全面论述了当前社会的发展形势及共产党执政所遇到的各种新问题、新情况。自建党90周年以来，党走过了一些弯路，但还是取得了举世瞩目的成就。总体而言，目前整个社会在朝着正确的方向前进，我国还将长期处于社会主义初级阶段，需要求真务实，艰苦奋斗。因此学习马克思主义既要深入领会精神也要在实践中加以贯彻，马克思深刻的揭示了其哲学与旧唯物主义的本质区别，明确地把科学的实践观作为自己创立的新唯物主义与一切旧哲学相区别的根本标志。新哲学与以往一切哲学的根本区别在于它不只是说明世界，更重要的是“改变世界”，实践的观点是马克思主义哲学最基本的和首要的观点，它对如何实践科学发展观进行了全面阐述，是用马列主义指导实践的极好诠释。当前国际国内形势发生了深刻的变化，面对复杂多变的国际政治经济环境和国内经济运行的新情况新变化，只有坚持实践科学发展观，才能更好地应对国际金融危机等带来的困难和挑战，破解面临的复杂问题，巩固经济社会发展的良好势头，
在我国经济发展整体发展面临愈加严峻的考验时，广大党员干部不能够满足于已取得的成绩，而应该时刻保持认真严谨的工作态度和埋头苦干的工作精神，兢兢业业做好本职工作，毫不松懈加强党建工作，一心一意、心无旁骛地促进国家建设，时刻关注社会发展过程中出现的新问题、新矛盾，切实维护好社会的和谐安定和经济的健康发展。对于我们部门的工作来说，需要坚持科学发展观，贯彻落实好中央各项决策部署，着力深化改革创新和制度建设，推进惩治和预防腐败体系建设融入经营管理，加快推进经济发展方式转变和经济结构调整，将腐败问题在源头上规范治理，为经济发展提供有力保障。
总之，阅读马列主义经典著作继承和发扬了我党自延安时期起直至改革开放新时期精选精读马克思主义经典原著的好传统,通过学习经典著作，更加深刻地认识马克思主义博大精深的理论不仅远未过时，而且将永放光芒，牢固树立了坚定的马克思主义信念，不仅要用其改造自身世界观，也要用其科学的方法论来指导实践，与时俱进，求真务实，不断取得工作新成绩。 XXX
2013年1月18日
十本书学习心得体会
《马列主义经典著作选编》（党员干部读本）
心得体会
单位：XXX
姓名： XXX
日期：2013年1月18日
篇二：马列主义经典著作选编导读
马列主义经典著作选编学习导读
编者按：日前，中组部、中宣部、中央编译局组织编写的《马列主义经典著作选编（党员干部读本）》、《马列主义经典著作选编学习导读》已经出版发行。为帮助广大读者更好地阅读理解经典著作，我们从这一期起陆续刊发学习导读文章，供大家参考。
恩格斯《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》（节选）学习导读 恩格斯的《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》（以下简称《费尔巴哈论》）是马克思主义哲学的主要经典著作之一。这部著作写于1886年，最初连载于德国社会民主党理论刊物《新时代》杂志1886年第4、5期。1888年，经恩格斯修改并加写一篇序言后出版了单行本。
一、写作背景
1．《费尔巴哈论》是为适应马克思主义理论发展和无产阶级斗争的需要而写作的。
19世纪80年代，国际工人运动蓬勃发展，马克思主义在工人运动中得到了广泛的传播。面对这种形势，资产阶级加强了在思想上、理论上对马克思主义的进攻。他们一方面直接反对马克思主义，另一方面又歪曲马克思主义，试图从思想上瓦解工人运动或使之偏离正确的方向。由于德国古典哲学特别是黑格尔和费尔巴哈哲学是马克思主义哲学的理论来源之一，资产阶级哲学家就从歪曲马克思主义哲学和德国古典哲学的关系入手，攻击马克思主义。他们试图在哲学上复活德国古典哲学中的唯心主义和形而上学观点，抹杀马克思主义哲学与新康德主义、新黑格尔主义等资产阶级世界观的本质区别。这些错误观点侵入到了工人阶级政党内部，成了党内机会主义者向马克思主义进攻的理论依据，在工人运动内部造成了思想混乱，严重地影响着工人运动的健康发展。为了反对资产阶级的攻击，促进工人运动健康发展，澄清哲学上的一些错误观点，阐明马克思主义哲学革命性变革的意义，划清马克思主义哲学同一切旧哲学的界限，恩格斯写了这一重要著作。
