多隆阿家族在东北地区文学艺术史上的重要地位 本文关键词：东北地区，史上，文学艺术，重要地位，家族
多隆阿家族在东北地区文学艺术史上的重要地位 本文简介：[内容提要]多隆阿是清代辽南着名的文士，道、咸年间的经史专家和文学家，一生着述颇丰，成就斐然，其家族是辽南地区的文学艺术世家，人才辈出，多隆阿及其家族成员在辽南乃至整个东北地区的文学艺术史上占有很重要的地位。 [关键词]多隆阿；家族；文学艺术。 多隆阿是清代辽南着名的文士，道、咸年间的经
多隆阿家族在东北地区文学艺术史上的重要地位 本文内容：
[内容提要]多隆阿是清代辽南着名的文士，道、咸年间的经史专家和文学家，一生着述颇丰，成就斐然，其家族是辽南地区的文学艺术世家，人才辈出，多隆阿及其家族成员在辽南乃至整个东北地区的文学艺术史上占有很重要的地位。[关键词] 多隆阿；家族；文学艺术。
多隆阿是清代辽南着名的文士，道、咸年间的经史研究专家和文学家，一生着述颇丰，成就斐然。多隆阿家族是辽南地区的文学艺术世家，人才辈出，在辽南乃至整个东北地区的文学艺术史上占有很重要的地位。
一、多隆阿的家世与族属。
多隆阿是长白山陈满洲后裔。《奉天通志》引《庄河县志》记：“多隆阿，一名廷鼐，字文希，号雯溪，舒穆禄氏，满洲正白旗人，岫岩驻防。”①据辽阳张玉纶（字绣江）所撰写的《多公墓志铭》和庄河发现的多隆阿家谱记载，多隆阿乃清朝开国勋臣武勋王扬古利之裔，祖籍长白山五道沟人，世居今吉林省珲春市五道沟北大顶子，故人称长白多隆阿。清朝入主中原，多隆阿的先祖“随龙入关”驻北京。其六世祖麻穆嘉（家谱记为绰活）为领催，于康熙二十六年（1687）调防盛京岫岩县，始居岫岩县大白旗，后徙今庄河市吴炉镇（原属小孤山满族乡）孙家堡子，改汉姓为孙，并以姓名其村。高祖四格（绰活第四子），四格生义明（长子，多隆阿曾祖，迁居孙家堡子），义明生英保（第四子，多隆阿祖父），多隆阿之父名德普，为英保第四子，着名文士。德普生二子，多隆阿为其长子。②
孙氏家谱载，多隆阿家族属于满洲正白旗，原为女真人。根据清代文献的记载，多隆阿先祖扬古利，太祖额驸，原属满洲正黄旗。至于孙氏从哪一代改隶满洲正白旗，现在并不十分清楚。但如果从姓氏来看，其族源并不是女真人，而是契丹人。多隆阿姓舒穆禄氏，舒穆禄，在清代文献中亦作“舒穆鲁”,追根溯源，此乃一契丹人姓氏。辽代的契丹人只有两个姓氏，即皇族姓耶律，后族（外戚）姓萧氏。《辽史·外戚表》：“契丹外戚，其先曰二审密氏：
曰拔里，曰乙室己。至辽太祖，娶述律氏。述律，本回鹘糯思之后。大同元年，太宗自汴将还，留外戚小汉为汴州节度使，赐姓名曰萧翰，以从中国之俗，由是拔里、乙室己、述律三族皆为萧姓。拔里两房，曰大父、少父；乙室己亦两房曰大翁、小翁；世宗以舅氏塔列葛为国舅别部。三族世预北宰相之选，自太祖神册二年命阿古只始也。圣宗合拔里、乙室己二国舅帐为一，与别部为二。此辽外戚之始末也。”
需要说明的是，《辽史·外戚表》所记外戚的房次是存在错误的。对照其他史料及出土的石刻文字资料可以断定，《辽史》的这段记载是有问题的。
首先，述律和拔里并不是两个氏族。如太祖淳钦皇后名述律平，姓述律氏，其同胞之弟萧阿古只及其后裔却姓拔里氏，这说明述律即拔里氏。其次，出土的石刻资料（包括汉文和契丹文两种）证明，国舅拔里氏的两房不是大父房和少父房，而应该是大翁帐和小翁帐。大翁帐是指淳钦皇后母前夫之族，即萧敌鲁家族；小翁帐则是指淳钦皇后同父同母胞弟萧阿古只及同母异父仲兄萧室鲁的后裔。
