篇一：赏自贡灯会征文范文：《观灯·赏灯·读灯》
观灯·赏灯·读灯
汇东实验学校七年级五班刘巧韵
新年期间，只要一走上街头，映入眼帘的必是各式各样的彩灯，因为那迷人的自贡灯会已经在向我们招手啦！
走进大门，展现在眼前的是晶莹剔透的“水晶门”，上面有一条红色的鲤鱼正在莲叶间嬉戏，美丽的荷花争奇斗艳，竞相开放，使整个画面似乎活了起来。
灯会中最具看点的大广场有着许许多多大型彩灯，千姿百态的灯组让游客领略不同的风情。其中，名为“中华宝鼎”的超大型灯组真是别具一格！其花纹以大明莲为主，图案简练却色调鲜明，花朵饱满尽显中国风情，枝蔓舒卷有力，更加美不胜收。
最令我难忘的是大型水上彩灯“神奇盐泉”，因为它再现了昔日盐场的繁荣景象，那满湖莹白富贵的梦幻场景，巧妙地把盐都传说、自贡的天车、古盐道码头等自贡元素融合在一个美妙绝伦的大场景之中，我们可以通过水上通道零距离感受彩灯的艺术魅力。
继续沿湖漫步，我们看到了美丽的荷花正不断开合，宽阔的水面布满了水中“灵芝”，一池荷花飘香。这些灯组以粉红和嫩绿为主体色，展现了三组巨大的粉红水芙蓉以及众多实体荷花，柔和而美丽的韵致风采展现在眼前，还会不断开合。
走过彩灯博物馆，品尝过原汁原味的民间小吃，不知不觉我们已从满园灯火中回眸，走出公园大门。在门上，巨大龙头昂首矗立，龙
嘴、龙眼、龙角以及龙须惟妙惟肖，尽显龙年喜悦。
据说自贡灯会成型于清明时期，那时“提灯会”、“放河灯”、“瞒天过海”等风俗较为盛行，既富有浓郁的地方风情和民间色彩。自贡灯会随着社会的发展和变革，并在民族文化的孕育和滋养下逐步精湛起来。
1964年，自贡举办了新中国成立以来的首届灯会，从此，灯会规模便由小变大，工艺由粗至精，灯具由个体发展为群体，由不动发展为联动，布展由平面发展为立体。自贡灯会以气势壮观、规模宏大著称；以构思巧妙、制作精巧取胜；以灯景交融、层次迷离称奇。给游客留下了难以忘怀的美丽。
中国彩灯，饮誉古今；自贡灯会，久负盛名。这美轮美奂的彩灯在千百年来广布年节灯会的神州大地上脱颖而出，荟萃了中国灯文化的风采，赢得了“天下第一灯”的美称，也使我们这座全国历史文化名城，以“千年盐都”、“恐龙之乡”、“南国灯城”名播四海。
自贡灯会这一大型民俗文化活动发展至今天，不仅体现了自贡“南国灯城”名称的来历，更体现了自贡经济文化交流的进步，这一独有神韵的自贡灯会将会永远令世人惊叹不已。
篇二：观灯作文600字
春节晚上我们全家人吃完团圆饭就一起去南郊观灯。 那里人山人海，挤过人群，我们首先来到了观音菩萨面前，他穿着金黄色的衣服，两个耳朵像芭蕉扇一样，在他的宝贵的座位上坐着。一会儿大拇指把中指掐住，好像再念佛经；一会儿又笑眯眯的面对每一个来观灯的人，好像在说：新年好呀，全市的人民们！ 我们随着人流来到了吉祥鱼前，它的身子是红黄相间的，美丽极了！嘴巴朝着天看，而且嘴巴吐出水，在来回转圈。真想一条活鱼，嘴里边喷边说：占了我的水，保证今年好运不断！人们听到了吉祥语说的话，你拥我挤得让吉祥鱼从嘴里吐出来的水，往自己身上喷！ 我们一边走一边看着形状各异、各式各样的灯。有整齐的龙舟灯、又威武的龙灯、还有可爱活波的龙凤灯&& 我最喜欢的是虎灯，它是站起来的，头上有王这一字，意思是森林之王，而且穿着红色的衣服，还提着灯笼。预示着：生活幸福哈哈笑，今年的日子更精彩！你在看！那荷花灯，花瓣是粉红色的，花蕊是黄色的，下面还有一片硕大的绿叶，一直在那儿挺立着，像一位看守着自己岗位的战士！真是壮观极了！最后是火车灯，只见火车卧在轨道上，想一个巨大的恐龙。当然走动时。会发出呜、呜、呜地响声，从人们面前经过时，冒出一朵朵白眼烟，它好像把煤炭送到祖国地区！ 当我观看完灯后就恋恋不舍的回家了！在回家的路上想：灯的质量更高科技，人们更加需要娱乐生活！我也想像那些叔叔设计灯的样式，我该怎样做才能实现我的理想呢？对，勤奋学习就是我的必经之路&&山西大同矿区大同矿区新胜第三小学五年级:秦辛禹
