篇一：2016高考作文热点素材-社会热点精华素材及运用(精心整理)
2016年高考作文热点
素材
目 录
1.“腐败版”女儿举报父亲也是父女情深
2.拍苍蝇方能消除民众“体感腐败”
3.牙膏纳入化妆品范畴的两点担忧
4.对收拥堵费持不同态度何以成了“瞎吵”
5.何妨用“美景危机”警醒旅游文明
6.医院遗弃老人不能仅作道德解读
7.离婚率上升中的当事人与旁观者
8.高招“咨询确认书”是个什么鬼？
9.“牛奶回扣”是农村教育的“辛酸泪”
10.道德从不是一件零风险的事情
11.请对第二个地球少些盖棺论定式评价
12.打干亲”中的权力江湖
13.托举孩子们创业梦想的翅膀
14.运营商“为电信诈骗担责”具有样本意义
15.“空中餐厅”不妨交给市场评判
正文
1.“腐败版”女儿举报父亲也是父女情深
昨天上午，有网帖举报怀化市委巡视组副组长滕树旗包养情妇，发帖人自称是腾的女儿，控诉父亲“长期在外吃喝嫖赌、包养情妇、虐待自己”。昨天下午，怀化市纪委称，已对滕树旗作出停职处理，并成立专门调查组
今年5月，媒体报道女儿举报在高速公路上开车接打电话的新闻引发社会关注，这位女儿因为非常爱自己的父亲，又总担心父亲开车违章打电话造成危险，多次劝说无果后一气之下向交警举报，湖北省高警总队经过调查，证实被举报人和举报人确实是父女关系，其父承认接打电话的违法事实。警方对被举报的父亲依法进行教育处理，对举报交通违法的女儿按照规定进行了奖励。如果说“违章版”女儿举报父亲完全出于“父女情深”，发生在怀化市这起女儿举报父亲的“腐败版”，则需要更深层次的解读。
按照女儿的举报所言，这位身处官位的父亲，不仅在外“吃喝嫖赌、包养情妇”甚至“贪污受贿”，还长期“虐待自己”，之所以进行网络公开举报，显然也属于“被逼无奈”，表面看起来父女之间已没有任何感情可言，因为这样的举报一旦查实，轻者丢官罢职重者身陷囹圄，而且因为女儿的举报，父亲已经被当地纪检部门做出停职处理，并为此成立专门调查组，即使最后出现例外，没有查出问题，父女之间也已形成难以修补的裂痕，甚至可能就此形同陌路。
但如果就此来理解“腐败版”女儿举报父亲的缘由，未免有些浅薄，父女之间的感情并不是一道简单的数学题，可以有前提条件的情况下得出唯一答案，就像“违章版”女儿举报父亲开车打电话一样，看起来是让父亲受到处理，丢了面子，是不孝行为，实际上这正是由于珍惜父女感情，出于保护父亲生命健康安全的一种大孝，该新闻能够成为今年一省的高考作文题，恐怕也是出于多重解读的考虑；“腐败版”
女儿举报父亲，看起来是父女之间感情裂变的后果，实际上如果女儿与父亲之间早已没有丝毫父女之情，女儿未必如此“关心”父亲，其实，女儿痛恨的是父亲在外“吃喝嫖赌、包养情妇”，并列出父亲“贪污受贿”这些足以致父亲于“死地”事实来向监管部门举报，从人性角度来说，既是女儿对父亲依然充满感情，也是将自己被“长期虐待”的原因归咎于父亲违反道德伦理和法纪上，寄希望通过对父亲政纪法纪的处理，来挽回一个真实的父亲，从而保护自己作为女儿应当享受的父爱权利，尽管这种代价对于父亲难以承受，但无论于国于民还是对于家庭而言，女儿的这种行为不仅可以理解更值得点赞。
“违章版”女儿举报父亲，让人们看到女儿心系父亲生命安全的父女情深，“腐败版”女儿举报父亲，又何尝不是女儿对父亲的“恨之深、爱之切”，父亲的行为不仅为道德法纪所不容，更由此对女儿“长期虐待”，如果任其发展下
篇二：2017高考满分作文热点素材
2017高考满分作文热点素材：
岁月失语 惟石能言
泱泱大中华，上下五千年。作为一个具有悠久历史的东方文明古国，绵延古今的除了辽阔疆域、华夏子民、自然风情，还有灿若星河的文化瑰宝。四大文明源起于中国，孔圣先贤诞生于中国，一部部思想巨著代表中国在世界舞台上大放异彩。 然而，一场精神与文化的漠视正被滚滚发展的车轮碾压得喧嚣尘上。传统婚俗被贴上繁杂与落伍的标签，耳熟能详的歌谣变成耳畔不再响起的绝唱、古朴的贺兰岩画在时光中斑驳脱落……岁月失语，惟石能言。那些古老文明的碎片，言说历史、记载变迁，也传承民族的精神。因此，我们要科学保护、全民行动、去粗取精批判继承，三位一体保护文化遗产，守卫民族精神!