2．《费尔巴哈论》的写作是马克思和恩格斯由来已久的愿望。
马克思主义哲学是在批判继承德国古典哲学尤其是黑格尔和费尔巴哈哲学的基础上创立的。早在1845—1846年，马克思和恩格斯就共同写作了《德意志意识形态》一书，论述了他们的新世界观同黑格尔哲学和费尔巴哈哲学的关系。但由于反动当局的阻挠，这部著作未能出版。此后的40多年间，由于实际斗争和理论工作的繁忙，马克思和恩格斯一直没有机会进一步阐明他们的哲学同黑格尔哲学和费尔巴哈哲学的关系，并公开出版。因此，完成这项工作成了他们由来已久的愿望。恩格斯写作《费尔巴哈论》，也是为了实现他和马克思的这一夙愿。
3．评述施达克的《路德维希·费尔巴哈》，是本书写作的直接原因。1885年，丹麦哲学家、社会学家施达克写了《路德维希·费尔巴哈》一书。他在书中对费尔巴哈哲学的基本性质作了错误的理解，认为费尔巴哈是一个唯心主义者，这就提出了怎样正确评价作为马克思主义哲学直接理论来源的费尔巴哈哲学的问题。当德国社会民主党理论刊物《新时代》请求恩格斯评述施达克该书时，他以此为契机写了《费尔巴哈论》。
二、内容介绍
《费尔巴哈论》由1888年单行本序言、正文四章和结束语组成，核心思想是论述马克思主义哲学的产生、基本内容及其意义。围绕这一中心，恩格斯对黑
格尔哲学和费尔巴哈哲学进行了分析和批判，论述了马克思主义哲学同黑格尔哲学和费尔巴哈哲学的内在联系及本质区别，阐述了马克思主义哲学的变革及其意义，比较全面地阐述了马克思主义哲学特别是历史唯物主义的主要原理，提出了哲学的党性原则。节选部分是第一、二章，集中体现了全书的主要内容和基本观点。
1．揭示了马克思主义哲学的理论来源，阐述了马克思主义哲学实现的革命性变革及其意义。
马克思主义哲学的产生，实现了哲学发展史上的革命性变革。马克思和恩格斯在这一变革中，批判地继承了德国古典哲学，尤其是黑格尔的辩证法思想和费尔巴哈的唯物主义思想。
黑格尔哲学作为德国资产阶级意识形态，具有既要求革命又害怕人民的两面性。他的辩证法反映了德国资产阶级上升时期的进步性和革命要求，他的唯心主义则反映了德国资产阶级的妥协性。恩格斯通过对黑格尔的“凡是现实的都是合乎理性的，凡是合乎理性的都是现实的”（《马列主义经典著作选编（党员干部读本）》，党建读物出版社2011年版，第149页）命题的分析，指出黑格尔这一命题既有为普鲁士王国专制制度辩护的保守、反动的一面，又潜在地包含着革命性的一面，因为黑格尔认为现实性在事物的发展中表现为必然性，某些事物丧失了必然性也就丧失了现实性从而趋于灭亡。由此人们可以得出结论：凡是现存的，都是应当灭亡的。恩格斯还进一步揭示了黑格尔哲学的真实意义，即辩证的发展观，并由此告诉我们，无论人的认识还是社会历史的发展，都是一个无限的由低级到高级的上升前进的过程。
黑格尔自己并没有得出上述结论。他的辩证法思想存在于唯心主义体系中，导致了他的哲学的方法和体系的矛盾。在这一矛盾中，体系占主导地位，方法则从属和服从于体系。正因为这样，在黑格尔哲学中，“革命的方面就被过分茂密的保守的方面所窒息”（《马列主义经典著作选编（党员干部读本）》，党建读物出版社2011年版，第152页）。面对这样一个充满矛盾并且保守倾向占主导地位的哲学体系，恩格斯提出应该采取的正确态度，这就是批判地继承。
