篇一：《人类星球》为何如此震撼人心
《人类星球》为何如此震撼人心
一共8集、每集60分钟的纪录片《人类星球》最近在中国大陆掀起了一场不小的波澜，不仅在央视纪录片频道热播，而且在网络上也引发了人们对“纪录片”这一往常较为冷清的电视节目形式的热议。虽然央视播出该片时的视频上找不到任何有关BBC的信息，但该片为英国广播公司BBC所制作是众所周知的。笔者在最近的资料搜集中发现，几大视频及电影门户网站上讨论的焦点一直集中在为何中英在纪录片制作方面的差距如此之大，中国的体制下难以产生这么经典震撼的纪录片等等。对于这些，因为掌握资料有限不敢妄加评论，作为该方面的在校本科生，我更愿意从我自身感受出发，谈谈《人类星球》为何如此震撼人心？
一、大气的片头，恢弘的开场
“地球上，只有一种生物的生命足迹遍布全球，这就是人类。时至今日，我们依然运用自身的才智立足全球。身处荒蛮之地，远离城市霓虹，直面原始的自然，这就是人类星球。
好的电视节目当然是从第一秒钟就开始吸引人的，我们看到《人类星球》开场从宇宙空间的角度审视地球，用母性和博爱的唱诵作为底乐，用简单质朴但直指影片核心的语言作为开场解说，在第一秒钟就抓住了观众的心。片头只有3个镜头，从第一个镜头摇下出现美轮美奂的地球，到第二个镜头一束阳光从画面左侧射入直至铺满整个镜头，到第三个镜头一个完整的地球出现的远方的视线并一步步逼近观众直至变换为一只眼睛的瞳孔，每一个镜头都极尽雕琢并且不失大气恢弘。画面采用超宽荧幕呈现，也给人几分神秘和虚幻的遐想。在这个信息爆炸的时代，片头往往是一个节目成败的重要一环，因为在一个节目的片头时间是观众决定是否换台的关键。
二、独到的镜头
如果真的要说中英纪录片的一个表象差距，我觉得就在于镜头了吧。《人类星球》的画面就是一个代表，镜头内容充盈饱满而且变幻多端，色彩方面如果拍植物就要选择青翠欲滴，让画面以最让人眼前一亮的方式呈现。镜头角度新奇独特并且扣人心弦。
1. 镜头内容
镜头内容的运用更多的是体现的创作者的理念和意欲表现的方向，用镜头讲述同样一个故事，不同的导演或摄像就会创作出千差万别的影像，通过镜头的内容便可观察出这个影片制作者的核心指向。《人类星球》讲述的是遍布整个星球的唯一物种——人类和这个地球上的千千万万种不同的生存环境之间的和谐共融以及冲突抗争，所以它的镜头内容多以大环境中的人为中心铺陈开来，几乎每一个镜头都有人的印记，而每一个镜头又都是人与自然的和谐交融、自成一体，不会显得突兀或者不和谐。
我们可以以《人类星球·河流》一集中湄公河上的捕鱼者山姆·尼昂的例子分析，影片创作者为了表现湄公河水位上涨后捕鱼的危险和主人公的艰辛，讲述了他冒着生命危险踏上一座小岛的情节，镜头如下：
创作者就是这样，用了21个镜头来表现主人公的一次冒险。开始的镜头一只在铺垫，只有中近景和特写，给观众蓄势待发的感觉，翻滚的河水的频频出镜正是为了表现环境的险恶，直至才第13号镜头铺陈结束才让观众真正看到主人公身处于多为险恶的境地。《人类星球》整个影片中多次运用铺垫这一文学叙事手法，每次都能给观众的情绪带来一波波的冲击，让观众跟随影片故事嬉笑怒骂。
2. 镜头角度
摄影领域流传一句话说“如果你拍的不够好是因为你离的不够近”同样，在摄像方面这一句话同样准确。以往的平视仰视俯视已经无法满足见多识广的观众，他们挑剔的双眼甚至会对此感到厌倦和疲惫。《人类星球》的镜头运用却能一次次给中国观众以视觉上的冲击，“北极”一集中格陵兰鲨鱼上岸时冰面上下同时拍摄的新奇镜头，“沙漠”一集中安托古湖捕鱼仪式开始的第一个画面，镜