保护文化遗产，全民行动是关键。文化是全民的精神家园，文化的绮丽也恩惠全民，因此文化的拯救也自然意在全民。这个全民，是政府官员也是普通民众，是花甲老人也是蹒跚孩童。从阅读一本经典起，与思想巨匠、古圣先贤来一次跨越时空的对话;从学习一门手工技艺起，在环环相扣的过程中感受技艺的繁杂、精湛与叹为观止;从欣赏一次戏剧起，在情景与韵律间感受文化的庄重与唯美……保护文化遗产，全民捍卫自己的文化阵地，坚守自己的精神家园。
保护文化遗产，科学保护是手段。文化遗产的保护，精神与思想的重视是前提，科学的保护才是手段和落脚。菊儿胡同正是借由“有机更新”的理论，才找到了传统肌理与现代元素的完美交融，也才有了都市人难得的闲情逸致;上海豫园正是循着历史渊源与民族特色的藤蔓，而重遇发展的阳光，焕发出强大的生命力;芙蓉古镇也在原样原修、原貌原现的保护中，保留独特而可贵的原真性……文化遗产的保护战，绝不是无人问津的淡漠不为，更不是意气用事的盲目乱为，而应是科学保护的真正有所作为。
保护文化遗产，去粗取精、批判继承是态度。一如阳光多元的光谱有长短，各色的光种有利弊，文化遗产亦是如此。有传承民族精神的精湛技艺，如贺兰皮影、鹤溪缸窑;也有夹杂着陈腐败落的糟粕，如女人的裹小脚、男人的妻妾成群;还有不符合现代生活的陈词滥调……作为有思想的现代人，在汲取文化遗产给予我们精神食粮的同
事，也应剔除不符时代潮流的陈杂。保护文化，去粗取精、批判继承，让优秀的文化遗产历经时空的雕琢和打磨，光照华夏。
历史更迭，时代变迁。我们在不断刷新经济面貌的同时，也别淡漠了中华民族几千年积累的宝贵财富——文化遗产，别让它在悄然流失中，荒漠了民族的根、精神的魂。让我们树立正确的观念、采取科学保护、动员全民行动，让文化遗产绽放耀眼的光芒。
为未来而镌刻历史
国之大事，在祀与戎。把南京大屠杀死难者公祭活动提升到国家和立法层面，其意义和影响不可估量。以国家公祭的形式告慰南京大屠杀的无辜死难者的英灵，缅怀所有惨遭日本侵略者杀戮的死难同胞，缅怀为抗日战争胜利献出生命的革命先烈和民族英雄，宣示中国人民牢记历史、不忘过去、珍爱和平、开创未来的坚定立场，并借此向世界表明中国人民反对侵略战争、捍卫人类尊严、走和平发展道路的坚定决心。
“昭昭前事，惕惕后人。”历史一再证明，落后就要挨打。泊及近代、积弱积贫，九原板荡、百载陆沉的国家苦难记忆永不可忘。77年前，日本侵略者的战火焚掠中国大江南北，荼毒无辜苍生，日寇铁蹄所至，哀鸿遍野;六朝古都南京更是经历一场旷世浩劫，手无寸铁的30万同胞惨遭戕害，扬子江畔，血流成河，举国悲恸，世界震惊。种种暴行翻遍史书未见，罄天下之竹而难书。南京大屠杀堪称灭绝人性的反人类暴行，与奥斯维辛集中营纳粹大屠杀一样，是军国主义带给人类巨大灾难的见证。这一残暴行径，经“二战”后设立的远东国际军事法庭和南京审判战犯军事法庭审判，历史结论和法律定论早已世所公认，这是任何人、任何势力都不可能否认和改变的。
我们举行国家公祭日，并不是为了延续仇恨，而是为了牢记战争悲剧，追求共同和平。“永矢弗谖，祈愿和平。”习近平主席在国家公祭日的重要讲话中指出，近代以后的100多年时间里，中国人民无数次经历了战争磨难，更加懂得和平的珍贵。弱肉强食不是人类共存之道，穷兵黩武不是人类和平之计。和平、合作才是人类社会进步的永恒主题。我们要把和平视为须臾不可或缺的阳光空气雨露，珍惜和平，维护和平。
