篇一：《富兰克林传》读后感
《富兰克林自传》读后感
最近老师让我们读一本书，于是我就买了一本《富兰克林自传》，以前我对这样的传记一直提不起什么兴趣，但是不知为什么，这本自传竟让我一口气从头读到尾，读下来既没有长篇的吹嘘，也没有晦涩的文字，轻轻松松的就把它读完了，富兰克林的奋斗史，成长史也就这么清晰的浮现在眼前，带给我一种说不出的心灵的震撼，也许伟人的成功史就是这么振奋人心吧。读完此书，我真的感觉心潮澎湃，触动很深，因此觉得非常有必要将我此时的所想所感记录下来，将富兰克林的一生所带给我的震撼和启迪在第一时间记录下来，以作将来参考回顾之用。
富兰克林最令人惊讶的便是他的通才，我从来不知道一个人可以在这么多方面取得那么多的成就。印刷商、编辑、发明家、科学家、教育家、政治活动家、外交家、慈善家、哲学家等等，从从一个工作到另一个工作，从一个岗位到另一个岗位，他简直就是一个奇迹！虽然在现代社会，人们更多的去关注一个人的专业是否突出，但是我坚信像富兰克林这么一位通才的出现必然会引起现代人的敬仰。
初看富兰克林的多元身份和辉煌成就，我们会觉得他是18世纪的奇迹，但是从他的自传中，从他的自白中，我分明清楚的认识到其实富兰克林并不是天生在各方面优别人一等，他的成就与智慧归功于他的自强，自律，自省。
自强。富兰克林很小的时候就开始做学徒，学习印刷，几经磨难之后选择出去闯荡，对于一个十几岁的孩子来说，跋山涉水到离家万里的地方谋生实属不易。但是，不管路有多艰难，生活有多潦倒，他自强不息，脚踏实地的做好每一件事，心存感恩，从零开始，不断积累。即便条件再艰苦，也坚持省一部分钱出来买书看，苦练文笔，提高自己的思辨能力。
自律。对这一点我的感触非常深刻。在读到富兰克林在追求崇高品德这一段里，我完全被他身上的自律精神深深折服了。有多少次我发现自己身上有一些缺点亟待改正，但是每次都在纠正的中途给自己找理由放弃。也许这就是平凡人与为人之间的差异吧。伟人之所以成为伟人，有其必然的原因所在。富兰克林首先列出了自己所要追求的13条人生信条，依次是节制，缄默，秩序，决心，节俭，勤勉，真诚，正义，中庸，清洁，平静，贞节，谦逊。为了在自己身上培养这些美德，他给自己制定的严格的规划，一个星期集中培养一种品德，并每天记录自己违反这一品德的次数，从而不断督促自己，鞭策自己。很多人嘴上说说的东西富兰克林都把它们落实在了行为上，落落实在了天天做好记录的的小册子上。从这一点我学习到了要想实现一个大目标，就必须先学会把这个大目标分解成若干个小目标，落实到每一天的行动中去，这中间需要一个完整细密的规划案，才能督促自己
按照这个规定不断执行。这种规划力和执行力某种程度上也决定了富兰克林在政治活动以及社会事业上的成功。
自省。我相信，富兰克林是一个追求完美的人，这一点从他的自律精神中也可以看出来，只不过接下来要讲的他的自省也确保了富兰克林可以一直不停的向着完美靠近。在这本自传前后，富兰克林多次对他的处事待人进行自省，也得出了一系列结论，这些结论或法则也帮助其在社会上树立了非常好的舆论形象和确立了非常和谐的人际关系。富兰克林早年生性有些骄傲，自己也从中吃了不少亏，栽了不少跟头，通过自省，他总结出要赢得他人的尊重和好感，就不能以一种自以为是的态度去和别人交谈，这样的话即使你的观点是正确的，也得不到别人的赞同。因此他尽量在谈话中去掉一些“绝对”的字眼，例如“我肯定”，“我坚信”等等，而采用“我觉得??应该是可行的”“我想可能??”等等。即使要指出别人缺点时也要现在某种程度上肯定他的优点，再委婉谦恭的提出自己的意见和看法。这种中庸的待人处事方式在现代社会同样也是受用的，锋芒太露反而有时会惹来杀身之祸啊。
富兰克林一生忙碌，他始终相信，只要人们专心工作，充实生活，就会过的开心快乐，相反，如果整天无所事事，就会变得脾气烦躁，心神不宁。这也许也是他成为通才的原因之一吧，因为他一直在认真思考，认真工作，认真生活，
不浪费一分一秒，也就比我们多了更多的时间去做更多的事啊。
以后我要向富兰克林学习，积极的做好每一件事。
二○一一级经济六班
