篇一：宁鸣而死,不默而生 崔之昕
宁鸣而死，不默而生
高三6班崔之昕
“宁鸣而死，不默而生。”
这是范仲淹在《灵乌赋》中的诗句。叽喳不断的乌鸦声是他对自己在那个时代“鸣”的一种坚持。但我们发现现在的中国，思想解放了，像范仲淹这般“鸣”声的人却越来越少了。
现在的社会，关系、权利、利益编织起巨大的人际网，错综复杂。无人敢解，无人能解。今天他能为你点赞，明天他就敢对你点杀。白岩松说过：“说话是件危险的事，然而，沉默是件更危险的事。”我很同意。
这个时代的中国人需要“鸣”出来。因为沉默是种苟且，是种只看见自身安危与利益的鄙短；因为沉默是种冷漠，是种对周身所见不满与错误的忽视；因为沉默是种软弱，是种面临改变与挑战的逃避。我们需要“鸣”，是为了发现国家发展的问题，找出社会被遮盖的矛盾。
马寅初在上个世纪提出“新人口论”，在两年多的大批判中，在那个万马齐喑的年代敢说敢言，赢得了后世学人的尊敬。胡适评价他的话便是“宁鸣而死，不默而生。”
马寅初“鸣”的是人口问题。现代中国人能“鸣”什么？社会建设、住房医保，什么有问题，什么有矛盾，我们就能“鸣”什么。昔日诸子百家百花齐放，加大的推动思想和文化的进步。这些进步不靠沉默，靠的是人人不一、观点对立的“鸣”。中国现在不怕齐“鸣”，怕的是千篇一律的沉默。
马丁路德金有句话：“历史将会纪录，在这个社会转型期，最大的悲剧不是坏人的嚣张，而是好人的过度沉默。”马丁路德金敢于强“鸣”，虽遇刺身亡，却让全世界记住了这个民权领袖和他那个美丽的梦想。现代中国人没有像他们一样的学识能力去“鸣”吗？我想不是，我们少的是他们那种沉默比死亡更让人恐惧，那种发声比生命还宝贵的价值观。这种价值观带来的，正是中国人现在缺少的“谏诤”精神。
这个时代的中国人太需要“鸣”出来。两百多年前的美国，那些为了争取言论自由的人宁鸣而死，留下了“不自由，毋宁死”的传世警句。现如今，只不过需要我们敢于提出问题，我们不该连这点“鸣”的骨气都没有了。我们哪还有资格去沉默？
少几份沉默，中国发展就不会似一潭死水；多几声强“鸣”，中国未来便更光明。
篇二：优秀作文--宁鸣而死,不默而生
优秀作文--宁鸣而死，不默而生
宁鸣而死，不默而生
历史的废墟下掩埋了多少真相，我们从不曾了解，就如同50年前那场发生在中国大地上的饥荒，和那一切无法解释的现实，是处于新时代的我们永远没有办法体会的。对于青年一代的我们来说，仅仅过去不到半世纪的反右时期，似乎正在成为一个不存在的时代，考试不会有，报纸不会登，新闻也不会播，一片繁荣光景下，黑暗逐渐被麻木的心灵埋没。越来越多的人选择随波逐流，逆来顺受，好像根本不曾存在过。
然而令人欣慰的是，历史终于呈现出了它的真面目。曾经身处那个时代的她，之于我们，应该是巨大的精神财富，也是注入我们麻木身体的强心剂。
她便是林昭，44年前的4月29日，她在上海被秘密枪决。
17岁，正是与我们一样的年纪，那时的她，已经在用自己并不算强大的力量，反抗现实，那样的时代，那样的一个青年，在那时已经对国家和人民怀着最炽热的情感。我仿佛能透过弥漫着大雾的屏障依稀望见那时的她，风华正茂，黑亮的发辫扎在脑后，清秀的脸上闪烁着坚定而又激动的光芒，微笑着说： “我也参加了组织。”
18岁，出于对时局的担忧，她不顾母亲的责备和阻拦，加入了社改工作队，以更好地参与革命。她曾说道： “这样的祖国，决不能让它受难。”从此往后，林昭便因为这一信念，因为这个决不能受难的祖国，走到了她生命的最后一程。那是她怎样也想不到的一种方式，正如她考上的北京大学，放飞了她的思想，坚定了她的理想，然后把她送进了铁窗。
