篇一：一百个发人深思的寓言故事(下)
一百个发人深思的寓言故事（下）
80．木桶原理
盛水的木桶是由许多块木板箍成的，盛水量也是由这些木板共同决定的。若其中一块木板很短，则此木桶的盛水量就被短板所限制。这块短板就成了这个木桶盛水量的“限制因素”（或称“短板效应”）。若要使此木桶盛水量增加，只有换掉短板或将短板加长才成。人们把这一规律总结为“木桶原理”，获“木桶定律”，又称“短板理论”。 更进一层，我们可以知道：1、比最低的木板高出的部分是没有意义的，高出越多，浪费越大；2、要想提高木桶的容量，就应该设法加高最短的那块木板的高度，这是最有效也是惟一的途径。这是来自生活中的经验，但朴素的道理却是人类智慧的结晶。
任何一个组织或许都有一个共同的特点，即构成组织的各个部分往往是优劣不齐的，但劣势部分却往往决定着整个组织的水平。问题 是“最短的部分”是组织中一个有用的部分，你不能把它当成烂苹果扔掉，否则你会一点水也装不了!
劣势决定优势，劣势决定生死，这是市场竞争的残酷法则。这只“木桶”告诉我们，领导者要有忧患意识，如果你个人有哪些方面是“最短的一块”，你应该考虑尽快把它补起来；如果你所领导的集体中存在着“一块最短的木板”，你一定要迅速将它做长补齐，否则它给你的损失可能是毁灭性的——很多时候，往往就是一件事而毁了所有的努力。一个县或是任何一个区域都有这样“最短的木板”，它有可能是某个人，或是某个行业，或是某件事，领导者应该迅速找出它来，并抓紧做长补齐。有些人也许不知道木桶定律，但都知道“一票否决”，这是中国的“木桶”，有了它你便知道木桶定律是多么重要。
81．兔子、狐狸和狼
在一个充满阳光的午后，一只兔子从她的洞里出来享受好天气。天气好得让她失去警觉，一只狐狸尾随其后，抓住了她。
“我要把她当午餐吃掉！”狐狸说。“慢着！”兔子答道。“你应该至少等几天。”“喔？是吗？为什么我要等？”“嗯，我正在完成我的博士论文。”
“哈，那是个很蠢的理由。你的论文题目是什么？”
“我正在写?兔子比狐狸与狼的优越性?。”
“你疯了吗？我应该现在就把你吃了！”大家都知道狐狸总是比兔子强的。“根据我的研究，并不尽然。如果你想的话，你可以来我洞里，自己读它。如果你不能被说服，你可以把我当午餐吃了。”
“你真的疯了！”但狐狸很好奇，而且读读论文也不会损失什么，就跟兔子进去了。狐狸再也没有出来。
几天以后兔子又出来休息。一只狼从树丛中出来并准备吃她。
“慢着！”兔子叫道。“你现在不能吃我。”“为什么呢？我毛绒绒的开胃菜。”
“我的论文《兔子比狐狸与狼的优越性》几乎要完成了。”
狼笑得太厉害，以至于松开了抓住兔子的手。
“也许我不应该吃你。你的脑子真的有病，你可能有某种传染病。”“你可以自己来读它。如果你不同意我的结论，你可以把我吃掉。”
于是狼跟兔子进洞里去，再也没有出来。
兔子终于完成她的论文，并出来在莴苣丛中庆祝。
另一只兔子过来问她，“什么事？你看起来很快乐。”
“是啊，我刚刚完成我的论文。”“恭喜！主题是？”“《兔子比狐狸与狼的优越性》。”“你确
定吗？听起来不太对。”“喔！进来自己读。”所以他们一起进洞里去。
当他们进去时，朋友看到的是一个典型的研究生的窝，一团乱，在一个角落里，右边有一堆狐狸骨头，左边有一堆狼的骨头，而在中间，有一只巨大的、正在舔嘴唇的狮子。 启示：这是一篇非常有意义的寓言。从管理学上至少有以下启示：任何一个企业都不能够轻视那些小企业，一旦他们通过战略联盟获得了大企业的支持，就具备和竞争对手竞争的资源和能力，这也是战略联盟思想成为20世纪90年代以来热点的重要注脚吧。
82．“热炉”法则
每个单位都有自己的“天条”及规章制度，单位的任何人触犯了都要受到惩罚。 “热炉”法则形象地阐述了惩处原则：
（4） 热炉火红，不用手摸也知道炉子是热的，是会灼伤的——警告性原则。领导者要经常对下属进行规章制度教育，以警告或劝戒不要触犯规章制度，否则就会受到惩处。
（2）每当你碰到热炉，肯定会被灼伤。也就是说只要触犯单位的规章制度，就一定会受到惩处。
（3）当你碰到热炉时，立即就被灼伤——即时性原则。惩处必须在错误行为发生后立即进行，决不拖泥带水，决不能有时间差，以便达到及时改正错误行为的目的。
（4）不管谁碰到热炉，都会被灼伤——公平性原则。
83．“南风”法则
“南风”法也称为“温暖”法则，源于法国作家拉封丹写的一则寓言：
北风和南风比威力，看谁能把行人身上的大衣脱掉。北风首先来一个冷风凛冽寒冷刺骨，结果行人把大衣裹得紧紧的，南风则徐徐吹动，顿时风和日丽，行人因为觉得春意上身，始而解开纽扣，继而脱掉大衣，南风获得了胜利。