我们举行国家公祭日，是为了彰显对生命的敬畏、对人权的尊重。“天地为愁，草木凄悲。吊祭不至，精魂无依。”30多万不是一个冰冷的数字，他们都是一个个曾经鲜活的生命，一个个曾经温暖的家庭。反观日本右翼分子打着“尊重死者”的幌子，借口所谓
“死者即神”，不顾国际社会的一再谴责，一意孤行参拜供奉有甲级战犯灵位的靖国神社，缺乏对被日本军国主义分子屠杀的南京30万生灵最起码的忏悔和尊重，完全背离其鼓吹的“尊重人权”的口号，彻底暴露了他们的虚伪本质。
我们举行国家公祭日，是为了反思历史教训，激扬民族精神。公祭活动把人民的普遍精神诉求上升并锻造为国家意志，将这段历史的集体记忆镌刻入每个公民的心中。一寸山河一寸血。面对日军侵华罪行，中国人民捐躯洒血、共御外敌，经过8年艰苦卓绝的浴血奋战，付出了伤亡3500万人的沉重代价，最终赢得了中国人民抗日战争的伟大胜利，也为世界反法西斯战争胜利作出了重大贡献。硝烟虽已散尽，警钟还需长鸣。牢记国耻，勿忘国殇，我们绝不能让历史再重演。
铭记苦难，砥砺前行。今天，我们比历史上任何时期都更接近中华民族伟大复兴的目标。中华民族任人宰割、饱受欺凌的时代已经一去不复返了。中国人民正在中国特色社会主义道路上阔步前行，中华民族发展前景无比光明，将源源不断为推动世界和平与发展注入强大动力。
扶老人险——道德背后的阴影
近日，支付宝平台推出了一款“扶老人险”的保险产品。“扶老人险”保费仅为3元，保期一年，投保人投保后，如不幸发生“好心扶起受伤老人反而被讹”的意外事件，最高可获得2万元的法律诉讼费用赔偿，且全年提供法律咨询。该产品在线上发售10天已售出8.5万份，其中超90%的购买人为80后和90后，广东、浙江、江苏三省销量最高。
该保险推出后，引发的争议不断。有人认为，这是用商业模式破解道德痛点的“创新”，2万元的保险能让人们有扶起老人的“底气”和“勇气”。也有人认为，这是一种带有炒作性质的营销，让人根本上去忽视了道德。人民日报记者对老人采访时，问到扶老人险，让老人非常气愤，感觉“被打了一耳光”。
在这样的有人觉得靠谱，有人觉得离谱的情况下，买与不买这个保险都觉得尴尬。其实，扶老人险的背后反映的实实在在都是一系列的社会问题，更是隐藏在看似道德问题背后的阴影。
当下，对于“扶不扶”问题早成为老生常谈的社会问题。扶老人遭受讹诈，在每个月的新闻中总要有上个几起，让老百姓不禁谈“扶”色变。而这样的社会现状跟我国长期以
来宣扬的尊老爱幼的传统道德大相径庭，让一些老人不禁感叹人心不古。其实关于“扶不扶”看似是一个道德问题，归根结底是信任危机、社会保障不足等一系列社会的阴影。
首先在于陌生人社会下不信任，导致不敢扶，更不想扶，希望通过“老人变坏”这一论调让自己不必背上道德谴责。
其次在于法律的不完善，以往法律上对于老人诬陷的行为基本上以批评教育为主，惩戒力度太轻会让其他人以为诬陷的违法成本很低，这种破窗效应会让更多的人产生“反正诬告不犯法”的心理，从而导致扶人成本过高，讹诈成本过低而使问题愈演愈烈。
最后在于社会保障的不足，老人缺乏医疗、养老相关的各项保障，只能通过讹诈的形式来解决自身各项疾病问题。
只有解决了这三个问题，才能实现根本上的“保险”。要让扶不扶不再难以抉择，所要做的还有很多，尤其是政府部门更要通过强有力的行政手段予以实现，比如，进一步建立健全的社会保障制度、提高调查取证渠道等。提升公民道德素质、构建社会诚信体系任重而道远，人心扶起来，道德自然也扶起来了。
篇三：【素材】2016年六大时政类热点事件
【素材】2016年六大时政类热点事件
1.李克强总理赞誉严复传递三大讯息