1957年的夏天，张元勋贴出了北大第一张大字报被指为反革命煽动，面对声嘶力竭的讨伐，右倾言论的争斗，她公开反对上纲上线的批评，说出了真实的想法： “我料到一旦说话也会遭到这样的讨伐！我一直觉得组织性与良心在矛盾！”面对“你是谁”的质问，她铿锵有力： “你记下来，我叫林昭，林，双木之林，昭，刀在口上之日！”那一晚，是她最悲壮的演讲。
刀在口上之日。
也许对于她只是悲愤着，有思想的人被称为魔鬼，言论被批为洪水猛兽，让她对现实充满不解和陌生。为了热爱的党，热爱的国家，她愿意用自己年轻的生命去祭奠。【优秀作文--宁鸣而死，不默而生】优秀作文--宁鸣而死，不默而生。然而当时的中国已经被充斥的言论绑架，她的力量太过弱小，并无招架之力，像是用鸡蛋碰石头一般无可奈何。她用了最为悲壮的方式，而又有谁能想到缘由竟如此简单。
“绝不再说违心的话。”如此而已，拥有常识的人，成了实际上的鼻端。
迷雾散去，代替的则是火光冲天，一发不可收拾。
北大的800名右派分子名单，林昭赫然在列，然而所有右派都检讨后，唯一一个不肯检讨的林昭，仍在公开顶撞： “我的观点很简单，就是人人要平等、自由、和睦、和蔼，不要这样咬人！”在那个说出常识就是反革命的时代，沉默着的绝对是大部分，林昭并不是激进的人，仅仅是永不背叛自己本心的人。
只想说出真话而已，总有一个人要喊出来，一#from 本文来自高考资源网http:// end#定要喊出来，即便看不懂，想不通，受到折磨，精神疲惫，总需要一个结果，寻找一个答案。
这就是林昭。
终于，在1960年10月，28岁的林昭因涉嫌参与地下刊物《星火》在苏州被捕。
入狱，终于给了她站起来表达自己的理由。一个民族，如果真的没有一个人敢出来讲真话，也就近乎于毁灭了。
火，已烧得很旺，隔着漫漶的历史，亦能体会到它的灼热和不可抗拒的熊熊之势，快要吞没整个世界，尽是喷薄欲出的愤怒。
燃烧着。
8年的牢狱生活，林昭从未被解下手脚的镣铐。她拒绝接受教育，用竹签、发卡，千次百次地刺破皮肉，在墙壁衬衫床单上，一切能写字的地方，用鲜血留下近20万字，不停地写着，写着，反对奴役，控诉着压迫。【优秀作文--宁鸣而死，不默而生】文章优秀作文--宁鸣而死，不默而生出自，此链接！。
因为牢狱生活的摧残，她迅速衰老。直到生命的最后一刻，她仍在不停地控诉，从不妥协，哪怕玉石俱焚。在那黑暗的监狱里，闪耀着的，只有她从未泯灭的信仰。
把真话，用生命喊出来，血红的字迹仿佛是无声的控诉，控诉着被蒙住眼的中国，控诉着让人失去人性的，无穷无尽的斗争。
喊出来，喊出来，直到燃尽自己。
就是这样一个林昭。一息尚存，此生宁坐穿牢底，绝不稍改初志，稍负初愿。飞蛾扑火一般决绝，悲壮。
火已近乎熄灭，零星的几点火星在空旷的废墟之上奄奄一息。
林昭一袭白衣，站在废墟之上，长发披散，眼神忧伤而沉静。
她说： “总有一天，历史会为我平反。”
远处传来凄凉的挽歌，无根无缘。
1968年4月29日，一名警察到林昭家里，只说了三句话： “我是上海市公安局的，林昭在4月29日被枪决，家属要交五分钱的子弹费。”
林昭在被枪决那天，有人高喊： “死不悔改的反革命，你的末日到了！”
她在判决书上写下“历史将宣判我无罪”，随之结束了自己的生命。
12年后，她的预言应验了。1980年8月，上海高级法院宣判此案为冤案。
林昭的生命，终在这一刻尘埃落定。直到今日，我在历史的废墟中，重新找到被人遗忘的她。
历史重新归于迷雾之中，仿佛仍能看到的，是那双坚定而清澈的眼睛。
林昭以她理想主义者的姿态，紧握着一个神圣而不可侵犯的情怀。【优秀作文--宁鸣而死，不默而生】作文zuowen.html。历史也许已被人们遗忘，真实如同过眼云烟。林昭仍在走，手里紧握着与本心和鸣的信念。理想主义者也许只是历史的点缀，但没有了这群高高举起自己理想的“无可救药”的理想主义者，星空将不复存在，只剩黑暗。林昭的反抗也许毫无意义，但她却是一个真正的，为理想而献身的战士。她是以一种决绝的高姿态，用生命奠基理想，她不甘沉默。
