伊斯兰教建筑

时间：2017-03-21 06:08:18 来源：免费论文网

篇一：伊斯兰建筑之我见

伊斯兰建筑综述

摘要

伊斯兰建筑，西方称萨拉森建筑，是伊斯兰艺术的重要组成部分和主要表现形式之一，涵盖了从伊斯兰教兴起至21世纪在穆斯林地区和伊斯兰文化圈内形成的各种建筑风格与样式。伊斯兰建筑的基本类型包括清真寺、陵墓、宫殿、要塞、学校和各类文化设施，其风格影响并带动了伊斯兰文化圈内各种建筑结构的设计与建造。伊斯兰建筑作为世界三大建筑体系其中之一，开始于公元七世纪的阿拉伯半岛，随后传入印度、东南亚、北非以及西班牙。它包括清真寺、伊斯兰学府、哈里发宫殿、陵墓以及各种公共设施、居民住宅等，是世界建筑艺术和伊斯兰文化的组成部分。本论文对伊斯兰建筑的起源、文化、特征、发展以及各个时期对它的影响进行了分析阐述，并列举了国内外的伊斯兰建筑实例。关键字：伊斯兰建筑艺术清真寺

0 前言

建筑是什么？建筑是建筑物与构筑物的总称，是人们为了满足社会生活需要，利用所掌握的物质技术手段，并运用一定的科学规律、风水理念和美学法则创造的人工环境。但是脱离了历史背景、文化底蕴、地域元素、艺术韵味的建筑便变得像个没有灵魂的空壳盒子。倘若附加以民族和文化的个性体现，很可能便找到它本身富有生命力的源泉。建筑的代言符号往往决定建筑的形式，包括内部空间布局，外部造型等。往往并不是技术，而是当时的文化铸就了建筑的个性。

宗教建筑，是宗教文化的产物之一。与生俱来便带着宗教文化的气息，所传递的无不是宗教的各种信息，背后担负的文化责任之重，可想而知。人影响建筑，建筑又反过来影响人。故而，从一个建筑群甚至一个单体建筑，往往可以窥探到其背后的故事，能够听到到建筑“呐喊”出来的历史号角。

伊斯兰教始于公元610年，由穆罕默德在麦加城创立，它主要由阿拉伯人信奉，现已成为世界三大宗教之一。伊斯兰教的创始人穆罕默德经过几十年的奋斗，统一了阿拉伯半岛地区，完成了阿拉伯民族统一的伟大事业。到公元八世纪时已经形成了东起印度河和乌浒河，西至西班牙、北非，版图横跨欧、亚、非三大洲的阿拉伯帝国。伴随着伊斯兰教的发展，阿拉伯建筑师们积极进取，兼收并蓄，在吸收中国、印度、希腊、罗马文化的优秀营养的同时，以高度的智慧将东西方建筑文化巧妙地结合起来，加以创新，取得了辉煌的成就。

伊斯兰建筑文化实际上就是多种文化的混合体。伊斯兰建筑以阿拉伯民族传统的建筑形式为基础，借鉴、吸收了各个时期的世界各地、各民族的建筑艺术精华，以异样的风格和丰富的造型，创造了一大批具有历史意义和艺术价值的建筑物。伊斯兰建筑在伊斯兰艺术中占有最重要的地位。随着时间的推移，技术、文化的更新前进，伊斯兰建筑艺术在各个地区产生了广泛的影响。其艺术成就涉及范围包括伊斯兰宗教建筑礼拜寺、帝王宫殿以及陵墓等纪念性建筑艺术。故而不乏优秀的建筑作品，像可容万人祈祷的国家标志性建筑摩洛哥大清真寺、中国新疆的香妃墓，以及大量集中式构图的纪念性建筑。其建筑形式体现端庄肃穆，强调垂直的轴线，体态简洁稳定，穹顶与光塔对比强烈，厚重朴实，如早期为纪念穆罕默德登天而建的圣石庙，后期的陵墓等。细察这些有浓厚文化的建筑，对于我们了解伊斯兰文化非常有益。

1 各个时期对伊斯兰建筑的影响

从伊斯兰教由穆罕默德于公元610年在麦加城创立后，伴随着其不断的发展壮大，到后来因为各地各时期政治、经济的不同，伊斯兰建筑也跟随着不断朝前变化迈进。迄今，其历史的轨迹已经长达一千多年。