据日前的人民日报新媒体报道，正在福州考察的国务院总理李克强专程来到严复故居进行考察。据报道，工作人员说，《政治学》等经典名著都由严复首次翻译引入国内。李克强补充道：还有《国富论》和《论法的精神》。他指着展柜内的《天演论》说，严复的翻译确实做到了信、达、雅，这本书我插队时也读过。
李克强赞誉严复：严复学贯中西，是第一批?放眼看世界?的中国人。他向国人翻译介绍西学，启蒙了几代中国人，同时，又葆有一颗纯正的?中国心?。每个中国人都应该记住严复。
具体而言，李克强总理考察严复故居并赞誉严复，至少向外界传递出了三个方面的讯息。其一，中国将坚定不移地推进开放伟业，在这个伟大进程中，?开民智?至关重要，人人?放眼看世界?至关重要。当今，我们有必要在开放先驱博大精神的辉映、感召下，强有力地推进开放进程。李克强总理赞誉严复，并不单纯是对于历史人物的臧否，其更代表了一种导向——当今，严复终生的秉守、追求，并未取得成功，当下的中国以及中国人，有必要继承、完成严复未竟的事业，有必要人人成为?放眼看世界?的严复。
其二，中国将全方位地向世界敞开心胸，将成为现在和未来，世界大家庭中重要的一分子。中国的开放事业，历经上个世纪最后20年的风风雨雨，以及新世纪迄今依然不平静的历程，纷争、讼论依然未完全平息。中国走什么路，依然严峻而现实。严复认为，即便尧、舜、孔子生在今天，他们也会向西方学习。要救中国，必须学西学和西洋?格致?：?盖非西学，洋文无以为耳目，而舍格致之事，则仅得其皮毛。??中学有中学之体用，西学有西学之体用，分之则两立，合之则两止?。重要的在于：?体用一致??本来一致?，要从政治制度上进行变革——?以自由为体，以民主为和?。
以一颗?中国心??放眼看世界?，不因循守旧、固步自封，不老子天下、自以为是，汲取人类一切精神养料，吸纳世界所有文明成果，一如严复曾引赫胥黎所言：?读书得智，是第二手事。唯能以宇宙为我简编，各物为我文字者，斯真学耳?。这，或许就是李克强总理吁请所有中国?记住严复?的肇因。
其三，赞誉严复，是一种汲取、一种胸怀，更是一种自信——中国的反腐败，目的还是为了开放，为了将中国引向现代文明国家。而，开放的成功，离不开反腐败的成功。
从这个意义上说，李克强总理赞誉严复，着实是在为后反腐败时代、后变革时代的中国计，是在为中国的未来计——在当下大力反腐败的同时，不忘未来发展，筹谋未来发展，布局未来发展，起步未来发展。
这，或许就是严复浮出当今现实水面的深层内涵。(祝振强)
2.?亚洲版奥斯威辛?应被全世界记住
77年前南京那个最冷的冬天不仅应该被中国人铭记，更应该成为全人类共同的伤痛记忆。12月13日起，时为中国首都的这座城市陷落后的一个多月里，侵华日军血腥屠杀了30多万无辜平民和放下武器的中国士兵，强奸抢劫、焚烧破坏，制造了惨绝人寰的南京大屠杀。
77年后，中国将首次以国家名义悼念那场灾难中的死者，在13日举行国家公祭。这意味着中国要进一步固化以南京大屠杀为代表的日本侵华罪行史实，并将其上升为全中国、乃至全人类的共同记忆。
由中国最高立法机关决定设立的这个公祭日，将揭露日本侵略者的战争罪行，牢记侵略战争给中国人民和世界人民造成的深重灾难，表明中国人民反对侵略战争、捍卫人类尊严、维护世界和平的坚定立场。
77年后才来临的以国之名的公祭，正是要与当前一些人的?历史健忘症?针锋相对作斗争，尤其是警示以安倍晋三为代表的日本右翼正视历史，妥善处理现实问题。