我们并不能成为理想主义者，但真正的勇气和骨气，不是做一个主流之外的异类，而在于永远不要因为别人的期望和压迫违背内心的声音。
把真话，喊出来。
“宁鸣而死，不默而生。”胡适的这句话，在遇到林昭时，我想已经得到了最好的诠释。
她告诉我们：永远别做傀儡，活下去
。
篇三：论宁鸣而死,不默而亡
论宁鸣而死，不默而生
有一种动物叫蝉，十八年地下孕育，惊雷把它从土中唤醒，虽然只有三个月的生命，还面临着种种危险，但它还是整天歌唱，为什么？因为它比人类更清楚，何为宁鸣而死，不默而亡！
宁鸣而死是一种人生态度，是一种积极入世的态度，是有担当的表现，默而生也是一种人生态度，是一种消极避世的姿态，是懦弱无能的表现！做人就当有宁鸣而死，不默而生的精神！
何为鸣而死，是革命时期那些勇士们的壮举，像闻一多先生那样，为了真理，为了理想疾呼，反对国民党反动派，为了正义而死，鸣而死，死得其所，像刘和珍君，激进，年轻，为民请愿，虽不幸被段祺瑞政府所害，但却是真正的猛士，像李公仆，在那动乱年代，为人们提供精神食粮，不屈服于国民党的淫威之下，虽被特务谋害，但却是人民的英雄，在那个旧中国，不知有多少仁人志士，为了精神的解放，人民的觉醒，大声疾呼，他们虽鸣而死，但却是共和国的脊梁，是他们用生命来撞击着旧中国的枷锁，是他们让人民不再愚昧，宁鸣而死，死的光荣，死的伟大！
何为宁鸣而死，是封建时代不畏强权，勇于斗争的战士们的豪情！战国有屈原，劝谏楚怀王不被重视，宁自投汨罗，也不愿同流合污，楚有陈胜吴广，大泽乡揭竿而起，打响了农民起义的第一枪，虽然最后失败而死，但却载入史册，比起那些在暴秦统治下苟且偷生的碌碌无为的人，他们虽死犹荣，汉有司马迁，敢于直面历史，不畏强权，即使遭宫刑，也不放弃一个史官的信仰，不做一个为皇权而服务的工具，他虽鸣而未死，但却遭受比死还痛苦的事情，他难道不值得人们赞扬吗？在抗战年代，多少大好男儿，抛头颅洒热血，为国捐躯，死了也是英雄，生当作人杰，死亦为鬼雄，宁鸣而死，壮哉！
与宁鸣而死相对的就是默而亡， 何为默而亡，是在沉默中默默老去，化为一抔黄土，一生沉默，在那个黑暗旧中国，面对祖国遭侵略，国土遭践踏，只想着找个地方躲避灾祸，不知为国奋斗，为民而战，在沉默中，他们苟且偷生，沉默中消逝，生的毫无价值，生的毫无意义！默而生者，愧活一生！
也许你会说，追求生与死是个人的选择，但沉默孤寂的生又怎能比得上轰轰烈烈的死呢，飞蛾扑火，不是愚蠢。只是为了追求光和热，夸父与日逐走，渴死在炀谷，只为给人类带来光明，他们都是勇者，用生命奏响理想的乐章！
也许你会说留得青山在，不怕没柴烧，但也许青山依旧，人却已无砍柴心，怎么烧柴，就像生命失去了追求，只为苟且偷生，在那浑浑噩噩，整天就是一酒囊饭袋，生之又如何！臧克家曾说过，有的人活着，但他已经死了，有的人已经死了，但他活在人们的心中！那些为人民为理想而鸣的人，即使死了，也永远活着，那些无所作为，终日无所事事的人，活着也是浪费资源！
人生在世，犹如白驹过隙，光阴荏苒，不应碌碌无为一生，大丈夫本应顶天立地，但若是窝囊一辈子，无心怀天下的热肠，无忧国忧民的情怀，无匹夫有责的担当，生有何用！好男儿，当自强，胸怀大志，肯担当，家事国事天下事，事事关心，有自己的声音，不畏强权，死有何惧！
宁鸣而死，不默而生，死就要死得其所，生就要敢于争鸣，鸣而死者，虽死犹荣，默而生者，虽生已死！
《胡适,宁鸣而死》
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