这则寓言形象的说明了一个道理：温暖胜于严寒，领导者在管理中运用“南风”法则，就是要尊重和关心下属，以下属为本，多点人情味，使下属真正感觉到领导者给予的温暖，从而去掉包袱，激发工作的积极性。
北风和南风比威力，看谁能把行人身上的大衣脱掉。北风首先来一个冷风凛冽寒冷刺骨，结果行人把大衣裹得紧紧的，南风则徐徐吹动，顿时风和日丽，行人因为觉得春意上身，始而解开纽扣，继而脱掉大衣，南风获得了胜利。
这则寓言形象的说明了一个道理：温暖胜于严寒，领导者在管理中运用“南风”法则，就是要尊重和关心下属，以下属为本，多点人情味，使下属真正感觉到领导者给予的温暖，从而去掉包袱，激发工作的积极性。
84．目标
有一位父亲带着他的三个孩子，到沙漠里去猎杀骆驼。
他们到达了目的地。父亲首先问老大：“你看到了什么呢？”
老大回答：“我看到了猎枪、骆驼，还有一望无际的沙漠。”父亲摇摇头说：“不对。”父亲以相同的问题问老二。
老二回答：“我看到了爸爸、大哥、弟弟、猎枪、骆驼，还有一望无际的大沙漠。”父亲又摇摇头说：“不对。”
父亲又以相同问题问老三。
老三回答：“我只看到了骆驼。”父亲高兴地点点头说：“答对了。”
启示：我们在做任何事情的时候，首先必须有明确的目标。目标一经确立之后，就要心无旁骛，集中精力，勇往直前。
85．药商竞富
有三个从外地来的商人都在同一个集市上卖药材。第一位药材商专门从产地购进货真质优的上等药材，根据进价定售价，差价不大，从不谋取暴利。按理说，这种诚实商人应该先
富起来，可他的生意萧条，铺面冷清，只有少数知根底的人来买他的药，只能勉强维持生计。第二位药材商对质优质劣的药材都收购进来，售价随顾客的意愿而定，出价高就给优等品，出价低就给劣等货。因为选择余地较大，利润有大有小，所以生意总的说来还比较好，综合效益还比较可观。于是，两年以后，这位药商成了一名殷实的小财主。
第三位药材商则专门去大量收购价廉质劣的药材，然后略作加工，再换上精美的包装，俨然是一种名牌精品的派头，可售价并不比另两家高多少，有时顾客还价或者添加一点的要求往往也能得到满足。因为"一个便宜三个爱"，外观也挺有档次，经营也灵活，所以许多人都争先恐后地来买药，生意总是特别兴隆，从不愁销路。不到两年，这位商人大发起来，成了远近闻名的一个大富翁。
这个故事说明不同的经营之道有不同的结果。第一位药商可贵，第二位药商可叹，第三位药商则可耻。不仅在市场，而且在其他方面都应当一要诚实、二要灵活、三要不断改进。
86．假博学出洋相
从前魏地有个人，素以博学多识而著称。很多奇物古玩，据说只要他看一眼就能知道是什么朝代的什么器具，并且解说得头头是道，大家都很佩服他，他自己也常常引以为自豪。一天，他去河边散步，不小心踢到一件硬东西，把脚也碰痛了。他恨恨地一边揉脚一边四下张望，原来是一件铜器。他顿时忘了脚疼，拾起来细细察看。这件铜器的形状像一个酒杯，两边还各有一个孔，上面刻的花纹光彩夺口，俨然是一件珍稀的古董。
魏人得了这样的宝贝非常高兴，决定大宴宾客庆贺一番。他摆下酒席，请来了众多亲朋好友，对大家说："我最近得到一个夏商时期的器物，现在拿出来让大伙儿赏玩赏玩。"于是他小心地将那铜器取出，斟满了酒，敬献给各位宾客。大家看了又看，摸了又摸，都装出懂行的样子交口称赞不已，恭喜主人得了一件宝物。可是宾主欢饮还不到一轮，意想不到的事情发生了。有个从仇山来的人一见到魏人用来盛酒的铜器，就惊愕地问："你从什么地方得到的这东西？这是一个铜护裆，是角抵的人用来保护生殖器的。"这一来，举座哗然，魏人羞愧万分，立刻把铜器扔了，不敢再看一眼。
无独有偶。楚邱地方有个文人，其博学多识的名声并不亚于魏人。一天，他得了一个形状像马的古物，造得十分精致，颈毛与尾巴俱全，只是背部有个洞。楚邱文人怎么也想不出它究竟是干什么用的，就到处打听，可是问遍了街坊远近许多人，都没一个人认识这是什么东西。只有一个号称见多识广、学识渊博的人听到消息后找上门来，研究了一番这古物，然后慢条斯理地说："古代有牺牛形状的酒杯，也有大象形状的酒杯，这个东西大概是马形酒杯吧？"楚邱文人一听大喜，把它装进匣子收藏起来，每当设宴款待贵客时，就拿出来盛酒。有一次，仇山人偶然经过这个楚邱文人家，看到他用这个东西盛酒，便惊愕地说："你从什么地方得到的这个东西？这是尿壶呀，也就是那些贵妇人所说的'兽子'，怎么可以用来作酒杯呢？"楚邱文人听了这话，脸噌地一下红到了耳朵根，羞惭得恨不得立刻在地上挖个洞钻进去，赶紧把那古物扔得远远的，像魏人一样不敢再看。世上的人为此全都嘲笑他。明明不学无术，却偏要装作博学多识的人，最终只能自欺欺人，出尽洋相。