篇二：富兰克林传读后感
读《富兰克林自传》有感
《富兰克林自传》是一部影响了几代美国人，历经百余年经久不衰的励志奇书，它包含了人生奋斗与成功的真知灼见，以及诸种善与美的道德真谛,被公认为是改变了无数人命运的精读本。毋庸置疑，富兰克林是历史上最杰出最成功的人士之一，他是一位享誉世界的发明家、作家、外交家和独立革命的领导人之一，他发明了新式火炉,避雷针,高架取书器,自动烤肉机,三轮钟等，他不仅让美国人民引以为豪，而且是世界人民的骄傲。这本书告诫了人们远离陋习，远离平庸，提高生活品位，健全人格,达到自我完善的目的。该书共有四篇。第一篇主要写富兰克林年少时如何自学成才以及个人事业的发展；第二篇讲述了富兰克林本人对读书的乐趣、道德圆满计划的实施、日常生活的时间分配计划表；第三篇写富兰克林苦学多种外语、如何热心开展公益事业及对自然科学的贡献；最后一篇因他未写完就撒手人寰，只是介绍了他本人的第一次外交使命。
富兰克林出生于1706年1月2日，他的出生之地，在当时是英法殖民地，而他又是一个穷苦人家的孩子，所以发展才能的机会是很少的，他的出场可以说是比较平淡的，10岁时，他就因为家里经济困难辍学，12岁在哥哥的印刷铺里学徒，学徒的日子很艰难，然而他却利用学徒的闲暇时间刻苦学习，阅读了大量的书籍。在政治、科学、历史、文学等方面打下了扎实的基础。他还通过自学能熟练的运用法语、意大利语、西班牙语、拉丁语。17岁时，他就独自到费城自谋出路。经过千辛万苦，他终于开办了自己的印刷所，他通过自己超群的技艺、敬业的精神和为人处世的美德使自己的生意蒸蒸日上。
富兰克林小时候特别喜欢读书，手中所得到的钱全都花在了买书上，有时一本书是在晚上借的，而必须在次日一早送还，他就振作精神读到深夜。他从十二岁到十六岁的全部生活就是工作和阅读学习，对知识的如饥似渴、对周围世界强烈的认识愿望、对现实的感悟都促使他成为一个真正的阅读者，并深深影响他以后的思想和道路。想想自己小时候虽然喜欢看书，但终究因考试分数决定自己的升学前程而放弃了课外书里的美好世界，转向了枯燥的教科书，压抑了自己的想法，也没有时间来感悟现实。而现在进入大学了才发现，自己不会独立思考和不会写文章，现在唯一的想法就是：亡羊补牢，只希望为时不晚。自己一定要利用学校丰富的图书资源来充实自己，不断完善自己。
富兰克林青年时期，主要事业是开办印刷所，他的勤劳高出他同行中的任何一个人。这样的勤劳赢得了他人的信任与尊重，同时也有了口碑，也就有了影响力，为他的事业添加了一份助推剂。在青年时期养成的良好习惯，极大地影响了他以后的生活道路。如此说来，在青年时期，我们就应该养成一个良好的习惯，好的习惯会使我们快乐无比。在做事业的同时，他也犯过很多处错误，然而他并没有被困难打倒，相反他积极思考，从中吸取教训最终获得了成功，他告诉我们，有困难并不可怕，可怕的是被困难吓倒，只要我们能认真反思，那么我们就可以化不利因素为有利因素，使困难成为成功道路上的垫脚石。他还给自己提出了13个要求，分别是：节制、沉默寡言、生活有序、决心、俭朴、勤勉、诚恳、公正、中庸、清洁、平静、贞洁和谦逊。他一直在尽力地做到这些，尽管他也很难完全满足要求，但他还是坚持不懈。我想能够做到那十三条的人们，已经都能称之为“圣人”了，事实上这样完美的人确实少见。我的目标是在自己身上培养这些美德，但是我也明白，要想做到这些是极其困难的，想一次做到也是不实际的，因此我觉得我应该一步一个脚印，在一个时期内集中一点，逐步实现，然后接着再培养另一项。我觉得节制为美德培养的第一位，因为它需要头脑冷静，思维清晰。这种冷静的头脑和清晰的思维是必要的，只有这样才能经常保持警惕，抵抗旧习惯的惰性并遏制永无穷尽的诱惑。想到这里我不禁为这位世界伟人给自己提出的高要求而惊叹，我想：做一个品德完美的人的确不容易，但是只有努力做了，才有做好的希望。
富兰克林曾说过这样一句话：“在我看来，能够给人类带来幸福的，与其说是千载难逢的巨大的幸运，倒不如说是每时每刻发生在他们身边的琐细的方便。”我认为，这句很有启发性的话提醒了人们：不要只顾那些百年不遇的幸运，而忽略了身边的小事；这句话也很好地解释了他的那些造福人类的发明和他成为发明家的原因。