公元622年，穆罕默德及其弟子迁居麦地那，是年被定为伊斯兰纪元的开端。公元630年穆罕默德率大军重返麦加，拆除了克尔白神殿中的偶像，仅留圣石一块，成为穆斯林朝拜的中心。在伊斯兰建筑初创时期，穆罕默德用树干和生土建成的住宅，包含了正方形的平面，有柱廊、讲经台、以及呼唤礼拜的屋顶等要素，这正是清真寺的雏形。

倭马亚王朝时期（公元661年—公元749年），由于帝国的强大和经济的发展，为显示财富和雄心，修建了诸如耶路撒冷的岩圣清真寺、大马士革的大清真寺等重要建筑。这一时期，伊斯兰建筑基本得到比较完善的发展。确立了大殿、礼拜厅、柱廊、讲经台、神龛、圆拱、柱头、雕刻等建造手段和装饰手法。

阿巴斯王朝时期（八世纪中期始），8—9世纪，大阿拉伯帝国已到达鼎盛时期，各个领域都取得了极大的成就，建筑自然也不例外。清真寺开始装饰玻璃，内部贴金，及其金碧辉煌。巴格达南部的乌海笛尔宫段遗址、巴格达北边沙马拉清真寺及螺旋尖塔等，是当时典型的伊斯兰教建筑物。

九世纪，因阿斯巴王朝的分裂，间杂着复兴，期间修复了不少古典伊斯兰建筑，如突尼斯典型的伊斯兰教建筑——北非开拉湾的大清真寺，这时的建筑不仅受到波斯文化的影响，而且也确立了伊斯兰教的独特的建筑风格，为14世纪后伊斯兰建筑开创了新风格、新形制。期中的艾优布时期塞尔柱王朝时期的建筑受到了中国建筑的影响，以烧成的砖瓦为基本材料，成为具有东方色彩的伊斯兰教建筑。

十四世纪，恰逢马木鲁克时期，建筑业在埃及得到了前所未有的发展。建筑学领域硕果累累，成就辉煌，建筑外部装饰极其精美。马木鲁克前后期伊斯兰建筑都使用石料，采用钟乳石状的三角穹窿构架。

十六世纪初，萨法威王朝建立。十七世纪初期，沙汗·阿巴斯将伊斯法罕作为王朝的首府，兴建了许多宫殿，急速的推动了伊斯兰建筑的发展。16世纪中叶的苏莱曼清真寺。在将近500年里，拜占庭建筑如圣索非亚大教堂成为了很多

奥斯曼清真寺的典范，如Shehzade清真寺、苏莱曼清真寺和鲁斯坦帕夏清真寺。奥斯曼是此后伊斯兰地区的建筑最高成就。他们精通建筑大量的圆顶的巨大内部空间，并在内外部空间、光暗之间达到很好的和谐。伊斯兰教建筑中简单的建筑加上大量的装饰，被奥斯曼人赋于富有活力的词汇拱顶、圆顶、半圆顶和高柱。清真寺从一个有着阿拉伯花纹墙面的狭窄、黑暗的小房间变成了一个艺术与技术相平衡、高贵典雅的圣地。

伊斯兰建筑在传入新疆之后，主要发展为维吾尔和回族两种风格。已经融合了古代西亚和希腊文化的特征，甚至包括了拜占庭文化的影响。它以圆顶、尖拱、壁完、柱廊、叫拜楼、钟乳石状的装饰、几何形及植物图案见长，以清真寺、陵墓为主要建筑类型。

随着当今时代的先进技术及先进设备的支撑，今天的伊斯兰建筑，随着即将成为世界第一高楼的迪拜塔的兴建，也被提到一个全新的高度来看待。自然和花朵是多数传统伊斯兰设计的焦点。由于建筑在中东发展迅速，在迪拜也有很多对伊斯兰建筑的现代评注。

2 伊斯兰建筑的特征

伊斯兰教是个全面和平的宗教，从伊斯兰教崇尚绿色就可以看出，穆斯林是希望和平的。伊斯兰建筑最典型的特征，既不是它们没有遮蔽的地点，也不是它们的建筑风格，而是其倾向于隐藏在高墙后面以及将注意力集中在室内的安排上。伊斯兰教建筑遍布范围极大，特征因地而异，地域色彩十分鲜明，虽有差异，但有着千丝万缕的共性特点，其较为明显的主要特征有如下几个方面：