87．各有所长
甘戊出使齐国，前去游说齐王，走了几天来到一条大河边，甘戊无法向前，他只好求助于船夫。
船夫划着船靠近岸边，见甘戊一副士人打扮，便问："你要过河去干什么？"甘戊说："我要到齐国去，替我的国君游说齐王。"
船夫满不在乎地指着河水说："这条河只不过是个小小的缝隙而已，您都不能靠自己的本事渡过去，您怎么能替国君充当说客呢？"
甘戊反驳船夫说："您说的并不对呀。您不了解世上的万事万物，它们各有各的道理，各有各的规律，各有各的长处，也各有各的短处。比方说，兢兢业业的人忠厚老实，他可以
辅佐君王，但却不能替君王带兵打仗；千里马日行千里，为天下骑士所看重，可是如果把它放在室内捕捉老鼠，那它还不如一只小猫顶用。宝剑干将，是天下少有的宝物，它锋利无比削铁如泥，可是给木匠拿去砍木头的话，它还比不上一把普通的斧头。就像你我，要说抡桨划船，在江上行驶，我的确远远比不上你；可是若论出使大小国家，游说各国君主，你能跟我比吗？"
船夫听了甘戊一席话，顿时无言以对，也似乎长了不少知识。他心悦诚服地请甘戊上船，送甘戊过河。
若只是拿自己的长处去指责别人的短处，那就太片面了。
88．偶像的话
在一所著名的古庙里，站立着一尊高大的塑像，人在他的旁边，伸直了手还摸不到他的膝盖。很多年以来，他都使看见的人不由自主地肃然起敬，感到自己的渺小、卑微，因而渴望着能得到他的拯救。
这尊塑像站了几百年了，他觉得这是一种苦役，对于热望从他得到援助的芸芸众生，明知是无能为力的，因此他由于羞愧而厌烦，最后终于向那些膜拜者说话了：
"众生啊，你们做的是多么可笑的事！你们以自己为模型创造了我，把我加以扩大，想从我身上发生一种威力，借以镇压你们不安定的精神。而我却害怕你们。
"我敢相信：你们之所以要创造我，完全是因为你们缺乏自信——请看吧，我比之你们能多些什么呢？而我却没有你们自己所具备的。
"你们假如更大胆些，把我捣碎了，从我的胸廓里是流不出一滴血来的。
"当然，我也知道，你们之创造我也是一种大胆的行为，因为你们尝试着要我成为一个同谋者，让我和你们一起，能欺骗更软弱的那些人。
"我已受够惩罚了，我站在这儿已几百年，你们的祖先把我塑造起来，以后你们一代一代为我的周身贴上金叶，使我能通体发亮，但我却嫌恶我的地位，正如我嫌恶虚伪一样。"请把我捣碎吧，要么能将我缩小到和你们一样大小，并且在我的身上赋予生命所必需的血液，假如真能做到，我是多么感激你们——但是这是做不到的呀。
"因此，我认为：真正能拯救你们的还是你们自己。而我的存在，只能说明你们的不幸。"说完了最后的话，那尊塑像忽然像一座大山一样崩塌了。
89．骡子和铃铛
一头高大健壮的骡子，脖子上系着一个铃铛。铃铛儿制作精巧，响声清脆，骡子每走动一步，铃铛便发出"叮当"的声响，比鸟儿唱歌还悦耳动听。
一天，骡子撞开了篱笆，走进了菜园，白菜、韭菜一畦畦，鲜嫩又可口，骡子好不欢畅，它低头啃个不停。"叮当叮当"，一串串尖利的急响，钻进了主人的耳中。他一个箭步冲出房门，挥动竹枝赶到菜园，一边抽打着骡子的屁股，一边斥责道："混账东西，你胡嚼乱踩，把菜地弄得一团糟；要不是铃铛叫我来，菜地准被你糟蹋完。看你下次再敢闯进菜园……"骡子疼得直叫唤，不要命地跑出了菜园，"叮当叮当"，铃铛的响声，伴着骡子远远地到了山脚下。
没多久，骡子拉着一车货，长途跑路，傍晚时返回了村里。"叮当，叮当"，一阵脆响，引得一些乡亲们竖起大拇指夸奖道："嗬，好一头结实顶用的骡子，拖这么多货物跑了一天，还那么精神抖擞的。听，配上这清脆悦耳的铃铛声，多有气魄！"
"叮当，叮当。"铃铛儿听了这番话，响得更加起劲了，像是说：“对的，对的，骡子了不起！” 骡子耸起耳朵听了这些话，满心喜悦；突然，它望见了菜园，不禁感到一阵阵隐痛，立刻不高兴地责问铃铛道：”你发出的是同一个声音，为什么一时出卖我，一时又吹捧我？”
“叮当，请你听清，”铃铛含笑地解释道，”你和我，都要对自己的言行负责。你犯错误时，我发出警告，为的是挽救你，不让你越陷越深；当你干得对时，我理所当然地赞扬你，为的
是激励你取得更大的成绩啊！”
90．远山
苏格拉底和拉克苏相约，到很远很远的地方去游览一座大山。据说，那里风景如画，人们到了那里，会产生一种飘飘欲仙的感觉。
许多年以后，他俩相遇了。他们都发现，那座山太遥远太遥远，就是走一辈子，也不可能到达那个令人神往的地方。拉克苏颓丧地说：”我竭尽全力奔跑过来，结果什么都不能看到，真太叫人伤心了！”
苏格拉底掸了掸长袍上的灰尘说：“这一路有许许多多美妙的风景，难道你都没有注意到？” 拉克苏一脸尴尬神色：”我只顾朝着遥远的目标奔跑，哪有心思欣赏沿途的风景啊！”