黑格尔学派解体后，出现了老年黑格尔派和青年黑格尔派，青年黑格尔派中唯有费尔巴哈对黑格尔的唯心主义进行了坚决的批判。费尔巴哈哲学是马克思和恩格斯从黑格尔哲学出发走向创立新哲学的“中间环节”。马克思和恩格斯吸收了费尔巴哈哲学中的唯物主义“基本内核”，转向了唯物主义。但是，他们对待黑格尔哲学的态度与费尔巴哈截然不同，不是把黑格尔哲学简单地抛在一边，而是在深刻批判黑格尔哲学唯心主义的同时，吸取了黑格尔哲学中辩证法的“合理内核”，并进行了唯物主义的改造，创立了唯物主义辩证法。这样，“辩证法就归结为关于外部世界和人类思维的运动的一般规律的科学”（《马克思恩格斯文集》第4卷，人民出版社2009年版，第298页）。马克思和恩格斯还批判了费尔巴哈宗教哲学和伦理学中的抽象人性论实质，划清了唯物史观同唯心史观的界限。正如恩格斯所指出的，费尔巴哈在自然观上是唯物主义的，在历史观上是唯心主义的，走完第一步后他始终没有走出第二步。马克思和恩格斯在对黑格尔哲学和费尔巴哈哲学批判继承的基础上，创立了马克思主义哲学这一崭新的世界观，不仅在自然观而且在社会历史观上都坚持了辩证唯物主义，实现了哲学的革命性变革。
2．提出并论述了哲学基本问题。
恩格斯在总结全部哲学，特别是近代哲学发展史的基础上，明确提出哲学的基本问题是思维和存在的关系问题。
哲学基本问题的第一个方面，是思维和存在或者精神和物质何者为世界本原的问题。哲学家们依照如何回答这个问题而分为两大阵营。凡是认为精神是本原的，属于唯心主义；凡是认为物质是本原的，则属于唯物主义。对世界本原问题的回答，是划分唯物主义和唯心主义两大基本哲学派别的标志。如果离开这一标志而在其他意义上理解唯物主义和唯心主义的对立，必然会陷入理论上的混乱。哲学基本问题的第二个方面，是思维和存在的同一性问题，即“我们的思维能不能认识现实世界？我们能不能在我们关于现实世界的表象和概念中正确地反映现实？”（《马列主义经典著作选编（党员干部读本）》，党建读物出版社2011年版，第159页）主张思维与存在具有同一性、思维能够反映存在的是可知论，反之是不可知论。在哲学史上，绝大多数哲学家都主张可知论，但也有一些哲学家主张不可知论，否认认识世界的可能性，或者至少否认彻底认识世界的可能性。对于不可知论，黑格尔和费尔巴哈都进行过批判，却未能击中要害。恩格斯列举了科学史和生产实践的事实说明：对不可知论最令人信服的驳斥是实践，因为实践是在认识指导下进行的，如果在实践中获得了预期结果，就说明指导实践的认识是正确的，也就说明客观事物是可以认识的，从而就彻底驳倒了不可知论。
哲学基本问题原理为划分哲学基本派别提供了科学的依据。据此，古往今来的各种哲学归根到底不是属于唯物主义就是属于唯心主义。历史上曾出现过试图调和唯物主义和唯心主义对立的二元论，但实质上并没有超越唯物主义和唯心主义的对立。在现代，由于科学的发展不断证实着唯物主义，一些唯心主义哲学家为了掩盖自己的唯心主义实质，回避和抹煞哲学的基本问题，然而，这并不能真正消除唯物主义和唯心主义的对立。由于社会实践和科学的发展，哲学上唯物主义和唯心主义的对立，在不同时代会有不同的表现形式，但是，它们的对立不会消失。
3．阐述了历史唯物主义的基本原理。
《费尔巴哈论》的一个重要贡献，就是系统阐述了唯物史观的基本原理。一是揭示了人类社会发展的客观规律。是否承认社会历史发展有客观规律，是唯物史观与唯心史观根本对立的关键所在。唯心史观否定社会发展的客观规律，用幻想的联系代替现实的联系。恩格斯指出，在社会历史领域也完全像在自然领域里一样，存在着现实的联系以及客观的发展规律。他通过比较社会运动和自然运动，揭示了社会运动由人的活动构成的特点，并认为这一特点“丝毫不能改变这样一个事实：历史进程是受内在的一般规律支配的”（《马克思恩格斯文集》第4卷，人民出版社2009年版，第302页）。在历史进程中，人们所期望的东西很少如愿以偿，因为这些预期的目的在大多数情况下是彼此冲突、相互矛盾的，这样，就造成了同没有意识的自然界完全相似的状况。在社会历史领域，表面上是偶然性起作用，实际上这种偶然性始终是受内部隐蔽着的客观规律支配的，问题只在于怎样认识和发现这些规律。