外观：伊斯兰建筑奇想焕发，庄重多变，雄健雅致。说其横贯东西、纵贯古今在世界建筑中而独放异彩并不为过。

穹隆：凡是伊斯兰建筑，几乎都含穹隆元素，且穹隆往往看似粗漫但却韵味十足。

开孔：门窗的形式一般是尖拱、马蹄拱或是多叶拱。也有正半圆拱、圆弧拱。纹样：伊斯兰建筑的纹样主要有植物纹样、几何纹样、文字纹样等。植物纹样，主要承袭了东罗马的传统，历经千锤百炼终于集成了灿烂的伊斯兰式纹样。几何纹样，由无始无终的折线组合，转瞬间即现出了无限变化，与几何纹和花纹结合更构成了特殊的形态。并且以一个纹样为单位，反复连续使用即构成了著名

篇二：伊斯兰建筑特点

伊斯兰建筑特点伊斯兰建筑最重要的代表就是那些清真寺

伊斯兰教的教徒每天要坚持5次祈祷。作为游牧民族的阿拉伯人，在这块干枯的土地上离不开水,因而任何一个寺院中心都有斋戒淋浴的池子或泉水、院落（叫拜楼）、水池、祈祷用的拱廊和礼拜墙，再加上米赫拉伯（礼拜墙中间凹进去的壁龛），构成了清真寺的基本面貌。米赫拉伯的功能是标明麦加的方向。此外，正入口的穹隆形门道（艾万）也是清真寺的典型特征。

伊斯兰教的信条是只有一个真主——安拉，除此之外，反对偶像崇拜，认为表现人或动物的形象，是对真主所独享特权的侵犯和亵渎，因此在清真寺既找不到人和动物的画像，也没有以宗教情节为内容的雕像。伊斯兰建筑的基本特性

伊斯兰建筑由于地区和年代的不同而形式各异,觅其共性是比较困难的，可是下述各项是较为明显的。

变化丰富的外观：世界建筑中外观最富变化，设计手法最奇巧的当是伊斯兰建筑。欧洲古典式建筑虽端庄方正但缺少变化的妙趣；哥特式建筑虽峻峭雄健，但雅味不足。印度建筑只是表现了宗教的气息。然而，伊斯兰建筑则奇想纵横，庄重而富变化，雄健而不失雅致。说其横贯东西、纵贯古今在世界建筑中而独放异彩并不为过。

穹隆：

伊斯兰建筑尽管散布在世界各

地，几乎都必以穹隆而夸示。

这和欧洲的穹隆相比，风貌、

情趣完全不同。欧洲建筑的穹

隆如同机器制品一样，虽精致

但乏雅味。伊斯兰建筑中的穹

隆往往看似粗漫但却韵味十足。

开孔：

所谓开孔即门和窗的形式，一般是尖拱、马蹄拱或是多叶拱。亦有正半圆拱、圆弧拱，仅在不重要的部分罕用。

纹样：

伊斯兰的纹样堪称世界之冠。建筑及其它工艺中供欣赏用的纹样，题材、构图、描线、敷彩皆有匠心独运之处。动物纹样虽是继承了波斯的传统，可脱胎换骨产生了崭新的面目；植物纹样，主要承袭了东罗马的传统，历经千锤百炼终于集

成了灿烂的伊斯兰式纹样。

说到几何纹样，那是断然独创

的东西，由于无始无终的折线组合，

转瞬间即现出了无限变化，与几何

纹和花纹结合更构成了特殊的形态。

并且以一个纹样为单位，反复连续

使用即构成了著名的阿拉伯式花样。

另外还有文字纹样，即由阿拉

伯文字图案化而构成的装饰性的纹

样，用在建筑的某一部分上，多是

古兰经上的句节。

知识、信仰和伊斯兰建筑:

伊斯兰建筑很多都表现对知识

和信仰的热忱。

伊斯兰建筑家拥有的一个

突出优点

“即使是最宏大的清真寺工程，也总是在短得惊人的时间内完成。穆斯林建筑师常为他们的建筑速度而骄傲。

伊斯兰建筑最大的造型特点：

广泛使用尖拱和尖顶穹

窿，建筑群的主体取集中式

平面，建筑群常伴随着伊斯

兰式花园。建筑上装饰高度

发达的几何纹样图案，并采

用彩色琉璃石砖，装饰性极

强。

泰姬陵在这些特点方

面都有所体现，不同之处在

于全用白色大理石建造，局

部镶嵌有各色宝石，造型完

整匀称，色彩单纯而不单调，

妩媚明丽，有着神话般的魅力。整个环境极为单纯、宁静而优美，碧

水绿树蓝天，衬托着白玉无瑕的大理石殿堂，圣洁肃穆，从而成为伊斯兰世界最美丽的建筑，也是全世界为数不多的建筑艺术极品这一。

伊斯兰建筑艺术在中

亚、北非、东南亚包括我国

西北地区都有广泛的影响，

出现过许多优秀作如：摩洛

哥大清真寺，可容万人祈祷，

成为摩洛哥国家标志性建

筑。中国新疆香妃墓等。

伊斯兰建筑最典型的特征既不是它们没有遮蔽的地点，也不是它们的建筑风格，而是其倾向于隐藏在高墙后面以及将注意力集中在室内的安排上。但是伊斯兰建筑在早期的发展阶段表现出一种传统性。

篇三：伊斯兰建筑综述

摘要

中国建筑、欧洲建筑、伊斯兰建筑因延续时间长、流域广泛、成就辉煌而被认为是世界三大建筑体系。伊斯兰建筑作为其中之一，开始于公元七世纪的阿拉伯，随后传入印度、东南亚、北非和西班牙。伊斯兰建筑，西方称萨拉森建筑。它包括清真寺、伊斯兰学府、哈里发宫殿、陵墓以及各种公共设施、居民住宅等，是世界建筑艺术和伊斯兰文化的组成部分。本论文对伊斯兰建筑的文化、发展、特征，以及各个时期对它的影响进行了分析阐述，并列举了国内外的伊斯兰建筑实例。

关键字：伊斯兰建筑伊斯兰文化清真寺

前言

建筑，是民族和文化的个性体现，决定建筑的形式并不仅仅是技术，更重要的是文化，尤其涉及宗教的建筑，它背后担负的文化责任更重，甚至在其影响下，人们所建造的其它建筑也随之带有文化象征。从一个民族的建筑可以窥视到这个民族的源头和发展状态，这也是我们探讨建筑与文化的根本目的。一种新的文化层搜盖旧的文化层，在攫盖过程中还会渗透。

伊斯兰教始于公元前610年，由穆罕默德在麦加城创立，主要由阿拉伯人信奉，现已成为世界三大宗教之一。伊斯兰教的创始人穆罕

默德经过几十年的奋斗，统一了阿拉伯半岛地区，完成了

阿拉伯民族统一的伟大事业。穆罕默德去世后，伊斯兰教

继续发展，到公元八世纪时已经形成了东起印度河和乌浒

河，西至西班牙、北非，版图横跨欧、亚、非三大洲的阿拉伯帝国。阿拉伯民族拥有自己辉煌的文明史，在人类社会文明进步的长河中为世界文明发展做出了卓越贡献。阿拉伯建筑师们积极进取，兼收并蓄，在吸收中国、印度、希腊、罗马文化的优秀营养的同时，以高度的智慧将东西方建筑文化巧妙地结合起来，加以创新，取得了辉煌的成就。

伊斯兰建筑以阿拉伯民族传统的建筑形式为基础，借鉴、吸收了两河流域、比利牛斯半岛以及世界各地、各民族的建筑艺术精华，以其独特的风格和多样的造型，创造了一大批具有历史意义和艺术价值的建筑物。随着技术和文化的推进，伊斯兰建筑艺术在中亚、北非、东南亚包括我国西北地区产生了广泛的影响。其艺术成就主要表现在伊斯兰宗教建筑礼拜寺(中国称清真寺)及帝王宫殿和陵墓等纪念性建筑艺术，诸如优秀作品：可容万人祈祷的国家标志性建筑摩洛哥大清真寺、中国新疆的香妃墓，以及大量集中式构图的纪念性建筑，其建筑形式比较强调端庄肃穆，强调垂直的轴线，体态简洁稳定，穹顶与光塔对比强烈，厚重朴实，如早期为纪念穆罕默德登天而建的圣石庙，后期的陵墓等。通过这些优秀作品的建筑风格这一视角，更有助于我们对伊斯兰文化加深了解。