“那就太遗憾了。”苏格拉底说，”当我们追求一个遥远的目标时，切莫忘记，旅途处处有美景！”
91．苹果
学生们向苏格拉底请教怎样才能坚持真理。苏格拉底让大家坐下来。他用拇指和中指捏着一个苹果，慢慢地从每个同学的座位旁边走过，一边走一边说："请同学们集中精力，注意嗅空气中的气味。"
然后，他回到讲台上，把苹果举起来左右晃了晃，问："有哪位同学闻到苹果的味了吗？"
有一位学生举手站起来回答说："我闻到了，是香味儿！"
"还有哪位同学闻到了？"苏格拉底又问。
学生们你望望我，我看看你，都不作声。
苏格拉底再次走下讲台，举着苹果，慢慢地从每一个学生的座位旁边走过，边走边叮嘱："请同学们务必集中精力，仔细嗅一嗅空气中的气味。"
回到讲台上后，他又问："大家闻到苹果的气味了吗？"
这次，绝大多数学生都举起了手。
稍停，苏格拉底第三次走到学生中间，让每位学生都嗅一嗅苹果。回到讲台后，他再次提问："同学们，大家闻到苹果的味儿了吗？"
他的话音刚落，除一位学生外，其他学生全部举起了手。
那位没举手的学生左右看了看，慌忙也举起了手。他的神态，引起了一阵笑声。苏格拉底也笑了："大家闻到了什么味儿？"
学生们异口同声地回答："香味儿！"
苏格拉底脸上的笑容不见了，他举起苹果缓缓地说："非常遗憾，这是一枚假苹果，什么味儿也没有。"
92．爬得很高的牵牛花
一株柳树被虫蛀空了身体，大风将他拦腰折断。然而，它仍活着。第二年春天，它的残躯上发出了新芽。新芽饮着雨露，沐着阳光，长成了袅袅娜娜的柳丝。
牵牛花从它的脚下钻出来，伸展柔软的身肢，紧紧地缠绕着它往上爬。
柳树皱着眉头呵斥："缠着我干什么？你这讨厌的小东西！"
牵牛花掏出一个小喇叭，"哇喇哇喇"地吹了一气说："尊敬的柳树老前辈，您多么健康，多么挺拔，多么令人肃然起敬啊！古今中外的名人，我最崇敬的就是您了！"
柳树听了，心里跟用鹅毛拂的一样舒服。它轻轻摸了摸牵牛花的头，脸上露出得意的笑容。
牵牛花趁机往上爬了爬，掏出第二只小喇叭说："伟大的柳树老英雄，您宁折不弯的崇高精神，实在太令人敬佩了！我要向您学习，向您致敬，永远做您的小学生！"
柳树陶醉地闭上眼睛，紧紧地把牵牛花搂在怀里，像一位慈祥的老母亲一样轻轻摇晃着
篇二：两百字读书笔记
《伊索寓言》相传是古希腊一位曾经是奴隶可是因为具有聪慧才气而被释放的人——伊索所
著的，正是拥有了这种历史，才使我开始看上这本书。 伊索内容的人物设定很有特点，绝大
多数是以动物与人或者全都是动物为主角的，这样的优势是很明显的。作者不用再去费时间
来描述主角、配角的独自性格。只要写出一种动物就会马上使人们联想到其本质，从而很好
让人们从不同的角度来认识对于寓言的寓意。而且这种用动物代替人的手法也十分地生动典
型，狼代表奸诈、狐狸代表狡猾、牛代表老实、兔子代表急躁或机智、老鹰代表有志气的人。
伊索寓言的内容看上去都是十分的短小精练，没有任何过长的背景描写或者是心理描绘。几
乎只是像“流水账”一般的简洁明了，一篇富含深涵的文章就只有四五百字。尽管只是简单
的叙述和对话，去更给了读者更大的空间去思索。所谓“横看成林侧成风”，在不同的人眼里
对于同一个寓言里都会自有一番见解。简单的构造使得读者可以自由地深掘故事的本质。伊
索的故事往往是以某些主角（动物）在悲惨的下场下来京时告诫人们，如：《乌鸦与狐狸》、
《鹿的脚与角》、《羊与狼》等等，在自然而然的情况下就给于了人们强而有力的说服，使人
不得不点都赞同。 由于《伊索寓言》是否确有其人现在仍有争论，并且由于在中世纪的一些
寓言也被冠于了“伊索”之名，因此现在的《伊索寓言》的版本不尽相同，其中的故事也有
些良莠不齐。 当然值得注意的一点是，我在看《伊索寓言》时，发现往往在《农夫与蛇》等
故事中的寓意很深刻简易，可是有部分的寓言实在难以理解，不知作者在讲什么，甚至有一
些寓言荒诞极了，有种莫名其妙的感觉。而编者的一段话解说了原因：因为《伊索寓言》中
有的故事良莠不齐，因此不必一定要从一个寓言中获得什么教训，仅仅作为消遣的小故事略
读一番即可。看完后，我也觉得的确我太钻“牛角尖”了。 而《伊索寓言》中有些寓言可能
只因为作者怕读者太难理解，所以在最后添上一句：“这说明xxxxxxxx”，看上去实在是把我
的想法给抑制住了，反而不太合适，有了画蛇添足之感。 总的来说，《伊索寓言》值得学习
牢记在心的教训是很多的，故事内容也相对比较精彩，而2分钟就能看完、看懂一篇寓言了，
所以我对这本书的评价是很不错的。读西游记有感
西游记说的是唐三藏为普渡众生，踏上了西天取经的道路。在路上，他收下了孙悟空，