二是指出了人民群众是历史的创造者。历史究竟是由谁创造的，在这个问题上，长期以来争论不休。从表面上看，在历史发展过程中，个人特别是英雄人物起着重要作用。因此，很多哲学家得出了英雄创造历史的错误结论。而在恩格斯看来，个别人物、即使是非常杰出的人物，也只能对人类历史的发展起有限的作用，而不会起根本作用。在历史发展中真正起持久的、引导重大历史变迁作用的
是人民群众、是整个民族和整个阶级的行动，他们才是社会发展客观规律的真正体现者。因此，人民群众是历史的创造者，是推动历史前进的根本动力。
三是阐述了阶级斗争的作用和根源。在19世纪初的英、法等资本主义国家中，阶级关系已经鲜明地表现为资产阶级和无产阶级的关系，阶级斗争已经是现代历史发展的直接动力。资产阶级和无产阶级这两大阶级的起源和发展是由于纯粹经济的原因，它们之间的斗争首先是为了经济利益而进行的，政治权力不过是用来实现经济利益的手段。资本主义新生产力的发展打碎了封建桎梏。但是随着生产力的继续发展，资本主义生产关系同生产力相冲突并束缚了生产力的发展。这种冲突的结果是：一方面广大人民群众愈来愈贫困化，另一方面生产出愈来愈多的相对过剩产品。这种荒唐的社会现象表明，资产阶级的生产关系已丧失其合理性。
四是论述了经济基础对上层建筑的决定作用。作为上层建筑的国家、法律以及社会意识形态，都是由经济基础决定的，是第二性的，而经济基础则是第一性的。针对黑格尔认为国家是社会的决定因素的观点，恩格斯指出：不是国家决定经济关系，而是经济关系决定国家。国家是经济上占统治地位的阶级的意志的体现，它集中代表着统治阶级的经济利益，无论对资本主义国家还是对古代的奴隶制和封建制国家来说都是如此。法的情况也是一样。法律具有相对独立性，对经济基础具有反作用，自身的发展又具有历史继承性，但终究是经济基础的直接反映，无论是公法还是私法都是如此。哲学和宗教等意识形态虽然比较远离物质经济基础，但归根到底是由社会经济条件决定的。
三、理论价值和现实意义
《费尔巴哈论》在马克思主义哲学发展史上具有重要地位。正如恩格斯所指出的：“我也可以向您指出我的《欧根·杜林先生在科学中实行的变革》和《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》，我在这两部书里对历史唯物主义作了就我所知是目前最为详尽的阐述。”（《马克思恩格斯文集》第10卷，人民出版社2009年版，第593页）这部著作的出版，更加深入广泛地宣传了马克思主义哲学，有力地反击了资产阶级的进攻，捍卫了马克思主义的基本原理，给工人阶级及其政党提供了强大的思想武器，对指导无产阶级革命运动发挥了重大作用。这一著作的第一个中译本是从法文本翻译过来的。在20世纪30年代曾出版过好几种中译本。新中国成立后又重印过多次，并长期被列为党员干部的必读书目。《费尔巴哈论》阐述的一系列基本原理和方法，今天看来仍然具有重要的现实意义。
在《费尔巴哈论》中，恩格斯鲜明地指出，全部哲学特别是近代哲学的基本问题是思维和存在的关系问题。对这一问题的回答，决定着解决其他哲学问题的基本方向，决定着人们对待客观世界的基本态度。这一原理为我们坚持马克思主义认识路线提供了根本依据。在认识路线问题上，历来存在着唯物主义与唯心主义的对立和斗争。唯心主义在认识路线上的集中表现是主观主义和教条主义，其基本特征是主观与客观相分割、认识与实践相脱离。认识路线反映在党的路线上就是思想路线。主观主义、教条主义思想路线曾经给我国革命和建设事业带来了严重损害。我们党正是通过总结历史经验教训，彻底划清了思想路线上唯物主义与唯心主义的界限，形成了一条实事求是的思想路线，才领导人民取得了中国革命、建设和改革的巨大成就。要深刻领会恩格斯关于哲学基本问题的论述，牢固掌握物质第一性、精神第二性、存在决定意识等基本观点，始终坚持辩证唯物主