头从一群人的全景抬升到整个湖面的大全景的震撼场面，“河流”一集中镜头摇晃着在翻滚的水面拍摄河水的身临其境的效果，每次都给观众拍案叫好的感觉。以下我们用“丛林”一集中的爬树采集蜂蜜的提特的几个镜头举例说明：
站在地面拍摄高大的物体不再是什么新鲜镜头，但站在高达物体上向下垂直拍摄就会对观众的视觉直接造成冲击，再加上3号镜头的挑战大家视觉极限的视角以及长达32秒的镜头时常。带给人的震撼和感动的大多来源于这些极富挑战意义的镜头。
三、真实记录，故事叙述
纪录片是运用镜头、真实的记录社会生活、自然环境、客观的反映生活和大自然的真物、真事、真情、真景，着重展现生活和自然生态环境下的原生态，排斥虚构和扮演的功能性节目。但纪录片绝对不是真实的生活，而是经过制作者加工和重组的虚拟的生活。中外纪录片的一个比较明显的差距就在于此，尽管国内现在向国外学习的痕迹比较明显，但对于素材的加工和重组技能却始终不得要
篇二：我心目中的十部经典纪录片
我心目中的
十部世界经典纪录片 西北师范大学传媒学院 任志明 教授
2016，新年伊始，回想自己观摩过的众多纪录片，许许多多的纪录片都是百看不厌，在我心目中完全称得上经典的，至少有三百部。其中，我仔细观摩过五遍以上的超过一百部，深入观摩领会十遍以上的纪录片有五十多部。这些经典纪录片中的许多片段，比如《人类星球》中的“企鹅筑巢”片段、《二战启示录》中的“结束语”片段??不知道观看了多少遍了，粗略算来，每个片段至少观看过三百遍了吧。
迷恋于纪录片中，徜徉于光影之间，真让我挑选出十部钟爱的经典纪录片，确实左右为难，许许多多都难以割舍。心一狠，就这十部了！
一、1895《工厂大门》：记录运动场景成为世间永恒
1895年卢米埃尔兄弟在巴黎放映了世界上公开售票的第一场电影。看完首场电影后，巴黎的一位记者预测了光明的前景：摄影的对象已经不再是静止的物体，它使运动的场景成为了永恒。当然，也为纪录片的发展奠定了基础。
《工厂大门》既是人类历史上第一批电影，更是电影史上第一批纪录片之一。从其表现的内容来看，还可称其为第一部影视广告宣传片。乔治萨杜尔说：“至今还使人感到一种朴素的魅力。”
视角、光线、构图、景别、男人、女人，还有跑动的狗狗和转动的自行车轮，融合为一束束光影……这些无疑构成了人类纪录片的原始隐喻与最初基因。电影诞辰120年和纪录片发展120年，这束束光亮无数次点亮一部部经典而伟大的影像纪录与光影呈现。 二、1922《北方的纳努克》：世界纪录片的光辉起点
纪录片之父弗拉哈迪的开山之作。
弗拉哈迪花费16个月时间远赴北极，和哈里森港的爱斯基摩人南努克一家一起生活，多角度、全方位地用摄影机再现了用梭标猎杀北极熊、生食海豹等原始的生活场景。
人们至今对《北方的纳努克》的“摆拍”仍然在争论，但毫无疑问，本片当之无愧是纪录片史上的里程碑之作，它不仅开创了用影像记录社会的人类学纪录片类型，更是世界纪录片的光辉起点。
近一个世纪以来，许多纪录片人都认为，人类学纪录片就是这样子的！
三、1929《持摄影机的人》：蒙太奇手法鲜花般盛开
《持摄影机的人》是一部记录前苏联劳动人民平凡生活的影片，也是一部关于摄影机如何记录以及摄影师剪辑师工作的影片。
本片没有什么情节，但随着持摄影机的人在城市不同地域对不同人生活瞬间的拍摄，给观众强烈的视觉体验，颇具实验性和争议性，探索了电影影像和现实生活之间千丝万缕的微妙关系。