猪八戒，沙僧三位法力高强的徒弟，他们一路上为唐僧降妖除魔，尽心尽力保护唐僧西取真
经，经历九九八十一难，最后终于到达天竺雷音寺，取到真经，德道成仙。 这本书真是把想象力发挥到了极致，其中的故事小的时候在一些电视剧里已经了解了一
些，现在一看，才突然觉得古人真是了不起，居然有这么丰富的想象力。这本书的前言里说
西游记的故事情节是根据以前人们的不断丰富完成的，由各个时期人们的想象，由此我看到
我国古代劳动人民的丰富智慧。孙悟空这个人物简直是写活了，有的时候我甚至觉得他不像
是一个神仙，而是一个真实的生活在我们周围的人。猪八戒的种种毛病好像也变得可爱了许
多。这本书真能吸引人。 我最近读了《不忘历史》这本书，内心涌动着一份感动、一份自豪、一份欣喜。我们中
华民族爱国志士的高大形象一一浮现在我的脑海里。还记得王二小坚强不屈、百折不挠，用
鲜血为我们铺平大路。他面对敌人的杀心毫无恐惧之意，他是个抗战小英雄。一个与我们同
龄的孩子，本应依偎在父母的怀抱中享受天伦之乐，而他却遭遇了战争，遭遇了残酷的敌人。
他本可以逃过一劫，但因为对敌人的仇恨，为了革命的胜利，他奋不顾身。当鬼子的枪口对
准他的时候，他没有畏惧，没有哭泣。多么勇敢的小英雄啊，我为此震惊。相信他的父母在
天上也会为他感到高兴自豪的。他们有个这样的好儿子此生也无撼了！我们和二小相比，简
直是一个天上一个地下。我们是多么幸运，又是多么幸福啊！我们的生活中没有战争，没有
仇恨，有的只是幸福美好。我们有父母的疼爱，老师的呵护，祖国的培养??我们可以读书，
学习科学文化知识。而这一切都是像二小一样的舍生忘死的英雄们用鲜血为我们换来的！ **
英雄们，你们的鲜血没有白流，是你们铺出了今天的阳光大道。“喝水不忘挖井人”，你们的
恩德我们牢记在心。我们一定要珍惜这美好的生活，好好学习科学文化知识。我们要踏着先
辈们的足迹，在我们的时代里，为祖国作出自己的贡献。中国，腾飞吧！在这里我衷心祝愿
你更加繁荣昌盛。 《爱的教育》读后感爱的教育的书名使我思考,在这纷纭的世界里,爱究竟是什么 带着这个思考,我与一个意
大利小学生一起跋涉,去探寻一个未知的答案. 爱,像空气,每天在我们身边,因其无影无形就总被我们忽略.如果说爱是一次旅游,也许
有人会有异议.但爱正是没有尽头的读《爱的教育》,我走入安利柯的生活,我走入安利柯的生
活,目睹了他们是怎样学习,生活,怎样去爱.在感动中,我发现爱中包含着对于生活的追求. 《童年》读后感
《童年》讲述的是孤独孩童“我”（阿廖沙）的成长故事。小说以一个孩子的独特视角来
审视整个社会及人生。“我”寄居的外祖父家是一个充满仇恨，笼罩着浓厚小市民习气的家庭，
这是一个令人窒息的家庭。此外，小说也展现了当时整个社会的腐败、没落而趋向灭亡的过
程。
小说通过“我”幼年时代痛苦生活的叙述，实际反映了作家童年时代的艰难生活及对光
明与真理的不懈追求，同时也展现了19世纪末俄国社会的广阔社会画卷。每一个人都有自己
值得回忆、值得珍惜的美好时光。对于我来说童年会是我最宝贵的收藏，就高尔基写的《童
年 》这本书来说，童年应该是他的一段悲惨遭遇，一段深情的回忆！ 《骆驼祥子》
读了《骆驼祥子》这本书后，我从中了解到了在当时混乱的社会里，人们过着什么样的
生活。 这部小说以二十年代末期的北京市民生活为背景，以人力车夫祥子的坎坷悲惨生活遭
遇为主要情节，深刻揭露了旧中国的黑暗，控诉了统治阶级 对劳动人民的深切同情。《基督山伯爵》 我觉得整部小说都强调了一个重要的主题“复仇”，因此人们有时把它翻译成〈基督山复
仇记〉，我觉得也未尝不可。它向我们揭示了命运的相差，从天堂到地狱，再走坟墓走向人间
的辉煌殿堂，也许正是这种命运的强烈反差才造就了这部小说的文学成就！！！读《丑陋的中国人》有感这是一本不错的书、它主要写了柏杨老先生对现实中国中存在的丑陋的一种强烈抨击、
许多同学看过我的这本书都说我有病、看真么极端的书、把中国说得一无是处、从国家到官
员再到百姓、在一些时期都表现的十分“丑陋、不过看过这本书后会让每个人时刻保持清醒
的头脑、理智的态度、因此、我觉得这本书这个方面是很有益的。篇二：读书笔记100字三
则
读书笔记100字三则
（一）鹿和狼的故事
今天，我读了一篇小短文，鹿和狼的故事，这篇课文主要以凯巴伯森林来告诫人们——
我们不能破坏大自然的生态环境。 如果我们破坏了，就会和文中的那个故事一样，有意想不
到的结果。
表面上写的是一则小故事，实际上是在号召人们要共同保护地球，保护地球上的动物。 这
篇课文让我们知道：我们不能仅仅根据人类自身的片面认识，去判断事物的善恶益害，有时
