篇一：2013韶关二模历史试题及答案
2013年韶关市高三年级第二次调研考试
文科综合历史部分试题
12．《礼记·内则》曰：“子能食食，教以右手。┅┅六年，教之数与方名。七年男女不同
席，不共食。”对材料解读不正确的是
A．古人重视家庭教育 B．日常行为注重伦理道德
C．古人重视生活技能教育D．以思想统一促政治统一
13．有学者认为，相对于汉唐两个朝代，宋代不是弱，也不是贫，而是无效率。导致其“无
效率”的主要原因是
A．事权的分割 B．科举制的完善 C．理学的兴起 D．租佃制的发展
14．清朝雍正乾隆时期，地租普遍上涨，与其直接相关的是
A．外国资本掠夺 B．民族资本兴起 C．人地矛盾突出 D．城市化发展
15．下表为民国时期各类报纸的部分纪事，根据该纪事不可以得出的结论是
A．近代科技的进步，为报业发展提供了物质条件
B．民国时期的报纸报道都客观公允
C．日本帝国主义的入侵，直接摧残了中国的新闻事业
D．民国时期的各类报纸对研究中国近代史具有一定的史料价值
16．孙中山在南方建立革命政权对抗北洋政府。1919年，北、南政权各派代表组团参加巴
黎和会，共同拒绝和会签约。对此解析最合理的是
A．南北政权均坚持中国权益 B．列强扶持各派分化瓦解中国
C．南北消除对抗实现国家统一 D．革命党和北洋军阀同流合污
17． 下图为某时期的漫画，从其主题可以获取的历史信息是
A．晚清政府实业救国 B．国民政府发动国民大革命
C．宣传中国军民团结抗日D．赞扬解放区土地改革
18．大学生就业可以反映我国不同历史阶段的特征，以下属于1950年代后期大学生就业情
形的是
A．供需见面，双向选择 B．听党指挥，服从分配
C．上山下乡，扎根农村 D．考研出国，自主创业
19．“古希腊民主政体是一种最简陋也最粗糙的结构：它实际上是由‘发言权’组成，灾难
性地缺少过滤器和安全阀。”该观点认为
A．雅典民主缺少人文精神B．雅典民主没有法律保障
C．直接民主存在制度缺陷D．雅典民主导致文明淹没
20．意大利人艾儒略（1582—1649）明朝时来华传教，著有《西方答问》，该书以问答的方
式，交换了中西之间诸多不同看法。其中不可能涉及的问题是
A．白银贸易B．风土人情C．欧洲礼仪D．铁路交通
21．凯恩斯1942年在英国皇家学会俱乐部发表演说，认为牛顿既是一个科学巨匠，也是一
个醉心神学和炼金术的人。此评价说明
①牛顿为科学而奋斗的品质 ②牛顿不仅只是一个科学家
③牛顿信仰宗教④牛顿已从一个科学家转变为一个宗教狂
A．①②③④B．①②③ C．②③④ D．①③④
22．“克伦斯基的行政机构已经不起作用，在布尔什维克武装起义前它已经丧失了政权。”
俄罗斯历史教科书在此记载的是
A．1905年资产阶级革命 B．二月革命
C．十月革命D．战时共产主义政策
23．有人说它是1989年柏林墙倒塌以来欧洲最有意义学科网的历史事件；有人说它的诞
生必将对冷战后的世界经济和政治产生难以估量的影响，“它”指的是
A．上海合作组织 B．世界贸易组织 C．北美自由贸易区D．欧元
38．（25分）每一个时代、每一个民族都有自己独特的生活方式和精神气质。阅读下列材料，结合所学知识回答问题。
材料一 魏晋风度是魏晋时期独特的审美特征，┅┅它使人回归到了本真与自然。魏晋士人以放旷、恣意的人生态度┅┅把作为文人知识分子对正义的理性思辨和坚守以艺术的、哲学的、人性的方式传达于世，达到了真善美融为一体的极致之境。
——居瑢《风流蕴藉:魏晋风度的文化内涵》
材料二 外在自由和政治自由和内心自由，这些贵族精神的传统，在英国贵族那里通过与国王的抗争，保存了下来。
——许纪霖《平民时代的贵族精神》
材料三 看民国风景，有历史、有人物、有景观、有文争武斗、有生活方式，归根结底，是生活方式。思想激变，生活方式亦随之激变。这是一段“过激”的历史，人人慨当以慷、个个向死而生。民国人的精神、气节、面貌、习性、礼仪，因之而带有“民国范儿”。