导演维尔托夫是“电影眼睛派”的创始人，他倡导影像绝非对生活的机械还原，而是对生活的重新注解。全片没有事件的波动，只是零散地将生活琐事作一看似无意图的重新筛取。如鲜花般盛开的蒙太奇手法，在今天看来，仍相当前卫。
纪录片海报也很酷很前卫呦！
四、1934-《墨西哥万岁》：蒙太奇理论的大胆实践
爱森斯坦于1934年开始拍摄，却直到他死后的40多年才由他的助手完成。
在纪录片《墨西哥万岁》，导演爱森斯坦对自己开创的蒙太奇理论进行了技巧上的大胆实践，在构图上刻意追求形式感和隐喻性。拍摄期间，爱森斯坦跟担任制片的美国作家艾普敦·辛克莱发生争执，返回苏联。40年后，在当代艺术博物馆的帮助下，他的剪辑师获得了增补镜头，并尽量按爱森斯坦当时的意图剪辑成完整作品。
《墨西哥万岁》对墨西哥的历史文化、风土人情进行了深刻的揭示，形成了独特的爱森斯坦风格。
除了看剧情片《战舰波将金号》，我们为什么不看看纪录片《墨西哥万岁》呢？！
篇三：《人类星球之丛林》观后感 ——以电视文化学角度分析
《人类星球之丛林》观后感
——以电视文化学角度分析
在全球化环境下的今天，人类社会已经进入信息社会与知识经济时代。电视在人们的政治、经济、文化生活中 发挥着越来越重要的作用。作为大众文化的电视文化，是声画结合的大众传播手段，是现代电子技术的结晶，是综合了电影、摄影、文学、美学、音乐等各种艺术成就的艺术。电视文化是一种新兴的大众文化。
观看了《人类星球之丛林》之后，让我们了解到了许多我们从来没听过、没看过的现象，使我对人类与环境有了很多的思考，让我对大自然更有了一种敬畏之意。这是怎样的一种生活，或者这真的存在这个星球上吗？生活在现代社会中，习以为常，觉得生活就该是这样，殊不知，同在这个星球上，同处于这个时代，还有这么一群人，他们每天要直面自然，让生命的能量发挥到极致。他们可以捕杀猴子，因为那是他们生存了千年的方式，在这里没有灭绝这一说，只有自然地的生物链，这里的人是大自然的一份子，他们尊敬自然，也融入自然。他们可以捕杀猴子，但是也饲养着被捕杀猴子的后代。他们不认为这有什么矛盾，甚至会用自己的母乳喂养这些猴子。对我印象最深的是巴布亚西部的原始部落的科罗威人使用“石器”时代的工具，在三十五米高的树上建房安家，因为在树上可以防止洪水和昆虫的叮咬，即使这样他们仍然尊重环境，而且说：“失去大自然，他们将一无所有。为此，我们感到心满意足”。就是这一句“失去大自然，他们将一无所有。为此，我们感到心满意足”，是我想了很多，人类必须尊重大自然、爱护大自然、与大自然融为一体，才可以生存下去，而且他们必须足智多谋、团结起来，为的是他们能平静的生存下去。他们就是这样真实的存在于丛林里。
从电视文化的角度，它有以下方面值得我们思考：
一、 电视文化的功能
电视作为一种大众媒介，在传递信息过程中，具有一定的政治倾向性，
带有一定的意识形态特征。因此，电视文化以传媒为主要形式，以宣传或传播为主要特征。在强调理性主义的西方文化下，造就了纪录片的不同风格。解说沉稳而富有激情，当然有些解说员绅士派头很足，用冷静又自信的腔调娓娓道来。带有明显英国风格。这与美国、中国的记录片风格是不一样的。同时，电视文化还以形象的反映和再现社会生活为其艺术特征。电视文艺要提倡主旋律，实际上就是一种艺术化了的社会意识形态。影片中，不管是亚马孙热带雨林的马蒂斯人、阿佤瓜加人，还是非洲刚果流域的巴卡部落、巴布亚西部原始部落的科罗威人，为我们这是的再现了他们那不为认知的是生活方式。让我们了解了在我们现代社会之外，还有这么一群人，不为人们所了解，不为人们所知。就像那位为政府保护土著居民机关服务的梅尔雷斯所说：“这些人生活在21世纪，简直太不可思议了”。他们需要我们去认知，而不是像那每天在热带雨林中消失的物种一样，在我们还不知道他们的时候，他们就已在地球上消失。