义的思想路线和工作路线，努力做到主观与客观相符合、理论与实际相统一，使党的全部理论和工作始终体现时代性、富于创造性、把握规律性。
恩格斯在《费尔巴哈论》中深刻阐明：承认社会历史发展具有客观规律性，是唯物史观最根本的观点。这对于我们分析认识各种社会历史现象具有重要指导意义。这一原理告诉我们，虽然社会发展是通过人的活动实现的，却丝毫不能改变历史进程受内在的一般规律支配这样一个事实。因此，人们的愿望和行动只有符合客观规律，才能达到预期的目的和效果。根据这一观点，我们的路线方针政策，都应该根据社会发展的条件和规律来制定，应当是对社会发展客观规律的正确反映。我们的理论和路线方针政策越是正确地反映客观规律，我们对社会的改造就越是能顺利进行。
恩格斯在《费尔巴哈论》中深刻阐明了人民群众是历史的创造者这一历史唯物主义的基本观点，对于我们深化对党的群众路线的认识具有重要理论意义。坚持这一原理，就要求我们党始终坚持一切为了群众、一切依靠群众、从群众中来到群众中去的群众路线，始终把群众路线作为自己的生命线，不断提高贯彻执行群众路线的自觉性，真正做到权为民所用、情为民所系、利为民所谋，永葆共产党员的先进性。
《费尔巴哈论》体现了恩格斯对待黑格尔哲学批判继承的科学方法，为我们正确对待人类历史上的文明成果树立了光辉范例。事实表明，任何思想文化成果总是一定时代经济和政治条件的反映，必然具有历史的局限性，因此，不加分析地全盘肯定是错误的。同时，思想文化的发展同物质生产一样具有历史的连续性，新的思想文化总是在传统思想文化成果的基础上产生和发展的，因此，对传统文明成果采取全盘否定、历史虚无主义的态度也是错误的。正确的做法应该是采取批判继承的态度，取其精华、去其糟粕，使之与当今实践相适应、与时代发展相协调。列宁指出，无产阶级文化不是离开人类文明大道在空地上建立起来的，而是在批判继承人类文化遗产的基础上创立和发展起来的。他还认为，共产主义是从人类知识的总和中产生出来的。我们要努力掌握马克思主义正确对待人类文明成果的科学态度和方法，善于吸收包括中国传统思想文化优秀成果在内的人类文明成果，发展马克思主义，发展中国特色社会主义文化，推进中国特色社会主义事业。
篇三：马列主义经典著作选编书目
《马列主义经典著作选编》（学习导读）
目录
前言
马克思《关于费尔巴哈的提纲》
学习导读
马克思和恩格斯《德意志意识形态》(节选)
学习导读
马克思和恩格斯《共产党宣言》(节选)
学习导读
马克思《(政治经济学批判)导言》(节选)
学习导读
马克思《(政治经济学批判)序言》
学习导读
马克思《工资、价格和利润》(节选)
学习导读
马克思《资本论(第一卷)》(节选)
学习导读
马克思《国际工人协会共同章程》
学习导读
恩格斯《反杜林论》(节选)
学习导读
恩格斯《自然辩证法》(节选)
恩格斯《社会主义从空想到科学的发展》(节选) 学习导读
马克思《法国工人党纲领导言(草案)》
学习导读
恩格斯《在马克思墓前的讲话》
学习导读
恩格斯《家庭、私有制和国家的起源》(节选) 学习导读
恩格斯《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》学习导读
恩格斯《论历史唯物主义的书信》(节选)
学习导读
列宁《怎么办？》(节选)
学习导读
列宁《唯物主义和经验批判主义》(节选)
学习导读
列宁《论马克思主义历史发展中的几个特点》 学习导读
列宁《马克思主义的三个来源和三个组成部分》 学习导读
列宁《谈谈辩证法问题》 节选) (
列宁《国家与革命》(节选)
学习导读
列宁《共产主义运动中的“左派”幼稚病》(节选) 学习导读
列宁《论粮食税(新政策的意义及其条件)》(节选) 学习导读
列宁《论我国革命(评尼·苏汉诺夫的札记)》 学习导读
后记
《马列主义经典著作选编》
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