——新周刊330期《陈丹青民国答问录》
（1）“魏晋风度”在思想、书法、绘画方面是如何体现的。（6分）
（2）据材料二，结合所学知识，从民主法制发展的角度，简述1640—1720年代英国贵族为
了追求自由同国王进行了怎样的抗争？（6分）
（3）据材料三和所学知识，简要分析“民国范儿”产生的时代背景。（10分）
（4）通过以上探究，谈谈你对“魏晋风度”、“贵族精神”和“民国范儿”的认识。（3分）
39．（27分）人类有共同的追求，也有共同的价值。阅读下列材料，结合所学知识回答问题。
材料一 1931年，美国历史学家亚当斯在其代表作《美国世纪》中这样描述“美国梦”：“它是让这片土地上每个人生活得更好、更富裕的梦想，让每个人都有施展才能的机会，并取得相应成就”。
材料二 我的这个理想主要来源于美国的梦想。我梦想将来有一天我们这个国家挺身屹立，真正实践它的这一信条，即我们认为这些真理是不言自明的，所有的人生来平等。
——1963年，美国黑人领袖马丁·路德·金《我有一个梦想》
材料三 大同、小康、治世，是传统社会中国人的“天下梦”。┅┅社会进步、国家富强和个人幸福，是当代中国人的中国梦。┅┅其实，从天下为公的“大同梦”，到民富国强的“强国梦”，再到自我实现的“幸福梦”，可以说是一种必然。
——易中天《中国梦》
（1）据所学知识，结合材料一，说明在近现代历史中，美国通过哪些制度创新实现了“美
国梦”？（4分）
（2）据材料二，概括马丁·路德·金梦想诉求是什么？（2分）结合二战后国际政治、经
济发展状况简要分析。（8分）
（3）据材料，指出美国梦和当代中国梦的共同点。（2分）据材料三和所学知识，指出1840
至1949年，国人为实现中华民族的伟大复兴做过哪些探索和抗争？（3分）
（4）指出我国改革开放以来为实现“中国梦”在经济、文化方面的重要举措（8分）
2013年韶关市高三年级第二次调研考试
文科综合历史部分试题参考答案
38．（25分）
（1）思想：道教（玄学）、佛教盛行。（2分）
书法：王羲之的行书（或《兰亭序》）。（2分）
绘画：顾恺之的《洛神赋图》（或《女史箴图》）。（2分）
（答到儒学面临挑战、书法发展到自觉阶段、文人画兴起等都可酌情给分）
（2）抗争：1641年，资产阶级与新贵族主导的议会通过《大抗议书》，提出限制王权；（法
律1分，内容1分，共2分，内容意思相近即可）
1688年，发动“光荣革命”（或宫廷政变）；1689年，颁布《权利法案》，确
立君主立宪政体，议会主权。（1点1分，共2分，指出《权利法案》、君主
立宪制即可）
1721年，责任内阁制形成，国王统而不治。（1点1分，共2分）
（3）政治：民国建立，《临时约法》的影响，君主专制的结束；（任意1点2分，共2分，
其它答案可酌情给分）
经济：民族工业的发展；（3分，民族资本黄金时期也可给3分，其它可酌情给分） 思想文化：西学东渐的深入（或西方民主启蒙思想的广泛传播），新文化运动，近代
教育的发展；（任意一点可得3分，其它可酌情给分）
社会生活：社会生活的西化。（2分）
（学生一般从政治经济文化三方面入手答题。若答社会生活的西化也可酌情给分，但总分不可超过本问的总分9分）
（4）认识：第一层次：“魏晋风度”、“贵族精神”和“民国范儿”是特定时代的产物。
第二层次：这些时代精神的变化与社会运动或时代变革相关。
第三层次：任何时代精神都应与时俱进，融入新社会中。
（采用SOLO评价法，层级递进给分，只答到第一层次只得1分，答到第一层次和第二两个层次可以得2分，三个层次都答到得满分3分。其它言之成理，逻辑严谨的答案，亦可酌情给分。）
39．（27分）
（1）开启了民主共和制政体（如答到三权分立、《1787年宪法》也可酌情给分）；罗斯福
新政开创了国家干预经济的新制度。（如答到国家干预，福利制度也可酌情给分）。（每点2分，满分4分，其它近似答案可酌情给分）
（2）诉求：国家富强，人人平等。（2分）