读完此书，我们应该汲取书中的营养，用于自身的需要，伴随自己以后岁月的成长。我相信，以后的道路因为有了他的指导会变得更加清晰明了；以后要面对的困难因为有了他的事迹而不再让我们畏缩不前；以后的心灵因为有了他的缩影会变得更加的美丽。
篇三：《富兰克林经济论文选集》读书笔记
《富兰克林经济论文选集》读书笔记
高钟琴 2011020374
商务印书馆2009年出版的《富兰克林经济论文选集》，全书不到一百页，由译者序和富兰克林的五篇短小论文组成。这本书给我的总体感觉是：知识变化的太快，一代伟人的思想在今天看来很有可能不值一提，但是在思想的发展史上，也正是这些伟人的一点一滴积累，才有了现在比较系统、庞大的经济学科。再有一点，可能我以前经常接触英文文献，所以对国内翻译水平的现状堪忧：学术可能更多的成了挣钱的手段。我一直觉得挣钱是学术的伴随产物，而不是目的。
首先，我觉得有必要扩展本杰明.富兰克林的信息。富兰克林获得美国独立之前许多个“第一人”称号：（1）“自学成材第一人”，只在十岁前上过近两年小学，后来自学英语、法语、意大利语、西班牙语和拉丁语，对物理学、哲学、医学、数学、政治学、经济学等都做过重要贡献。（2）“学而致富第一人”，他的实质财富自不用说，开创北美印刷、新闻、图书、教育等，而这些都是在他成为政治领袖之前完成的；作为开国领袖，革命成功后能及时“退场”的人，他也是“第一人”，对权力的淡视，中国的领导人就无人能及，他的精神财富激烈了一代又一代美国青年。（3）“修身养性第一人”，他在自传中列举了一个完整道德模范的内涵，节制、沉默、秩序、决心、俭朴、勤勉、诚恳、公正、中道（与中国的中庸有点类似，很多书本都把它翻译成中庸，其实在西方这是亚里斯多德的中道，见《尼各马可伦理学》）、清洁、镇静、贞节、谦逊。（4）“外交第一人”。富兰克林在外交上的
能力，在我印象中只有周恩来总理能与之媲美，他两次远涉伦敦，为废除剥削和压迫殖民地人民的法令做出了杰出贡献，起草独立宣言，后出使巴黎，为获取独立战争胜利创造了国际条件。对比周恩来总理的两次国共合作或谈判（第一次国共合作，后来的重庆谈判）以及出使非洲。
前苏联P.伊凡诺夫在《富兰克林传》中这样描述：“约翰.亚当斯指出富兰克林在法国社会最广泛集团中的声望：‘他的荣誉压倒了莱布尼茨、牛顿、弗里德里希和伏尔泰的荣誉。找不到一个手工业人、马车夫、洗衣女工、城市公民和乡村居民不知道富兰克林的姓名的’。”这样一个百科全书式的伟人，富兰克林不免也会谈及经济，而且很有意思的一点是，他和亚当.斯密是一个时代的人物，在尚未有一种学说独领风骚的年代，富兰克林的论证是很重要的。为什么呢？无论什么年代的人，对于前人的知识经验累积都应该抱有一颗感恩之心，尤其是学者。限于时代的局限，或者说当时的需求以及知识的缺乏，一种学说的发展必定会从比较幼稚到相对成熟，最后趋于完善。拿现在的知识去和前人辩论，仅仅能获得的是自我满足的“一种油然而生的智力上的优越感”，而这更多的是在证明自己的愚昧。科学每进步一小步，需要的都是一代甚至几代人的呕心沥血，同样的事情也在经济学理论方面。或许，按照古希腊的标准，现在大学的任何一个教授，甚至是一个受到较广泛通识教育的本科生，放到那个时代，都会比亚里斯多德杰出而伟大。开创性的成果是最难做的，那种贡献最大，因为开创性工作做完了，完善性工作自然会有人继续。富兰克林在经济
学上的成就与斯密当然不能比肩，同样的，斯密就其经济学的内容来看，与李嘉图也相距甚远，但是其开创性的研究，却是李嘉图不能企及的。