会犯严重的错误。
（二）《我的长生果》今天我读了《我的长生果》这篇课文，这个故事讲了：“童年的叶文铃喜欢读书，他如饥
似渴的读，终于在初中写了一篇八百字的小说。”他读书痴迷到高尔基的一句话：“我扑在书
籍上，就像饥饿的人扑在面包上。 ”读了这篇课文，我要学习她的勤学苦练。争取以后也象
她这么棒，这么勤学苦练。
（三）《滴水穿石》
今天，我读了一篇小短文，名字叫做《滴水穿石》，读了这篇小短文我感触很多。短文主
要讲了一个大石头对在一滴一滴滴下的水珠说大话，说自己坚硬无比，什么都不如它，更不
能在它身上找出一丝被击的痕迹。水滴说：“别太得意了，石头大哥。你也有缺点啊??”然后
石头当然不服气，就跟水滴打了赌，看看水滴能不能把它砸出一个窟窿。后来，年复一年，
日复一日。水地滴果然在石头身上打了一 个洞。
这篇短文告诉我们，只有不断的努力，才能真正的见世面。骄傲自大是不可取的??篇三：
八百字读后感
八百字读后感 篇一：鲁滨逊漂流记>读后感《鲁滨逊漂流记 》在英国乃至>世界文学史上占有重要的一席之地。 首先，它塑造了一种新人物。像其创作者笛福一样，小说的叙述者兼主人公鲁滨逊？ 克
鲁索是一个水不疲倦、水不安生的行动者，是那个不断扩张、不断攫取的资本主义原始积累
时期的典型产物。他不屑守成，倾心开拓，五次三番抛开小康之家，出海闯天下。他理智明 达，
肯于劳动并善于劳动。他遭遇海难，流落到荒岛以后，不坐叹命运不济，而是充分利用自己
的头脑和双手，修建住所、种植粮食、驯养家畜、制造器具、缝纫农服，把荒岛改造成井然
有序、欣欣向荣的家园。他在海外冒险多年，历经千心万苦，终于得到了可观的财富， 完成
了他那个时代的英雄人物的创业历程。 鲁滨逊又是个彻头彻尾的“经纪人”。他热衷于航海，并不因为什么浪漫的追求，而是完
全为了经济利益。他在海岛上曾发过几句金钱无用的感慨，但说过以后立刻就把见到的钱币
一一收好，最后又一千不落带回英国。 在他看来，非经济的社会关系和活动是次要的，父母之言不足信，安乐之家不足恋。这
部自述体小说几乎不曾记录任何消遣活动（如果和鹦鹉说话不在其中）：也儿子不从纯欣赏的
角度（或说美学的角度）来描写自然景象和异国风光。人与人的关系当然也首先是契约关系、
借贷关系、主仆关系。鲁滨逊心安理得地认为贩卖黑奴是利润丰厚的风险事业。他被海盗俘
获时曾鼓动同为海盗奴隶的小男孩 佐立一起逃跑，并许诺要使他成为“了不起的人”。然而一旦出逃成功又有人出了个好价
钱，他只稍经犹豫、略讲价钱就把那孩于卖了。后来他在荒 岛上解救了一名土著，给他起名
“星期五”，便顺理成章地把他收为奴仆。 他回到欧洲之后找到他的代理人， 即当年救他
的葡萄牙船长。那老人当时已经穷愁潦倒，但仍然倾其所有拿出一百六十金币还欠鲁滨逊的
钱，并交出一份详细的收支帐目。鲁滨逊感动万分，热泪盈眶，同时却不忘记一丝不苟地写
一张收据。 总而言之，就其思想而言，鲁滨逊不是一般意义上的劳动者，而是以“占有”为目的的
资本主义拓荒人。他的荒岛经历是早期西方殖民者的开拓史诗的一个缩影。“落难”最终成了
一首占有狂想曲，经过了占有，开发和改善等资本主义“进步”历程。惟其如此，鲁滨逊 才
能成为现代文学中影响最深远的原型或神话人物之一。 篇二：哈姆莱特读后感 《哈姆莱特》是莎士比亚的代表作，创作于1601年，是四大悲剧之首，集中体现了莎士
比亚的思想特点和创作成就，被誉为莎翁>戏剧王冠上最璀璨的一颗钻石，它是莎士比亚
的骄傲。《哈姆莱特》主要写丹麦王子哈姆莱特为父王复仇的经过。后来用“哈姆莱特”来 比喻那些遇事犹豫不决，顾虑重重的人。所谓“有一千个读者就有一千个哈姆莱特”就
概括了他的复杂性。 莎士比亚在剧中说：“这是一个颠倒的时代”。不错，彼时丹麦国的状况是：婚礼紧接着
葬礼；敌军压境，宫中却仍在纵欲狂欢；朝廷里众大臣尔虞我诈，互相倾轧；社会上民众群
情激奋。>这就是我们的主人公哈姆莱特生活的时代与环境，这一切造就了他的性格与一
系列看似怪异的行为。在我看来，哈姆雷特整个人都笼罩着悲观主义色彩。在哈姆雷特的理想幻灭后的眼中，
人类本体是丑恶的，他对人的这种认识带有偏激。所以，既然人在本体意义上是恶的，那还
值得斗争吗？人活着还有意义吗？ 这种种的考虑，无不造成他复仇行动上的犹豫延宕。正如他自己所说的，“重重的顾虑是
我们全变成了懦夫，决心赤热的光彩，被审慎的思维盖上了一层灰色，伟大的事业在这一种
考虑之下，也会逆流而退，失去了行动的意义。” 其实很多时候，对于未知的事情，我们总是抱着保留的态度，对于未知的领域，我们总