南京大屠杀事件被称为?亚洲版的奥斯威辛大屠杀?，是二战期间侵华日军诸多暴行中最集中、最典型的一例。南京军事法庭和远东国际军事法庭的判决早已将日本军国主义永远钉在了历史耻辱柱上。
但一段时期以来，日本右翼质疑南京大屠杀遇难者人数、抹黑幸存者，甚至将南京大屠杀诬为虚构，辩称为是为镇压俘虏叛乱，试图将真实的历史记忆彻底抹去。他们还参拜供奉有侵略并屠杀中国人的日本战犯牌位的靖国神社。
他们甚至篡改历史教科书，企图将军国主义的侵略历史从日本人特别是日本年轻人的记忆中抹去。不少日本人不知道有南京大屠杀，却只记得日本是原子弹爆炸的受害者，认为二战中日本是受害国而非加害国。否认南京大屠杀及其他战争残暴行为，实际上成为日本右翼否认侵略历史、进而挑战战后国际秩序的突破口。
中华民族在二战中遭受了巨大伤痛，在国家层面集中祭奠死难者，这与中国的大国地位相符，也符合国际惯例。二战后，美国、俄罗斯、波兰等主要参战国政府纷纷推出国家级哀悼日，以国家公祭形式祭奠遇难国民，加强民众对国家遭受战争灾难的历史记忆。
令人遗憾的是，南京大屠杀的国际认知度比起二战中的其他一些惨剧，要低得多，没有获得相应的历史地位。
在西方，由于战后美国对日态度的变化及东西方阵营的长期对峙，南京大屠杀历史一直没有引起国际社会足够关注。今天，许多人不了解这场灾难。
今天，欧美国家的一些人对中国在二战中的历史贡献刻意漠视，在中日历史和领土主权争端中采取纵容日本一再破坏战后秩序，这就是新的绥靖政策。这是遗忘历史的表现。忘记历史意味着背叛，忘记历史必将重蹈覆辙。美国未来学家托夫勒曾说，如果我们不向历史学习，我们将被迫重演历史。
因此，在明年中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年前夕，中国举行国家公祭，是对日本右翼的警示，更是要让这段惨痛的历史在全人类的记忆中扎根，防止历史悲剧重演，从而维护世界和平。
随着越来越多亲历与见证南京大屠杀幸存者衰老、离世，以国家公祭的方式掸去南京大屠杀历史记忆上的灰尘也十分紧迫。
中国人认为，?慎终追远，民德归厚矣?。只有敬畏死者、追念先逝，社会之风俗道德才可以渐渐笃厚起来。在当今中国，举行这样规格的公祭，与社会主义核心价值观提倡的?爱国?等主张相契合，不单是对死难者的祭奠，更是对民族精神的一次唤醒，以增强民族凝聚力，推动?中国梦?的实现
3、聚焦传统文化引发热烈反响
中央电视台2月27日在北京召开百集大型纪录片《记住乡愁》（第一季）研讨会。
中国现有村庄约60万个，其中古村落约有5000个，被住房和城乡建设部、国家文物局界定为传统村落的有1561个。这些村落大多始建于明清时期，有的可以追溯到唐宋时期，部分村落的历史甚至可以追溯到上古时期。百集大型纪录片《记住乡愁》，从中选取100个以上的传统村落进行拍摄，实地走访，真实记录，一集一村落、一村一传奇，围绕?忠孝勤俭廉，仁义礼智信?等中华民族传统美德在传统村落的千百年传承，讲述一个个生动感人的古今故事。
第一季60集节目于2015年1月1日起，在中央电视台中文国际频道（CCTV—4）每晚20点黄金时间首播，目前已播出50多集。节目播出后引发海内外观众强烈共鸣。上海观众赵韬说，《记住乡愁》以家族血缘为纽带维系社群，立规范，建秩序，可供今天大都市中的社区借鉴。深圳观众郝丽萍说，《记住乡愁》是对正在快速消失的中国乡村及民俗文化史诗般的记录，很有史料价值。南非观众陈一凡说，节目每集或以一个村庄，或以一个家族，上溯祖宗之德之源，平叙当世安详和谐，深究根源，娓娓道来，展现了一种安详、和谐、质朴、怡心怡性的乡村生活。