富兰克林在《试论纸币的性质和必要性》给了一个这样的开场白：“没有哪一门科学研究比对本国有真正利益的知识，更有用处和值得赞扬；或许没有哪一门学问比这种知识更为难懂和复杂，要学得好就更加困难，因而，人们普遍地忽视了它。所以，我们天天遇到人们在谈话中热烈地争论着某些政治论点，尽管那些论点与他们双方可能都有密切关系，但是，他们双方都不理解它，就像他们彼此之间不了解一样。”读到这里，显然，对于某个不懂的事物，我们很少会对它发表评价，因为不懂。在富兰克林那个时代，至少从他的表述来看，大部分人对自己不懂的东西保持缄默，直到有人使他懂了它（这也正是富兰克林要做的工作）。但是现在，我发现很多人变得聪明了，他们不懂，不仅装懂，还要强行扮演行家的角色。有些人，他在某个领域可能做的很不错，但是有意或无意的被人在他陌生的领域冠以专家名号，下次再出现时，他自己也就以多领域行家身份自居了。国内有某位大家，自称逻辑学得很不错，为了证明自己的逻辑学得好，他这样论证：因为我担任了某某辩论赛的评委，而且还是点评人，所以我的逻辑在国内是屈指可数的，所以每次辩论赛，当一辩说完第一句话时，我就知道他整篇的论证结构。历史是一部戏剧的重复演出，戏台已经搭好了，演员换了一拨又一拨，而戏的内容却还是老样子。这个时代需要的仅仅是苏格拉底，智者的嚣张也只有苏格拉底那样的大智慧才
能平息。
接着富兰克林直接给了他的论点：“一定比例量的货币是一个国家自由而普遍地进行贸易所必需的。”这个比例量，最好适中、适度。（这里，可以看到亚里斯多德的影响——中道——就是一种适度。我们的德性，如果胆小，是怯弱；如果无所顾忌，则成了莽撞；那么他们之间就一定有一个点，会是怯弱和莽撞的中和，成为一种好的状态）富兰克林觉得纸币的多少应该由贸易的需要来决定（现在的体系来讲就是货币借贷市场供需决定），“利害关系不会骗人的”，利息高则借款少，而“充足的货币将引起利息降低”，不需要国家的过多干预。他从货币的起源来探讨纸币的性质：由于分工的存在，所以有交换的必要，（这里，需要注意一个问题，是先有分工还是先有交换？斯密是认为交换在先，而不是分工导致了交换。富兰克林没有论及这个问题，所以这里不涉及这个问题）而为了交换的方便，我们需要纸币，“为了消除这种不方便，使之便于交换，人们发明了货币，恰当地称之为交换媒介”。富兰克林是从货币五种职能里面的交换媒介来论述纸币的必要性的。素来与重农主义学者魁奈有交往，富兰克林倾向于重农学派，他说金属“本身没有一定的恒久的价值，其价值多少是依它的稀少性或丰裕程度而定的??要选定其他更适宜作为价值尺度的东西，我选择劳动。”所以，他觉得纸币不具有价值尺度的作用，而他选择的劳动，与马克思的社会平均劳动时间似有异曲同工之处。
在接下来的《关于人类增长的观察报告》和《关于美洲纸币的评论与事实》中，富兰克林认为财富的积累来自于勤劳和节俭，因为“人
口是与生产物成比例的”，那么提供的就业机会就与公民一样多，所以人口是不会增长的。美洲对于纸币的评论与事实中，有一条批评“议会中的债务人怀着欺骗性的意图发行纸币”，至今对类似问题都还没有有效解决途径。富兰克林使用的是惩罚手段。但在有些情况中惩罚手段也会失效，缺乏一个有力的监管惩罚方式，美元作为国际货币，在布雷顿森林体系崩溃的时候，美国使用的是抵赖；在一国内，只有一个执政者的时候，货币的滥用如何评判，证据如何获得，等等。
在财富问题上，富兰克林认为，“一个民族获得财富，只有三个途径”：战争，这是劫掠；商业，通常是诈骗；农业，才是唯一的“正当的途径”。
最后一篇文章是《贸易原理》，贸易的目的是营利，而支撑贸易的两个支柱是自由和保护，“自由和保护是贸易赖以成功的最无可置疑的原则，显然，它是通向安全和迅速交易往来的一条广阔而良好的途径。强制是贸易的大敌”。强制是没用的，只要有利所图，就算是坚船利炮，也挡不住贸易的往来，现在的走私军火和毒品，怎么禁还是有（当然我这里并不是倡导毒品自由贸易），美国对台军售，一直就没停过。富兰克林主张，对于贸易，“各国政府在任何时候都应该考虑，按不同方式和每个国家的法规，给予自由和保护”。
当然，这里我列举的富兰克林在论文中的观点很少。因为以前的论文根本不像论文，论证性的东西很少，给的观点很多；就像把很多书的目录堆砌起来，条条框框都成了总结性的提纲。毫无疑问，这些观点在当时都是很前沿而且艰涩的，但是放在两百多年后的我们面
《富兰克林传摘读书笔记》
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