是犹豫不前。因此对来之不易的机会，我们就这样白白地放弃了。或者有些时候，碰到自己
想做的事情，如奸王克劳狄斯所说，“因为旁人弄舌插足、老天节外生枝，这些都会消磨延宕
想做的愿望和行动；该做的事情一经耽搁就像那声声感慨，越是长吁短叹越会销蚀人的精力
和志气。”所以，想做的，想到了就该做！ 篇三：哈姆莱特读后感 近日我看了莎士比亚所作《哈姆莱特》它是由五幕悲剧组成的。在这位戏剧大师的几部
悲剧中间《哈姆莱特》是最扑朔迷离的也是最富有哲理性的。其中如父王为恶叔所弑王位被
篡母后与凶手乱伦而婚王储试图复仇而装疯等基本情节。十分吸引我却又十分悲惨。这次我想聊聊剧中的三个人物。其实就是如此的扑朔迷离让我的同情也不得不转移到配角奥利菲亚的身上她是如此的年
轻心灵和身体都没有成熟种种柔情连她自己都不明其所以然便提前油然而生爱和恨一起压挤
着、煎熬着她脆弱的身心。她爱人同时渴望被爱却往往意识到自己爱人胜过被爱。她不幸而
又无助不是因为品质上的弱点完全只是由于自己也不了解的天真无邪她当然十分痛苦却从未
流露出来。所以在我看来她更像一只小鸟为了寻求庇护投向哈姆莱特的怀抱；可叹他在神经错乱中竟把她从自己身旁摔开去摔的那么重终于无意间杀死
了她。她死在了她爱的人手上上天对她还是仁慈的。 最后我想聊的这个人物与前两个人物相比他出场次数并不多却对情节发展起了决定性的
作用无论在外国还是中国鬼魂往往是一个有浓厚的人情味因为前世有莫大的冤屈在坟里不得
安宁只得向活人显灵直至冤屈得以昭雪正义得以伸张为止。老哈姆莱特正是这样一个鬼魂以
致他一出场便发出令人毛骨悚然的呼喊后来把他如何被人谋害的经过口齿清晰的描述给哈姆
莱特听他谈到他所受的痛苦并不是消极的哭诉而是积极地要求复仇这就是老哈姆莱特。 《哈姆莱特》是一个很悲惨的>故事但从几个人物中我了解了许多懂了许多许多?? 篇四：边城读后感《边城》是沈从文的代表作，从字面上理解，《边城》的大意可以理解为发生在城市的边
缘，现代文明的边缘，战争的边缘的一个故事。 《边城》以20世纪30年代川湘交界的边城小镇茶峒为背景，描述了船家少女翠翠的爱
情悲剧。小说中的翠翠与爷爷一直生活在茶峒山城的深山里，陪伴他们的还有只狗。她在十三岁
时认识了船总顺顺的两个儿子：大老天保十六岁，二老傩送十四岁，二老当地人也称岳云。
翠翠爱上了二老，而同时这两人也爱翠翠。最终，大老选择离开，将翠翠让给二老，全在离
开的途中失足落水而死，二老和船总认为是翠翠和她爷爷害死了他，有些不愿娶她。后来，
爷爷在一个雷雨交加的夜晚，静静离开了，而二老因要娶翠翠与父亲顺顺吵架，无奈出走，
这时，船总才让翠翠做二老的媳妇，但二老还没有回来。在那时，人们依旧是包办婚姻，二老傩送已被一富人指定做女婿，且有碾坊做嫁妆，因
此，二老与翠翠之间的自由恋爱很难达成。作者以兼具抒情诗和小品文的优美笔触，描绘了湘西边地特有的风土人情：纯与透。借
船家少女翠翠的爱情悲剧，凸显出了人性的善良美好与心灵的澄澈纯净。文中翠翠与二老之
间的爱情故事完全没有城市里的俗气，不论是翠翠心中二老的影子与歌声，还是二老对翠翠
的一见钟情，都沾不上一丁点儿瑕疵，都是那么的纯，那么的美好。文中作者甚至写到“由
于边地的风俗淳朴，便是作妓女，也永远那么浑厚”。善良，单纯，充满了爱，这样的地方，
怎能不让人有归属感？正如余秋雨先生所说的“文人的魔力，竟能把偌大世界的生僻角落，
变成人人心中的故乡”。透，茶峒的透不是简单的透，它透到了人心底，它让茶峒“静静的水
即使深到一蒿不能落底，却依然清澈透明，河中游鱼来去皆可以计数”，让翠翠“眸子清明如
水晶”。 如此悲哀的爱情却发生在如同世外桃源的茶峒，这似乎有些怪，但换一个角度想想，将
这么悲哀的爱情放在这么美好的茶峒，结合起来，倒也挺合适，因为我认为，这种悲哀，它
是淡淡的，又是若有若无的，放于茶峒这样的地方，更可以体现它的纯与透。篇五：蝴蝶梦读后感 《蝴蝶梦》开头对范霍珀夫人的描写是充满幽默笔调的现实中不乏这样三姑六婆的人物
但跟愚蠢联系得这样天衣无缝的范·霍珀夫人却让我们面前升腾起一个活灵活现的小人物。
有时候夸张有它无与伦比的魅力是任何别的手法望尘莫及的。 人总是有对比才有优势的或者这个“我”并不是出色的但在参照物范·霍珀夫人的衬托
下德温特就不得不注意了我。就像水仙旁放一盆韭兰也许不被人注意但在水仙旁放一盆仙人
球无论是哪盆都会起到异乎寻常的夺目效果。在这样有衬托的背景下德温特这个带着满腹心
事的中年男人开始通过关注我来转移积压在他心头的无形阴影。德温特是因为带着“逝去妻子”的“忧郁”、“伤心”引起我的注意的本性淳良的我在初