事实证明，《辽史》所记的拔里国舅少父房，即相当于石刻资料中所记的拔里国舅小翁帐，而国舅大父房，则相当于大翁帐，这是很多石刻资料已经证明了的。故《辽史》所谓外戚二审密氏拔里两房为大父房和少父房、乙室己两房为大翁帐和小翁帐的记载，看来是误记。石刻资料证明，是拔里氏分为大翁帐和小翁帐，乙室己氏分为大父房和少父房。敌鲁、室鲁和阿古只皆姓拔里氏，后改汉姓为萧。辽亡入金，女真统治者命改耶律为移剌、萧为石抹，石抹、舒穆即不同时代“审密”的汉字同音异译，舒穆鲁即“舒穆”加了语尾音。舒穆鲁氏后改汉姓为孙，可能也是遵其先祖的遗俗。唐太宗时，契丹归附，朝廷赐契丹首领耶律氏先祖窟哥李姓，而与耶律氏通婚的部落成员则改汉姓为孙。如唐武则天执政时期领导契丹人反唐的李尽忠是耶律氏的先祖，其妻兄孙万荣即姓孙氏。从史实来看，确切地说，多隆阿家族是历史上被女真化的契丹人。
二、多隆阿生平及学术成就。
多隆阿生于清乾隆五十九年（1794），自幼受其父德普的影响，聪明好学，熟读经史及诸子百家之书，“横胸万卷，过目十行”.③年十九，考中博士弟子员（秀才），是当时辽东地区远近闻名的青年才子。多隆阿与张玉纶、进士陈克让、附生特普、杭州岁贡生符象芝等皆为一时名士，深受学政使桂香岩、彭宝臣的器重，“常召至署中课其艺。乃专力经史，锐意着述”.④
道光十七年（1837），多隆阿与何晓枫一同被选为拔贡生，这一年他36岁。当年秋天到顺天府参加北闱乡试，多隆阿落榜。他的挚友张玉纶与何晓枫则先后考中举人。多隆阿虽乡试不中，但因其博学多才，被聘为南京金山寺书院山长。不久又回到辽宁，转任盛京莲宗书院山长。
何晓枫在学问方面十分推重多隆阿，何任礼部侍郎，特聘多隆阿为家庭教师教授其子，兼幕僚。何后来出任江西地方官，多隆阿辞归。何出任山西平阳太守，又屡遣人至辽东相请，多隆阿不得已只好赴山西，出任平阳书院山长，为当地的教育事业做出了杰出贡献。多隆阿学问博洽，为人公正，是衡文里手。初至平阳，“诸生寥寥，次年，学舍至为之满。值岁试，县令某聘公阅卷，学额二十名。公所取前二十名卷，院试无一遗者，时服公衡鉴之精”.咸丰三年（1853），捻军围平阳，平阳城危在旦夕。何晓枫欲派人送多隆阿离开平阳。多隆阿从容言曰：
“是何言？愚与君同举拔萃科，君王臣，愚独非王臣乎？且愚闻有闻友在难而赴之者，未闻有见友在难而去之者。君能殉城，愚独不能殉友乎？”⑤于是坚定地留了下来，协助何晓枫守城。城破，何领兵民巷战至死，多隆阿亦遇害，时年60岁。捻军退后，多隆阿归葬辽南故里，至今长眠在庄河市吴炉镇红旗水库卧鹿山东坡王学沟的孙氏墓地中。平阳文士送挽联曰：“先生一死酬知己，太守千秋有故人。”
多隆阿“孝友廉正，学问渊博”⑥,对经学特别是《易经》、《诗经》颇有研究，着有《易原》十六卷、《毛诗多识》十二卷，以上两着作被辽阳金毓黼收录在《辽海丛书》中。另外多隆阿尚着有《易图说文钞》、《易蠡》、《慧珠阁文钞》等书稿，现已失传。多隆阿精通堪舆学，着有《阳宅拾遗》、《地理一隅》等着作。多隆阿工诗，人称其诗作成就：“千锤百炼如杜甫，不加雕琢似李白，深入浅出类居易。”一生诗作甚丰，所着《慧珠阁诗钞》亦被收录在《辽海丛书》中。多隆阿一生所着诗稿及其他文稿多有遗失，据传他原有《雯溪诗草》书稿十二册，一直保存在其五世孙孙庆荣的家中，伪满洲国大臣辽阳袁金铠曾将原稿要去准备出版，后因故未果，原稿丢失，孙庆荣留在家中的底稿在“文革”浩劫中亦散失。古代文人除了要熟读经史子集的典籍外，还必须精通棋、琴、书、画，后者是封建社会一个文士所必需具备的基本技能。多隆阿是否工书法、精绘画，史籍上没有留下确切记载，但从其长女大甲通文墨、擅绘画的事实（见后文）来推断，多隆阿也应该精通书法和绘画。孙氏家族后代中多艺术家，无疑也是一种家学的传承。
三、多隆阿家族成员的文学艺术成就。
多隆阿家族中人才辈出，在清末科举考试中先后有多人中秀才和举人。其杰出人才在文学艺术方面成就斐然，代不乏人。多隆阿死后，朝廷赠云骑尉，子裕琛、孙联魁、曾孙庚音布世袭其职。多隆阿长子裕琛，传承家学，为岁贡生。