各个时期对伊斯兰建筑的影响

公元622年穆罕默德迁居麦地那，这次迁居被定为伊斯兰纪元的开端，穆罕默德在麦地那建造的住所成为教徒集合的场所，教徒们每天到那里祈祷，

后来逐

渐扩建成先知清真寺，为伊斯兰教最早期的建筑，穆罕默德死后被安葬在这里。

公元七世纪后半期，在西亚的约旦、叙利亚等地先后出现伊斯兰教建筑，其中约亘沙漠的官段，耶路擞冷的岩石寺院，以及大马士革的奥马亚寺院等伊斯兰建筑受到埃及、美素不达米亚文化的影响。

八世纪中期始，叙利亚的首都从大马士革迁至美索不达米亚，以巴格达、沙马拉为中心的阿波斯王丽建筑逐渐发展起来。巴格达南部的乌海笛尔宫段遗址、巴格达北边沙马拉清真寺及螺旋尖塔等，是当时典型的伊斯兰教建筑物。

九世纪，突尼斯典型的伊斯兰教建筑是北非开拉湾的大清真寺，这时的建筑不仅受到波斯文化的影响，而且也确立了伊斯兰教的独特的建筑风格。

十一世纪，在伊朗高原兴起的塞尔柱王朝时期的建筑受到了中国建筑的影响。塞尔住建筑是以烧成的砖瓦为基本材料，成为具有东方色彩的伊斯兰教建筑。

十六世纪初，建立萨法维王朝，以伊斯法罕为首都，兴建了许多宫殿，使伊斯兰建筑得到迅速发展。从风格而言，伊斯兰教建筑受到阿拉伯建筑、波斯建筑以及叙利亚的拜占庭帝国建筑的影响。伊斯坦布尔的圣索非亚大教堂也对伊斯兰教建筑产生过影响。当奥斯曼从拜占庭手中夺得这座城市后，他们将巴西利卡元素添加到了清真寺（现在的博物馆），并将拜占庭式建筑的元素融合到他们自己的建筑中（如，圆顶）。圣索非亚大教堂现在也是很多奥斯曼清真寺的典范，如Shehzade清真寺、苏莱曼清真寺以及Rüstem Pasha清真寺等。

伊斯兰建筑在传入新疆之前，已经融合了古代西亚和希腊文化的特征，甚至包括了拜占庭文化的影响。它以圆顶、尖拱、壁完、柱廊、叫拜楼、钟乳石状的装饰、几何形及植物图案见长，以清真寺、陵墓为主要建筑类型。在它传入新疆时，距穆罕默德创立伊斯兰教的622年(回历元年)不到400年的历史。

现代的伊斯兰建筑，随着即将成为世界第一高楼的迪拜塔的兴建，也被提到一个全新的高度来看待。迪拜塔的设计源自伊斯兰建筑的风格体系，大楼底部三个分开的基础就是迪拜沙漠地区植物蜘蛛兰hymenocallis的抽象版本。自然和花朵是多数传统伊斯兰设计的焦点。由于建筑在中东发展迅速，在迪拜也有很多对伊斯兰建筑的现代评注。另一座正在建设的科威特的丝绸之城Madinat al-Hareer也以其高塔成为了伊斯兰建筑的现代版本。

伊斯兰建筑的特征

伊斯兰教建筑虽然很有特征，但因地而异，地方色彩十分浓厚，觅其共性是比较困难的，然而其下列特征较为明显：

外观：世界建筑中外观最富变化，设计手法最奇巧的当

是伊斯兰建筑。欧洲古典式建筑虽端庄方正但缺少变化的妙趣；

哥特式建筑虽峻峭雄健，但雅味不足。印度建筑只是表现了宗

教的气息。然而，伊斯兰建筑则奇想纵横，庄重而富变化，雄

健而不失雅致。说其横贯东西、纵贯古今在世界建筑中而独放

异彩并不为过。

穹隆：伊斯兰建筑尽管散布在世界各地，几乎都必以穹隆而夸示。这和欧洲的穹隆相比，风貌、情趣完全不同。欧洲建筑的穹隆如同机器制品一样，虽精致但乏雅味。伊斯兰建筑中的穹隆往往看似粗漫但却韵味十足。