开始和他相交的时候总是千方百计想回避这一点总是拿捏着十二分的小心不触动他心底的伤
疤的。但是年轻的我的骨子里还有好奇又想方设法想知道得更多一点。在我没太见过世面的
眼里德温特就是一个典型中世纪贵族的形象高贵、阴冷、倨傲而且有些难以接近。而我则是
一个因为地位卑下常常胡思乱想喜欢把>幸福放大喜欢把悲痛扩张的年轻女孩。患得患失
常常使得我自己对自己失去信心因此在我的意识中我们连做朋友的可能都是微乎其微的。我
们不过是两个都在旅途中稍憩着寻找个谈话伴侣的相识者而已也仅此而已。 篇六：呼啸山庄读后感 我一口气将《呼啸山庄》读了两遍，第一遍像读其他书一样草草，囫囵吞枣，云里雾里，
不解其意。第二遍只得无奈的重新读过，一句一言，仔仔细细，这才读出了其中的滋味。在
此，我不得不承认，埃米莉勃朗特的确是一位天才的作家，她的才华丝毫不逊于有文学以来
的任何一位有名或无名的作家。尽管埃米莉只在这世上度过了简短的三十个春秋，可这是不
平凡的。她从未踏出过出生的那个庄镇，但是她的天空比任何人都要广阔，深邃。作为著名
的勃朗特三姐妹之一，她无愧于这个姓氏。她的诗作是浩瀚的蔚蓝色，给人以>勇气和力
量，唯一的小说《呼啸山庄》是纯洁的白色，安静祥和，而又会迸发出不一样的激情，走向
狂热与躁动，就好似白色的那一个极端，但是两种颜色都是那么的干净单纯。《呼啸山庄》里的爱情 是那么特别，与至今一来的任何一部小说中塑造的爱情都不一样。
这种“埃米莉”式的爱情是那么的真挚，坦率，从来没有半分的扭捏与娇柔做作。只有这样
的情感，才是真正的来自于人的内心深处，是从人的本性中散发出来的。交织在这其中的一
切，都是那么的赤裸裸，没有半分的禁锢，也从未想到过禁锢。这是人间最真实的情欲写照，
埃米莉从未给它套上过那种所谓“文学的外衣”。埃米莉塑造的主人公们，爱的是那么的坚强 ，
篇三：小学生成语(寓言故事)
出自寓言故事的成语
坐井观天：坐在井底看天。比喻眼界小，见识少。
拔苗助长：比喻违反事物发展的客观规律，急于求成，反而坏事。（揠苗助长）
守株待兔：株：露出地面的树根。原比喻希图不经过努力而得到成功的侥幸心理。现也比喻死守狭隘经验，不知变通。
亡羊补牢：亡：逃亡，丢失；牢：关牲口的圈。羊逃跑了再去修补羊圈，还不算晚。比喻出了问题以后想办法补救，可以防止继续受损失。
南辕北辙：想往南而车子却向北行。比喻行动和目的正好相反。
纪昌学射：是一则寓言故事，好学的纪昌在名师飞卫的指导下，经过坚持不懈的努力，终于成为射箭高手。通过这则寓言表达了在良师的引导下，要刻苦学习，有恒心，有毅力，终能实现自己的梦想。
班门弄斧：在鲁班门前舞弄斧子。比喻在行家面前卖弄本领，不自量力。
刻舟求剑：比喻不懂事物已发展变化而仍静止地看问题。
邯郸学步：邯郸：战国时赵国的都城；学步：学习走路。比喻模仿人不到家，反把原来自己会的东西忘了。
自相矛盾：矛：进攻敌人的刺击武器；盾：保护自己的盾牌。比喻自己说话做事前后抵触。 掩耳盗铃：掩：遮蔽，遮盖；盗：偷。偷铃铛怕别人听见而捂住自己的耳朵。比喻自己欺骗自己，明明掩盖不住的事情偏要想法子掩盖。
画蛇添足：画蛇时给蛇添上脚。比喻做了多余的事，非但无益，反而不合适。
画龙点睛：原形容梁代画家张僧繇作画的神妙。后多比喻写文章或讲话时，在关键处用几句话点明实质，使内容生动有力。
郑人买履：用来讽刺只信教条，不顾实际的人。
惊弓之鸟：被弓箭吓怕了的鸟不容易安定。比喻经过惊吓的人碰到一点动静就非常害怕。 鹬蚌相争：“鹬蚌相争，渔翁得利”的省语。比喻双方相持不下，而使第三者从中得利。鹬：长嘴水鸟；蚌：有贝壳的软体动物。比喻双方争执不下，两败俱伤，让第三者占了便宜。 狐假虎威：假：借。狐狸假借老虎的威势。比喻依仗别人的势力欺压人。
黔驴技穷：黔：今贵州省一带；技：技能；穷：尽。比喻有限的一点本领也已经用完了。 杞人忧天：杞：周代诸侯国名，在今河南杞县一带。杞国有个人怕天塌下来。比喻不必要的或缺乏根据的忧虑和担心。
买椟还珠：椟：木匣；珠：珍珠。买下木匣，退还了珍珠。比喻没有眼力，取舍不当。 塞翁失马：塞：边界险要之处；翁：老头。比喻一时虽然受到损失，也许反而因此能得到好处。也指坏事在一定条件下可变为好事。
愚公移山：比喻坚持不懈地改造自然和坚定不移地进行斗争。
朝三暮四：原指玩弄手法欺骗人。后用来比喻常常变卦，反复无常。
叶公好龙：叶公：春秋时楚国贵族，名子高，封于叶（古邑名，今河南叶县）。比喻口头上说爱好某事物，实际上并不真爱好。
《两百字的寓言故事》
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