二、 影像文化
在第四集丛林中，世界一流的自然与人类专家以及摄影师，从空中、
陆地下抓拍珍贵镜头。为我们展现了那些从未在电视屏幕上出现过的罕见精彩的人类活动。影片真实的展现了热带雨林的优美自然风光，还记录了那些生活在热带雨林深处的原始部落的生存状态。内容本身的精彩无须赘述。每次看到中间某个让人惊心动魄的场景，就会满心希望能够揭秘这个镜头是如何被神奇的摄影师拍下来的。在影片的结尾，我们看到了影像背后的故事。他们在丛林中亲身体验原始部落的生活，为了拍科罗威人使用“石器”时代的工具，在三十五米高的树上建房安家，他们与他们一起生活几个月。真实的记录了在树上建房的全过程。那一个个惊险的镜头，不得不为之惊叹。不过，通过镜头背后的故事，我知道了他们在树上间房子是摄制组的要求。这样虽能自然放映他们建房的真实过程，但也感觉除了有种摆拍的感觉。
三、 文化的不平衡
在人类社会上，文化的传播是不公平的。不管是现在强势的西方文化
还是处于弱势的非洲文化，在其传播过程中，犹如我们的经济一样，都处于不同的文化地位。有的为人们所推崇，而有的，甚至不为人所知。
影片中为我们展现的那些热带雨林中的原始部落，他们有着自己的生
活方式、自己的文明，他们的文明是远离我们现代文明的、更接近于自然的原始文明。它不为人所知，而且随时都可能在我们还不知道的时候就已经消失。就像梅尔雷斯所说的，“他们的未来由不得自己，而是取决于我们 我们的企图，如果非法矿工和伐木工人遇到了这些人，他们不会给他拍照，而是扣动扳机??”我们所做的就是“确保没人来打叫他们，让他们过着安宁的生活。没有人会注意他们的生活”。
我们可以接受文化的不平衡，但我们不能对这些弱势文化在我们还未
知的时候就已经消失或正在消失的状况熟视无睹。我想，影片不只是让我们了解有这些人的存在，更多的是，让我们去了解，去接受。文化可以不平等，但，人类都是平等的。
四、 其他
BBC关于地球系列的纪录片都是鸿篇巨制。在这一集中，我们可以看
到他们的制作精良，不惜巨资。很多镜头让我们想象不出来是怎么完成拍摄的，例如跟随马蒂斯人追逐猎物的那段镜头。镜头稳定，几乎感觉不到晃动。而且，就整集来看，它又是完整的叙述了一个故事，故事性很强。如遥远的巴布亚西部的原始部落的科罗威人使用“石器”时代的工具，在三十五米高的树上建房安家。在解说词方面（我看的是英文的），解说沉稳而富有激情，用冷静又自信的腔调娓娓道来。是标准的英式英语的纪录片解说。
不可否认，他们的纪录片是我们的榜样。不仅为我们展现真实，更带来思考！ 毫无疑问，如若我们继续向大自然的肆意掠夺，静心想想人类的未来。那些原始部落的未来、以及他们的文明，这都取决于我们与大自然的平衡关系。我们能做到吗？我们的聪明才智和创造力，能够让我们与大自然联手，保护这些在地球上最后的净土上生活着的人们。如果我们能将这种本能与完美的想象力和高明的见解相结合，人类星球的命运就掌握在我们手中。最后，我要借助科罗威人的一句话作为结尾“失去大自然，我们将一无所有”。
《bbc人类星球》
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