篇三：四川省自贡市2017届高三第一次诊断性
四川省自贡市2017届高三第一次诊断性
第Ⅰ卷 阅读题
一、现代文阅读（35分）
（一）论述类文本阅读
阅读姓名的文字，完成1—3题。（9分，每小题3分）
明代的科举制度，是由唐、宋时代科举体制传袭而来，并且以兴起八股文作为考试规定文体的做法。《明史?选举二》：“科目者科目者，沿唐、宋之旧，而稍变其试士之法，专取四书及《易》、《书》、《诗》、《春秋》、《礼记》五经命題试士，盖太祖与刘基所定。其文略仿宋经义，然代古人语气为之，体用排偶，谓之八股，通谓之制义。”由于八股文成为成为官方所规定的科举应试文体，而一般文土如果想通过科举这一关，跻身仕宦的行列，势必要对这种应试程文苦苦研习。这就造成了明代八股文的流行。
从表现特点来说，明代兴起的八股文的一个重要体裁特征便是它的对偶性。明成化以前，八股文的句式基本上还是“或对或散，初无定式”，显得比较自由。成化以后，句式趋于严格化，八股对偶结构越来越明显。应该说，对偶句式并不是八股文的独创，它作为一种修辞手段早在先秦诗文中就已应用。南北朝时期形成了一种以偶句为主要特征的文体即骈文。唐宋时代，骈文的句式更趋严整。八股文的成熟，与它吸取古代骈文的艺术体制显然是分不开的。明代洪武至成化、弘治年间，八股文的发展逐渐趋于成熟，并出现了一些创作名家，如王鏊、钱福。尤其是王鏊，为八股文制作的一位大家，被人推崇，他的名篇如《百姓足君孰与不足》，破题简洁明了，议论平缓不迫，层层展开，结构紧凑，对偶工整，比较典型地体现出八股文的一些基本特点。 进入正德、嘉靖以后，八股文的创作走向兴盛，在众多的作者当中，较有名气的则有归有光、唐顺之、胡友信。除此之外，如茅坤、瞿景淳也是当时八股文制作的大家。归有光、唐顺之、茅坤等人是唐宋文风的推崇者，称“唐家派”，他们时或将古文作法融入八股文之中，从而给八股文创作带来某些新的特点。
到了明代后期，八股文的创作经历了一次新的变化，一些作家身处不断更迁的时代环境，较有代表性的人物有赵南星、汤显祖、陈子龙、黄淳耀等。他们在八股文中往往借题议论时政，悲时悯俗，抒发个人胸襟，手法上讲究灵活多变，不是一味地刻求成式。
本来，八股文作为一种特殊文体而存在，是无可厚非的。它的一些表现手法及理论曾对明清两代的散文、诗歌，乃至小说、戏曲的创作产生过深刻的影响。但从总体上来说，它在内容上要求贯穿“代圣人立说”的宗旨，刻板地阐述所谓圣贤的僵化说教，
形式上又有严格的限制，加上它以官方规范文体的面目而出现，严重束缚了作者的创作自由，同时给文学的发展带来负面的影响，造成委靡不振的创作风气。
（《明代的八股制义文》 节选自袁行需主编《中国文学史》）
1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是
A．明代的科举制度继承了唐宋的科举体制，考试的科目一样，只是考试方法有了一些变化，变成了以八股取士。
B．对偶句式在先秦诗文和南北朝的骈文中都有应用，明代成化以后对偶句式成了八股文的一个重要标签。
C．明代唐宋派作家主张回归唐宋文风，并将这一理念应用在八股文创作中．让这一时期的八股文有了一些新的特点。
