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谈儒家政治哲学的现代转型

时间:2018-04-24 09:53:25 来源:免费论文网

谈儒家政治哲学的现代转型 本文关键词:儒家,转型,哲学,政治

谈儒家政治哲学的现代转型 本文简介:摘要:随着社会的不断发展进步,中国传统文化在受到外来文化的冲击之后发生了一些转变,尤其是儒家文化的变化最大。因为社会的变动,使得传统的儒家文化不再适合当今的政治理念,国民政治儒学理念的提出,意味着中国传统儒家文化已经成功转型。国民政治儒学是中国历史发展的产物,是时代的产物,是突破了传统儒学政治理念的

谈儒家政治哲学的现代转型 本文内容:

摘要:随着社会的不断发展进步,中国传统文化在受到外来文化的冲击之后发生了一些转变,尤其是儒家文化的变化最大。因为社会的变动,使得传统的儒家文化不再适合当今的政治理念,国民政治儒学理念的提出,意味着中国传统儒家文化已经成功转型。国民政治儒学是中国历史发展的产物,是时代的产物,是突破了传统儒学政治理念的产物。

关键词:国民政治儒学;儒家政治哲学;现代转型

引言

儒家学说,作为传统的中国文化政治理念,对中国千百年来的发展有着深远的影响。目前,随着时代的发展,外来先进思想文化的入侵,使得儒家学说渐渐脱离了主流政治理念的行列。可以说,儒家学说的政治理念已经不再适应当前的社会形态。但是,在时代的大潮流之下,儒家学说并没有就此迷失自我,而是不断的推陈出新,吸取先进的思想文化,探索出了新的房展方向。对于立于时代背景下诞生、发展的新型儒家思想,我们通常将其称为“国民政治儒学”。

一、国民政治儒学的背景

当前,我国的主要精神思想指导是马克思主义哲学。尽管马克思主义哲学传入中国的时间久远,发展迅速,但毕竟作为一种外来文化,人民群众对于马克思主义哲学的理解多少有些困难。而土生土长的中国传统文化儒家思想,则在中国广为人知。尽管儒家思想已经不再适应当前社会的发展,但是由于儒家文化存在历史久远,已经根植在广大人民群众的生活当中,所以儒家文化依然能够被大多数人所接受。因此,马克思主义哲学同传统儒家思想的融合,成为了当前社会主流思想意识的一种必然趋势。而“国民政治儒学”正是在这种背景之下诞生。

二、国民政治儒学的概念理论

在传统的儒家思想当中,“仁”和“义”是其立足的根本与核心,是儒家思想永恒不变的原则。然而,儒家思想的另一核心“礼”也就是社会制度却在随着时代不断的变化。总体来说,儒家思想当今的核心理念,就是在“仁”和“义”的背景下,根据实际情况,不断的对社会制度做改变。也正因为如此,儒家思想才能依然立足于中华大地,最终促使“国民政治儒学”的新思想诞生。

三、国民政治儒学具有的特点

从政治层面来说,百姓生活方式的改变最终导致了社会制度的改变,管理方式的改变。例如我国从君主专制变成了人民当家做主。国民政治儒学当中的国民指的是什么吗?是社会的管理者吗?不是,指的是当家做主的人民,中国的每一个老百姓都是国民政治儒学当中所指的“国民”。什么是国民政治?就是国家的一切权利属于人民,国家大事由人民说了算,人民一起管理国家,这就是国民政治。由此可见,不管是人民当家做主理念还是民主选举制度。其中都含有儒家的“民本”思想的影子。“民本”思想最初是要求君主在统治管理的时候多从人民的角度出发。后来随着时代的发展,“民本”被赋予了更深刻的含义,这一含义同当今的“民主”有着些许相似之处。结底归根来说,国民政治儒学当中的“民本”就是人民当家做主,坚持以民为本,人民是社会的主体。

四、结语

总而言之,国民政治儒学就是儒家政治哲学的现代形态,是中国传统的儒家思想不断吸取先进思想文化,不断根据实际出发,不断完善自身,不断进步的产物。国民政治儒学正是在生活方式改变后,社会制度发生转变的产物。它既有着传统儒学经典的特色,又有现代进步思想的标志。象征着我国思想的崛起,精神的进步。

参考文献:

[1]黄玉顺.大陆新儒家政治哲学的现状与前景[J].衡水学院学报,2017,19(2):69-71.

[2]黄玉顺.国民政治儒学——儒家政治哲学的现代转型[J].东岳论丛,2015,36(11):33-41.

[3]杨海文.“当代儒学现状的观察与省思”专题研讨——当代大陆新儒家的“政治刺猬”与“宗教狐狸”[J].中山大学学报:社会科学版,2007,47(6):31-34.

作者:郑东东 单位:沈阳师范大学


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