开孔：所谓开孔即门和窗的形式，一般是尖拱、马蹄拱或是多叶拱。亦有正半圆拱、圆弧拱，仅在不重要的部分罕用。

纹样：伊斯兰的纹样堪称世界之冠。建筑及其它工艺中供欣赏用的纹样，题材、构图、描线、敷彩皆有匠心独运之处。动物纹样虽是继承了波斯的传统，可脱胎换骨产生了崭新的面目；植物纹样，主要承袭了东罗马的传统，历经千锤百炼终于集成了灿烂的伊斯兰式纹样。论及几何纹样，那是断然独创的东西，由于无始无终的折线组合，转瞬间即现出了无限变化，与几何纹和花纹结合更构成了特殊的形态。并且以一个纹样为单位，反复连续使用即构成了著名的阿拉伯式花样。另外还有文字纹样，即由阿拉伯文字图案化而构成的装饰性的纹样，用在建筑的某一部分上，多是古兰经上的句节。

造型：伊斯兰建筑最大的特点是广泛使用尖拱和尖顶穹窿，建筑群的主体取集中式平面，建筑群常伴随着伊斯兰式花园。建筑上装饰高度发达的几何纹样图案，并采用彩色琉璃石砖，装饰性极强。12世纪，伊斯兰建筑传入印度后取代了印度原有宗教建筑，莫卧儿王朝时期是伊斯兰建筑的极盛时代，其代表作是建于1630－1653年的泰姬玛哈尔陵，全部选用白色大理石建造，局部镶嵌有各色宝石，造型完整匀称，圣洁肃穆，成为了伊斯兰世界最美丽的建筑，也是全世界为数不多的建筑艺术极品之一。

伊斯兰建筑最典型的特征，既不是它们没有遮蔽的地点，也不是它们的建筑

风格，而是其倾向于隐藏在高墙后面以及将注意力集中在室内的安排上。但伊斯兰建筑在早期的发展阶段表现出一种传统性，并不可避免地发展出地区性的差异，它融和了叙利亚、波斯和撒马尔罕的韵味，也融和了麦加和麦地那的风格，但其中没有任何一个地方的建筑可单独说明伊斯兰建筑的特色。伊斯兰建筑的发展如同其宗教仪式一样，直接从信徒的日常生活而来，是一种绿洲建筑。清真寺实例

伊斯兰教中最重要的建筑类型当属清真寺，其建筑形式经历了一个由简到繁的发展和演变过程。早期的清真寺基本沿袭了基督教堂的形制，大约在公元十世纪左右，在原有的横向使用的巴西利卡中间开辟出一个正方形大厅，顶上修盖了穹隆式圆顶，这样就形成了清真寺建筑整个组群的中心，再加上四角建起直耸的高塔(也称光塔)，从而使清真寺建筑艺术呈现出庄重而积极向上的整体建筑风格。伊朗的伊玛姆清真寺，建于17世纪，占地面积17000平方米，庄严华丽，被列为世界上最伟大的建筑物之一。拱顶上的尖塔正对着麦加圣地。清真寺里外均由精美的瓷砖镶嵌而成，大门镀银，正门高达30米，门上写有许多诗文，由当时著名书法家用漂亮的波斯文纳斯塔利格体书写。墙壁上还有反映当时文化艺术最高水准的壁画和装璜，深蓝色基调的马赛克镶饰在阳光下熠熠生辉，雄浑瑰丽。 “七音殿”及殿西南墙下壁的大理石日晷，是古波斯科学的杰出成就。站在正对着拱顶的回音石上拍手可听到多次洪亮的回音，离拱顶中心越远回音越弱。在大拱顶的两侧有两个尖塔高43米，寺内日晷呈三角形，是当时人们用来测算时间的。

伊朗伊玛姆清真寺伊朗伊玛姆清真寺

中国的伊斯兰建筑主要有维吾尔和回族两种风格，十世纪（明代）伊斯兰教传入新疆以后，在维吾尔人中得到普及。维吾尔伊斯兰建筑包括礼拜寺、圣者陵

《伊斯兰教建筑》
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