D．时代环境的变化让明后期的作家敢于在创作中运用灵活的手法关注现实和抒发情感，打破了八股文的写作体例．
2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是
A．明太祖和刘基让“四书五经”成了科举考试的内容，并规定了科举考试的文体要求，让无数文士深陷其中。
B．明代八股文的风靡。促进了文人努力反复实践八股文的写作，以期通过科举考试，跻身仕宦的行列。
C．八股文发展到成熟的标志就是有了一套固定的写作模式，王蘼的名篇《百姓足君孰与不足》堪称模板。
D．八股文内容上的狭窄，形式上的古板，禁锢了文人的思维，使创作缺乏生机，影响了明代文学的发展。
3．根据原文内容，下列说法中不正确的一项是
A．八股文对于加固封建统治阶级的政治藩篱、维护孔孟之道的正统地位、统一广大士子的思想行为，具有重要作用。
B．八股文作为一种特殊文体，它的一些表现手法对散文、诗歌乃至小说、戏曲的创作也有一定的借鉴价值。
C．明清文学要有大的发展，需要从代圣人立言的桎梏中挣脱出来，努力地冲破八股格式的束缚，注入新的血液。
D．只要改变八股文官方文体的属性，从内容上和形式上进行变革，明清两代的文学创作就会一扫死气沉沉的局面。
（二）实用类文本阅读
阅读下面的文字，完成4—6题。（12分）
108岁国画大师晏济元： 工程师才是我的本行
国画大师晏济元一生都是传奇。他和张大千齐名，一生相知相交，闯荡过上海滩。他7岁学画，作画已有百年，画作一平方尺价格达94444元，却自认搞工业才是自己的本行。晏济元住在江北一小区，邻居都以为他是个普通老头。
兰花摇曳生香。鹤发童颜的晏老坐在窗前小桌旁，满头银丝用簪子盘成一个拳头大的发髻。他信道教？“不，头发长了，别起来方便些。”晏老说。
“很多人都知道师傅和张大千是亲戚，穿叉叉裤时就是朋友，但很少有人知道，师傅和张大千，一起造过假画。”弟子黄伟笑着说。
提及此事，晏老也乐了：“算起辈分，我是三儿（张大千的小名）的表叔，但三儿反倒比我大两岁。那时候，我们两个偶尔得点零花钱，老是约着一起去买字帖或买小人书。”
世纪20年代末，两人都还不到30岁，相继去了上海，很长一段时间住在一起，画在一起。
那时上海画坛，帮派森严，排外性很强，外地画家要想露头角很不容易。“得过日子啊！三儿就想到用‘假画’当敲门砖，喊我一起做。”晏济元说，两人分工，张大千管画画，他负责写落款，仿的是清代名家石涛的画。
当时上海有个叫程林森的地皮大王，酷爱石涛的画。他的新房客厅极宽敞，但没镇宅的画幅。画商把消息透露给张大千。张大千叫上晏济元，按客厅尺寸，仿了一张石涛的画，让画商拿去兜售，骗过众多行家，一拍即中，卖价很高。
此事后来“败露”，但却传为美谈，轰动一时，张大千的画功也因此名震上海滩。 “从幼年到成年，父亲与张大千相处几十年。日本入侵中国后，父亲和张大千到处搬家，最后来到重庆，拿出80多幅山水画举办了抗日募捐画展。”晏济元的儿子晏秉正说。
身为一代国画宗师，晏老却笑称自己是工程师。“我这辈子最大的理想，就是用学到的机械工业知识让中国成为强大的国家。”
“我年轻时看到，成都市面的商品都是外国生产的，有些茅房的卫生纸都是日本的。我心头很气愤，决定要学工业。”在张大千的资助下，晏济元抱着“科学救国”的理想，于1935年东渡日本，就读于日本铁道讲习所、早稻田大学、东京大学，学习工程术科。
抗日战争爆发，晏济元回国，随着时局的动荡，颠沛流离。
1949年底，重庆解放，他的所学终有了用武之地，当年12月进入中国民航重庆局所属的前进灭火机厂搞技术工作。