与会专家学者对纪录片《记住乡愁》给予高度评价。古建筑学界专家认为《记住乡愁》是?立体的教科书，现成的博物馆?；历史学者认为《记住乡愁》呈现了一幅生动的历史画卷；民俗学者从《记住乡愁》节目中看到了一个个非物质文化遗产的活化石；社会学家认为，在传统古村落中留下了许多社会治理、国家治理的宝贵智慧和经验，对于当代社会来说同样具有非常重要的现实意义……
4、复查聂树斌案：正义可以迟到但不能缺席
最高人民法院官方微博发布消息：根据河北省高级人民法院申请和有关法律规定的精神，决定将河北省高级人民法院终审的聂树斌故意杀人、强奸妇女一案，指令山东省高级人民法院进行复查。这一天，最高法此举无疑将重重地载入中国司法发展的史册，也必然会在中国捍卫司法公正的进程中竖立起一座里程碑。
……
?每一个判例，都可能为公众的法律信仰添加一块基石；而每一次失误，也都可能成为这一信仰崩塌的链条?，极为引人瞩目的聂树斌案，如果最终无法得到公正的审理，如果最终不能公布一个符合程序正义的法律结果，中国的司法将无法托起全体公民的信赖。反过来，聂案进入异地复查阶段，尽管这仅仅是一个开始，但已经激发了许多失望者的期盼。三年前，南都社论曾经将再审聂树斌案，喻为中国司法面临的自救之役；三年后，最高法指定异地复查，也许可以被看做是中国司法一种迟来的自救。
?正义从来不会缺席，它只会迟到?，但愿这句出自法官休尼特的脍炙人口的名言，最终能在聂树斌案上得到实现。
5.借余秀华打造乡土作家群，靠谱吗？
突如其来的成名，让湖北农民女诗人余秀华陷入从未遭遇过的一场喧哗。据《南方都市报》等媒体报道，这些天来各路人马纷纷上门拜访，媒体来了，出版商来了……当地有关部门也来了，并?试图借余秀华打造‘乡土作家群’的城市名片?。
这种情形让人既感欣慰又担忧。让人欣慰的是，成名对余秀华来讲终归是件好事，可看作是对她多年来在逆境中坚持写作的一种嘉奖。这既可以给她带来精神上的满足，也可以带来现实的一些好处。特别是对每月仍在领取60元低保救助金的她，成名可以给她带来必要和实在的物质帮助。让人担忧的地方在于，热议之下，不乏一些不友好乃至于羞辱性的声音。虽然这可说是一个人成名的代价，毕竟余秀华从未经历过这种人生体验，这种过度消费很可能给她带来不小的困扰和伤害。
一个诗人，成名之后引来媒体和出版商竞相拜访，也在情理之中。但是当地有关部门?试图借余秀华打造‘乡土作家群’的城市名片?的举动，多多少少有将余秀华当作赚取政绩的工具、?消费?余秀华的嫌疑。且不论当地有关部门此举的动机如何，单就此举的可行性来讲就大打折扣。文学艺术类名人或者名作，一般来讲都极具个体特质，很少有什么地域属性。不能用一地?特产经济?的思维来支持文学创作。借余秀华打造?乡土作家群?，有违文学规律。
当然，当地有关部门上门慰问余秀华，这原本不是坏事。就算这是马后炮也好，搭便车也罢，总算是一种迟来的问候。当地若想借余秀华打造?乡土作家群?的名片，也应把握一个原则，就是充分尊重余秀华本人意愿。凡事就怕做过了头，如果纯粹把余秀华当作赚取政绩的工具，而不考虑诗人的切身感受，那样也是在消费余秀华，并且可能对她造成新的伤害。 处于当下社会，信息传播高度碎片化，新闻热点一波接着一波。余秀华被舆论推上风口浪尖，也可能转瞬就被抛下新闻舞台，这可能是没办法的事情。但对她的善意和尊重，要从多关注她的作品，不过度消费她
6.?布衣院士?的最大魅力是?反季节?