恒龄，字椿园，多隆阿的族侄，着名诗人。恒龄自幼从学于堂伯多隆阿，并传承其学。恒龄与其兄恒庆（字丰五）、弟恒福被称为孙氏“一门三秀”.恒庆早卒，恒龄、恒福于道光二十九年（1849）同榜中秀才，有文士送其家门额为“棣萼联芳”四字，一时被传为佳话。咸丰元年（1851）,恒龄中举，先后出任光禄寺署丞、议学院教授等职，曾教授皇室子弟。后辞官回乡，攻读经史，专门研究学问，从事着述。《庄河县志》载，恒龄为人“孝友忠信，廉洁公正”.尤精诗作，着有《椿园诗集》八卷，原稿已经遗失，《庄河县志》中尚保留其诗作50余首。恒龄不但有才学，而且具有艺术天分，工书法，擅绘画，书画俱有古人之风。
孙同九（1897-1951），与多隆阿同族，为其曾孙辈。孙同九1923年毕业于北京大学法学科，获法学学士学位，大学毕业后即步入政界，曾任奉天省实业厅长、奉天省财政厅长、哈尔滨特别市市政厅长、山西省农矿厅秘书长等职。孙同九早在北京大学读书期间就参加了五四运动，深受爱国思想的影响，他曾在《北大学报》上撰文谴责沙俄侵占我国黑龙江以北的大片领土之事。九一八事变发生后，孙同九亡命关内，从事抗日救亡活动，并与李富春、陈立夫、高崇民等人建立了联系和友谊。
伪满洲国建立后，孙同九于1934年从北京潜回东北，利用其满族身份秘密调查日寇的侵华罪行和其他有用的情报。翌年，孙同九又重返内地，后在重庆国民政府教育部供职，郁郁而不得志。新中国建立后，孙同九在陕西泾阳以卖书画为生。
1950年，得其胞弟孙俊昌及故友相助，孙同九回到沈阳，仍以卖画为生，1951年病故。
孙同九多才多艺，精诗词、工书法、擅绘画。他的国画水平最高，尤擅花鸟，所画梅花被称为当世一绝。保留下来的遗作有《梅花百鸟图》、《花卉四扇屏》、《牡丹》、《字画》、《横长幅梅花》、《竹林琴弹》（与喜禅和尚合作）等。其中的《梅花百鸟图》更是他的代表作，全长4.2米，孙氏自题诗曰：“幽琴增雪艳，老干阅春多。任使风云变，豪情总不磨。”
这件作品由孙同九的书画弟子孙广谋献出，现收藏在沈阳故宫博物馆中。
孙庆凯，生于1933年，孙同九族侄，传承其家学及艺术天分，从事国画艺术50余年，曾任大连佳地针织厂高级美术设计师。孙庆凯是多隆阿家族中又一位大师级人物，他的绘画作品在全国、省、市画展中多次获奖，1995年，其画作《春满园》在中国美术馆展出，获“纺织业全国首届美展优秀奖”.他的绘画作品还多次作为礼品赠送给德、日、美等外国友人。
崇学读书，是多隆阿家族的优良传统，孙氏子孙不但男人读书，女子也读书。其家族成员中女子读书最有成就的是多隆阿的长女大甲。据族谱记载：大甲从父读书有成，族中乡试者之课业阅后即预知中否；通《内经》，善治小儿麻疹、天花，亦擅作画。而该族男人读书则更是蔚然成风，与多隆阿同辈兄弟11人，仅3人没有功名。多隆阿的下一代21个男丁中仅1人是白丁。孙辈48个男丁没有不知书的。孙氏后裔至今仍继承了祖先留下来的重学读书遗风，并把这种良好的风气发扬光大。
[注 解]
①《奉天通志》卷212《人物志·多隆阿小传》，沈阳：东北文史编辑委员会，1983年影印本，第4601页。
②《辽海丛书》第五册，《文林郎乙酉科拔贡生多公墓志铭》，沈阳：辽海书社，1985年影印本，第3461页；瀛云萍《孙氏谱表》，《大连市志·民族宗教志》，沈阳：辽宁民族出版社，2002年，第160页。
③《辽海丛书》第五册，《慧珠阁诗钞·徒河王晖序》，沈阳：辽海书社，1985年影印本，3461页。
④《奉天通志》卷212《人物志·张玉纶小传》，沈阳：东北文史编辑委员会，1983年影印本，第4599页。
⑤《辽海丛书》第五册，《文林郎乙酉科拔贡生多公墓志铭》，沈阳：辽海书社，1985年影印本，第3462页。
⑥《奉天通志》卷212《人物志·多隆阿小传》，沈阳：东北文史编辑委员会，1983年影印本，第4601页。
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