1950年，他调至市工业局任工程师，后到重庆塑料三厂任工程师，多次被厂里返聘，直到1974年73岁时，才因病申请正式退休。
“所以说嘛，画画只是我的爱好。”晏济元说。但在近期出炉的“当代中国书画家作品最新价格指数”中，晏老排名第五。
晏老的画展即将在本周日举办，他在画展序言中写到，“余七岁结缘绘事，至今从艺已逾百年……中国书画艺术在于心与物通，物我两忘……只有‘学古敌古，创新破新’，这样的画家才可以说是真正的中国书画家。”
（节选自《重庆晨报》）
相关连接：
① 晏老喜欢大自然，他在家里种满了竹子和兰花，更喜欢登山涉水、旅游写生。2003年，102岁的晏老登泰山，一到山脚，他就兴奋得像个小孩，马上拿出纸墨开始画画，又拿照相机不停地对着山、树猛拍，还说，“树是有风格的，山是有性格的。”一到山顶，老人家更跟老小孩一样，激动得举起双手一阵挥舞。（《晏老养生秘诀》）
②1957年晏先生57岁时被错划为右派，1965年65岁时腿摔坏卧床长达8年，但他从不气馁，不坠青云之志，身居陋室，绘画第一。（《走进艺术殿堂的人》）
4．下列对材料有关内容的分析和概括，不恰当的一项是（3分）
A．从小结缘绘事、重庆办画展、学机械工业、任工程师、多次接受返聘，这些说明爱国主义是贯穿晏济元艺术人生的主线。
B．晏济元是一代绘画大师，但他认为搞工业才是他的本行。他抱着科学救国的理想四处求学，积极投身技术工作。
C．晏济元的画作一平方尺价格近十万元，作品价格指数排名中国第五，从一个侧面表明他是当之无愧的国画大师。
D．晏济元即使百岁高龄还保持一颗爱心，他喜欢自然，崇尚自然，在自然的怀抱中参悟中国书画艺术的国画大师。
5．晏济元一生都是传奇，具体表现在哪些方面？请结合材料简要概括。（4分）
6．身为一代国画宗师，晏济元任务工程师才是他的本行，请结合材料，就处理好本职工作与兴趣爱好的关系，谈谈你对看法。
（三）文学类文本阅读
阅读下面的文字，完成7—9题。（14分）
北京，南京侯发山
老歪这两天特兴奋，以致于晚上都睡不着，烙油馍似的在床上翻来覆去。
是啊，这事换到谁身上都淡定不了。两个孩子都在电话里说，说他一辈子没出过门，趁着现在还能走动，让他到城里逛一逛，想住了就住下来。老歪到过最远的地方是镇上，赶集时去一趟，县城都没有去过。两个孩子像是商量好似的，说这几天就把车票给快递过来，让他做好准备。
村里人说，老歪该享清福了。可不是吗，老歪的一双儿女都成家立业了，都出息了，他还不该享福吗？
老伴走的时候，两个孩子还小，儿子六岁，女儿三岁。当时，亲戚朋友都劝老歪再找一个，说孩子没妈不行。老歪那时还是小歪，挺倔的，说啥也不找。他说，有了后妈，不一定是孩子的福气。就这样，他既当爹又当妈，一把屎一把泪地把两个孩子拉扯大，供他们上大学。两个孩子也算争气，学业完成后都留在了城里。唯一遗憾的是，两个孩子不在一个地方，儿子在北京，女儿在南京。
两个孩子还算孝顺，没少给他打钱，没少给他寄东西，电话里也没少说话。他们刚参加工作那会儿，也曾邀请老歪到城里去，尽管老歪也特想去，却一直没有成行，他怕给孩子们增加负担，现在不一样了，都有房子了，都成家了，该去看看他们。这次邀请他进城，也就是在前几天的电话里说的。
就这样，老歪睡不着了。
北京？还是南京？这几天，村里人见了老歪，都会这样问他。
老歪呢，咧着嘴嘿嘿直乐。说实话，他也没决定好到底是上北京还是下南京。这两个孩子也真是的，说寄车票都寄车票，说不寄都不寄。
《2017自贡观灯作文》
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