背景：政治：西欧、日本衰落，美国成为资本主义世界的霸主；美苏冷战（或争霸） （每点2分，满分4分，其它符合史实的答案同等赋分）
经济：资本主义经济的迅速发展；出现了经济发展的“黄金时期”；国家垄断
资本主义的发展；福利制度的完善。（任答2点4分，满分4分，其它
符合史实的答案同等赋分）
（3）共同点：追求社会进步、国家富强和个人幸福。（2分，其它依托材料，言之成理的
答案可酌情给分）
探索和抗争：鸦片战争、太平天国运动、戊戌变法、义和团运动、辛亥革命、新文化
运动、新民主主义革命。（如答到国民大革命、抗日战争同等给分。任
答3点可得3分，满分3分）
（4）举措:经济：实行改革开放；建立社会主义市场经济体制；加入WTO；加快城市化进
程。（任答1点2分，2点4分，满分4分，其它符合史实的答案同等赋
分）
文化：实行义务教育；制定实施863计划；提出科教兴国战略；高校恢复招生考
试制度。（任答1点2分，2点4分，满分4分，其它符合史实的答案同
等赋分）
篇二：读后感
智慧的启迪
——读易中天《中国智慧》有感
前段时间读了易中天教授的新作《中国智慧》一书，全书共6个章节：周易的启示；中庸的原则；兵家的思考；老子的方法；魏晋的风度；禅宗的境界，精辟地概括了中国几千年的文化智慧。不过你大可不必被标题“唬住”，觉得内容会是深涩难懂，相反书中语言风趣幽默，内容深入浅出，可谓是老少皆宜之作。
书的封底易中天写了这样一句话：智慧与知识不同，知识属于社会，智慧属于个人；知识可以教授，智慧只能启迪。确实，知识是客观存在的，除了那位自称前知三百年后知三百年的网络红人以外，真正博古通今，学贯中西的“知识达人”，恐怕也并不在少数，但他们未必就属于“有智慧的人”。从知识到智慧，这个过程的转变并不是件容易的事。我想易中天写这本书的初衷正是希望广大读者能从中国优秀的古代文化中吸取知识，进而启迪个人的智慧。
在周易一节中，易中天告诉我们“前科学不是伪科学，所谓周易，就是要用简单的符号和系统，来认识、概括、掌握和阐释不断变化的现象背后永恒不变的的本质规律。而且，这种把握，还是周遍、周到、周全、周密，可以周而复始的。”这应该是中华名族最初也是最朴素的智慧。在中庸之道一节中，易中天说“中庸不是老好人，不是和稀泥，不是没原则，中庸就是不走极端，不唱高调。”这应该是深受儒家文化影响的中国社会最普遍的处世智慧。…….
我最喜欢的是“魏晋风度”一章，易中天给我们讲了许多魏晋时
代人物的小故事，这些故事平常我们很少听说，让读者很有阅读兴趣。在诙谐幽默中笔调中易中天向我们深刻揭示了向往自由、渴望真情、蔑视世俗、服从内心、热爱自然的魏晋风度。易中天在书中说：“现在那些所谓‘总裁国学班’，最喜欢讲的，就是《周易》、《老子》、《孙子兵法》，认为学了就能赚钱。将庄子的，不多。讲魏晋风度的基本没有。”这是因为所谓的魏晋风度对于他们的“生意经”一点用都没有。但是生活并不都是“生意”，魏晋风度对于我们的现实生活仍然有很多启迪。相比于魏晋时代，如果刘伶、阮籍之流生活在现今社会应该更难“混”下去，可是谁又能说，他们的真性情不是“身不由己”的现代人所向往的呢？易中天通过该章节要告诉我们的正是在一个越来越商业的社会如何处世的智慧。
从《闲话中国人》到《读城记》，从《品人录》到《品三国》，再到这本《中国智慧》，无不显示了易教授涉猎面之广。对于文化研究者这些作品或许只是浮光略影，但是对于广大的普通读者却能很好的观其大略。比如《易经》、《老子》等书一般人很难捧着原书典籍阅读，一是知识水平有限，二是时间也不允许。但是我们也同样渴望能从前人的智慧结晶中学到点什么。
从这个意义上来讲，真的要感谢易中天教授，用独有的“易式风格”，奉献文化“饕餮”的同时，又为启迪民智贡献了自己的力量。
《魏晋风度,易中天》
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