我读了媒体关于中科院院士李小文逝世的消息和评论。对于这位特立独行的?布衣院士?，媒体此前早有报道，我也曾经看过相关的报道，略有所知。不过对于这位院士具体是怎么个特立独行，还是直到今天才真正知晓。
身材瘦弱，一袭青衣、不修边幅、光脚穿布鞋，手里喜欢攥着一个上世纪80年代流行的半圆形黑包，估计包上还印着?上海?两个字，看起来特别的?反季节?；另外一方面，他又是才高八斗，学术成就斐然，扬名海内外的大科学家。这样一个?违和感?爆棚的人，怎么能不让人觉得特立独行呢？
由于刚刚读过一篇?金钱颂?，我特别关注了下李院士生前关于金钱的观念。结果发现，这位?布衣院士?也太不给?上帝?面子了。他本是一个完全有能力说?有钱就任性?的人，但他却对学生说金钱的本质是?非线性和非单调性?的，留点钱买酒就行。什么意思呢？就是他愿意把钱拿出来成立奖助学金，资助贫困的青年学生，自己却穿布衣布鞋，一天到晚吃点米粥、咸菜，在社会主义大繁荣大发展的时代，竟然被医生诊断为营养不良！
如果不是大量媒体的报道，我还真不敢相信在一个几乎全民金钱崇拜、物质狂欢的时代，还有此等奇人，我定会觉得，这是某些部门为了破除?历史虚无主义?在塑造典型呢。我还记得此前有媒体报道过，说有某位占据高位的?工程师?，为了参选院士，不惜拿出几千万来打点，并请来?枪手?闭门造车为自己赶制论文。相对于这样的?聪明人?，李小文真是太?奇葩?了。
今天，会来事的?聪明人?是越来越多，实心人和性情中人却越来越少。像李小文这样的，必然会被很多人耻笑为傻气、孩子气、书卷气，一些?理论功底深厚?的人还可能会劝
人家要?成熟点?。现在中国人的?聪明?据说已经远播海外，就连老外也会说?别跟我来中国人那一套?，言下之意是，别跟我耍鬼心眼。
不过在我看来，李小文最大的魅力可能也就在于他的?傻气?、纯真的?孩子气?吧，而他之所以瞬间?爆红?，也正是因为我们这个时代缺的就是这个。
我并不反对?金钱颂?。我只是觉得我们已经处于一个铜臭味很浓的时代，实在没有必要为金钱这玩意唱赞歌。我知道一个19世纪末的德国社会学家，名叫格奥尔格〃齐美尔，写过一本叫做《货币论》的社会学经典著作。这哥们所处的时代，也是资本主义追求金钱至上的时代，不过他的《货币论》通篇讲的就一个意思：金钱是手段不是目的，别把它捧得比生命还重要。
我们今天需要的是什么呢？绝对不是强调金钱的重要性，而恰恰是要认识到，这世界还有比金钱和物质更重要的东西。吴晓波的文章里有一句话给我很深的印象，他说：?饿着肚子的思想家，最后只能思想自己的肚子。?但是，事情真的是这样吗？至少我从营养不良的李小文身上看到的，不是这样。另外，如果说李小文是我们这个时代的特例，但你别忘记了我们还曾经走过一个饿着肚子也能思考?哥德巴赫猜想?的时代。
在过去，类似这样饿着肚子搞思想的例子，还有很多，只是在我们这个时代比较稀缺，以至于我们都不再相信这样的事情了。抗战爆发后的西南联大，是再典型不过的例子。正是在那样的一个环境，一个战火纷飞、物资奇缺的时代，产生了无数可观的学术成果：哲学家金岳霖在那个时候写出了一生中最有代表性的著作《论道》和《知识论》；人类学家陶云逵则冒着战火做了少数民族地区的社会调查，创办了?边疆人文研究室?和《边疆人文》杂志；机械工程学家刘仙洲写出了著名的《热工学》……这样的例子，可以在各种回忆录里找来很多，今天的人们可能听了都有点觉得不大真实，可那就是确确实实发生过的。
曾经有人这样评价数学家陈景润：?在科学上是巨人，在生活中是孩子。?我觉得，这句话可能用在67岁便早早离世的李小文身上，也是合适的。在我们这个时代，保持一个纯真的孩子般的心灵，比做一个世故圆滑成熟的人要难多了。真心敬佩李小文院士，老爷子一路走好。（曾炜）
《2016社会热点素材》
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